Adhyaya 169
Dharma-shastraAdhyaya 16941 Verses

Adhyaya 169

Mahāpātaka-ādi-kathana (Account of the Great Sins) — concluding note incl. ‘Mārjāra-vadha’ (killing of a cat)

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಮಹಾಪಾತಕಾದಿ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ದೋಷಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಮಣಸೂಚಕವಾಗಿ ‘ಮಾರ್ಜಾರ-ವಧ’ (ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು) ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಬೋಧನಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪ-ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ಲೇಬಲ್ ಅಲ್ಲ; ಸಮಚಿತ್ತ ಪರಿಹಾರ—ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ—ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಕ್ಷೆಯಂತಿದೆ. ಈ ಉಪಸಂಹಾರವು ಕೊಂಡಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಪಾಪ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ತಂತ್ರ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕಡೆಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ವಿಶ್ವಕೋಶೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತು ಅಥವಾ ರಾಜಧರ್ಮದಂತೆ ಮೊದಲು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ನಂತರ ವಿಧಾನಗಳು—ಇಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗ ಶುದ್ಧಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महापातकादिकथनं नामाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः मार्जारस्यैव मारणमिति ङ अथैकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच एतत्प्रभृतिपापानां प्रायश्चित्तं वदामि ते ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीङ्कृत्वा वने वसेत्

ಇಂತೆ ಅಗ್ನೇಯ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಮಹಾಪಾತಕಾದಿ-ಕಥನ’ ಎಂಬ ನೂರ ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು (ಇದರಲ್ಲಿ ‘ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು’ ಮೊದಲಾದ ವಿಷಯವೂ ಸೇರಿದೆ). ಈಗ ‘ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು’ ಎಂಬ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು—“ಇವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಗುಡಿಸೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.”

Verse 2

भिक्षेतात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजं प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः

ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನು ಭಿಕ್ಷಾವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಲಿ; ಶವಶಿರೋಧ್ಯಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ—ಮೂರು ಬಾರಿ, ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿಸಿ—ಸಮರ್ಪಿಸಲಿ।

Verse 3

यजेत वाश्वमेधेन स्वर्जिता गोसवेन वा जपन्वान्यतमं वेदं योजनानां शतं ब्रजेत्

ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಿಂದ ಯಜಿಸಲಿ; ಅಥವಾ ಗೋಸವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ಇಲ್ಲವೇ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲಿ।

Verse 4

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् व्रतैर् एतैर् व्यपोहन्ति महापातकिनो मलं

ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನೂ ವೇದವಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಿ. ಈ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ।

Verse 5

उपपातकसंयुक्तो गोघ्नो मासं यवान् पिवेत् कृतवापो वसेद्गोष्ठे चर्मणा तेन संवृतः

ಉಪಪಾತಕವೂ ಸೇರಿದ ಗೋಹಂತನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಯವಜಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಲಿ; ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿರಲಿ।

Verse 6

चतुर्थकालमश्रीयादक्षारलवणं मितं गोमूत्रेण चरेत् स्नानं द्वौ मासौ नियतेन्द्रियः

ಅವನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ಕ್ಷಾರ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಿ; ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಗೋಮೂತ್ರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿ।

Verse 7

दिवानुगच्छेद्गाश् चैव तिष्ठन्नूर्ध्वं रजः पिवेत् वृषभैकादशा गास्तु दद्याद्विचारितव्रतः

ವಿಚಾರಪೂರ್ವಕ ವ್ರತಾಚರಣೆ ಮಾಡುವವನು ಹಗಲು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಿಂತು ಮೇಲೇಳುವ ಧೂಳನ್ನು ಪಾನಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ವೃಷಭಸಹಿತ ಹನ್ನೊಂದು ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 8

अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्यो निवेदयेत् पादमेकञ्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धने चरेत्

ಬೇರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೋಪಾಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ವೇದವಿದರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ (ರೋಧ) ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪಾದ (ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶ) ದಂಡ, ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪಾದ (ಅರ್ಧ) ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 9

दद्यात् सुचरितव्रत इति ङ योजने पादहीनं स्याच्चरेत् सर्वं निपातने कान्तारेष्वथ दुर्गेषु विषमेषु भयेषु च

‘ದದ್ಯಾತ್ ಸುಚರಿತವ್ರತ’ ಎಂಬ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಙ-ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಪಾದಹೀನತೆ (ಛಂದೋಲೋಪ) ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಪಾತನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ‘ಕಾಂತಾರೇಷು, ದುರ್ಗೇಷು, ವಿಷಮೇಷು, ಭಯೇಷು ಚ’ ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ಥಿರ/ಅಪವಾದರೂಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು.

Verse 10

यदि तत्र विपत्तिः स्यादेकपादो विधीयते घण्टाभरणदोषेण तथैवर्धं विनिर्दिशत्

ಅಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಪಾದ (ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶ) ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಟಾ-ಆಭರಣದ ದೋಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಧದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 11

दमने दमने रोधे शकटस्य नियोजने स्तम्भशृङ्खलपाशेषु मृते पादोनमाचरेत्

ದಮನ-ಉಪದಮನ, ರೋಧ, ಶಕಟದ ನಿಯೋಜನೆ, ಹಾಗೂ ಸ್ತಂಭ, ಶೃಂಖಲೆ, ಪಾಶ ಇತ್ಯಾದಿ ದಂಡಗಳಲ್ಲಿ—ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಪಾದೋನ (ಒಂದು ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಕಡಿತ) ದಂಡ ವಿಧಿಸಬೇಕು.

Verse 12

शृङ्गभङ्गे ऽस्थिभङ्गे च लाङ्गूलच्छेदने तथा यावकन्तु पिवेत्तावद्यावत् सुस्था तु गौर्भवेत्

ಕೊಂಬು ಮುರಿದಾಗ, ಎಲುಬು ಭಂಗವಾದಾಗ ಹಾಗೂ ಬಾಲ ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಗೋವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಯವಕ (ಯವದ ಗಂಜಿ) ಕುಡಿಸಬೇಕು।

Verse 13

गोमतीञ्च जपेद्विद्यां गोस्तुतिं गोमतीं स्मरेत् एका चेद्बहुभिर्दैवाद् यत्र व्यापादिता भवेत्

ಗೋಮತೀ-ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೋಮತೀ ಎಂಬ ಗೋಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ/ಪಠಿಸಬೇಕು. ದೈವವಶಾತ್ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಂದ ಒಂದು ಗೋವು ಹತವಾದರೆ, (ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ) ಈ ಜಪವೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ।

Verse 14

पादं पादन्तु हत्यायाश् चरेयुस्ते पृथक् पृथक् उपकारे क्रियमाणे विपत्तौ नास्ति पातकं

ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹತ್ಯಾ-ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಪಕಾರಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾತಕವಿಲ್ಲ।

Verse 15

एतदेव व्रतं कुर्युरुपपातकिनस् तथा अवकीर्णवर्जं शुद्ध्यर्थञ्चान्द्रायणमथापि वा

ಉಪಪಾತಕಿಗಳು (ಸಣ್ಣ ಪಾಪಿಗಳು) ಕೂಡ ಇದೇ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು—ಆದರೆ ‘ಅವಕೀರ್ಣ’ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ।

Verse 16

अवकीर्णी तु कालेन गर्धभेन चतुष्पथे पाकयज्ञविधानेन यजेत निरृतिं निशि

ಆದರೆ ಅವಕೀರ್ಣೀ (ಶೀಲಭಂಗ ಮಾಡಿದ ಸ್ತ್ರೀ) ನಿಗದಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚತುಷ್ಪಥದಲ್ಲಿ (ಚೌಕದಲ್ಲಿ), ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಕಯಜ್ಞ ವಿಧಾನದಂತೆ ಗರ್ಧಭದೊಂದಿಗೆ ನಿರೃತಿಗೆ ಯಜನ/ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 17

कृत्वाग्निं विधिवद्धीमानन्ततस्तु समित्तृचा चन्द्रेन्द्रगुरुवह्नीनां जुहुयात् सर्पिषाहुतिं

ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ನಂತರ ಸಮಿಧಾ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಚಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು।

Verse 18

अथवा गार्धभञ्चर्म वसित्वाब्दञ्चरेन्महीं हत्वा गर्भमविज्ञातं ब्रह्महत्याव्रतं चरेत्

ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು; ತಿಳಿಯದೆ ಗರ್ಭನಾಶ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ-ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು।

Verse 19

जुहुयात्सर्पिषाहुतीरिति ख , ङ , ज च सरां पीत्वा द्विजो मोहादग्निवर्णां सुरां पिवेत् गोमूत्रमग्निवर्णं वा पिवेदुदकमेव वा

‘ಖ’, ‘ಙ’, ‘ಜ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ತುಪ್ಪದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಮೋಹದಿಂದ ಸರಾ (ಕಿಣ್ವ ಪಾನೀಯ) ಕುಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿವರ್ಣದ ಸುರೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿವರ್ಣದ ಗೋಮೂತ್ರ; ಇಲ್ಲವೇ ಕೇವಲ ನೀರನ್ನೇ ಕುಡಿಯಬೇಕು।

Verse 20

सुवर्णस्तेयकृद्विप्रो राजानमभिगम्य तु स्वकर्म ख्यापयन् व्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

ಸುವರ್ಣಚೌರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ—“ಮಹಾರಾಜ, ನನ್ನನ್ನು ಅನುಶಾಸಿಸಿ (ದಂಡಿಸಿ)” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು।

Verse 21

गृहीत्वा मुशलं राजा सकृद्धन्यात् स्वयङ्गतं बधेन शुद्ध्यते स्तेयो ब्राह्मणस्तपसैव वा

ರಾಜನು ಮುಸಲನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಸ್ವಯಂ ಬಂದ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯಬೇಕು; ಇಂತಹ ದೇಹದಂಡದಿಂದ ಕಳ್ಳನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕಳ್ಳತನದ ದೋಷವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 22

गुरुतल्पो निकृत्यैव शिश्नञ्च वृषणं स्वयं निधाय चाञ्चलौ गच्छेदानिपाताच्च नैरृतिं

ಗುರುಪತ್ನಿಗಮನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವೃಷಣಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು.

Verse 23

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यसेन्नियतेन्द्रियः जातिभ्रंशकरं कर्म कृत्वान्यतममिच्छया

ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವುಳ್ಳವನಾಗಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 24

चरेच्छान्तपनं कृच्छ्रं प्राजापत्यमनिच्छया सङ्करीपात्रकृत्यासु मासं शोधनमैन्दवं

ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಕರೀಕರಣ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಂತಪನ ಕೃಚ್ಛ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಐಂದವ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 25

मलिनीकरणीयेषु तप्तं स्याद्यावकं त्र्यहं तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतः

ಮಲಿನೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಿಸಿ ಯಾವಕವನ್ನು (ಗಂಜಿ) ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 26

वैश्ये ऽष्टमांशे वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः मार्जरनकुलौ हत्वा चासं मण्डूकमेव च

ವೈಶ್ಯನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಎಂಟನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಹದಿನಾರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಕ್ಕು, ಮುಂಗುಸಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕೊಂದಾಗಲೂ ಇದೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 27

श्वगोधोलूककाकांश् च शूद्रहत्याव्रतं चरेत् चतुर्णामपि वर्णानां नारीं हत्वानवस्थितां

ನಾಯಿ, ಉಡ, ಗೂಬೆ ಅಥವಾ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಶೂದ್ರಹತ್ಯೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಇದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 28

अमत्यैव प्रमाप्य स्त्रीं शूद्रहत्याव्रतं चरेत् सर्पादीनां बधे नक्तमनस्थ्नां वायुसंयमः

ತಿಳಿಯದೆ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಗೈದರೆ ಶೂದ್ರಹತ್ಯೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹಾವು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಎಲುಬಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 29

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः चरेच्छान्तपनं कृच्छं व्रतं निर्वाप्य सिद्ध्यति

ಬೇರೆಯವರ ಮನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಪ ಬೆಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದ್ದರೆ 'ಸಾಂತಪನ ಕೃಚ್ಛ್ರ' ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 30

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

ಭಕ್ಷ್ಯ ಭೋಜ್ಯಗಳು, ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಹೂವು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 31

तृणकाष्ठद्रुमाणान्तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणान्तु त्रिरात्रं स्यादभोजनं

ಹುಲ್ಲು, ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಮರ, ಒಣ ಆಹಾರ, ಬೆಲ್ಲ, ಬಟ್ಟೆ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು.

Verse 32

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयःकांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

ಮಣಿ, ಮುತ್ತು, ಪ್ರವಾಳ, ತಾಮ್ರ, ರಜತ ಹಾಗೂ ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಾಂಸ, ಕಲ್ಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು (ಭಕ್ಷಿಸಿದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ) ದೋಷಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ಕಣಾನ್ನ (ಸರಳ ಧಾನ್ಯಾಹಾರ) ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 33

कार्पासकीटजीर्णानां द्विशफैकशफस्य च पक्षिगन्धौषधीनान्तु रज्वा चैव त्र्यहम्पयः

ಹತ್ತಿ ಕೀಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವ್ಯಾಧಿ, ದ್ವಿಶಫ–ಏಕಶಫ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ರೋಗಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಔಷಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದಾದ ದೋಷಕ್ಕೆ—ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿತ ಹಾಲನ್ನು ಮೂರು ದಿನ ಕುಡಿಯುವುದು ವಿಧಿ।

Verse 34

गुरुतल्पव्रतं कुर्याद्रेतः सिक्त्वा स्वयोनिषु सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु कुमारोष्वन्त्यजासु च

ತನ್ನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಸ್ವಯೋನಿ-ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರಿಯರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅಂತ್ಯಜ (ನೀಚ/ಬಹಿಷ್ಕೃತ) ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವ ಮಾಡಿದವನು ‘ಗುರುತಲ್ಪ-ವ್ರತ’ ಎಂಬ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು।

Verse 35

पितृस्वस्रेयीं भगिनीं स्वस्रीयां मातुरेव च मातुश् च भ्रातुराप्तस्य गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಸಹೋದರಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ವಮಾತೆ ಹಾಗೂ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿ—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಗಮನ ಮಾಡಿದವನು ‘ಚಾಂದ್ರಾಯಣ’ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು।

Verse 36

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं शान्तपनञ्चरेत्

ಅಮಾನುಷೀ (ಪ್ರಾಣಿ ಇತ್ಯಾದಿ) ಯಲ್ಲಿ, ಉದಕ್ಯಾ (ಮಾಸಿಕಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ) ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ, ಅಯೋನಿ (ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳ) ಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷನು ‘ಕೃಚ್ಛ್ರ’ ಮತ್ತು ‘ಶಾಂತಪನ’ ಎಂಬ ಎರಡೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು।

Verse 37

मैथुनन्तु समासेव्य पुंसि योषिति वा द्विजः गोयाने ऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत्

ಮೈಥುನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ—ಪುರುಷನೊಡನೆ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ—ದ್ವಿಜನು ಗೋಸ್ಥಾನ/ಗೋಶಾಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ ಶುದ್ಧಿಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 38

चण्डालान्त्यस्त्रियो गत्वा भुक्त्वा च प्रतिगृह्य च पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यन्तु गच्छति

ಚಂಡಾಲಾದಿ ಅಂತ್ಯಜ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಂದ ದಾನ/ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಪತಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ತಿಳಿದು ಮಾಡಿದರೆ ಅವರ ಸಮಾನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

Verse 39

विप्रदुष्टां स्त्रियं भर्ता निरुन्ध्यादेकवेश्मनि यत् पुंसः परदारेषु तदेनाञ्चारयेद्व्रतं

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ದೂಷಿತಳಾದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪತಿ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವ್ರತವೇನೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವಳಿಂದಲೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 40

साचेत्पुनः प्रदुष्येत सदृशेनोपमन्त्रिता कृच्छ्रञ्चाद्रायणञ्चैव तदस्याः पावनं स्मृतं

ಅವಳು ಮತ್ತೆ ದೂಷಿತಳಾದರೆ—ಸಮಾನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪುರುಷನ ಪ್ರಲೋಭನ/ಉಪಮಂತ್ರಣದಿಂದ—ಅವಳ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಕೃಚ್ಛ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವೇ ಪಾವನವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 41

वेणुचर्मामिषाणाञ्चेति झ यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः तद्भैक्ष्यभुक् जपेन्नित्यं त्रिभिर्वषैर् व्यपोहति

ದ್ವಿಜನು ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿ ಮಾಡುವ ದೋಷ—ವೇಣು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು—ಭಿಕ್ಷಾನ್ನಭುಕ್ ಆಗಿ ನಿತ್ಯ ಜಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

Frequently Asked Questions

It serves as a topical marker within the mahāpātaka/related-sins catalogue and signals the closure of the sin-identification section before the text begins systematic prāyaścitta prescriptions.

By diagnosing wrongdoing in graded categories (mahāpātaka and upapātaka), it prepares the ground for disciplined correction; accurate moral taxonomy enables proportionate penance, restoring dharmic order and supporting purification-oriented practice.