The Exposition of Hanumān’s Protective Kavaca (Māruti-kavaca)
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ನಾರದನಿಗೆ—ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಕವಚವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಈಗ ಮೋಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ವಿಜಯಪ್ರದ ಮāruti (ಹನುಮಾನ್) ಕವಚವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದೆ ಆನಂದವನಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಪೂಜಿತ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ರಾವಣವಧವರೆಗೆ ಕಥಾಂತದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಈ ಕವಚವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ ‘ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಅಚಿಂತಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬಾರದು’ ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಚದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನನನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮೇಲ-ಕೆಳ-ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿರದಿಂದ ಪಾದವರೆಗೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯಂಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ; ಭೂಮಿ-ಆಕಾಶ-ಅಗ್ನಿ-ಸಮುದ್ರ-ಅರಣ್ಯ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಡಾಕಿನೀ-ಶಾಕಿನೀ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಪಿಶಾಚ, ಸರ್ಪ, ರಾಕ್ಷಸೀ, ರೋಗ, ಶತ್ರುಮಂತ್ರಗಳು ಹನುಮಾನನ ಭಯಂಕರ ದಿವ್ಯರೂಪದಿಂದ ಶಮನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನನು ವೇದ-ಪ್ರಣವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯು, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ-ವಿಷ್ಣು-ಮಹೇಶ್ವರಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಗುಪ್ತತೆ, ಅಷ್ಟಗಂಧದಿಂದ ಲಿಖಿಸಿ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದು, ಜಪಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ‘ಅಸಾಧ್ಯ’ವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । कार्तवीर्यस्य कवचं कथितं ते मुनीश्वर । मोहविध्वंसनं जैत्रं मारुतेः कवचं श्रृणु ॥ १ ॥
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನ ಕವಚವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಮೋಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಜಯಪ್ರದವಾದ ಮಾರುತಿಯ (ಹನುಮಂತನ) ಕವಚವನ್ನು ಕೇಳು.
Verse 2
यस्य संधारणात्सद्यः सर्वे नश्यंत्युपद्रवाः । भूतप्रेतारिजं दुःखं नाशमेति न संशयः ॥ २ ॥
ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಉಪದ್ರವಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಭೂತ-ಪ್ರೇತ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
Verse 3
एकदाहं गतो द्रष्टुं रामं रमयतां वरम् । आनंदवनिकासंस्थं ध्यायंतं स्वात्मनः पदम् ॥ ३ ॥
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ರಾಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು—ಆನಂದ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಆತನು ‘ಆನಂದವನಿಕಾ’ ಎಂಬ ವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾತ್ಮದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು।
Verse 4
तत्र रामं रमानाथं पूजितं त्रिदशेश्वरैः । नमस्कृत्य तदादिष्टमासनं स्थितवान् पुरः ॥ ४ ॥
ಅಲ್ಲಿ ರಮಾನಾಥನಾದ ರಾಮನನ್ನು ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆತನು ಸೂಚಿಸಿದ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮುಂದೆ ನಿಂತೆನು।
Verse 5
तत्र सर्वं मया वृत्तं रावणस्य वधांतकम् । पृष्टं प्रोवाच राजेंद्रः श्रीरामः स्वयमादरात् ॥ ५ ॥
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾವಣವಧಾಂತವರೆಗೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆನು. ಕೇಳಿದಾಗ ರಾಜೇಂದ್ರನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನು ಸ್ವತಃ ಆದರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದನು।
Verse 6
ततः कथांते भगवान्मारुतेः कवचं ददौ । मह्यं तत्ते प्रवक्ष्यामि न प्रकाश्यं हि कुत्रचित् ॥ ६ ॥
ನಂತರ ಕಥಾಂತದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಮಾರುತಿ (ಹನುಮಾನ್) ಕವಚವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ನನಗೆ ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು—ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಟಿಸಬಾರದು।
Verse 7
भविष्यदेतन्निर्द्दिष्टं बालभावेन नारद । श्रीरामेणांजनासूनासूनोर्भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ ७ ॥
ಓ ನಾರದಾ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಬಾಲಭಾವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ಶ್ರೀರಾಮನು ಅಂಜನಾಸುತ (ಹನುಮಾನ್)ನ ಸುತ್ತಿಗೆ ಭುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವನು।
Verse 8
हनुमान् पूर्वतः पातु दक्षिणे पवनात्मजः । पातु प्रतीच्यामक्षघ्नः सौम्ये सागरतारकः ॥ ८ ॥
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪವನಪುತ್ರನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಘ್ನನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಾಗರತಾರಕನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Verse 9
ऊर्द्ध पातु कपिश्रेष्ठः केसरिप्रियनंदनः । अधस्ताद्विष्णुभक्तस्तु पातु मध्ये च पावनिः ॥ ९ ॥
ಮೇಲಿಂದ ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಕೇಸರಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನು, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಕೆಳದಿಂದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾವನನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Verse 10
लंकाविदाहकः पातु सर्वापद्भ्यो निरंतरम् । सुग्रीवसचिवः पातु मस्तकं वायुनंदनः ॥ १० ॥
ಲಂಕಾವಿದಾಹಕನು ನನ್ನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಆಪತ್ತಿನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿ. ವಾಯುನಂದನನು, ಸುಗ್ರೀವನ ಸಚಿವನು, ನನ್ನ ಮಸ್ತಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Verse 11
भालं पातु महावीरो भ्रुवोर्मध्ये निरंतरम् । नेत्रे छायापहारी च पातु नः प्लवगेश्वरः ॥ ११ ॥
ಮಹಾವೀರನು ನನ್ನ ಭಾಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಭ್ರೂಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಂತರ ಕಾಪಾಡಲಿ. ಛಾಯಾಪಹಾರಿ ಪ್ಲವಗೇಶ್ವರನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Verse 12
कपोलौ कर्णमूले च पातु श्रीरामकिंकरः । नासाग्रमंजनासूनुः पातु वक्त्रं हरीश्वरः ॥ १२ ॥
ಶ್ರೀರಾಮನ ಕಿಂಕರನು ನನ್ನ ಕಪೋಲಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಣಮೂಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅಂಜನಾಸುತನು ನನ್ನ ನಾಸಾಗ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಹರೀಶ್ವರನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Verse 13
पातु कंठे तु दैत्यारिः स्कंधौ पातु सुरारिजित् । भुजौ पातु महातेजाः करौ च चरणायुधः ॥ १३ ॥
ನನ್ನ ಕಂಠವನ್ನು ದೈತ್ಯಾರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಸುರಾರಿಜಿತ್ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚರಣಾಯುಧನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ॥೧೩॥
Verse 14
नखान्नाखायुधः पातु कुक्षौ पातु कपीश्वरः । वक्षो मुद्रापहारी च पातु पार्श्वे भुजायुधः ॥ १४ ॥
ನನ್ನ ನಖಗಳನ್ನು ನಖಾಯುಧನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಕುಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಪೀಶ್ವರನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುದ್ರಾಪಹಾರೀ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳನ್ನು ಭುಜಾಯುಧನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ॥೧೪॥
Verse 15
लंकानिभंजनः पातु पृष्टदेशे निरंतरम् । नाभिं श्रीरामभक्तस्तु कटिं पात्वनिलात्मजः ॥ १५ ॥
ನನ್ನ ಪೃಷ್ಠದೇಶವನ್ನು ಲಂಕಾನಿಭಂಜನನು ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ನಾಭಿಯನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮಭಕ್ತನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಕಟಿಯನ್ನು ಅನಿಲಾತ್ಮಜನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ॥೧೫॥
Verse 16
गुह्यं पातु महाप्रज्ञः सक्थिनी अतिथिप्रियः । ऊरू च जानुनी पातु लंकाप्रासादभंजनः ॥ १६ ॥
ನನ್ನ ಗುಹ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಅತಿಥಿಪ್ರಿಯನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುಗಳನ್ನು ಲಂಕಾಪ್ರಾಸಾದಭಂಜನನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ॥೧೬॥
Verse 17
जंघे पातु कपिश्रेष्ठो गुल्फौ पातु महाबलः । अचलोद्धारकः पातु पादौ भास्करसन्निभः ॥ १७ ॥
ನನ್ನ ಜಂಘೆಗಳನ್ನು ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಗುಲ್ಫಗಳನ್ನು ಮಹಾಬಲನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಚಲೋದ್ದಾರಕನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ—ಭಾಸ್ಕರಸನ್ನಿಭ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ॥೧೭॥
Verse 18
अङ्गानि पातु सत्त्वाढ्यः पातु पादांगुलीः सदा । मुखांगानि महाशूरः पातु रोमाणि चात्मवान् ॥ १८ ॥
ಸತ್ತ್ವಸಮೃದ್ಧನಾದ ಪ್ರಭು ನನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ; ನನ್ನ ಪಾದಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಮಹಾವೀರನು ನನ್ನ ಮುಖಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ; ಆತ್ಮನಿಯಮಿಯು ನನ್ನ ದೇಹರೋಮಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Verse 19
दिवारात्रौ त्रिलोकेषु सदागतिलुतोऽवतु । स्थितं व्रजंतमासीनं पिबंतं जक्षतं कपिः ॥ १९ ॥
ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ತ್ರಿಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುವ ಕಪಿ-ಸ್ವರೂಪ ಪ್ರಭು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ—ನಾನು ನಿಂತಿರಲಿ, ನಡೆಯಲಿ, ಕೂತಿರಲಿ, ಕುಡಿಯಲಿ ಅಥವಾ ಊಟಮಾಡಲಿ.
Verse 20
लोकोत्तरगुणः श्रीमान् पातु त्र्यंबकसंभवः । प्रमत्तमप्रमत्तं वा शयानं गहनेंऽबुनि ॥ २० ॥
ಲೋಕಾತೀತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ತ್ರ್ಯಂಬಕ-ಸಂಭವ ಪ್ರಭು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯಲಿ—ನಾವು ಅಲಕ್ಷ್ಯರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲಿ, ಗಹನ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
Verse 21
स्थलेंऽतरिक्षे ह्यग्नौ वा पर्वते सागरे द्रुमे । संग्रामे संकटे घोरे विराङ्रूपधरोऽवतु ॥ २१ ॥
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೃಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಭೀಕರ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ—ವಿರಾಟ್-ರೂಪಧಾರಿ ಪ್ರಭು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
Verse 22
डाकिनीशाकिनीमारीकालरात्रिमरीचिकाः । शयानं मां विभुः पातु पिशाचोरगराक्षसीः ॥ २२ ॥
ನಾನು ಶಯನದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಿಭು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ—ಡಾಕಿನಿ-ಶಾಕಿನಿಗಳಿಂದ, ಮಾರಿ (ಮಹಾಮಾರಿ)ಯಿಂದ, ಭೀಕರ ಕಾಲರಾತ್ರಿಯಿಂದ, ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯಂತಹ ಮೋಹದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಿಶಾಚ, ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿಗಳಿಂದ.
Verse 23
दिव्यदेहधरो धीमान्सर्वसत्त्वभयंकरः । साधकेंद्रावनः शश्वत्पातु सर्वत एव माम् ॥ २३ ॥
ದಿವ್ಯದೇಹಧಾರಿ, ಧೀಮಂತನು, ಸಮಸ್ತ ದುಷ್ಟಸತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರನು, ಸಾಧಕಶ್ರೇಷ್ಠರ ನಿತ್ಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಪ್ರಭು—ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ।
Verse 24
यद्रूपं भीषणं दृष्ट्वा पलायंते भयानकाः । स सर्वरूपः सर्वज्ञः सृष्टिस्थितिकरोऽवतु ॥ २४ ॥
ಅವನ ಭೀಷಣ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಭಯಂಕರರೂ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಸರ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿಯ ಕರ್ತನಾದ ಪ್ರಭು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ।
Verse 25
स्वयं ब्रह्मा स्वयं विष्णुः साक्षाद्देवो महेश्वरः । सूर्यमंडलगः श्रीदः पातु कालत्रयेऽपि माम् ॥ २५ ॥
ಅವನೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣು, ಸాక్షಾತ್ ದೇವ ಮಹೇಶ್ವರ; ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಶ್ರೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ನೀಡುವವನು—ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ।
Verse 26
यस्य शब्दमुपाकर्ण्य दैत्यदानवराक्षसाः । देवा मनुष्यास्तिर्यंचः स्थावरा जङ्गमास्तथा ॥ २६ ॥
ಅವನ ಶಬ್ದವನ್ನು (ನಾದವನ್ನು) ಕೇಳಿದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸರು; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯರು, ತಿರ್ಯಕ್ (ಪ್ರಾಣಿಗಳು), ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 27
सभया भयनिर्मुक्ता भवंति स्वकृतानुगाः । यस्यानेककथाः पुण्याः श्रूयंते प्रतिकल्पके ॥ २७ ॥
ತಮ್ಮ ಕೃತಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಭಯಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳು ಪ್ರತಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ।
Verse 28
सोऽवतात्साधकश्रेष्ठं सदा रामपरायणः । वैधात्रधातृप्रभृति यत्किंचिद्दृश्यतेऽत्यलम् ॥ २८ ॥
ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಸದಾ ಶ್ರೀರಾಮಪರಾಯಣನಾಗಿರುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ವಿಧಾತೃನ ನಿಯಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಅಲ್ಪವೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ತুচ್ಛವೇ.
Verse 29
विद्ध्वि व्याप्तं यथा कीशरूपेणानंजनेन तत् । यो विभुः सोऽहमेषोऽहं स्वीयः स्वयमणुर्बृहत् ॥ २९ ॥
ಅವನು ಪ್ರಭುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಲಿನರಹಿತವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನೆಂದು ತಿಳಿ. ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಿಭುವೇ ‘ನಾನು’; ಈ ‘ನಾನು’ ಅವನ ಸ್ವೀಯ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಣುವೂ ಮಹತ್ತೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
Verse 30
ऋग्यजुःसामरूपश्च प्रणवस्त्रिवृदध्वरः । तस्मै स्वस्मै च सर्वस्मै नतोऽस्म्यात्मसमाधिना ॥ ३० ॥
ಋಗ್-ಯಜುಃ-ಸಾಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಣವ ‘ಓಂ’ ಆಗಿರುವ, ತ್ರಿವಿಧ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ—ಅವನಿಗೂ, ಒಳಗಿನ ಸ್ವಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೂ, ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಕ್ಕೂ—ಆತ್ಮಸಮಾಧಿಯಿಂದ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 31
अनेकानन्तब्रह्माण्डधृते ब्रह्मस्वरूपिणे । समीरणात्मने तस्मै नतोऽस्म्यात्मस्वरूपिणे ॥ ३१ ॥
ಎಣಿಸಲಾರದ ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಪ್ರಾಣವಾಯುರೂಪವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ—ಆತ್ಮದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ—ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 32
नमो हनुमते तस्मै नमो मारुतसूनवे । नमः श्रीरामभक्ताय श्यामाय महते नमः ॥ ३२ ॥
ಆ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಾರುತಸೂನುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀರಾಮಭಕ್ತನಾದ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
Verse 33
नमो वानर वीराय सुग्रीवसख्यकारिणे । संकाविदहनायाथ महासागरतारिणे ॥ ३३ ॥
ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಸಖ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದ ವಾನರ ವೀರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಲಂಕೆಯನ್ನು ದಹಿಸಿದವನಿಗೆ, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 34
सीताशोकविनाशाय राममुद्राधराय च । रावणांतनिदानाय नमः सर्वोत्तरात्मने ॥ ३४ ॥
ಸೀತೆಯ ಶೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಮನ ಮುದ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ, ರಾವಣಾಂತಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರಣವಾದ ಸರ್ವೋತ್ತರಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 35
मेघनादमखध्वंसकारणाय नमोनमः । अशोकवनविध्वंसकारिणे जयदायिने ॥ ३५ ॥
ಮೇಘನಾದನ ಯಜ್ಞಧ್ವಂಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವನಿಗೆ ಪುನಃಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅಶೋಕವನವನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಯ ನೀಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 36
वायुपुत्राय वीराय आकाशोदरगामिने । वनपालशिरश्छेत्रे लंकाप्रासादभंजिने ॥ ३६ ॥
ವಾಯುಪುತ್ರನಾದ ವೀರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಿಗೆ; ವನಪಾಲನ ಶಿರವನ್ನು ಛೇದಿಸಿ ಲಂಕೆಯ ಪ್ರಾಸಾದಗಳನ್ನು ಭಂಜಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 37
ज्वलत्कांचनवर्णाय दीर्घलांगूलधारिणे । सौमित्रिजयदात्रे च रामदूताय ते नमः ॥ ३७ ॥
ಜ್ವಲಿಸುವ ಕಂಚನ ವರ್ಣದವನೇ, ದೀರ್ಘ ಲಾಂಗೂಲಧಾರಿಯೇ; ಸೌಮಿತ್ರಿ (ಲಕ್ಷ್ಮಣ)ಗೆ ಜಯ ನೀಡುವವನೇ, ರಾಮದೂತನೇ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 38
अक्षस्य वधकर्त्रे च ब्रह्मशस्त्रनिवारिणे । लक्ष्मणांगमहाशक्तिजातक्षतविनाशिने ॥ ३८ ॥
ಅಕ್ಷನನ್ನು ವಧಿಸಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಡೆದವನು, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 39
रक्षोघ्नाय रिपुघ्नाय भूतघ्नाय नमोनमः । ऋक्षवानरवीरौघप्रासादाय नमोनमः ॥ ३९ ॥
ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ದುಷ್ಟ ಭೂತಗಳನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವವನು—ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ। ವೀರ ಋಕ್ಷ-ವಾನರರ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ-ಆಧಾರನಾದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 40
परसैन्यबलघ्नाय शस्त्रास्त्रघ्नाय ते नमः । विषघ्नाय द्विषघ्नाय भयघ्नाय नमोनमः ॥ ४० ॥
ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ಬಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಥಕಗೊಳಿಸುವವನು—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ। ವಿಷವನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವವನು, ದ್ವೇಷಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು—ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 41
महीरिपुभयघ्नाय भक्तत्राणैककारिण । परप्रेरितमन्त्राणां मंत्राणां स्तंभकारिणे ॥ ४१ ॥
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೇ ಏಕನಿಷ್ಠನಾದವನು, ಮತ್ತು ಪರಪ್ರೇರಿತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಂಭಗೊಳಿಸುವವನು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 42
पयः पाषाणतरणकारणाय नमोनमः । बालार्कमंडलग्रासकारिणे दुःखहारिणे ॥ ४२ ॥
ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿಸುವ ಕಾರಣನಾದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ। ಉದಯಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನೂ ಗ್ರಸಿಸಬಲ್ಲವನಿಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 43
नखायुधाय भीमाय दन्तायुधधराय च । विहंगमाय शवाय वज्रदेहाय ते नमः ॥ ४३ ॥
ನಖಗಳನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಭೀಮಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ದಂತಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ, ವಿಹಂಗಮರೂಪನಿಗೆ, ಯೋಗನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಶವದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿರುವವನಿಗೆ ಹಾಗೂ ವಜ್ರಸಮ ದೇಹಧಾರಿಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 44
प्रतिग्रामस्थितायाथ भूतप्रेतवधार्थिने । करस्थशैलशस्त्राय राम शस्त्राय ते नमः ॥ ४४ ॥
ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನೆ, ಭೂತ-ಪ್ರೇತವಧಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಇರುವವನೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೆ—ಹೇ ರಾಮಶಸ್ತ್ರಾ! ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 45
कौपीनवाससे तुभ्यं रामभक्तिरताय च । दक्षिणाशाभास्कराय सतां चन्द्रोदयात्मने ॥ ४५ ॥
ಕೌಪೀನಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದವನೆ, ರಾಮಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರತನಾದವನೆ; ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದವನೆ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಚಂದ್ರೋದಯದ ಶೀತಲ ಮಂಗಳಜ್ಯೋತಿಯ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದವನೆ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 46
कृत्याक्षतव्यथाघ्नाय सर्वक्लेशहराय च । स्वाम्याज्ञापार्थसंग्रामसख्यसंजयकारिणे ॥ ४६ ॥
ಕೃತ್ಯಾ ಹಾಗೂ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವ್ಯಥೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೆ, ಸರ್ವಕ್ಲೇಶಹರನಾದವನೆ; ಸ್ವಾಮಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅರ್ಜುನನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಖಾ-ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತು ವಿಜಯವನ್ನು ತರುವವನೆ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 47
भक्तानां दिव्यवादेषु संग्रामे जयकारिणे । किल्किलावुवकाराय घोरशब्दकराय च ॥ ४७ ॥
ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದಿವ್ಯಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ತರುವವನೆ; ‘ಕಿಲ್ಕಿಲಾ’ ಎಂಬ ಹರ್ಷಯುದ್ಧಘೋಷವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವವನೆ, ಭಯಂಕರ ಗರ್ಜನಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನೆ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 48
सर्वाग्निव्याधिसंस्तंभकारिणे भयहारिणे । सदा वनफलाहारसंतृप्ताय विशेषतः ॥ ४८ ॥
ಎಲ್ಲ ಜ್ವರ-ವ್ಯಾಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಂಭಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ, ಭಯವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸದಾ ವನಫಲಾಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವ ಭಕ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ।
Verse 49
महार्णवशिलाबद्ध्वसेतुबंधाय ते नमः । इत्येतत्कथितं विप्र मारुतेः कवचं शिवम् ॥ ४९ ॥
ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಗಿದು ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದವನೇ! ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓ ವಿಪ್ರ, ಈ ರೀತಿ ಮಾರುತಿ (ಹನುಮಾನ್)ನ ಶುಭಕರ ಕವಚವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।
Verse 50
यस्मै कस्मै न दातव्यं रक्षणीयं प्रयत्नतः । अष्टगंधैर्विलिख्याथ कवचं धारयेत्तु यः ॥ ५० ॥
ಈ ಕವಚವನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡಬಾರದು; ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಬೇಕು. ಅಷ್ಟಗಂಧಗಳಿಂದ ಬರೆಯಿಸಿ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 51
कंठे वा दक्षिणे बाहौ जयस्तस्य पदे पदे । किं पुनर्बहुनोक्तेन साधितं लक्षमादरात् ॥ ५१ ॥
ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೂ, ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಜಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಭಕ್ತಿಯುತ ಆದರದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಗುರಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 52
प्रजप्तमेतत्कवचमसाध्यं चापि साधयेत् ॥ ५२ ॥
ಈ ಕವಚವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಜಪದಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ, ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಎಣಿಸಲಾದುದನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 53
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे हनुमत्कवचनिरूपणं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७८ ॥
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬೃಹನ್ನಾರದೀಯಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಭಾಗದ ಬೃಹದುಪಾಖ್ಯಾನದ ತೃತೀಯಪಾದದಲ್ಲಿ “ಹನುಮತ್ಕವಚನಿರೂಪಣ” ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು ॥ ೭೮ ॥
Frequently Asked Questions
Kavacas are treated as mantra-technology requiring adhikāra, restraint, and correct handling; secrecy preserves efficacy, prevents misuse, and maintains the integrity of the guru-to-disciple transmission emphasized by Purāṇic and Tantric-inflected norms.
It resembles kavaca/nyāsa logic: the deity is installed as guardian of the dik (quarters), ūrdhva-adhaḥ (above/below), madhya (center), and aṅgas (limbs), creating a sacralized protective field around the practitioner for daily acts and extraordinary dangers.
Spirit afflictions (bhūta, preta, piśāca), ḍākinī/śākinī influences, Kālarātri fear, deceptive apparitions, serpents and rākṣasīs, disease/fever, enemy weapons, and hostile or externally impelled mantras.
While invoking Hanumān for concrete protection and victory, it also praises him as Veda- and Praṇava-form, as Brahman and prāṇa, and as identical with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara—linking bhakti practice to a non-dual, all-pervading theological vision.