Adhyaya 50

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनपञ्चाशो ऽध्यायः सूत उवाच अस्मिन् मन्वन्तरे पूर्वं वर्तमाने महान् विभुः / द्वापरे प्रथमे व्यासो मनुः स्वायंभुवो मतः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಪುರಾಣದ ಷಟ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಪೂರ್ವವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕೋನಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ವರ್ತಮಾನ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಿಭು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನಾಗಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 2

बिभेद बहुधा वेदं नियोगाद् ब्रह्मणः प्रभोः / द्वितीये द्वापरे चैव वेदव्यासः प्रजापतिः

ಪ್ರಭು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಒಂದೇ ವೇದವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವೇದವ್ಯಾಸನು ಈ ವಿಭಜನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.

Verse 3

तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे स्याद् बृहस्पतिः / सविता पञ्चमे व्यासः षष्ठे मृत्युः प्रकीर्तितः

ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಉಶನಾ ವ್ಯಾಸ; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಐದನೇಯಲ್ಲಿ ಸವಿತೃ ವ್ಯಾಸ; ಆರನೇಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವು ಪ್ರಖ್ಯಾತ (ವ್ಯಾಸರೂಪವಾಗಿ) ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 4

सप्तमे च तथैवेन्द्रो वसिष्ठश्चाष्टमे मतः / सारस्वतश्च नवमे त्रिधामा दशमे स्मृतः

ಏಳನೇಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದ್ರ; ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತ; ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾಮ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 5

एकादशे तु त्रिवृषः शततेजास्ततः परः / त्रयोदशे तथा धर्मस्तरक्षुस्तु चतुर्दशे

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೃಷನು; ಅವನ ನಂತರ ಶತತೇಜನು. ಹದಿಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ತರಕ್ಷು ಇದ್ದನು.

Verse 6

त्र्यारुणिर्वै पञ्चदशे षोडशे तु धनञ्जयः / कृतञ्जयः सप्तदशे ह्यष्टादशे ऋतञ्जयः

ಹದಿನೈದನೇ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತ್ರ್ಯಾರುಣಿ; ಹದಿನಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು. ಹದಿನೇಳನೇಯಲ್ಲಿ ಕೃತಂಜಯನು, ಹದಿನೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ಋತಂಜಯನು ಇದ್ದನು.

Verse 7

ततो व्यासो भरद्वाजस्तस्मादूर्ध्वं तु गौतमः / राजश्रवाश्चैकविंशस्तस्माच्छुष्मायणः परः

ಅವನಿಂದ ವ್ಯಾಸನು, ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಭರದ್ವಾಜನ ನಂತರ ಗೌತಮನು. ಗೌತಮನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ರಾಜಶ್ರವಾ, ಅವನ ನಂತರ ಶುಷ್ಮಾಯಣನು ಬಂದನು.

Verse 8

तृणबिन्दुस्त्रयोविंशे वाल्मीकिस्तत्परः स्मृतः / पञ्चविशे तथा शक्तिः षड्विंशे तु पराशरः

ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ತೃಣಬಿಂದು; ಅವನ ನಂತರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಪರಾಶರನು ಇದ್ದನು.

Verse 9

सप्तविंशे तथा व्यासो जातूकर्णो महामुनिः / अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते ह्यस्मिन् वै द्वापरे द्विजाः / पराशरसुतो व्यासः कृष्णद्वैपायनो ऽभवत्

ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮುನಿ ಜಾತೂಕರ್ಣನು ವ್ಯಾಸನಾದನು. ಈಗ ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಪರಾಶರಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಾಗಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದನು.

Verse 10

स एव सर्ववेदानां पुराणानां प्रदर्शकः / पाराशर्यो महायोगी कृष्णद्वैपायनो हरिः

ಅವನೇ ಸರ್ವ ವೇದಗಳಿಗೂ ಪುರಾಣಗಳಿಗೂ ಪ್ರಕಾಶಕ‑ವ್ಯಾಖ್ಯಾತ; ಪರಾಶರಪುತ್ರ ಮಹಾಯೋಗಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸನು, ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯೇ।

Verse 11

आराध्य देवमीशानं दृष्ट्वा साम्बं त्रिलोचनम् / तत्प्रसादादसौ व्यासं वेदानामकरोत् प्रभुः

ಈಶಾನ ದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಸಾಂಬ—ತ್ರಿಲೋಚನ ಶಿವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು; ಅವನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಆ ಪ್ರಭು ವೇದಗಳ ವ್ಯಾಸ (ವಿನ್ಯಾಸಕ)ನಾದನು।

Verse 12

अथ शिष्यान् प्रिजग्राह चतुरो वेदपारगान् / जैमिनिं च सुमन्तुं च वैशम्पायनमेव च / पैलं तेषां चतुर्थं च पञ्चमं मां महामुनिः

ನಂತರ ಆ ಮಹಾಮುನಿ ವೇದಪಾರಂಗತರಾದ ಐದು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು—ಜೈಮಿನಿ, ಸುಮಂತು, ವೈಶಂಪಾಯನ; ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಪೈಲ; ಐದನೆಯವನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನೂ।

Verse 13

ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः / यजुर्वेदप्रवक्तारं वैशम्पायनमेव च

ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಪೈಲನನ್ನು ಋಗ್ವೇದದ ಶ್ರಾವಕ‑ಪ್ರಸಾರಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಯಜುರ್ವೇದದ ಪ್ರವಕ್ತನಾಗಿ ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನೇ ನೇಮಿಸಿದನು।

Verse 14

जैमिनिं सामवेदस्य श्रावकं सोन्वपद्यत / तथैवाथर्ववेदस्य सुमन्तुमृषिसत्तमम् / इतिहासपुराणानि प्रवक्तुं मामयोजयत्

ಅವನು ಜೈಮಿನಿಯನ್ನು ಸಾಮವೇದದ ಶ್ರಾವಕ‑ಪ್ರಸಾರಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೆ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಮಂತುವನ್ನು. ಇತಿಹಾಸ‑ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನೇ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು।

Verse 15

एक आसीद्यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् / चातुर्हेत्रमभूद् यस्मिंस्तेन यज्ञमथाकरोत्

ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದವು ಒಂದೇ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಚಾತುರ್ಹೋತ್ರ—ನಾಲ್ಕು ಋತ್ವಿಜರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ—ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು।

Verse 16

आध्वर्यवं यजुर्भिः स्यादृग्भिर्हेत्रं द्विजोत्तमाः / औद्गात्रं सामभिश्चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः

ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ! ಅಧ್ವರ್ಯುವಿನ ಕಾರ್ಯ ಯಜುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಹೋತೃನ ಕಾರ್ಯ ಋಗ್ವೇದದಿಂದ; ಉದ್ಗಾತೃನ ಕಾರ್ಯ ಸಾಮವೇದದ ಸಾಮಗಾನಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ-ಪುರೋಹಿತತ್ವ ಅಥರ್ವವೇದದಿಂದ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ।

Verse 17

ततः स ऋच उद्धृत्य ऋग्वेदं कृतवान् प्रभुः / यजूंषि च यजुर्वेदं सामवेदं च सामभिः

ಅನಂತರ ಪ್ರಭುವು ಋಚಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಯಜುಷ್ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಾಮಗಾನಗಳಿಂದ ಸಾಮವೇದವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು।

Verse 18

एकविंशतिभेदेन ऋग्वेदं कृतवान् पुरा / शाखानां तु शतेनैव यजुर्वेदमथाकरोत्

ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನೂ ನೂರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದನು।

Verse 19

सामवेदं सहस्त्रेण शाखानां प्रबिभेद सः / अथर्वाणमथो वेदं बिभेद नवकेन तु

ಅವನು ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಸಾವಿರ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು।

Verse 20

भेदैरष्टादशैर्व्यासः पुराणं कृतवान् प्रभुः / सो ऽयमेकश्चतुष्पादो वेदः पूर्वं पुरातनात्

ಅಷ್ಟಾದಶ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಭು ವ್ಯಾಸರು ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅತಿಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳೊಂದೇ ವೇದವಾಗಿ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದಿತು.

Verse 21

ओङ्कारो ब्रह्मणो जातः सर्वदोषविशोधनः / वेदवेद्यो हि भगवान् वासुदेवः सनातनः

ಓಂಕಾರವು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ ಸನಾತನ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುದೇವನೇ.

Verse 22

स गीयते परो वेदे यो वेदैनं स वेदवित् / एतत् परतरं ब्रह्म ज्योतिरानन्दमुत्तमम्

ವೇದದಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಪರಮನೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ ವೇದವಿತ್. ಇದೇ ಸರ್ವೋತ್ತರಾತೀತ ಬ್ರಹ್ಮ—ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಅನುತ್ತಮ ಆನಂದ.

Verse 23

वेदवाक्योदितं तत्त्वं वासुदेवः परं पदम् / वेदवेद्यमिमं वेत्ति वेदं वेदपरो मुनिः

ವೇದವಾಕ್ಯಗಳು ಸಾರುವ ತತ್ತ್ವ ಇದು: ವಾಸುದೇವನೇ ಪರಮಪದ. ವೇದಪರಾಯಣನಾದ ಮುನಿಯು ಈ ವೇದದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ವೇದವನ್ನೂ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 24

अवेदं परमं वेत्ति वेदनिष्ठः सदेश्वरः / स वेदवेद्यो भगवान् वेदमूर्तिर्महेश्वरः / स एव वेदो वेद्यश्च तमेवाश्रित्य मुच्यते

ವೇದನಿಷ್ಠನಾಗಿಯೂ ಈಶ್ವರಭಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇರುವವನು ವೇದಪಠಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪರವಾದ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದದಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಭಗವಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರನು ವೇದಮೂರ್ತಿ. ಅವನೇ ವೇದವೂ ವೇದ್ಯವೂ; ಅವನ ಶರಣಿನಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ.

Verse 25

इत्येदक्षरं वेद्यमोङ्कारं वेदमव्ययम् / अवेदं च विजानाति पाराशर्यो महामुनिः

ಇಂತೆ ಮಹಾಮುನಿ ಪಾರಾಶರ್ಯನು ಜ್ಞೇಯವಾದ ಅವಿನಾಶಿ ಅಕ್ಷರವು ‘ಓಂಕಾರ’—ಅದೇ ಅವ್ಯಯ ವೇದವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾದ ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನುದನ್ನು ‘ಅವೇದ’ ಎಂದೂ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ।