Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे देशमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं सृष्ट्वा परीच्यादीन् देवदेवः पितामहः / सहैव मानसैः पुत्रैस्तताप परमं तपः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಕೂರ್ಮಪುರಾಣದ ಷಟ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಪೂರ್ವವಿಭಾಗದ ದಶಮ ಅಧ್ಯಾಯ. ಶ್ರೀಕೂರ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಪರೀಚಿ ಮೊದಲಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ದೇವದೇವನಾದ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಾನಸಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು।

Verse 2

तस्यैवं तपतो वक्त्राद् रुद्रः कालाग्निसन्निभः / त्रिशूलपाणिरीशानः प्रदुरासीत् त्रिलोचनः

ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಮುಖದಿಂದ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ದೀಪ್ತಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಪ್ರಕಟನಾದನು—ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಈಶಾನನು।

Verse 3

अर्धनारीनरवपुः दुष्प्रेक्ष्यो ऽतिभयङ्करः / विभजात्मानमित्युक्त्वा ब्रह्मा चान्तर्दधे भयात्

ಅರ್ಧನಾರಿ-ಅರ್ಧನರ ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿ, ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ದುಸ್ತರ ಮತ್ತು ಅತಿಭಯಂಕರನಾಗಿ, ಅವನು “ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ವಿಭಜಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಂತರಧಾನನಾದನು।

Verse 4

तथोक्तो ऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वमथाकरोत् / बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः

ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವ ಎಂದು ದ್ವಿಧಾ ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತೆ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ದಶಧಾ ವಿಭಜಿಸಿ, ಪುನಃ ಏಕಧಾ (ಏಕಾತ್ಮ) ರೂಪವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದನು।

Verse 5

एकादशैते कथिता रुद्रास्त्रिभुवनेश्वराः / कपालोशादयो विप्रा देवकार्ये नियोजिताः

ಈ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಓ ವಿಪ್ರರೇ, ಕಪಾಲೋಶ ಮೊದಲಾದವರು ದೇವಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ।

Verse 6

सौम्यासौम्यैस्तथा शान्ताशान्तैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः / बिभेद बहुधा देवः स्वरूपैरसितैः सितैः

ಆ ಪರಮ ಪ್ರಭು ದೇವನು ತನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡನು—ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸೌಮ್ಯ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತ, ಸ್ತ್ರೀಭಾವದಲ್ಲಿಯೂ; ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ಯಾಮ-ಶ್ವೇತ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು।

Verse 7

ता वै विभूतयो विप्रा विश्रुताः शक्तयो भुवि / लक्ष्म्यादयो याभिरीशा विश्वंव्याप्नोति शाङ्करी

ಓ ವಿಪ್ರರೇ! ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಇವೇ ವಿಭೂತಿಗಳು—ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮೊದಲಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು; ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಈಶಾ ಶಾಂಕರೀ (ಶಂಕರನ ಶಕ್ತಿ) ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ।

Verse 8

विभज्य पुररीशानी स्वात्मानं शङ्कराद् विभोः / महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता

ಪುರರೀಶಾನೀ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಶಂಕರನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಾತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನ ನಿಯೋಗದಿಂದ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದಳು।

Verse 9

तामाह भगवान् ब्रह्मा दक्षस्य दुहिता भव / सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत् प्रजापतेः

ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ—“ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅವಳೂ ಅವರ ನಿಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಂತಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದಳು।

Verse 10

नियोगाद् ब्रह्मणो देवीं ददौ रुद्राय तां सतीम् / दक्षाद् रुद्रो ऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत्

ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿಯೋಗದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಆ ದೇವಿ ಸತಿಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ರುದ್ರನೂ ದಕ್ಷನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಯೋಗ್ಯ ಸಹಧರ್ಮಿಣಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು।

Verse 11

प्रजापतिं विनिन्द्यैषा कालेन परमेश्वरी / मेनायामभवत् पुत्री तदा हिमवतः सती

ಪ್ರಜಾಪತಿ (ದಕ್ಷ)ಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮೇನಾದೇವಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಸತೀರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು।

Verse 12

स चापि पर्वतवरो ददौ रुद्राय पार्वतीम् / हिताय सर्वदेवानां त्रिलोकस्यात्मनो ऽपि च

ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತ ಹಿಮವಂತನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಾರ್ಥವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿದನು—ಸರ್ವ ದೇವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತ್ರಿಲೋಕದ ಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿಯೂ।

Verse 13

सैषा माहेश्वरी देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती सुरासुरनमस्कृता

ಅವಳೇ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ, ಶಂಕರನ ಅರ್ಧಶರೀರಿಣಿ; ಅವಳೇ ಶಿವಶಕ್ತಿ—ಸತೀ, ಹೈಮವತೀ—ಸುರಾಸುರರೆಲ್ಲರೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವಳು।

Verse 14

तस्याः प्रभावमतुलं सर्वे देवाः सवासवाः / विन्दन्ति मुनयो वेत्ति शङ्करो वा स्वयं हरिः

ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸರ್ವ ದೇವರು ಅವಳ ಅತುಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಮುನಿಗಳೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಂಕರನೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯೋ ಮಾತ್ರವೇ ತಿಳಿದಿರುವರು।

Verse 15

एतद् वः कथितं विप्राः पुत्रत्वं परमेष्ठिनः / ब्रह्मणः पद्मयोनित्वं शङ्करस्यामितौजसः

ಹೇ ವಿಪ್ರರೇ, ಪರಮೇಷ್ಠಿನನ ಪುತ್ರತ್ವ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪದ್ಮಯೋನಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಶಂಕರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು।

Verse 16

सूत उवाच इत्याकर्ण्याथ मुनयः कूर्मरूपेण भाषितम् / विष्णुना पुनरेवैनं प्रणता हरिम्

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಕೂರ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುನಿಗಳು ಪುನಃ ಆ ಪ್ರಭು ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು।

Verse 17

ऋषय ऊचुः कैषा भगवती देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती यथावद् ब्रूहि पृच्छताम्

ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಶಂಕರನ ಅರ್ಧಶರೀರಿಣಿಯಾಗಿ, ಶಿವಾ, ಸತೀ, ಹೈಮವತೀ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಆ ಭಗವತಿ ದೇವಿ ಯಾರು? ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ.

Verse 18

तेषां तद् वचनं श्रुत्वा मुनीनां पुरुषोत्तमः / प्रत्युवाच महायोगी ध्यात्वा स्वं परमं पदम्

ಆ ಮುನಿಗಳ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಹಾಯೋಗಿ ತನ್ನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು।

Verse 19

श्रीकूर्म उवाच पुरा पितामहेनोक्तं मेरुपृष्ठे सुशोभनम् / रहस्यमेतद् विज्ञानं गोपनीयं विशेषतः

ಶ್ರೀಕೂರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೇರುವಿನ ಸುಶೋಭಿತ ಪೃಷ್ಠಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ರಹಸ್ಯವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು; ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾದದ್ದು।

Verse 20

सांख्यानां परमं सांख्यं ब्रह्मविज्ञानमुत्तमम् / संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामेकमोचनम्

ಸಾಂಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸಾಂಖ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾನವೇ—ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ; ಸಂಸಾರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಏಕೈಕ ಮೋಚನ.

Verse 21

या सा माहेश्वरी शक्तिर्ज्ञानरूपातिलालसा / व्योमसंज्ञा परा काष्ठा सेयं हैमवती मता

ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪದತ್ತ ಅತಿಲಾಲಸೆಯುಳ್ಳ ಮಹೇಶ್ವರನ ಪರಾಶಕ್ತಿ ‘ವ್ಯೋಮ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಪರಮ ಕಾಷ್ಠೆ ಹಾಗೂ ಪರಮಾವಸ್ಥೆ—ಅವಳೇ ಹೈಮವತೀ ಎಂದು ಮನ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 22

शिवा सर्वगतानान्ता गुणातीता सुनिष्कला / एकानेकविभागस्था ज्ञानरूपातिलालसा

ಅವಳು ಶಿವಾ—ಮಂಗಳಮಯಿ ಪರಮಾ—ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ, ಅನಂತ; ಗುಣಾತೀತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಕಲ. ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿ, ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ಚೈತನ್ಯ—ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆಸಕ್ತ.

Verse 23

अनन्या निष्कले तत्त्वे संस्थिता तस्य तेजसा / स्वाभाविकी च तन्मूला प्रभा भानोरिवामला

ಅವಳು ಅವನಿಂದ ಅನನ್ಯ; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಷ್ಕಲ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನದೇ, ಅವನಲ್ಲೇ ಮೂಲ ಹೊಂದಿದವಳು; ಅವಳು ಅಮಲ ಪ್ರಭೆ—ಸೂರ್ಯನ ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಂತೆ।

Verse 24

एका माहेश्वरी शक्तिरनेकोपाधियोगतः / परावरेण रूपेण क्रीडते तस्य सन्निधौ

ಮಾಹೇಶ್ವರಿ ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ; ಆದರೆ ಅನೇಕ ಉಪಾಧಿಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಪರ-ಅಪರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಗಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 25

सेयं करोति सकलं तस्याः कार्यमिदं जगत् / न कार्यं नापि करणमीश्वरस्येति सूरयः

ಆ ಶಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಫಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾಡುವ ಸಾಧನವೂ ಇಲ್ಲ।

Verse 26

चतस्त्रः शक्तयो देव्याः स्वरूपत्वेन संस्थिताः / अधिष्ठानवशात् तस्याः शृणुध्वं मुनिपुङ्गवाः

ದೇವಿಯ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವಳ ಸ್ವಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಅವಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನಭೇದದಂತೆ ಅವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಓ ಮುನಿಪುಂಗವರೇ.

Verse 27

शान्तिर्विद्या प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्चेतिताः स्मृतः / चतुर्व्यूहस्ततो देवः प्रोच्यते परमेश्वरः

ಶಾಂತಿ, ವಿದ್ಯಾ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅವನ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಕಾರಣ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಚತುರ್ವ್ಯೂಹಸ್ವರೂಪ ದೇವನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 28

अनया परया देवः स्वात्मानन्दं समश्नुते / चतुर्ष्वपि च वेदेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः

ಈ ಪರಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನು ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 29

अस्यास्त्वनादिसंसिद्धमैश्वर्यमतुलं महत् / तत्सम्बन्धादनन्ताया रुद्रेण परमात्मना

ಅವಳ ಅತೂಲ್ಯ ಹಾಗೂ ಮಹತ್ತಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಅನಾದಿಯಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮ ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅವಳು ‘ಅನಂತಾ’—ಅನಂತಸ್ವರೂಪಿಣಿ—ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 30

सैषा सर्वेश्वरी देवी सर्वभूतप्रवर्तिका / प्रोच्यते भगवान् कालो हरिः प्राणो महेश्वरः

ಅವಳೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೊಳಿಸುವವಳು. ಅವಳನ್ನೇ ಭಗವಾನ್ ಎಂದು ‘ಕಾಲ’, ‘ಹರಿ’, ‘ಪ್ರಾಣ’ ಮತ್ತು ‘ಮಹೇಶ್ವರ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

Verse 31

तत्र सर्वमिदं प्रोतमोतं चैवाखिलं जगत् / स कालो ऽग्निर्हरो रुद्रो गीयते वेदवादिभिः

ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನೆಯ್ದು-ಒತ್ತಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಸಹ. ವೇದವ್ಯಾಖ್ಯಾತರು ಅವನನ್ನೇ ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ಹರ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 32

कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः / सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

ಕಾಲವೇ ಭೂತಗಳನ್ನು ಸೃಜಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲವೇ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಕಾಲವು ಯಾರ ವಶದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.

Verse 33

प्रधानं पुरुषस्तत्त्वं महानात्मा त्वहङ्कृतिः / कालेनान्यानि तत्त्वानि समाविष्टानि योगिना

ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷ—ಇವೇ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವಗಳು; ಅವುಗಳಿಂದ ಮಹತ್, ನಂತರ ಅಹಂಕಾರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳೂ ಲಯಜ್ಞಾನಿಯೋಗಿಯಿಂದ ಸಮಾವಿಷ್ಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

Verse 34

तस्य सर्वजगत्सूतिः शक्तिर्मायेति विश्रुता / तयेदं भ्रामयेदीशो मायावी पुरुषोत्तमः

ಅವನ ಶಕ್ತಿ—ಅದರಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ—‘ಮಾಯೆ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಆ ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಮಾಯಾವಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಈಶ್ವರನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 35

सैषा मायात्मिका शक्तिः सर्वाकारा सनातनी / वैश्वरूप्यं महेशस्य सर्वदा संप्रकाशयेत्

ಇದೇ ಆ ಮಾಯಾತ್ಮಕ, ಸರ್ವಾಕಾರ, ಸನಾತನ ಶಕ್ತಿ; ಅದು ಸದಾ ಮಹೇಶ್ವರನ ವೈಶ್ವರൂപವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 36

अन्याश्च शक्तयो मुख्यास्तस्य देवस्य निर्मिताः / ज्ञानशक्तिः क्रियाशक्तिः प्राणशक्तिरिति त्रयम्

ಆ ದೇವನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಪ್ರಕಟವಾದವು—ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ—ಈ ಮೂರು।

Verse 37

सर्वासामेव शक्तीनां शक्तिमन्तो विनिर्मिताः / माययैवाथ विप्रेन्द्राः सा चानादिरनन्तया

ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಮಂತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಮಿತರಾದರು; ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರರೇ, ಇದು ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ, ಆ ಮಾಯೆ ಅನಾದಿ, ಅನಂತನಿಂದ ಧೃತವಾಗಿದೆ।

Verse 38

सर्वशक्त्यात्मिका माया दुर्निवारा दुरत्यया / मायावी सर्वशक्तीशः कालः कालकारः प्रभुः

ಸರ್ವಶಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕವಾದ ಮಾಯೆ ತಡೆಯಲಾಗದದು, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟ; ಮಾಯಾಧಾರಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತೀಶ್ವರ ಪ್ರಭುವೇ ಕಾಲ—ಕಾಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕರ್ತೃ।

Verse 39

करोति कालः सकलं संहरेत् काल एव हि / कालः स्थापयते विश्वं कालाधीनमिदं जगत्

ಕಾಲನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲನೇ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲನೇ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ—ಈ ಜಗತ್ತು ಕಾಲಾಧೀನ।

Verse 40

लब्ध्वा देवाधिदेवस्य सन्निधिं परमेष्ठिनः / अनन्तस्याखिलेशस्य शंभोः कालात्मनः प्रभोः

ದೇವಾಧಿದೇವ ಪರಮೇಷ್ಠಿ—ಅನಂತ, ಅಖಿಲೇಶ, ಕಾಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭು ಶಂಭು—ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು।

Verse 41

प्रधानं पुरुषो माया माया चैवं प्रपद्यते / एका सर्वगतानन्ता केवला निष्कला शिवा

ಪ್ರಧಾನ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಾಯೆ—ಮಾಯೆಯನ್ನು ಹೀಗೆಂದೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಅವಳು ಒಂದೇ—ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ, ಅನಂತ, ಕೇವಲ, ನಿಷ್ಕಲ—ಶಿವಾ, ಪರಮ ಮಂಗಳಸ್ವರೂಪಿಣಿ।

Verse 42

एका शक्तिः शिवैको ऽपि शक्तिमानुच्यते शिवः / शक्तयः शक्तिमन्तो ऽन्ये सर्वशक्तिसमुद्भवाः

ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ; ಆ ಒಂದೇ ಶಿವನು ‘ಶಕ್ತಿಮಾನ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತರೂ ಆ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 43

शक्तिशक्तिमतोर्भेदं वदन्ति परमार्थतः / अभेदं चानुपश्यन्ति योगिनस्तत्त्वचिन्तकाः

ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಮಾನ್‌ಗಳ ಭೇದವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕ ಯೋಗಿಗಳು ಅವರ ಅಭೇದವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ।

Verse 44

शक्तयो गिरजा देवी शक्तिमन्तो ऽथ शङ्करः / विशेषः कथ्यते चायं पुराणे ब्रह्मवादिभिः

ಶಕ್ತಿಗಳು ಗಿರಿಜಾ ದೇವಿ; ಶಕ್ತಿಮಾನ್‌ನು ಶಂಕರ. ಈ ವಿಶೇಷ ಭೇದವನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ।

Verse 45

भोग्या विश्वेश्वरी देवी महेश्वरपतिव्रता / प्रोच्यते भगवान् भोक्ता कपर्दे नीललोहितः

ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಭಜಿಸಿ ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ‘ಭೋಗ್ಯಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಭಗವಾನ್ ಕಪರ್ದಿ ನೀಲಲೋಹಿತನು ‘ಭೋಕ್ತಾ’ ಎಂದು ಘೋಷಿತನು।

Verse 46

मन्ता विश्वेश्वरो देवः शङ्करो मन्मथान्तकः / प्रोच्यते मतिरीशानी मन्तव्या च विचारतः

ಅವನೇ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ‘ಮಂತಾ’—ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ದೇವ, ಶಂಕರ, ಮನ್ಮಥ (ಕಾಮ) ಸಂಹಾರಕ. ಈ ಮತಿ ಈಶಾನೀ-ಶಕ್ತಿಜನಿತವೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿವೇಕದಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 47

इत्येतदखिलं विप्राः शक्तिशक्तिमदुद्भवम् / प्रोच्यते सर्ववेदेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

ಓ ವಿಪ್ರರೇ! ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಮಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಸಮಸ್ತ ತತ್ತ್ವೋಪದೇಶವು ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 48

एतत् प्रदर्शितं दिव्यं देव्या माहात्म्यमुत्तमम् / सर्ववेदान्तवेदेषु निश्चितं ब्रह्मवादिभिः

ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಾಂತ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 49

एकं सर्वगतं सूक्ष्मं कूटस्थमचलं ध्रुवम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

ಮಹಾದೇವಿಯ ಆ ಪರಮ ಪದವು ಒಂದೇ—ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಕೂಟಸ್ಥ, ಅಚಲ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ. ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನ-ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

Verse 50

आनन्दमक्षरं ब्रह्म केवलं निष्कलं परम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಆನಂದಸ್ವರೂಪ—ಅಕ್ಷರ, ಕೇವಲ, ನಿಷ್ಕಲ ಮತ್ತು ಪರಮ. ಯೋಗಿಗಳು ಅದನ್ನೇ ಮಹಾದೇವಿಯ ಪರಮ ಪದ, ಪರಮ ಧಾಮವೆಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

Verse 51

परात्परतरं तत्त्वं शाश्वतं शिवमच्युतम् / अनन्तप्रकृतौ लीनं देव्यास्तत् परमं पदम्

ಪರಾತ್ಪರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪರಮವಾದ ತತ್ತ್ವ ಶಾಶ್ವತ—ಶಿವ, ಅಚ್ಯುತ. ಅನಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಅದೇ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಪದ.

Verse 52

शुभं निरञ्जनं शुद्धं निर्गुणं द्वैतवर्जितम् / आत्मोपलब्धिविषयं देव्यास्तत् परमं पदम्

ಶುಭ, ನಿರಂಜನ, ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಗುಣ, ದ್ವೈತವರ್ಜಿತ—ಆತ್ಮಾನುಭವದಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದುದೇ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಪದ.

Verse 53

सैषा धात्री विधात्री च परमानन्दमिच्छताम् / संसारतापानखिलान् निहन्तीश्वरसंश्रया

ಇದು ಧಾತ್ರೀಯೂ ವಿಧಾತ್ರೀಯೂ ಆಗಿದೆ; ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಈಶ್ವರಶರಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಸಂಸಾರತಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

Verse 54

तस्माद् विमुक्तिमन्विच्छन् पार्वतीं परमेश्वरीम् / आश्रयेत् सर्वभावानामात्मभूतां शिवात्मिकाम्

ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕು—ಅವಳು ಸರ್ವಭಾವಗಳ ಆತ್ಮರೂಪಿಣಿ, ಶಿವಾತ್ಮಿಕೆ.

Verse 55

लब्ध्वा च पुत्रीं शर्वाणीं तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / सभार्यः शरं यातः पार्वतीं परमेश्वरीम्

ಶರ್ವಾಣಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅತಿದುಷ್ಕರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅವನು ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಶರಣಾದನು.

Verse 56

तां दृष्ट्वा जायमानां च स्वेच्छयैव वराननाम् / मेना हिमवतः पत्नी प्राहेदं पर्वतेश्वरम्

ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಸುಮುಖಿ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿ ಮೇನಾ ಪರ್ವತೇಶ್ವರನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು।

Verse 57

मेनोवाच पश्य बालामिमां राजन् राजीवसदृशाननाम् / हिताय सर्वभूतानां जाता च तपसावयोः

ಮೇನಾ ಹೇಳಿದರು—ಓ ರಾಜನೇ, ಈ ಬಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡು; ಅವಳ ಮುಖ ಕಮಲದಂತೆ. ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಅವಳು ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು।

Verse 58

सो ऽपि दृष्ट्वा ततः पुत्रीं तरुणादित्यसन्निभाम् / कपर्दिनीं चतुर्वक्त्रां त्रिनेत्रामतिलालसाम्

ನಂತರ ಅವನೂ ಆ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕಂಡನು—ಹೊಸಾಗಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳನ್ನು; ಜಟಾಧಾರಿಣಿ, ಚತುರ್ಮುಖಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರಳನ್ನು।

Verse 59

अष्टहस्तां विशालाक्षीं चन्द्रावयवभूषणाम् / निर्गुणां सगुणां साक्षात् सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡೆ—ಅಷ್ಟಹಸ್ತಾ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ಚಂದ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತಳಾದವಳು; ಅವಳು ಸాక్షಾತ್ ನಿರ್ಗುಣವೂ ಸಗುಣವೂ, ಸತ್-ಅಸತ್ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದವಳು।

Verse 60

प्रणम्य शिरसा भूमौ तेजसा चातिविह्वलः / भीतः कृताञ्जलिस्तस्याः प्रोवाच परमेश्वरीम्

ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಶಿರಸ್ಸು ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಹ್ವಲನಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಕೃತಾಂಜಲಿಯಾಗಿ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು।

Verse 61

हीमवानुवाच का त्वं देवि विशालाक्षि शशाङ्कावयवाङ्किते / न जाने त्वामहं वत्से यथावद् ब्रूहि पृच्छते

ಹಿಮವಾನ್ ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ವಿಶಾಲನೇತ್ರಿ ದೇವಿ, ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳೇ! ವತ್ಸೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯೆನು; ನಾನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳು.

Verse 62

गिरीन्द्रवचनं श्रुत्वा ततः सा परमेश्वरी / व्याजहार महाशैलं योगिनामभयप्रदा

ಗಿರೀಂದ್ರನ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ನಂತರ ಮಹಾಶೈಲವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದಳು—ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಭಯ ನೀಡುವವಳು.

Verse 63

देव्युवाच मां विद्ध परमां शक्तिं परमेश्वरसमाश्रयाम् / अनन्यामव्ययामेकां यां पश्यन्ति मुमुक्षवः

ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು—ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಶಕ್ತಿಯೆಂದು ತಿಳಿ; ನಾನು ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಗೊಂಡು ಅವನಿಂದಲೇ ಆಧಾರಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಏಕೈಕ, ಅವ್ಯಯ, ಅದ್ವಿತೀಯ ಶಕ್ತಿ; ಮುಮುಕ್ಷುಗಳು ನನ್ನನ್ನೇ ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 64

अहं वै सर्वभावानात्मा सर्वान्तरा शिवा / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानमूर्तिः सर्वप्रवर्तिका

ನಾನೇ ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳ ಆತ್ಮ—ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಣಿಯಾಗಿ ಇರುವ ಶಿವಾ. ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಐಶ್ವರ್ಯ-ವಿಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಸರ್ವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸುವವಳು.

Verse 65

अनन्तानन्तमहिमा संसारार्णवतारिणी / दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे रूपमैश्वरम्

ಅನಂತ, ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ನಾನು ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವವಳು. ನಿನಗೆ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ—ಈಗ ನನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯರೂಪವನ್ನು ನೋಡು.

Verse 66

एतावदुक्त्वा विज्ञानं दत्त्वा हिमवते स्वयम् / स्वं रूपं दर्शयामास दिव्यं तत् पारमेश्वरम्

ಇಷ್ಟೆಂದು ಹೇಳಿ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಸತ್ಯವಿವೇಕಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಸ್ವಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ, ಪರಾತ್ಪರ, ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು।

Verse 67

कोटिसूर्यप्रितीकाशं तेजोबिम्बं निराकुलम् / ज्वालामालासहस्त्राढ्यं कालानलशतोपमम्

ಅವನು ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಮಲ ಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡನು—ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕುಲ ಹಾಗೂ ಶಾಂತ; ಸಹಸ್ರ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯ ಶತಾಗ್ನಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಸಿಸಿದದು।

Verse 68

दंष्ट्राकरालं दुर्धर्ष जटामण्डलमण्डितम् / त्रिशूलवरहस्तं च घोररूपं भयानकम्

ಅವನು (ಪ್ರಭುವನ್ನು) ಭೀಕರ ದಂಷ್ಟ್ರೆಗಳಿರುವ, ದುರ್ಧರ್ಷ; ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ—ಘೋರರೂಪ, ಭಯಾನಕ—ಎಂದು ಕಂಡನು।

Verse 69

प्रशान्तं सौम्यवदनमनन्ताश्चर्यसंयुतम् / चन्द्रावयवलक्ष्माणं चन्द्रकोटिसमप्रभम्

ಅವನು ಪರಮ ಪ್ರಶಾಂತನಾಗಿ, ಸೌಮ್ಯಮುಖನಾಗಿ, ಅನಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ಕಂಡನು; ಚಂದ್ರಸಮಾನ ಅಂಗಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರ ಸಮಾನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು।

Verse 70

किरीटिनं गदाहस्तं नूपुरैरुपशोभितम् / दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्

ಅವನು ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನೂಪುರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತನಾಗಿ; ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧ ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ ಕಂಡನು।

Verse 71

शङ्खचक्रधरं काम्यं त्रिनेत्रं कृत्तिवाससम् / अण्डस्थं चाण्डबाह्यस्थं बाह्यमाभ्यन्तरं परम्

ಅವನು ಶಂಖಚಕ್ರಧಾರಿ, ಧ್ಯೇಯನಾದ ಇಷ್ಟಪ್ರಭು; ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಕೃತ್ತಿವಾಸ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೂ ಅದರಾಚೆಯೂ ಇರುವ—ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ಪರಮನು.

Verse 72

सर्वशक्तिमयं शुभ्रं सर्वाकारं सनातनम् / ब्रह्मोन्द्रोपेन्द्रयोगीन्द्रैर्वन्द्यमानपदाम्बुजम्

ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮಯ, ಶುಭ್ರ-ಪವಿತ್ರ; ಸರ್ವರೂಪಧಾರಿ ಸನಾತನನು. ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ (ವಿಷ್ಣು) ಮತ್ತು ಯೋಗೀಂದ್ರರು ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 73

सर्वतः पाणिपादान्तं सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् / सर्वमावृत्य तिष्ठन्तं ददर्श परमेश्वरम्

ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡನು—ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಮುಖಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ; ಸಮಸ್ತವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ನಿಂತಿರುವವನು.

Verse 74

दृष्ट्वा तदीदृशं रूपं देव्या माहेश्वरं परम् / भयेन च समाविष्टः स राजा हृष्टमानसः

ದೇವಿಯ ಆ ಪರಮ ಮಾಹೇಶ್ವರಸಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನು ಭಯಭಕ್ತಿಯ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆದರೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು.

Verse 75

आत्मन्याधाय चात्मानमोङ्कारं समनुस्मरन् / नाम्नामष्टसहस्त्रेण तुष्टाव परमेश्वरीम्

ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಓಂಕಾರವನ್ನು ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅಷ್ಟಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

Verse 76

हीमवानुवाच शिवोमा परमा शक्तिरनन्ता निष्कलामला / शान्ता माहेश्वरी नित्या शाश्वती परमाक्षरा

ಹಿಮವಾನ್ ಹೇಳಿದರು—ಶಿವ-ಉಮಾ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ; ಅನಂತ, ನಿಷ್ಕಲ, ನಿರ್ಮಲ. ಅವಳೇ ಶಾಂತಿ; ಮಹೇಶ್ವರನ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ; ನಿತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಅಕ್ಷರ-ತತ್ತ್ವ.

Verse 77

अचिन्त्या केवलानन्त्या शिवात्मा परमात्मिका / अनादिरव्यया शुद्धा देवात्मा सर्वगाचला

ಅವಳು ಅಚಿಂತ್ಯೆ—ಕೇವಲ ಮತ್ತು ಅನಂತ; ಅವಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ ಶಿವ, ಅವಳ ತತ್ತ್ವವೇ ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವಳು ಅನಾದಿ, ಅವ್ಯಯ, ಶುದ್ಧ; ದೇವಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ, ಅಚಲ.

Verse 78

एकानेकविभागस्था मायातीता सुनिर्मला / महामाहेश्वरी सत्या महादेवी निरञ्जना

ಅವಳು ಏಕವೂ ಹೌದು, ಅನೇಕವೂ ಹೌದು—ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವಳು. ಅವಳು ಮಾಯಾತೀತ, ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಮಲ. ಅವಳು ಮಹಾಮಾಹೇಶ್ವರಿ ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಮಹಾದೇವಿ, ನಿರಂಜನ.

Verse 79

काष्ठा सर्वान्तरस्था च चिच्छक्तिरतिलालसा / नन्दा सर्वात्मिका विद्या ज्योतीरूपामृताक्षरा

ಅವಳು ಕಾಷ್ಠಾ—ಎಲ್ಲರ ಅಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವಳು. ಅವಳು ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿ—ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸುಕ. ಅವಳು ನಂದಾ—ಸರ್ವಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯೆ; ಜ್ಯೋತಿರೂಪಿಣಿ, ಅಮೃತಾಕ್ಷರಮಯಿ.

Verse 80

शान्तिः प्रतिष्ठा सर्वेषां निवृत्तिरमृतप्रदा / व्योममूर्तिर्व्योमलया व्योमाधाराच्युतामरा

ಅವಳು ಶಾಂತಿ—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ. ಅವಳು ನಿವೃತ್ತಿ-ಶಕ್ತಿ; ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವಳು. ಅವಳ ರೂಪ ವ್ಯೋಮದಂತೆ; ವ್ಯೋಮ-ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುವಳು; ವ್ಯೋಮಾಧಾರಿಣಿ, ಅಚ್ಯುತಾ, ಅಮರಾ.

Verse 81

अनादिनिधनामोघा कारणात्मा कलाकला / क्रतुः प्रथमजा नाभिरमृतस्यात्मसंश्रया

ಅವನು ಅನಾದಿ-ಅನಂತ, ಅಮೋಘ—ಕಾರಣಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲ ಕಲಾ-ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ. ಅವನೇ ಕ್ರತು, ಪ್ರಥಮಜ ತತ್ತ್ವ; ಅಮೃತದ ನಾಭಿ—ಸ್ವಾತ್ಮದಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನು.

Verse 82

प्राणेश्वरप्रिया माता महामहिषघातिनी / प्राणेश्वरी प्राणरूपा प्रधानपुरुषेश्वरी

ಅವಳು ಪ್ರಾಣೇಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯೆ, ಜಗನ್ಮಾತೆ, ಮಹಾಮಹಿಷಘಾತಿನಿ. ಅವಳು ಪ್ರಾಣಾಧೀಶ್ವರಿ, ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ-ಪುರುಷಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರಿ.

Verse 83

सर्वशक्तिकलाकारा ज्योत्स्ना द्योर्महिमास्पदा / सर्वकार्यनियन्त्री च सर्वभूतेश्वरेश्वरी

ಅವಳು ಸರ್ವಶಕ್ತಿ-ಕಲೆಯ ಸಾಕಾರರೂಪ, ದ್ಯೋರ್ಮಹಿಮೆಗೆ ಆಸನವಾದ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಿಣಿ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತೇಶ್ವರನಿಗೂ ಈಶ್ವರಿ.

Verse 84

अनादिरव्यक्तगुहा महानन्दा सनातनी / आकाशयोनिर्योगस्था महायोगेश्वरेश्वरी

ಅವಳು ಅನಾದಿ, ಅವ್ಯಕ್ತಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದವಳು; ಮಹಾನಂದಾ, ಸನಾತನಿ. ಅವಳು ಆಕಾಶಯೋನಿ, ಯೋಗಸ್ಥೆ—ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರನ ಪರಮೇಶ್ವರಿ.

Verse 85

महामाया सुदुष्पूरा मूलप्रकृतिरीश्वरी / संसारयोनिः सकला सर्वशक्तिसमुद्भवा

ಅವಳು ಮಹಾಮಾಯೆ, ಅತಿದುಸ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ; ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯ ಈಶ್ವರಿ. ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಯೋನಿ, ಸಂಪೂರ್ಣಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಗಳ ಉದ್ಭವಸ್ಥಾನ.

Verse 86

संसारपारा दुर्वारा दुर्निरोक्ष्या दुरासदा / प्राणशक्तिः प्रणविद्या योगिनी परमा कला

ಅವಳು ಸಂಸಾರಪಾರದ ತೀರ—ದಾಟಲು ದುಸ್ತರ, ಅಗಮ್ಯ, ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ದುರ್ಳಭ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದವಳು. ಅವಳೇ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಣವ (ಓಂ) ವಿದ್ಯೆ, ಯೋಗಿನಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಕಲಾ.

Verse 87

महाविभूतिर्दुर्धर्षा मूलप्रकृतिसंभवा / अनाद्यनन्तविभवा परार्था पुरुषारणिः

ಅವಳು ಮಹಾವಿಭೂತಿ—ಅಜೇಯ, ಅಪ್ರತಿಹತ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು. ಅನಾದಿ, ಅನಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಂತಿ; ಪರಾರ್ಥವಾಗಿ (ಪುರುಷನಿಗಾಗಿ) ಇರುವವಳು, ಪುರುಷಪ್ರಕಟನೆಯ ಅರಣಿ (ಮಥನದಂಡ) ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 88

सर्गस्थित्यन्तकरणी सुदुर्वाच्या दुरत्यया / शब्दयोनिः शब्दमयी नादाख्या नादविग्रहा

ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ—ವರ್ಣಿಸಲು ಅತಿದುರ್ವಚನೀಯ, ದಾಟಲಾಗದವಳು. ಅವಳು ಶಬ್ದಯೋನಿ, ಶಬ್ದಮಯಿ; ‘ನಾದ’ವೆಂದು ಖ್ಯಾತಳಾಗಿ, ನಾದವೇ ಅವಳ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

Verse 89

प्रधानपुरुषातीता प्रधानपुरुषात्मिका / पुराणी चिन्मयी पुंसामादिः पुरुषरूपिणी

ಅವಳು ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷ—ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಿಂತವಳು; ಆದರೂ ಪ್ರಧಾನ-ಪುರುಷಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಪುರಾಣಿ, ಚಿನ್ಮಯಿ; ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆದಿಕಾರಣ, ಪುರುಷರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು.

Verse 90

भूतान्तरात्मा कूटस्था महापुरुषसंज्ञिता / जन्ममृत्युजरातीता सर्वशक्तिसमन्विता

ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳೊಳಗಿನ ಅಂತರಾತ್ಮ, ಕೂಟಸ್ಥ—ಅಚಲ ಆಧಾರ; ‘ಮಹಾಪುರುಷ’ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಜನನ-ಮರಣ-ಜರೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಮನ್ವಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 91

व्यापिनी चानवच्छिन्ना प्रधानानुप्रवेशिनी / क्षेत्रज्ञशक्तिरव्यक्तलक्षणा मलवर्जिता

ಅವಳು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ, ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಳಾದವಳು; ಪ್ರಧಾನ (ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ)ದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಳು. ಅವಳು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಶಕ್ತಿ, ಅವ್ಯಕ್ತಲಕ್ಷಣಯುತ, ಮಲವರ್ಜಿತಳು.

Verse 92

अनादिमायसंभिन्ना त्रितत्त्वा प्रकृतिर्गुहा / महामायासमुत्पन्ना तामसी पौरुषी ध्रुवा

ಪ್ರಕೃತಿ—ಗುಹೆಯಂತೆ ಗುಪ್ತವಾದ ಪ್ರಕಟನೆಗೆ ಆಧಾರ—ಅನಾದಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಂಭಿನ್ನಳಾಗಿ ತ್ರಿತತ್ತ್ವಮಯಿ. ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಳಾಗಿ ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವದ, ಪುರುಷಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಧ್ರುವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 93

व्यक्ताव्यक्तात्मिकाकृष्णा रक्ताशुक्ला प्रसूतिका / अकार्या कार्यजननी नित्यं प्रसवधर्मिणी

ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತ-ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಕೃಷ್ಣವರ್ಣ, ರಕ್ತ-ಶುಕ್ಲ ಗುಣಯುತ—ಪ್ರಸೂತಿಕಾ. ತಾನೇ ಅಕಾರ್ಯ (ಅಜ) ಆದರೂ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜನನಿ; ಅವಳ ಧರ್ಮ ನಿತ್ಯ ಪ್ರಸವ.

Verse 94

सर्गप्रलयनिर्मुक्ता सृष्टिस्थित्यन्तधर्मिणी / ब्रह्मगर्भा चतुर्विशा पद्मनाभाच्युतात्मिका

ಅವಳು ಸರ್ಗ-ಪ್ರಳಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮುಕ್ತಳಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಅಂತ (ಲಯ) ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಗರ್ಭಾ, ಚತುರ್ವಿಂಶತಿ ತತ್ತ್ವರൂപಿಣಿ; ಪದ್ಮನಾಭಾ, ಅವಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ ಅಚ್ಯುತ.

Verse 95

वैद्युती शाश्वती योनिर्जगन्मातेश्वरप्रिया / सर्वाधारा महारूपा सर्वैश्वर्यसमन्विता

ಅವಳು ವಿದ್ಯುತ್‌ನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಯೋನಿ (ಆದಿ ಮೂಲ); ಜಗನ್ಮಾತೆ, ಈಶ್ವರಪ್ರಿಯೆ. ಅವಳು ಸರ್ವಾಧಾರ, ಮಹಾರೂಪಿಣಿ, ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತೆ.

Verse 96

विश्वरूपा महागर्भा विश्वेशेच्छानुवर्तिनी / महीयसी ब्रह्मयोनिर्महालक्ष्मीसमुद्भावा

ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಮಹಾಗರ್ಭೆ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛಾನುಸಾರಿಣಿ. ಅತ್ಯಂತ ಮಹೀಯಸಿ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಯೋನಿಯಾಗಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು.

Verse 97

महाविमानमध्यस्था महानिद्रात्महेतुका / सर्वसाधारणी सूक्ष्मा ह्यविद्या पारमार्थिका

ಅವಿದ್ಯೆ ಮಹಾವಿಮಾನ—ಅಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತ ಜಗದ್ವ್ಯವಸ್ಥೆ—ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಆತ್ಮನಿಷ್ಠ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮಹಾನಿದ್ರೆಗೆ ಹೇತುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸರ್ವಸಾಧಾರಣ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ; ಪರಮಾರ್ಥ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲತತ್ತ್ವವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

Verse 98

अनन्तरूपानन्तस्था देवी पुरुषमोहिनी / अनेकाकारसंस्थाना कालत्रयविवर्जिता

ದೇವಿ ಅನಂತರೂಪಿಣಿ, ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳು; ಅವಳು ದೇಹಧಾರಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅನೇಕ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ ಭೂತ-ವರ್ತಮಾನ-ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬ ಕಾಲತ್ರಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಅತೀತಳು.

Verse 99

ब्रह्मजन्मा हरेर्मूर्तिर्ब्रह्मविष्णुशिवात्मिका / ब्रह्मेशविष्णुजननी ब्रह्माख्या ब्रह्मसंश्रया

ಅವಳು ಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿ; ಅವಳಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜನ್ಮ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿಷ್ಣು-ಶಿವಾತ್ಮಿಕೆ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ (ಶಿವ) ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜನನಿ; ‘ಬ್ರಹ್ಮ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಳಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಿ.

Verse 100

व्यक्ता प्रथमजा ब्राह्मी महती ज्ञानरूपिणी / वैराग्यैश्वर्यधर्मात्मा ब्रह्ममूर्तिर्हृदिस्थिता / अपांयोनिः स्वयंभूतिर्मानसी तत्त्वसंभवा

ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಥಮಜಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ; ಅವಳು ಮಹತೀ, ಜ್ಞಾನವೇ ಅವಳ ರೂಪ. ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ; ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅಪಾಂಯೋನಿ, ಸ್ವಯಂಭೂತಿ, ಮಾನಸೀ, ತತ್ತ್ವಸಂಭವಾ.

Verse 101

ईश्वराणी च शर्वाणी शङ्करार्धशरीरिणी / भवानी चैव रुद्राणी महालक्ष्मीरथाम्बिका

ಅವಳು ಈಶ್ವರಾಣಿ ಮತ್ತು ಶರ್ವಾಣಿ—ಶಂಕರನ ಅರ್ಧಶರೀರರೂಪಿಣಿ ದೇವಿ. ಅವಳೇ ಭವಾನಿ, ರುದ್ರಾಣಿ ಹಾಗೂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ—ಪರಮ ಅಂಬಿಕಾ ತಾಯಿ.

Verse 102

महेश्वरसमुत्पन्ना भुक्तिमुक्तिफलप्रदा / सर्वेश्वरी सर्ववन्द्या नित्यं मुदितमानसा

ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅವಳು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಎರಡರ ಫಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸರ್ವೇಶ್ವರಿ, ಸರ್ವವಂದ್ಯೆ; ಸದಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ.

Verse 103

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रनमिता शङ्करेच्छानुवर्तिनी / ईश्वरार्धासनगता महेश्वरपतिव्रता

ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರ (ವಿಷ್ಣು) ನಮಿಸುವ ಅವಳು ಶಂಕರನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈಶ್ವರನ ಅರ್ಧಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನಳಾಗಿ, ಅವಳು ಮಹೇಶ್ವರನ ಪತಿವ್ರತೆ.

Verse 104

सकृद्विभाविता सर्वा समुद्रपरिशोषिणी / पार्वती हिमवत्पुत्री परमानन्ददायिनी

ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಒಣಗಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು. ಅವಳು ಹಿಮವತನ ಪುತ್ರಿ ಪಾರ್ವತಿ, ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನಿ.

Verse 105

गुणाढ्या योगजा योग्या ज्ञानमूर्तिर्विकासिनी / सावित्रीकमला लक्ष्मीः श्रीरनन्तोरसि स्थिता

ಅವಳು ಗುಣಸಂಪನ್ನೆ, ಯೋಗಜ, ಯೋಗ್ಯೆ; ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿ, ಸದಾ ವಿಕಸಿಸುವ ತೇಜಸ್ವಿನಿ. ಅವಳೇ ಸಾವಿತ್ರೀ, ಕಮಲಾ-ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸ್ವಯಂ ಶ್ರೀ—ಅನಂತ (ವಿಷ್ಣು)ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಳು.

Verse 106

सरोजनिलया मुद्रा योगनिद्रा सुरार्दिना / सरस्वती सर्वविद्या जगज्ज्येष्ठा सुमङ्गला

ನೀನು ಸರೋಜನಿಲಯೆ, ಸಿದ್ಧಿಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಯೋಗನಿದ್ರೆ; ದೇವಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುವವಳು. ನೀನೇ ಸರಸ್ವತಿ—ಸರ್ವವಿದ್ಯೆ, ಜಗಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ಪರಮ ಮಂಗಳಮಯಿ.

Verse 107

वाग्देवी वरदा वाच्या कीर्तिः सर्वार्थसाधिका / योगीश्वरी ब्रह्मविद्या महाविद्या सुशोभना

ನೀನು ವಾಗ್ದೇವಿ, ವರದಾಯಿನಿ; ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕ ಕೀರ್ತಿ. ನೀನು ಯೋಗೀಶ್ವರಿ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ—ದೀಪ್ತಿಮಯಿ, ಪರಮ ಸುಶೋಭನೆ.

Verse 108

गुह्यविद्यात्मविद्या च धर्मविद्यात्मभाविता / स्वाहा विश्वंभरा सिद्धिः स्वधा मेधा धृतिः श्रुतिः

ನೀನು ಗುಹ್ಯವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿದ್ಯೆ; ಅಂತರಾತ್ಮಭಾವದಿಂದ ಭಾವಿತ ಧರ್ಮವಿದ್ಯೆ. ನೀನು ಸ್ವಾಹಾ, ವಿಶ್ವಂಭರೆ, ಸಿದ್ಧಿ; ನೀನು ಸ್ವಧಾ, ಮೇಧಾ, ಧೃತಿ, ಶ್ರುತಿ.

Verse 109

नीतिः सुनीतिः सुकृतिर्माधवी नरवाहिनी / अजा विभावरी सौम्या भोगिनी भोगदायिनी

ನೀನು ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸುನೀತಿ; ನೀನು ಸುಕೃತಿ; ನೀನು ಮಾಧವಿ—ಮಾಧವನ ಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ—ಮತ್ತು ನರವಹಿನಿ. ನೀನು ಅಜಾ, ವಿಭಾವರಿ, ಸೌಮ್ಯೆ; ನೀನು ಭೋಗಿನಿ, ಭೋಗದಾಯಿನಿ.

Verse 110

शोभा वंशकरी लोला मालिनी परमेष्ठिनी / त्रैलोक्यसुन्दरी रम्या सुन्दरी कामचारिणी

ನೀನು ಶೋಭೆ, ವಂಶವರ್ಧಿನಿ, ಲೋಲೆ, ಮಾಲಿನಿ, ಪರಮೇಷ್ಠಿನಿ. ನೀನು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುಂದರಿ—ರಮ್ಯೆ, ಪರಮಸುಂದರಿ, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರಿಣಿ.

Verse 111

महानुभावा सत्त्वस्था महामहिषमर्दनी / पद्ममाला पापहरा विचित्रा मुकुटानना

ಅವಳು ಮಹಾನುಭಾವಿನಿ, ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದ ಮಹಾಮಹಿಷಮರ್ಧಿನಿ. ಪದ್ಮಮಾಲಾಧಾರಿಣಿ, ಪಾಪಹಾರಿಣಿ, ವಿಚಿತ್ರರೂಪಿಣಿ, ಮುಕುಟಶೋಭಿತ ಮುಖವತೀ.

Verse 112

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

ಅವಳು ನಿರ್ಯಂತ್ರಾ, ಸ್ವಾಧೀನ ಶಕ್ತಿ; ಆದರೂ ದಿವ್ಯ ಯಂತ್ರವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳು. ಅವಳು ನಂದಿನೀ, ಭದ್ರಕಾಲಿಕಾ. ಆದಿತ್ಯವರ್ಣದ ಕೌಮಾರೀ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಯೂರವಾಹಿನೀ.

Verse 113

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

ಅವಳು ನಿರ್ಯಂತ್ರಾ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ವಾಹನ ಹಾಗೂ ಅದರ ಯಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾಗಿ ಅವನ್ನು ನಡೆಸುವವಳು. ಅವಳು ನಂದಿನೀ, ಭದ್ರಕಾಲಿಕಾ. ಸೂರ್ಯತೇಜದಿಂದ ದೀಪ್ತ ಕೌಮಾರೀ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಯೂರವಾಹಿನೀ.

Verse 114

वृषासनगता गौरो महाकाली सुरार्चिता / अदितिर्नियता रौद्री पद्मगर्भा विवाहना

ವೃಷಾಸನಗತ ಗೌರೀ, ದೇವರಿಂದ ಅರ್ಚಿತ ಮಹಾಕಾಳೀ; ನಿಯತ ಸಂಯಮಿನಿ ಅದಿತಿ, ರೌದ್ರೀ; ಪದ್ಮಗರ್ಭಾ, ಸರ್ವಭೂತಗಳ ದಿವ್ಯ ವಾಹನಸ್ವರೂಪಿಣಿ—ಅವಳಿಗೇ ಈ ಸ್ತುತಿ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 115

विरूपाक्षी लेलिहाना महापुरनिवासिनी / महाफलानवद्याङ्गी कामपूरा विभावरी

ಅವಳು ವಿರೂಪಾಕ್ಷೀ, ಲೇಲಿಹಾನಾ—ಸರ್ವಗ್ರಾಸಿ ಶಕ್ತಿ; ಪರಮಪುರದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಸುವ ಆದ್ಯ ಮಹಾದೇವಿ. ಅವಳು ಮಹಾಫಲದಾಯಿನಿ, ಅನವದ್ಯಾಂಗೀ, ಕಾಮಪೂರಿಣೀ, ದಿವ್ಯ ವಿಭಾವರೀ (ರಾತ್ರಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ).

Verse 116

विचित्ररत्नमुकुटा प्रणतार्तिप्रभञ्जनी / कौशिकी कर्षणी रात्रिस्त्रिदशार्तिविनाशिनी

ಅವಳು ವಿಚಿತ್ರ ರತ್ನಮಕುಟಧಾರಿಣಿ; ಶರಣಾಗತರ ಆರ್ಥಿಯನ್ನು ಭಂಜಿಸುವವಳು. ಅವಳು ತೇಜೋಮಯಿ ಕೌಶಿಕೀ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕರ್ಷಿಣೀ, ರಾತ್ರಿಸ್ವರೂಪ ರಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ದುಃಖವಿನಾಶಿನೀ.

Verse 117

बहुरूपा सुरूपा च विरूपा रूपवर्जिता / भक्तार्तिशमनी भव्या भवभावविनाशनी

ನೀನು ಬಹುರೂಪಿಣಿ, ಸರೂಪಿಣಿಯೂ ಹೌದು; ವಿರೂಪವಾಗಿ ತೋಚಿದರೂ ನೀನು ರೂಪಾತೀತ. ನೀನು ಭಕ್ತರ ಆರ್ಥಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವಳು; ನೀನು ಭವ್ಯಾ, ಮಂಗಳಮಯಿ; ಮತ್ತು ಸಂಸಾರಭವಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುವ ಭಾವವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವಳು.

Verse 118

निर्गुणा नित्यविभवा निः सारा निरपत्रपा / यशस्विनी सामगीतिर्भवाङ्गनिलयालया

ಅವಳು ನಿರ್ಗುಣಾ, ನಿತ್ಯವಿಭವಸಂಪನ್ನ; ನಿಸ್ಸಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯ. ಅವಳು ಯಶಸ್ವಿನೀ; ಸಾಮವೇದದ ಸಾಮಗೀತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಭವ (ಶಿವ)ನ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಸುವವಳು ಮತ್ತು ತಾನೇ ಪರಮಾಲಯ.

Verse 119

दीक्षा विद्याधरी दीप्ता महेन्द्रविनिपातिनी / सर्वातिशायिनी विद्या सर्वसिद्धिप्रदायिनी

ಅವಳು ದೀಕ್ಷಾ, ವಿದ್ಯಾಧರಿಣಿ, ದೀಪ್ತಿಮತಿ; ಮಹೇಂದ್ರ (ಇಂದ್ರ)ನ ಗರ್ವವನ್ನೂ ಕುಸಿಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಅವಳು ಸರ್ವಾತಿಶಾಯಿನೀ ವಿದ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ಸಾಧನಫಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು.

Verse 120

सर्वेश्वरप्रिया तार्क्ष्या समुद्रान्तरवासिनी / अकलङ्का निराधारा नित्यसिद्धा निरामया

ಹೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರಪ್ರಿಯೆ, ಹೇ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಾ! ಸಮುದ್ರಾಂತರವಾಸಿನೀ—ನೀ ಅಕಲಂಕಾ, ನಿರಾಧಾರಾ (ಸ್ವತಂತ್ರಾ), ನಿತ್ಯಸಿದ್ಧಾ ಮತ್ತು ನಿರಾಮಯಾ.

Verse 121

कामधेनुर्बृहद्गर्भा धीमती मोहनाशिनी / निः सङ्कल्पा निरातङ्का विनया विनयप्रदा

ಅವಳು ಕಾಮಧೇನು, ಬೃಹದ್ಗರ್ಭಾ, ಧೀಮತಿ, ಮೋಹನಾಶಿನಿ. ಅವಳು ನಿಃಸಂಕಲ್ಪಾ, ನಿರಾತಂಕಾ; ಅವಳೇ ವಿನಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ವಿನಯ (ಶಿಸ್ತು) ನೀಡುವವಳು.

Verse 122

ज्वालामालासहस्त्राढ्या देवदेवी मनोन्मनी / महाभगवती दुर्गा वासुदेवसमुद्भवा

ಸಾವಿರ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ ದೇವದೇವಿ ಮನೋನ್ಮನಿ—ಅವಳು ಮಹಾಭಗವತಿ ದುರ್ಗಾ, ವಾಸುದೇವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು.

Verse 123

महेन्द्रोपेन्द्रभगिनी भक्तिगम्या परावरा / ज्ञानज्ञेया जरातीता वेदान्तविषया गतिः

ಅವಳು ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರ ಸಹೋದರಿ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಲಭ್ಯ; ಪರಾ-ಅವರ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರುವ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಅವಳು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವಳು, ಜರಾತೀತ, ವೇದಾಂತವು ಬೋಧಿಸುವ ಪರಮ ಗತಿ.

Verse 124

दक्षिणा दहना दाह्या सर्वभूतनमस्कृता / योगमाया विभावज्ञा महामाया महीयसी

ಅವಳು ದಕ್ಷಿಣಾ (ಮಂಗಳ ದಾನ), ದಹನಾ (ದಹನಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ದಾಹ್ಯಾ (ದಗ್ಧವಾಗುವದು); ಸರ್ವಭೂತಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕೃತ. ಅವಳು ಯೋಗಮಾಯಾ, ಎಲ್ಲ ವಿಭಾವಗಳ ಜ್ಞಾತೆ, ಮಹಾಮಾಯಾ—ಅತಿಮಹೀಯಸಿ ಶಕ್ತಿ.

Verse 125

संध्या सर्वसमुद्भूतिर्ब्रह्मवृक्षाश्रयानतिः / बीजाङ्कुरसमुद्भूतिर्महाशक्तिर्महामतिः

ಅವಳು ಸಂಧ್ಯಾ—ಕಾಲ ಮತ್ತು ಉಪಾಸನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸಂಧಿಕಾಲ; ಅವಳು ಸರ್ವಸಮುದ್ಭೂತಿ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿನಯನತಿ. ಅವಳು ಬೀಜ-ಅಂಕುರಗಳ ಉದ್ಭವ; ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಮಹಾಮತಿ.

Verse 126

ख्यातिः प्रज्ञा चितिः संवित् महाभोगीन्द्रशायिनी / विकृतिः शांसरी शास्त्री गणगन्धर्वसेविता

ಅವಳು ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಚಿತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಸಂವಿತ್; ಮಹಾಭೋಗೀಂದ್ರನಾದ ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸುವವಳು. ಅವಳು ವಿಕೃತಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ಹಾಗೂ ಗಣ-ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸೇವಿತಳು.

Verse 127

वैश्वानरी महाशाला देवसेना गुहप्रिया / महारात्रिः शिवानन्दा शची दुः स्वप्ननाशिनी

ಅವಳು ವೈಶ್ವಾನರೀ, ಮಹಾಶಾಲಾ—ಮಹಾನ್ ವಿಶಾಲ ಆಲಯ; ದೇವಸೇನಾ, ಗುಹ (ಸ್ಕಂದ)ಪ್ರಿಯೆ. ಅವಳು ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಶಿವಾನಂದಾ, ಶಚೀ ಹಾಗೂ ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶಿನಿ.

Verse 128

इज्या पूज्या जगद्धात्री दुर्विज्ञेया सुरूपिणी / गुहाम्बिका गुणोत्पत्तिर्महापीठा मरुत्सुता

ಅವಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಜ್ಯಾ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯಾ; ಜಗದ್ದಾತ್ರೀ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ದುರ್ವಿಜ್ಞೇಯಾ, ಆದರೂ ಸುರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಗುಹಾಂಬಿಕಾ, ಗುಣೋತ್ಪತ್ತಿ, ಮಹಾಪೀಠಾ ಮತ್ತು ಮರುತ್ಸುತಾ.

Verse 129

हव्यवाहान्तरागादिः हव्यवाहसमुद्भवा / जगद्योनिर्जगन्माता जन्ममृत्युजरातिगा

ಅವಳು ಹವ್ಯವಾಹ (ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿ)ಯೊಳಗಿನ ಅಂತರಂಗ ಆದ್ಯ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆರಂಭ; ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು. ಅವಳು ಜಗದ್ಯೋನಿ, ಜಗನ್ಮಾತೆ—ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ಜರೆಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದವಳು.

Verse 130

बुद्धिमाता बुद्धिमती पुरुषान्तरवासिनी / तरस्विनी समाधिस्था त्रिनेत्रा दिविसंस्थिता

ಅವಳು ಬುದ್ಧಿಯ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ತಾನೇ ಪರಮ ಬುದ್ಧಿಮತಿ; ಪುರುಷನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಚೈತನ್ಯ. ಅವಳು ತರಸ್ವಿನಿ, ಸಮಾಧಿಸ್ಥ; ತ್ರಿನೇತ್ರೆಯಾಗಿ ದಿವ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 131

सर्वेन्द्रियमनोमाता सर्वभूतहृदि स्थिता / संसारतारिणी विद्या ब्रह्मवादिमनोलया

ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ತಾಯಿ; ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳೇ ಸಂಸಾರತಾರಿಣೀ ವಿದ್ಯೆ; ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Verse 132

ब्रह्माणी बृहती ब्राह्मी ब्रह्मभूता भवारणिः / हिरण्मयी महारात्रिः संसारपरिवर्तिका

ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ, ಬೃಹತೀ, ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಶಕ್ತಿ—ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಿ; ಭವದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರಣಿಯಂತೆ. ಅವಳು ಹಿರಣ್ಮಯೀ, ಮಹಾರಾತ್ರೀ, ಸಂಸಾರಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.

Verse 133

सुमालिनी सुरूपा च भाविनी तारिणी प्रभा / उन्मीलनी सर्वसहा सर्वप्रत्ययसाक्षिणी

ಅವಳು ಸುಮಾಲಿನೀ, ಸುರೂಪಿಣೀ; ಭಾವಿನೀ, ತಾರಿಣೀ, ಪ್ರಭೆ. ಅವಳು ಉನ್ಮೀಲನೀ, ಸರ್ವಸಹಾ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಣೀ.

Verse 134

सुसौम्या चन्द्रवदना ताण्डवासक्तमानसा / सत्त्वशुद्धिकरी शुद्धिर्मलत्रयविनाशिनी

ಅವಳು ಅತಿಸೌಮ್ಯೆ, ಚಂದ್ರವದನೆ; ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ದಿವ್ಯ ತಾಂಡವದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತ. ಅವಳು ಸತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿಕರಿಣೀ—ಶುದ್ಧಿಯೇ ಸ್ವರೂಪ—ಮಲತ್ರಯವಿನಾಶಿನೀ.

Verse 135

जगत्प्रिया जगन्मूर्तिस्त्रिमूर्तिरमृताश्रया / निराश्रया निराहारा निरङ्कुरवनोद्भवा

ಅವಳು ಜಗತ್ಪ್ರಿಯೆ, ಜಗದ್ಮೂರ್ತಿಯೇ; ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೂ ಅವಳು ನಿರಾಶ್ರಯೆ, ನಿರಾಹಾರೆ; ಬೀಜವಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವನದಂತೆ ಕಾರಣರಹಿತ ಉದ್ಭವಾ.

Verse 136

चन्द्रहस्ता विचित्राङ्गी स्त्रग्विणी पद्मधारिणी / परावरविधानज्ञा महापुरुषपूर्वजा

ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನ; ಅವಳ ದೇಹರೂಪ ವಿಚಿತ್ರ; ಅವಳು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪರ-ಅಪರ ಲೋಕಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವಳು; ಮಹಾಪುರುಷನಿಗೂ ಪೂರ್ವವಾದ ಆದ್ಯಶಕ್ತಿ ಅವಳೇ.

Verse 137

विद्येश्वरप्रिया विद्या विद्युज्जिह्वा जितश्रमा / विद्यामयी सहस्त्राक्षी सहस्त्रवदनात्मजा

ಅವಳು ವಿದ್ಯೇಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಯಂ ವಿದ್ಯೆ; ಅವಳ ನಾಲಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್‌ನಂತೆ, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವಳು. ಅವಳು ವಿದ್ಯಾಮಯಿ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿ, ಸಹಸ್ರವದನನ ಆತ್ಮಜೆ.

Verse 138

सहस्त्ररश्मिः सत्त्वस्था महेश्वरपदाश्रया / क्षालिनी सन्मयी व्याप्ता तैजसी पद्मबोधिका

ಅವಳು ಸಹಸ್ರರಶ್ಮಿಯ ಪ್ರಕಾಶ, ಸತ್ತ್ವಸ್ಥ; ಮಹೇಶ್ವರನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವಳು. ಅವಳು ಕ್ಷಾಲಿನಿ—ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳು, ಸನ್ಮಯಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ; ಅವಳು ತೈಜಸಿ ತೇಜಸ್ವಿನಿ, ಪದ್ಮಸಮಾನ ಅಂತರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವಳು.

Verse 139

महामायाश्रया मान्या महादेवमनोरमा / व्योमलक्ष्मीः सिहरथा चेकितानामितप्रभा

ಅವಳು ಮಹಾಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಿತಳಾಗಿ ಮಾನ್ಯಾ, ಪೂಜ್ಯಾ; ಮಹಾದೇವನ ಮನೋರಮೆ. ಅವಳು ವ್ಯೋಮಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸಿಂಹರಥಾರೂಢೆ; ಚೇಕಿತಾನ—ಭಯಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಅಮಿತಪ್ರಭೆ.

Verse 140

वीरेश्वरी विमानस्था विशोकाशोकनाशिनी / अनाहता कुण्डलिना नलिनी पद्मवासिनी

ಹೇ ವೀರೇಶ್ವರಿ! ನೀ ವಿಮಾನಸ್ಥೆ, ವಿಶೋಕಾ ಮತ್ತು ಶೋಕನಾಶಿನಿ. ನೀ ಅನಾಹತ (ಅಂತರ್ನಾದ), ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿ; ನಲಿನಿ, ಹೃದಯಪದ್ಮವಾಸಿನಿ.

Verse 141

सदानन्दा सदाकीर्तिः सर्वभूताश्रयस्थिता / वाग्देवता ब्रह्मकला कलातीता कलारणिः

ಅವಳು ಸದಾನಂದಮಯಿ, ಸದಾಕೀರ್ತಿಮಯಿ, ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವಾಗ್ದೇವತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿವ್ಯಕಲೆ; ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಕಲಾತೀತಳಾಗಿ, ಆ ಕಲಗಳ ಮೂಲಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 142

ब्रह्मश्रीर्ब्रह्महृदया ब्रह्मविष्णुशिवप्रिया / व्योमशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिः परागतिः

ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀ, ಬ್ರಹ್ಮಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ-ವಿಷ್ಣು-ಶಿವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವ್ಯೋಮಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಪರಮಗತಿ.

Verse 143

क्षोभिका बन्धिका भेद्या भेदाभेदविवर्जिता / अभिन्नाभिन्नसंस्थाना वंशिनी वंशहारिणी

ಅವಳು ಪ್ರಕಟನೆಗೆ ಕ್ಷೋಭ ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸುವವಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಬಂಧನವನ್ನು ಭೇದಿಸಬಹುದಾದವಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಭೇದ-ಅಭೇದ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಅಭಿನ್ನವೂ ಭಿನ್ನವೂ ಆಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವಳು ವಂಶಿನಿ ಹಾಗೂ ವಂಶಹಾರಿಣಿ.

Verse 144

गुह्यशक्तिर्गुणातीता सर्वदा सर्वतोमुखी / भगिनी भगवत्पत्नी सकला कालकारिणी

ಅವಳು ಗುಹ್ಯ ಅಂತಃಶಕ್ತಿ, ಗುಣಾತೀತ, ಸದಾ ಸರ್ವತೋಮುಖಿ. ಅವಳು ಭಗಿನಿಯೂ, ಭಗವಂತನ ಪತ್ನಿಯೂ; ಅವಳು ಸಕಲಾ—ಸಂಪೂರ್ಣಾ—ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾರಿಣಿ.

Verse 145

सर्ववित् सर्वतोभद्रा गुह्यातीता गुहारणिः / प्रक्रिया योगमाता च गङ्गा विश्वेश्वरेश्वरी

ಅವಳು ಸರ್ವವಿತ್, ಸರ್ವತೋಭದ್ರಾ; ಅವಳು ಗುಹ್ಯಾತೀತಳಾಗಿ, ಅಂತರಗುಹಾ-ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಅರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಯೋಗಮಾತೆ; ಅವಳೇ ಗಂಗಾ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಿ.

Verse 146

कपिला कापिला कान्ताकनकाभाकलान्तरा / पुण्या पुष्करिणी भोक्त्री पुरन्दरपुरस्सरा

ಅವಳು ಕಪಿಲಾ, ಕಾಪಿಲಾ, ಕನಕಕಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕಾಂತೆ; ಅವಳು ಪುಣ್ಯಾ, ಪುಷ್ಕರಿಣೀ-ಸರೋವರರೂಪಿಣಿ, ಭೋಗಪೋಷಣದಾಯಿನಿ, ಮತ್ತು ಪುರಂದರ (ಇಂದ್ರ)ಪುರಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವವಳು।

Verse 147

पोषणी परमैश्वर्यभूतिदा भूतिभूषणा / पञ्चब्रह्मसमुत्पत्तिः परमार्थार्थविग्रहा

ಅವಳು ಪೋಷಿಣಿ; ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸಮಸ್ತ ವಿಭೂತಿಗಳಿಗೆ ಭೂಷಣರೂಪಿಣಿ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರಕಟನೆ; ಅವಳು ಪರಮಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಮ ಅರ್ಥದ ದೇಹಧಾರಿಣಿ।

Verse 148

धर्मोदया भानुमती योगिज्ञेय मनोजवा / मनोहरा मनोरक्षा तापसी वेदरूपिणी

ಅವಳು ಧರ್ಮೋದಯಾ—ಧರ್ಮದ ಉದಯಪ್ರಭೆ, ಭಾನುಮತೀ—ತೇಜಸ್ವಿನಿ; ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞೇಯ, ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗವತಿ. ಅವಳು ಮನೋಹರಾ, ಮನೋರಕ್ಷಕಿ; ತಪಶ್ಶಕ್ತಿಯುತ, ವೇದರൂപಿಣಿ।

Verse 149

वेदशक्तिर्वेदमाता वेदविद्याप्रकाशिनी / योगेश्वरेश्वरी माता महाशक्तिर्मनोमयी

ಅವಳು ವೇದಶಕ್ತಿ, ವೇದಮಾತೆ, ವೇದವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಮಾತೆ, ಯೋಗೇಶ್ವರರ ಈಶ್ವರಿ—ಸ್ವಯಂ ಮಹಾಶಕ್ತಿ—ಮತ್ತು ಮನೋಮಯಿ।

Verse 150

विश्वावस्था वियन्मूर्तिर्विद्युन्माला विहायसी / किंनरी सुरभी वन्द्या नन्दिनी नन्दिवल्लभा

ಅವಳು ವಿಶ್ವಾವಸ್ಥಾ—ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರ, ವಿಯನ್ಮೂರ್ತಿ—ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಅವಳು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಾ, ವಿಹಾಯಸೀ—ದಿವ್ಯ ಗಗನಚಾರಿಣಿ. ಅವಳು ಕಿನ್ನರೀ, ಸುರಭೀ, ವಂದ್ಯಾ—ವಂದನೀಯ; ಅವಳು ನಂದಿನೀ, ನಂದಿಯ ಪ್ರಿಯೆ (ನಂದಿವಲ್ಲಭಾ)।

Verse 151

भारती परमानन्दा परापरविभेदिका / सर्वप्रहरणोपेता काम्या कामेश्वरेश्वरी

ಅವಳು ಭಾರತೀ (ವಾಕ್/ಸರಸ್ವತಿ), ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಪರ–ಅಪರ ತತ್ತ್ವಗಳ ಭೇದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವಳು. ಸಮಸ್ತ ಆಯುಧಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಳಾಗಿ, ಇಷ್ಟವರಪ್ರದಾಯಿನಿ—ಕಾಮೇಶ್ವರೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ.

Verse 152

अचिन्त्याचिन्त्यविभवा हृल्लेखा कनकप्रभा / कूष्माण्डी धनरत्नाढ्या सुगन्धा गन्धायिनी

ಅವಳು ಅಚಿಂತ್ಯಳು; ಅವಳ ವೈಭವವೂ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅತೀತ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೇಖವನ್ನು ಅಂಕಿತಗೊಳಿಸುವವಳು, ಕನಕಪ್ರಭೆಯಿಂದ ದೀಪ್ತಳಾಗಿರುವವಳು. ಅವಳು ಕೂಷ್ಮಾಂಡೀ, ಧನ-ರತ್ನಸಂಪನ್ನ; ಸುಗಂಧಮಯಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹರಡುವವಳು.

Verse 153

त्रिविक्रमपदोद्भूता धनुष्पाणिः शिवोदया / सुदुर्लभा धनाद्यक्षा धन्या पिङ्गललोचना

ಅವಳು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಧರಿಸಿದವಳು; ಶಿವೋದಯದಿಂದ ಮಂಗಳಕರಳಾಗಿ—ಅತಿದುರ್ಳಭ. ಧನಾದಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃ ಯಕ್ಷರಾಣಿ, ಧನ್ಯಳಾಗಿ, ಪಿಂಗಲ (ಸುವರ್ಣವರ್ಣ) ನೇತ್ರಗಳವಳು.

Verse 154

शान्तिः प्रभावती दीप्तिः पङ्कजायतलोचना / आद्या हृत्कमलोद्भूता गवां मता रणप्रिया

ಅವಳು ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಭಾವತಿ, ದೀಪ್ತಿ—ಪದ್ಮಾಯತ ನೇತ್ರಗಳವಳು. ಅವಳು ಆದ್ಯಾ, ಹೃದಯಕಮಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು; ಗೋವಿನ ಮಾತೆ ಎಂದು ಮಾನ್ಯಳಾಗಿ, ರಣಪ್ರಿಯಳೂ ಹೌದು.

Verse 155

सत्क्रिया गिरिजा शुद्धा नित्यपुष्टा निरन्तरा / दुर्गाकात्यायनीचण्डी चर्चिका शान्तविग्रहा

ಅವಳು ಸತ್ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಸ್ವರೂಪ, ಗಿರಿಜಾ, ಶುದ್ಧಳು—ನಿತ್ಯ ಪೋಷಿಸುವವಳು, ನಿರಂತರಳಾಗಿರುವವಳು. ಅವಳು ದುರ್ಗಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಚಂಡೀ, ಚರ್ಚಿಕಾ—ಶಾಂತ-ಶುಭ ವಿಗ್ರಹಿಣಿ.

Verse 156

हिरण्यवर्णा रजनी जगद्यन्त्रप्रवर्तिका / मन्दराद्रिनिवासा च शारदा स्वर्णमालिनी

ಸುವರ್ಣವರ್ಣಾ ರಜನಿ, ಜಗದ್ಯಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ದೇವಿ; ಮಂದರಗಿರಿನಿವಾಸಿನಿ ಶಾರದಾ, ಸ್ವರ್ಣಮಾಲಾಧಾರಿಣಿ।

Verse 157

रत्नमाला रत्नगर्भा पृथ्वी विश्वप्रमाथिनी / पद्मानना पद्मनिभा नित्यतुष्टामृतोद्भवा

ಅವಳು ರತ್ನಮಾಲೆ, ರತ್ನಗರ್ಭೆ; ಅವಳು ಪೃಥ್ವಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮಥಿಸಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಪದ್ಮಮುಖಿ, ಪದ್ಮಸಮಾನ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳು, ನಿತ್ಯತೃಪ್ತೆ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು।

Verse 158

धुन्वती दुः प्रकम्प्या च सूर्यमाता दृषद्वती / महेन्द्रभगिनी मान्या वरेण्या वरदर्पिता

ಧುನ್ವತೀ, ದುಃ, ಪ್ರಕಂಪ್ಯಾ, ಸೂರ್ಯಮಾತಾ, ದೃಷದ್ವತೀ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಹೇಂದ್ರಭಗಿನೀ, ಮಾನ್ಯಾ, ವರೆಣ್ಯಾ, ವರದರ್ಪಿತಾ—ಇವು ಸ್ಮರಣೀಯ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು/ತೀರ್ಥಗಳು।

Verse 159

कल्याणी कमला रामा पञ्चभूता वरप्रदा / वाच्या वरेश्वरी वन्द्या दुर्जया दुरतिक्रमा

ಅವಳು ಕಲ್ಯಾಣೀ; ಅವಳು ಕಮಲಾ (ಲಕ್ಷ್ಮೀ), ಅವಳು ರಾಮಾ. ಅವಳು ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಷ್ಠಿತಳಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವಳು. ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಆವಾಹ್ಯ, ವರೇಶ್ವರಿ, ವಂದ್ಯ—ದುರ್ಜಯ, ದುರತಿಕ್ರಮ।

Verse 160

कालरात्रिर्महावेगा वीरभद्रप्रिया हिता / भद्रकाली जगन्माता भक्तानां भद्रदायिनी

ಅವಳು ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾವೇಗವತಿ; ವೀರಭದ್ರಪ್ರಿಯಾ, ಹಿತಕರಿಣಿ. ಅವಳು ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಜಗನ್ಮಾತೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವಳು।

Verse 161

कराला पिङ्गलाकारा नामभेदामहामदा / यशस्विनी यशोदा च षडध्वपरिवर्तिका

ಅವಳು ಕರಾಲಾ, ಪಿಂಗಲಾಕಾರಿಣಿ; ನಾಮಭೇದಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಹಾಮದ-ಶಕ್ತಿ. ಅವಳು ಯಶಸ್ವಿನೀ, ಯಶೋದಾ; ಷಡಧ್ವ—ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ನಿಯಮಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.

Verse 162

शङ्खिनी पद्मिनी सांख्या सांख्ययोगप्रवर्तिका / चैत्रा संवत्सरारूढा जगत्संपूरणीन्द्रजा

ಅವಳು ಶಂಖಿನೀ, ಪದ್ಮಿನೀ, ಸಾಂಖ್ಯಾ—ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರವર્તಿಸುವ ದೇವಿ. ಅವಳು ಚೈತ್ರಾ, ಸಂವತ್ಸರಚಕ್ರಾರೂಢಾ; ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಇಂದ್ರಜಾ ಶಕ್ತಿ.

Verse 163

शुम्भारिः खेचरीस्वस्था कम्बुग्रीवा कलिप्रिया / खगध्वजी खगारूढा परार्घ्या परमालिनी

ನೀನು ಶುಂಭಸಂಹಾರಿಣಿ; ಆಕಾಶಗಾಮಿನಿಯಾಗಿಯೂ ಸದಾ ಸ್ವಸ್ಥ. ಕಂಬುಗ್ರೀವಾ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಿಯ; ಖಗಧ್ವಜಧಾರಿಣಿ, ಖಗ (ಗರುಡ)ಾರೂಢಾ—ನೀನು ಪರಮಾರ್ಘ್ಯಾ, ಪರಮಮಾಲಿನೀ.

Verse 164

ऐश्वर्यवर्त्मनिलया विरक्ता गरुडासना / जयन्ती हृद्गुहा रम्या गह्विरेष्ठा गणाग्रणीः

ಅವಳು ಐಶ್ವರ್ಯಮಾರ್ಗನಿಲಯಾ, ಸ್ವತಃ ವಿರಕ್ತ; ಗರುಡಾಸನಸ್ಥ. ಅವಳು ಜಯಂತೀ—ನಿತ್ಯವಿಜಯಿನಿ; ಹೃದ್ಗುಹೆಯ ರಹಸ್ಯ; ರಮ್ಯಾ; ಗಹನ-ಗೂಢ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ; ಗಣಾಗ್ರಣೀ.

Verse 165

संकल्पसिद्धा साम्यस्था सर्वविज्ञानदायिनी / कलिकल्पषहन्त्री च गुह्योपनिषदुत्तमा

ಅವಳು ಸಂಕಲ್ಪಸಿದ್ಧಾ, ಸಾಮ್ಯಸ್ಥಾ, ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನ (ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ) ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಕಲಿಯೂ ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುವವಳು; ಗುಹ್ಯ ಉಪನಿಷತ್-ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಮೋತ್ತಮ ಬೋಧೆ.

Verse 166

निष्ठा दृष्टिः स्मृतिर्व्याप्तिः पुष्टिस्तुष्टिः क्रियावती / विश्वामरेश्वरेशाना भुक्तिर्मुक्तीः शिवामृता

ಅವಳು ನಿಷ್ಠೆ, ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮೃತಿ; ಅವಳು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಲದಾಯಕ ದಿವ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ. ಅವಳು ವಿಶ್ವದೂ ದೇವರದೂ ಈಶ್ವರಿ—ಶಿವಾಮೃತಸ್ವರೂಪಿಣಿ—ಭುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Verse 167

लोहिता सर्पमाला च भीषणी वनमालिनी / अनन्तशयनानन्या नरनारायणोद्भवा

ಅವಳು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವಳು, ಸರ್ಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು; ಭೀಕರರೂಪಿಣಿ, ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳು. ಅವಳು ಅನಂತಶಯನನಿಗೆ ಅನನ್ಯಳಾಗಿ, ನರ-ನಾರಾಯಣರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳೆಂದು ಕೀರ್ತಿತಳು.

Verse 168

नृसिंही दैत्यमथनी शङ्खचक्रगदाधरा / संकर्षणसमुत्पत्तिरम्बिकापादसंश्रया

ಅವಳು ನೃಸಿಂಹೀ, ದೈತ್ಯಮಥನಕಾರಿಣಿ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರ-ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು. ಅವಳು ಸಂಕರ್ಷಣದಿಂದ ಸಮುತ್ಪನ್ನಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಂಬಿಕಾದ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 169

महाज्वाला महामूर्तिः सुमूर्तिः सर्वकामधुक् / सुप्रभा सुस्तना गौरी धर्मकामार्थमोक्षदा

ಅವಳು ಮಹಾಜ್ವಾಲೆ, ಮಹಾಮೂರ್ತಿ, ಸುಮೂರ್ತಿ; ಸರ್ವಕಾಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ಅವಳು ಸುಪ್ರಭೆ, ಸುಸ್ತನ, ಗೌರೀ—ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವಳು.

Verse 170

भ्रूमध्यनिलया पूर्वा पुराणपुरुषारणिः / महाविभूतिदा मध्या सरोजनयना समा

ಅವಳು ಭ್ರೂಮಧ್ಯನಿಲಯಾ ಆದ್ಯಾ—ಪುರಾಣಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಅರಣಿಯಂತೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಹಾವಿಭೂತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಸರೋಜನಯನೆ, ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತ, ಶಾಂತಳು.

Verse 171

अष्टादशभुजानाद्या नीलोत्पलदलप्रभा / सर्वशक्त्यासनारूढा धर्माधर्मार्थवर्जिता

ಆದ್ಯಾ ದೇವಿ ಅಷ್ಟಾದಶ ಭುಜಯುತಳಾಗಿ, ನೀಲಕಮಲದಳದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತಿಗಳ ಆಸನಾರೂಢಳಾಗಿ, ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅತೀತಳಾಗಿ, ಲೋಕಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

Verse 172

वैराग्यज्ञाननिरता निरालोका निरिन्द्रिया / विचित्रगहनाधारा शाश्वतस्थानवासिनी

ಅವಳು ವೈರಾಗ್ಯ ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪ್ರಕಾಶರೂಪ ವಸ್ತುವೀಕರಣಕ್ಕೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಆಧಾರ ವಿಚಿತ್ರವೂ ಅತಿಗಹನವೂ; ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು.

Verse 173

स्थानेश्वरी निरानन्दा त्रिशूलवरधारिणी / अशेषदेवतामूर्तिर्देवता वरदेवता / गणाम्बिका गिरेः पुत्री निशुम्भविनिपातिनी

ಅವಳು ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಅತೀತಳಾಗಿ; ತ್ರಿಶೂಲ ಹಾಗೂ ವರಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು. ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ ದೇವಿ—ಪರಮ ವರದಾಯಿನಿ. ಅವಳು ಗಣಾಂಬಿಕಾ, ಗಿರಿರಾಜನ ಪುತ್ರಿ, ನಿಶುಂಬವಿನಿಪಾತಿನಿ.

Verse 174

अवर्ण वर्णरहिता निवर्णा बीजसंभवा / अनन्तवर्णानन्यस्था शङ्करी शान्तमानसा

ಅವಳು ಅವರ್ಣಾ—ವರ್ಣಭೇದರಹಿತ, ನಿರುಪಾಧಿಕ; ಆದರೂ ಆದಿಬೀಜದ ಮೂಲ. ಅನಂತ ರೂಪ-ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ ಏಕತ್ವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತ—ಶಂಕರೀ, ಪರಮ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವಳು.

Verse 175

अगोत्रा गोमती गोप्त्री गुह्यरूपा गुणोत्तरा / गौर्गोर्गव्यप्रिया गौणी गणेश्वरनमस्कृता

ಅವಳು ಅಗೋತ್ರಾ—ಗೋತ್ರವಂಶಗಳಿಗೆ ಅತೀತಳಾಗಿ; ಗೋಮತೀ—ಮಂಗಳಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿ; ಗೋಪ್ತ್ರೀ—ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ರೂಪ ಗುಹ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಂತರ್ಮುಖ; ಗುಣೋತ್ತರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಗೌರೀ; ಗೋವು ಹಾಗೂ ಗೋಸಂಬಂಧಿತ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಪ್ರಿಯ; ‘ಗೌ’ ತತ್ತ್ವದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ. ಗಣೇಶ್ವರನೂ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 176

सत्यमात्रा सत्यसंधा त्रिसंध्या संधिवर्जिता / सर्ववादाश्रया संख्या संख्ययोगसमुद्भवा

ಅವಳು ಸತ್ಯಮಾತ್ರೆ, ಸತ್ಯಸಂಧೆ; ತ್ರಿಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರೂ ಸಂಧಿ-ಭೇದರಹಿತೆ. ಎಲ್ಲ ವಾದಗಳ ಆಶ್ರಯ ಅವಳೇ ‘ಸಂಖ್ಯಾ’, ಸಾಂಖ್ಯ-ಯೋಗ ಸಂಗಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು.

Verse 177

असंख्येयाप्रमेयाख्या शून्या शुद्धकुलोद्भवा / बिन्दुनादसमुत्पत्तिः शंभुवामा शशिप्रभा

ಅವಳು ‘ಅಸಂಖ್ಯೇಯ’ ‘ಅಪ್ರಮೇಯ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಳು; ನಿರ್ಧಾರಾತೀತ ಶೂನ್ಯಾ, ಶುದ್ಧಕುಲೋದ್ಭವಾ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಬಿಂದು-ನಾದಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ; ಅವಳು ಶಂಭುವಿನ ವಾಮಾ ಶಕ್ತಿ, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯಂತೆ ದೀಪ್ತ.

Verse 178

विसङ्गा भेदरहिता मनोज्ञा मधुसूदनी / महाश्रीः श्रीसमुत्पत्तिस्तमः पारे प्रतिष्ठिता

ಅವಳು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತೆ, ಭೇದರಹಿತೆ, ಮನೋಹರೆ, ಮಧುಸೂದನಿ. ಅವಳು ಮಹಾಶ್ರೀ; ಅವಳಿಂದಲೇ ಶ್ರೀ (ಮಂಗಳಸಂಪತ್ತು) ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ತಮಸ್ಸಿನ ಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೆ.

Verse 179

त्रितत्त्वमाता त्रिविधा सुसूक्ष्मपदसंश्रया / शान्त्यतीता मलातीता निर्विकारा निराश्रया

ಅವಳು ತ್ರಿತತ್ತ್ವಗಳ ಮಾತೆ, ತ್ರಿವಿಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಳು; ಪರಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮಪದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಅವಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಮಲಾತೀತ, ನಿರ್ವಿಕಾರ, ನಿರಾಶ್ರಯ.

Verse 180

शिवाख्या चित्तनिलया शिवज्ञानस्वरूपिणी / दैत्यदानवनिर्मात्री काश्यपी कालकल्पिका

ಅವಳು ‘ಶಿವಾ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಳು; ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಳು; ಶಿವಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ದೈತ್ಯ-ದಾನವರ ನಿರ್ಮಾತೃ; ಅವಳು ಕಾಶ್ಯಪಿ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.

Verse 181

शास्त्रयोनिः क्रियामूर्तिश्चतुर्वर्गप्रदर्शिका / नारायणी नरोद्भूतिः कौमुदी लिङ्गधारिणी

ಅವಳು ಶಾಸ್ತ್ರಯೋನಿ, ಕ್ರಿಯಾಮೂರ್ತಿ, ಚತುರ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವಳು. ಅವಳು ನಾರಾಯಣಿ; ನರನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ; ಕೌಮುದೀ ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯಂತೆ; ಲಿಂಗಧಾರಿಣಿ.

Verse 182

कामुकी ललिता भावा परापरविभूतिदा / परान्तजातमहिमा बडवा वामलोचना

ಅವಳು ಕಾಮುಕೀ, ಲಲಿತಾ, ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳ ಆಧಾರಭೂಮಿ; ಪರ-ಅಪರ ಎರಡೂ ವಿಭೂತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಪರಾತ್ಪರದಿಂದ ಜನಿಸಿದದು; ಅವಳು ಬಡವಾ-ಶಕ್ತಿ, ವಾಮಲೋಚನೆ.

Verse 183

सुभद्रा देवकी सीता वेदवेदाङ्गपारगा / मनस्विनी मन्युमाता महामन्युसमुद्भवा

ಅವಳು ಸುಭದ್ರಾ, ದೇವಕೀ, ಸೀತಾ; ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವಳು. ಅವಳು ಮನಸ್ವಿನಿ, ಮನ್ಯುವಿನ ಮಾತೆ, ಮಹಾಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ಸಮುದ್ಭವಿಸಿದವಳು.

Verse 184

अमृत्युरमृता स्वाहा पुरुहूता पुरुष्टुता / अशोच्या भिन्नविषया हिरण्यरजतप्रिया

ನೀನು ಅಮೃತ್ಯು, ಅಮೃತಾ; ನೀನು ಸ್ವಾಹಾ—ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರ ಆಹ್ವಾನ. ನೀನು ಪುರುಹೂತಾ, ಪುರುಷ್ಟುತಾ; ನೀನು ಅಶೋಚ್ಯಾ, ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಬಹುವಿಧ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಮತ್ತು ನೀನು ಹಿರಣ್ಯ-ರಜತಪ್ರಿಯಾ.

Verse 185

हिरण्या राजती हैमी हेमाभरणभूषिता / विभ्राजमाना दुर्ज्ञेया ज्योतिष्टोमफलप्रदा

ಅವಳು ಹಿರಣ್ಯಾ, ರಾಜತೀ, ಹೈಮೀ—ಸುವರ್ಣಮಯಿ, ಸ್ವರ್ಣಾಭರಣಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತಳು. ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದರೂ ದುರ್ಜ್ಞೇಯ; ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.

Verse 186

महानिद्रासमुद्भूतिरनिद्रा सत्यदेवता / दीर्घाककुद्मिनी हृद्या शान्तिदा शान्तिवर्धिनी

ಅವಳು ಮಹಾನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು, ನಿದ್ರಾರಹಿತ ಸದಾ ಜಾಗೃತ, ಸತ್ಯದೇವತೆ. ದೀರ್ಘನೇತ್ರೆ, ಪೂರ್ಣಸ್ತನೆ, ಹೃದಯಾನಂದಕರಿ—ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಳು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವಳು.

Verse 187

लक्ष्म्यादिशक्तिजननी शक्तिचक्रप्रवर्तिका / त्रिशक्तिजननी जन्या षडूर्मिपरिर्जिता

ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮೊದಲಾದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜನನಿ, ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರವર્તಿಸುವವಳು. ತ್ರಿಶಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಮೂಲ, ಸ್ವಯಂ ಆದಿಕಾರಣ—ಷಡೂರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವಳು.

Verse 188

सुधामा कर्मकरणी युगान्तदहनात्मिका / संकर्षणी जगद्धात्री कामयोनिः किरीटिनी

ಅವಳು ಸುಧಾಮಾ, ಕರ್ಮಕಾರಿಣಿ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ; ಯುಗಾಂತದ ದಹನಾಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಸಂಕರ್ಷಣೀ, ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ, ಕಾಮಯೋನಿ, ಕಿರೀಟಧಾರಿಣಿ.

Verse 189

ऐन्द्री त्रैलोक्यनमिता वैष्णवी परमेश्वरी / प्रद्युम्नदयिता दान्ता युग्मदृष्टिस्त्रिलोचना

ಅವಳು ಐಂದ್ರಿ, ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಿಂದ ನಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ಅವಳು ವೈಷ್ಣವಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಪ್ರಿಯೆ, ದಾಂತ ಹಾಗೂ ಸಂಯಮಿನಿ; ಯುಗ್ಮದೃಷ್ಟಿ, ತ್ರಿಲೋಚನೆ.

Verse 190

मदोत्कटा हंसगतिः प्रचण्डा चण्डविक्रमा / वृषावेशा वियन्माता विन्ध्यपर्वतवासिनी

ಅವಳು ದಿವ್ಯ ಮದದಿಂದ ಉತ್ಕಟ, ಹಂಸಗತಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವವಳು; ಪ್ರಚಂಡ, ಚಂಡವಿಕ್ರಮಿಣಿ. ವೃಷವೇಷಧಾರಿಣಿ, ವ್ಯೋಮಮಾತೆ, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತವಾಸಿನಿ.

Verse 191

हिमवन्मेरुनिलया कैलासगिरिवासिनी / चाणूरहन्तृतनया नीतिज्ञा कामरूपिणी

ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇರುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಳು, ಕೈಲಾಸಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು; ಚಾಣೂರವಧಕನ ತನಯೆ; ನೀತಿ-ಧರ್ಮಾಚಾರದ ಜ್ಞಾತೆ; ಇಚ್ಛಾರೂಪಿಣಿ.

Verse 192

वेदविद्याव्रतस्नाता धर्मशीलानिलाशना / वीरभद्रप्रिया वीरा महाकालसमुद्भवा

ವೇದವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ವ್ರತಾಚಾರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದವಳು, ಧರ್ಮಶೀಲಾ, ಪ್ರಾಣವಾಯುವನ್ನೂ ಗ್ರಸಿಸುವಳು; ವೀರಭದ್ರಪ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಯಂ ವೀರಾ; ಮಹಾಕಾಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು.

Verse 193

विद्याधरप्रिया सिद्धा विद्याधरनिराकृतिः / आप्यायनी हरन्ती च पावनी पोषणी खिला

ವಿದ್ಯಾಧರರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ಸ್ವಯಂ ಸಿದ್ಧಾ; ವಿದ್ಯಾಧರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಳು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೋಷಿಸಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವಳು, ಪಾಪ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವಳು; ಪಾವನಿ, ಪೋಷಿಣಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಿ ಅಖಿಲಾ.

Verse 194

मातृका मन्मथोद्भूता वारिजा वाहनप्रिया / करीषिणी सुधावाणी वीणावादनतत्परा

ನೀ ಮಾಟೃಕಾ; ಮನ್ಮಥಶಕ್ತಿರೂಪವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು. ಕಮಲಜನಿ, ವಾಹನಪ್ರಿಯೆ; ಧೇನುಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅಮೃತಮಧುರ ವಾಣಿಯುಳ್ಳವಳು, ವೀಣಾವಾದನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತತ್ಪರ.

Verse 195

सेविता सेविका सेव्या सिनीवाली गरुत्मती / अरुन्धती हिरण्याक्षी मृगाङ्का मानदायिनी

ನೀ ಸೇವಿತಾ, ಸೇವಿಕಾ, ಸೇವ್ಯಾ; ನೀ ಸಿನೀವಾಲಿ, ಗರುತ್ಮತಿ; ಅರುಂಧತಿ; ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಿ; ಮೃಗಾಂಕಾ; ಮತ್ತು ಮಾನ-ಮರ್ಯಾದೆ ನೀಡುವವಳು.

Verse 196

वसुप्रदा वसुमती वसोर्धारा वसुंधरा / धाराधरा वरारोहा वरावरसहस्त्रदा

ಹೇ ದೇವಿ! ನೀನು ಧನಪ್ರದೆಯು, ನಿಧಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧೆಯು, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಧಾರೆಯು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಆಧಾರಗಳ ಧಾರಿಣಿ, ಪರಮೋನ್ನತಿಗೆ ಆರೋಹಿಣಿ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ-ನಿಮ್ನ ಸಹಸ್ರ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀ.

Verse 197

श्रीफला श्रीमती श्रीशा श्रीनिवासा शिवप्रिया / श्रीधरा श्रीकरी कल्या श्रीधरार्धशरीरिणी

ಹೇ ದೇವಿ! ನೀನು ಶುಭಫಲಪ್ರದೆಯು, ಶ್ರೀಸಂಪನ್ನೆಯು, ಶ್ರೀಯ ಅಧೀಶ್ವರಿಯು, ಶ್ರೀನಿವಾಸೆಯು, ಶಿವಪ್ರಿಯೆಯು. ನೀನು ಶ್ರೀಧಾರಿಣಿ, ಶ್ರೀಕರಿ, ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿಣಿ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಧರನ ಅರ್ಧಶರೀರಿಣಿ.

Verse 198

अनन्तदृष्टिरक्षुद्रा धात्रीशा धनदप्रिया / निहन्त्री दैत्यसङ्घानां सिहिका सिहवाहना

ಹೇ ದೇವಿ! ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಅನಂತವೂ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದವೂ; ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷುದ್ರಳಲ್ಲ. ನೀನು ಧಾತ್ರೀಶಾ—ಪೋಷಕಾಧೀಶ್ವರಿ, ಧನದ (ಕುಬೇರ) ಪ್ರಿಯೆ, ದೈತ್ಯಸಂಘಗಳ ನಿಹಂತ್ರಿ, ಸಿಹಿಕಾ, ಮತ್ತು ಸಿಂಹವಾಹಿನಿ.

Verse 199

सुषेणा चन्द्रनिलया सुकीर्तिश्छिन्नसंशया / रसज्ञा रसदा रामा लेलिहानामृतस्त्रवा

ಹೇ ದೇವಿ! ನೀನು ಸುಷೇಣಾ, ಚಂದ್ರನಿಲಯಾ—ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವ ಕಾಂತಿ, ಸುಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಛೇದಿನಿ. ನೀನು ರಸಜ್ಞೆ, ರಸದಾ, ರಾಮಾ (ಶ್ರೀ); ಜಿಹ್ವೆಯಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿ ಅಮೃತಧಾರೆಯನ್ನು ಹರಿಸುವವಳಂತೆ ಇದ್ದೀ.

Verse 200

नित्योदिता स्वयञ्ज्योतिरुत्सुका मृतजीवनी / वज्रदण्डा वज्रजिह्वा वैदेवी वज्रविग्रहा

ಹೇ ದೇವಿ! ನೀನು ನಿತ್ಯೋದಿತೆ, ಸದಾ ಪ್ರಕಟಿತೆ, ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿ, ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಉತ್ಸುಕ, ಮೃತಜೀವಿನಿ. ನೀನು ವಜ್ರದಂಡಧಾರಿಣಿ, ವಜ್ರಜಿಹ್ವೆ, ವೈದೇವಿ, ಮತ್ತು ವಜ್ರಸಮಾನ ದೃಢವಿಗ್ರಹಿಣಿ.