Adhyaya 13: The Genealogy of the Pitṛs and the Determination of Śrāddha Times

Verse 1

धरण्युवाच । एतत् तन्महदाश्चर्यं दृष्ट्वा गौरमुखो मुनिः । ते चापि मणिजाः प्राप्ताः किं फलं तु वरं गुरोः ॥ १३.१ ॥

ធរណីបាននិយាយថា៖ ដោយបានឃើញអស្ចារ្យដ៏ធំនោះ មុនីឈ្មោះ គោរមុខ បានទទួលបានសត្វដែលកើតពីកែវមណីទាំងនោះផងដែរ។ ឱ គ្រូអើយ ផលដែលកើតឡើងជាអ្វី—ពរជ័យណាដែលបានមកពីនេះ?

Verse 2

कोऽसौ गौरमुखः श्रीमान् मुनिः परमधार्मिकः । किं चकार हरेः कर्म दृष्ट्वाऽसौ मुनिपुङ्गवः ॥ १३.२ ॥

តើមុនីដ៏រុងរឿងមុខសភ្លឺស្អាត អ្នកប្រកាន់ធម៌យ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់នោះជានរណា? ហើយក្រោយឃើញកិច្ចការរបស់ហរិ មុនីឧត្តមនោះបានធ្វើអ្វី?

Verse 3

श्रीवराह उवाच । निमिषेण कृतं कर्म दृष्ट्वा भगवतो मुनिः । आरिराधयिषुर्देवं तमेव प्रययौ वनम् । प्रभासं नाम सोमस्य तीर्थं परमदुर्लभम् ॥ १३.३ ॥

ព្រះវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ មុនីបានឃើញកិច្ចការរបស់ព្រះមានព្រះភាគ ដែលបានសម្រេចក្នុងមួយភ្លែត ហើយដោយចង់បំពេញការបូជាប្រសើរដល់ទេវតានោះឯង ក៏ធ្វើដំណើរទៅព្រៃ ទៅកាន់ទីរហូតបរិសុទ្ធរបស់សោមៈ ឈ្មោះប្រភាសៈ ដែលកម្ររកបានយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 4

तत्र दैत्यान्तकृद् देवः प्रोच्यते तीर्थचिन्तकैः । आराधयामास हरिं दैत्यसूदनसंज्ञितम् ॥ १३.४ ॥

នៅទីនោះ ទេវតាដែលហៅថា «អ្នកបញ្ចប់ពួកដៃត្យ» ត្រូវបានអ្នកពិចារណាអំពីទីរហូតបរិសុទ្ធ (ទីរថ) និយាយដល់គ្នា។ នៅកន្លែងនោះ គាត់បានបូជាហរិ ដែលមាននាមថា «អ្នកសម្លាប់ពួកដៃត្យ»។

Verse 5

तस्याराधयतो देवं हरिं नारायणं प्रभुम् । आजगाम महायोगी मार्कण्डेयो महामुनिः ॥ १३.५ ॥

ខណៈដែលគាត់កំពុងបូជាព្រះអម្ចាស់—ហរិ នារាយណៈ ព្រះអធិបតី—មហាយោគី មារកណ្ឌេយ មហាមុនី ក៏បានមកដល់។

Verse 6

तं दृष्ट्वाऽभ्यागतं दूरादर्घपाद्येन सो मुनिः । अर्चयामास तं भक्त्या मुदा परमया युतः ॥ १३.६ ॥

មុនីបានឃើញគាត់មកជិតពីឆ្ងាយ ក៏គោរពទទួលដោយអর্ঘ្យ និងទឹកសម្រាប់លាងជើង ហើយបូជាគាត់ដោយភក្តី ដោយពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 7

कौश्यां वृष्यां तदासीनं पप्रच्छेदं मुनिस्तदा । शाधिं मां मुनिशार्दूल किं करोमि महाव्रत ॥ १३.७ ॥

បន្ទាប់មក មុនីបានសួរគាត់ ខណៈដែលគាត់អង្គុយនៅកៅស្យា ក្នុងវ្រឹស្យា៖ «សូមបង្រៀនខ្ញុំ ឱ ព្រាហ្មណ៍មុនីដ៏អស្ចារ្យ (ដូចខ្លា) — តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី ឱអ្នកមានវ្រតដ៏មហា?»

Verse 8

एवमुक्तः स विप्रेन्द्रो मार्कण्डेयो महातपाः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा मुनिं गौरमुखं तदा ॥ १३.८ ॥

ដូច្នេះ ពេលត្រូវបាននិយាយដូច្នោះ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត មារកណ្ឌេយៈ អ្នកធ្វើតបស្យាដ៏មហា បាននិយាយទៅកាន់មុនី ហ្គោរមុខៈ ដោយសំឡេងទន់ភ្លន់។

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच । एतदेव महत्कृत्यं यत्सतां सङ्गमो भवेत् । यत्तु सान्देहिकं कार्यं तत्पृच्छस्व महामुने ॥ १३.९ ॥

មារកណ្ឌេយៈបានមានពាក្យថា៖ «នេះហើយជាកិច្ចការដ៏មហា និងមានបុណ្យធំ—គឺការបានសមាគមជាមួយអ្នកសុចរិត។ ហើយអ្វីណាដែលមានសង្ស័យ ឱមហាមុនី អ្នកគួរសួរអំពីអ្វីនោះ។»

Verse 10

गौरमुख उवाच । एते हि पितरो नाम प्रोच्यन्ते वेदवादिभिः । सर्ववर्णेषु सामान्याः उताहोस्मित् पृथक् पृथक् ॥ १३.१० ॥

ហ្គោរមុខៈបានមានពាក្យថា៖ «ពួកនេះហើយត្រូវហៅថា ‘បិត្រ’ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ដូចដែលអ្នកបកស្រាយវេទបានប្រកាស។ តើពួកបិត្រនេះសាមញ្ញសម្រាប់វណ្ណទាំងអស់ ឬថាផ្សេងគ្នាទៅតាមវណ្ណនីមួយៗ?»

Verse 11

मार्कण्डेयः । सर्वेषामेव देवानामाद्यो नारायणो गुरुः । तस्माद् ब्रह्मा समुत्पन्नः सोऽपि सप्तासृज्जन्मुनीन् ॥ १३.११ ॥

មារកណ្ឌេយៈបានមានពាក្យថា៖ «សម្រាប់ទេវទាំងអស់ នារាយណៈគឺជាបឋម និងជាគ្រូ។ ពីព្រះអង្គ ប្រាហ្មាបានកើតឡើង; ហើយព្រះប្រាហ្មនោះ ក៏បានបង្កើតមុនីប្រាំពីរពីសារពាង្គកាយរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។»

Verse 12

मां यजस्वेति तेनोक्तास्तदा ते परमेष्ठिना । आत्मनात्मानमेवाग्रे अयजन्त इति श्रुतिः ॥ १३.१२ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះបរមេស្ឋិន (អ្នករៀបចំអធិដ្ឋានដ៏អធិក) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ចូរធ្វើយជ្ញាបូជាដល់ខ្ញុំ»។ ស្ត្រុតិបានបញ្ជាក់ថា នៅដើមកាល ពួកគេបានធ្វើយជ្ញា ដែលអាត្មា ដោយអាត្មា ឯង ត្រូវបានបូជាថ្វាយ។

Verse 13

तेषां वै ब्रह्मजातानां महावैकारिकर्मणाम् । आशपद् व्यभिचारो हि महान् एष कृतो यतः । प्रभ्रष्टज्ञानिनः सर्वे भविष्यथ न संशयः ॥ १३.१३ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ សម្រាប់អ្នកដែលកើតពីព្រះព្រហ្មា—អ្នកដែលសកម្មភាពមានអានុភាពធំ និងបម្លែងខ្លាំង—ការប្រែប្រួលចេញពីធម៌នេះ បានកើតឡើងចំពោះទីជ្រកកោន។ ដូច្នេះ ពួកអ្នកទាំងអស់ នឹងក្លាយជាអ្នកដែលចំណេះដឹងរលត់ធ្លាក់ចុះ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 14

एवं शप्तास्ततस्ते वै ब्रह्मणात्मसमुद्भवाः । सद्यो वंशकरान् पुत्रानुत्पाद्य त्रिदिवं ययुः ॥ १३.१४ ॥

ដូច្នេះ ពេលដែលពួកគេត្រូវបានដាក់បណ្តាសា សត្វមានជីវិតទាំងនោះ—កើតពីសារធាតុអាត្មានៃព្រះព្រហ្មា—បានបង្កើតកូនប្រុសភ្លាមៗ ដើម្បីបន្តវង្សត្រកូល ហើយបន្ទាប់មកបានចាកទៅកាន់ត្រីទិវ (ស្ថានសួគ៌)។

Verse 15

ततस्तेषु प्रयातेषु त्रिदिवं ब्रह्मवादिषु । तत्पुत्राः श्राद्धदानेन तर्पयामासुरञ्जसा ॥ १३.१५ ॥

បន្ទាប់មក ពេលដែលពួកប្រាហ្មវាទិនទាំងនោះ បានចាកទៅកាន់ត្រីទិវ (ស្ថានសួគ៌) កូនប្រុសរបស់ពួកគេបានធ្វើឲ្យពួកគេសុខចិត្តយ៉ាងងាយ ដោយការថ្វាយទានស្រាទ្ធ (śrāddha)។

Verse 16

ते च वैमानिकाः सर्वे ब्रह्मणः सप्त मानसाः । तत् पिण्डदानं मन्त्रोक्तं प्रपश्यन्तो व्यवस्थिताः ॥ १३.१६ ॥

ហើយសត្វសួគ៌ (វៃមានិក) ទាំងអស់នោះ—កូនប្រុស៧រូបដែលកើតពីចិត្តរបស់ព្រះព្រហ្មា—បានឈររង់ចាំ ដោយសង្កេតមើលការថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) ដែលបានអនុវត្តតាមមន្ត្រ។

Verse 17

गौरमुख उवाच । ये च ते पितरो ब्रह्मन् यं च कालं समासते । किं यतो वै पितृगणास्तस्मिँल्लोके व्यवस्थिताः ॥ १३.१७ ॥

ហ្គោរាមុខៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! បិត្របុរសរបស់អ្នកទាំងនោះ ប្រមូលផ្តុំគ្នានៅពេលណា? ហេតុអ្វីបានជាក្រុមបិត្រ (Pitṛs) ត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅក្នុងលោកនោះ?»

Verse 18

मार्कण्डेय उवाच । प्रवर्तन्ते वराः केचिद् देवानां सोमवर्द्धनाः । ते मरीच्यादयः सप्त स्वर्गे ते पितरः स्मृताः ॥ १३.१८ ॥

ម៉ាកណ្ឌេយៈ បានមានពាក្យថា៖ «មានសត្វដ៏ប្រសើរខ្លះ ត្រូវបានចាត់ឲ្យប្រតិបត្តិការសម្រាប់ទេវតា ដើម្បីបង្កើនសោមៈ។ អ្នកទាំងប្រាំពីរ ចាប់ពីមរីចិ ជាដើម ត្រូវបានចងចាំនៅសួគ៌ថាជាបិត្រ (Pitṛs)»

Verse 19

चत्वारो मूर्त्तिमन्तो वै त्रयस्त्वन्ये ह्यमूर्त्तयः । तेषां लोकनिसर्गं च कीर्त्तयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.१९ ॥

បួនរូបពិតជាមានរាងកាយ (បង្ហាញជារូប) ខណៈដែលបីរូបផ្សេងទៀតគ្មានរាងកាយ (អរូប)។ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពីការកើតមាននៃលោករបស់ពួកគេ—សូមស្តាប់នោះ។

Verse 20

प्रभावं च महर्द्धिं च विस्तरेण निबोध मे । धर्ममूर्तिधरास्तेषां त्रयोऽन्ये परमा गणाः । तेषां नामानि लोकांश्च कीर्तयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२० ॥

ចូររៀនពីខ្ញុំដោយលម្អិត អំពីឥទ្ធិពល និងសម្បត្តិដ៏មហិមារបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានបីក្រុមដ៏អធិក ដែលជាអ្នកកាន់ទ្រង់ទ្រាយធម៌ជារូប។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ឈ្មោះ និងលោករបស់ពួកគេ—សូមស្តាប់នោះ។

Verse 21

लोकाः सन्तानकाः नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः । अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः ॥ १३.२१ ॥

មានលោកដែលហៅថា «សន្តានកា (Santānakā)» ដែលនៅទីនោះ អ្នកភ្លឺរលោងស្ថិតនៅ។ ក្រុមបិត្រ (Pitṛs) ដែលអរូបទាំងនោះ ពិតជាកូនប្រុសរបស់ប្រជាបតិ (Prajāpati)។

Verse 22

विराजस्य प्रजाश्रेष्ठा वैराजा इति ते स्मृताः ॥ देवानां पितरस्ते हि तान् यजन्तीह देवताः ॥ १३.२२ ॥

ពួកគេត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់ វិរាជា ហៅថា «វៃរាជា»។ ពួកគេជាបិត្រឹ (បុព្វបុរស) របស់ទេវតាទាំងឡាយ ហើយនៅទីនេះ ទេវតាក៏ធ្វើបូជាពួកគេ។

Verse 23

एते वै लोकविभ्रष्टा लोकान् प्राप्य सनातनान् । पुनर्युगशतान्तेषु जायन्ते ब्रह्मवादिनः ॥ १३.२३ ॥

ពួកនេះពិតជាបានរអិលចេញពីលោកដើមរបស់ខ្លួន ហើយទៅដល់លោកអនន្ត (សនាតន)។ ហើយម្ដងទៀត នៅចុងបញ្ចប់នៃវដ្តយុគរាប់រយ ពួកគេកើតឡើងជាអ្នកបកស្រាយព្រះព្រហ្ម (អ្នកបង្រៀនធម៌សក្ការៈ)។

Verse 24

ते प्राप्य तां स्मृतिं भूयः साध्य योगमनुत्तमम् । चिन्त्य योगगतिं शुद्धां पुनरावृत्तिदुर्लभाम् ॥ १३.२४ ॥

ពួកគេបានទទួលការចងចាំនោះវិញម្ដងទៀត ហើយគួរអនុវត្តវិន័យយោគៈដ៏លើសលប់។ ដោយសមាធិលើដំណើរយោគៈដ៏បរិសុទ្ធ—ដំណើរដែលពិបាកសម្រេចសម្រាប់អ្នកដែលជាប់ក្នុងការត្រឡប់មកកើតឡើងវិញជាញឹកញាប់។

Verse 25

एते स्म पितरः श्राद्धे योगिनां योगवर्द्धनाः । आप्यायितास्तु ते पूर्वं योगं योगबले रतौ ॥ १३.२५ ॥

ពួកនេះហើយជាបិត្រឹ ក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ ដែលបង្កើនយោគៈរបស់យោគីទាំងឡាយ។ ពេលដែលពួកគេត្រូវបានបំពេញចិត្តជាមុនហើយ ពួកគេវិញនឹងចិញ្ចឹមបំប៉នយោគៈ សម្រាប់អ្នកដែលរីករាយក្នុងអំណាចនៃយោគៈ។

Verse 26

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगिनां योगिसत्तम । एष वै प्रथमः सर्गः सोमपानामनुत्तमः ॥ १३.२६ ॥

ដូច្នេះ ឱយោគីដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ស្រាទ្ធៈគួរត្រូវបានប្រគេនសម្រាប់យោគីទាំងឡាយ។ នេះហើយជាប្រភេទដំបូង (ឬថ្នាក់ដ៏មុខគេ) នៃសೃគៈ ដែលលើសលប់ក្នុងចំណោមអ្នកផឹកសោមៈ។

Verse 27

एते त एकतनवो वर्तन्ते द्विजसत्तमाः । भूर्लोकवासिनां याज्याः स्वर्गलोकनिवासिनः ॥ ब्रह्मपुत्रा मरीच्याद्यास्तेषां याज्या महद्गताः ॥ १३.२७ ॥

ឱ ព្រះទ្វិជសត្តមៈ ក្រុមទាំងនេះមានសារសំខាន់តែមួយ ហើយបន្តដំណើរការ។ អ្នកស្នាក់នៅស្វರ್ಗលោក គួរទទួលយញ្ញបូជាពីអ្នកនៅភូរលោក; ហើយសម្រាប់ពួកគេ កូនប្រុសព្រះព្រហ្ម ដូចជា មរិចិ ជាដើម ដែលបានឈានដល់មហិមា ក៏ជាអ្នកគួរទទួលបូជាដែរ។

Verse 28

कल्पवासिकसंज्ञानां तेषामपि जने गताः । सनकाद्यास्ततस्तेषां वैराजास्तपसि स्थिताः । तेषां सत्यगता मुक्ताः इत्येषा पितृसंततिः ॥ १३.२८ ॥

អ្នកដែលគេហៅថា កល្បវាសិកៈ ក៏បានឆ្លងទៅកាន់លោកនៃសត្វមានជីវិតដែរ។ បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមពួកគេ សនកៈ និងអ្នកដទៃ ដែលគេហៅថា វៃរាជៈ បានឈរជាប់ក្នុងតបស្យា។ ក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកដែលបានឈានដល់ សត្យលោក (អាណាចក្រនៃសេចក្តីពិត) បានរួចផុត។ ដូច្នេះហើយ នេះជាសន្តតិរបស់បិតೃ (ថ្នាក់បុព្វបុរស)។

Verse 29

अग्निष्वात्तेति मारीच्या वैराजा बर्हिषंज्ञिताः । सुकालेयापि पितरो वसिष्ठस्य प्रजापतेः । तेऽपि याज्यास्त्रिभिर्वर्णैर्न शूद्रेण पृथक्कृतम् ॥ १३.२९ ॥

បិតೃដែលហៅថា អគ្និស្វាត្តៈ កើតពីមរិចិ និងវៃរាជៈដែលគេហៅថា បរហិષទៈ ព្រមទាំងសុកាលេយៈ—ទាំងនេះក៏ជាបិតૃ (បុព្វបុរស) របស់ប្រជាបតិ វសិષ્ઠៈផងដែរ។ ពួកគេក៏គួរទទួលយញ្ញបូជាពីវណ្ណៈបី ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសូទ្រៈធ្វើពិធីដោយឡែកទេ។

Verse 30

वर्णत्रयाभ्यनुज्ञातः शूद्रः सर्वान् पितॄन् यजेत् । न तु तस्य पृथक् सन्ति पितरः शूद्रजातयः ॥ १३.३० ॥

សូទ្រៈដែលបានទទួលការអនុញ្ញាតពីវណ្ណៈបី អាចធ្វើយញ្ញបូជាចំពោះបិតૃទាំងអស់បាន។ ប៉ុន្តែសម្រាប់គាត់ មិនមានក្រុមបិតૃដាច់ដោយឡែក ដែលកំណត់ថាជា «សន្តតិសូទ្រៈ» ទេ។

Verse 31

मुक्तश्चेतनको ब्रह्मन् ननु विप्रेषु दृश्यते । विशेषशास्त्रदृष्ट्या तु पुराणानां च दर्शनात् ॥ १३.३१ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណៈ តើមិនឃើញក្នុងចំណោមវិប្រៈទេឬថា អ្នកដែលបានរួចផុត (មុក្តៈ) នៅតែមានចេតនា? ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នានេះ ត្រូវយល់តាមទស្សនៈនៃសាស្ត្រពិសេសៗ ហើយតាមសក្ខីភាពដែលមានក្នុងបុរាណៈផងដែរ។

Verse 32

एवं ऋषिस्तुतैः शास्त्रं ज्ञात्वा याज्यकसम्भवान् । स्वयं सृष्ट्यां स्मृतिर्लब्धा पुत्राणां ब्रह्मणा ततः । परं निर्वाणमापन्नास्तेऽपि ज्ञानेन एव च ॥ १३.३२ ॥

ដូច្នេះ ដោយបានយល់ដឹងនូវធម្មប្បញ្ញត្តិដែលព្រះឥសីទាំងឡាយសរសើរ—កើតពីអ្វីដែលគួរបូជាក្នុងយញ្ញ—ស្មារតីបានទទួលនៅក្នុងសೃષ્ટិផ្ទាល់។ បន្ទាប់មក តាមរយៈព្រះព្រហ្មា វាបានទៅដល់កូនៗផងដែរ ហើយពួកគេក៏បានឈានដល់និរវាណដ៏ឧត្តម ដោយចំណេះដឹងតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 33

वस्वादीनां कश्यपाद्या वर्णानां वसवोदयः । अविशेषेण विज्ञेया गन्धर्वाद्या अपि ध्रुवम् ॥ १३.३३ ॥

ក្នុងក្រុមទាំងឡាយចាប់ពីវសុ និងក្នុងវណ្ណៈ/ពូជចាប់ពីកശ്യបា វសុជាដើមគួរយល់ដឹងដោយមិនបែងចែកឡើយ; ដូចគ្នានេះផងដែរ ពួកគន្ធರ್ವ និងសត្វទេវសាស្ត្រដទៃទៀត—ពិតប្រាកដ។

Verse 34

एष ते पैतृकः सर्ग उद्देशेन महामुने । कथितो नान्त एवास्य वर्षकोट्या हि दृश्यते ॥ १३.३४ ॥

ឱ មហាមុនី នេះជាសೃષ્ટិបែបបិតុបុរស (paitṛka) ដែលបានពណ៌នាឲ្យអ្នកត្រឹមតែជាសង្ខេបប៉ុណ្ណោះ; ពិតណាស់ សូម្បីតែក្នុងរយៈពេលរាប់សិបលានឆ្នាំ ក៏មិនឃើញចុងបញ្ចប់របស់វាឡើយ។

Verse 35

श्राद्धस्य कालान् वक्ष्यामि तान् शृणुष्व द्विजोत्तम । श्राद्धार्हमागतं द्रव्यं विशिष्टमथवा द्विजम् ॥ १३.३५ ॥

«ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីកាលសមស្របសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha); សូមស្តាប់ចុះ ឱ ទ្វិជោត្តម។ (គួរធ្វើ) នៅពេលបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិដែលសមស្របសម្រាប់ស្រាទ្ធ ឬនៅពេលទ្វិជៈដ៏វិសេស (ភ្ញៀវព្រះព្រាហ្មណ៍) មកដល់»។

Verse 36

श्राद्धं कुर्वीत विज्ञाय व्यतीपातेऽयने तथा । विषुवे चैव सम्प्राप्ते ग्रहणे शशिसूर्ययोः । समस्तेष्वेव विप्रेन्द्र राशिष्वर्केऽतिगच्छति ॥ १३.३६ ॥

ដោយបានពិនិត្យឲ្យប្រាកដ គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅពេលវិយតីបាត (Vyatīpāta) និងនៅពេលអយនៈ (solstice) ផងដែរ; ហើយនៅពេលវិសុវ (equinox) មកដល់ និងក្នុងពេលគ្រាសព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ; ហើយឱ វិប្រេន្រា នៅពេលព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់រាសីទាំងអស់។

Verse 37

नक्षत्रग्रहपीडासु दुष्टस्वप्नावलोकने । इच्छाश्राद्धानि कुर्वीत नवसस्यागमे तथा ॥ १३.३७ ॥

នៅពេលមានទុក្ខពិបាកដោយឥទ្ធិពលនៃនក្ខត្រ និងភពផ្កាយ ឬឃើញសុបិនអមង្គល ហើយនៅពេលមកដល់ផលចម្ការថ្មី ក៏អាចធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) តាមសេចក្តីបំណង ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

Verse 38

अमावास्या यदा आर्द्राविशाखास्वातियोगिनो । श्राद्धैः पितृगणस्तृप्तिं तदाप्नोत्यष्टवार्षिकीम् ॥ १३.३८ ॥

នៅពេលថ្ងៃអមាវាស្យា (amāvāsyā) ត្រូវនឹងនក្ខត្រ អារទ្រា (Ārdrā) វិឝាខា (Viśākhā) ឬ ស្វាទី (Svātī) នោះដោយការបូជាស្រាទ្ធ បិត្រគណ (pitṛ-gaṇa) ទទួលបានការពេញចិត្តរយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំ។

Verse 39

अमावस्या यदा पुष्ये रौद्रेऽथार्क्षे पुनर्वसौ । द्वादशाब्दं तथा तृप्तिं प्रयान्ति पितरोऽर्च्चिताः ॥ १३.३९ ॥

នៅពេលថ្ងៃអមាវាស្យា ត្រូវនឹង ពុស្ស្យ (Puṣya) ឬ រោទ្រ (Raudra) ឬ អារក្ស (Ārkṣa) ឬ បុនរវសុ (Punarvasu) នោះបិតរៈ (Pitṛs) ដែលបានទទួលការគោរពត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបានការពេញចិត្តរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។

Verse 40

वासवाजैकपादर्क्षे पितॄणां तृप्तिमिच्छताम् । वारुणे चाप्यमावास्या देवानामपि दुर्लभा ॥ १३.४० ॥

សម្រាប់អ្នកដែលប្រាថ្នាការពេញចិត្តរបស់បិត្រៈ ពេលដែលនក្ខត្រ​ជា វាសវា-អាជ-ឯកបាទ (Vāsava-Āja-Ekapād) គឺមានអានុភាពពិសេស។ ហើយថ្ងៃអមាវាស្យា ដែលកើតក្រោមនក្ខត្រ វារុណ (Vāruṇa) គឺកម្រណាស់ សូម្បីតែសម្រាប់ទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 41

नवस्वर्क्षेष्वमावास्या यदा तेषु द्विजोत्तम । तदा श्राद्धानि देयानि अक्षय्यफलमिच्छताम् । अपि कोटिसहस्रेण पुण्यस्यान्तो न विद्यते ॥ १३.४१ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ (dvijoत्तama) នៅពេលថ្ងៃអមាវាស្យា ត្រូវនឹងនក្ខត្រទាំងប្រាំបួននោះ ត្រូវផ្តល់បូជាស្រាទ្ធ ដល់អ្នកដែលប្រាថ្នាផលអចិន្ត្រៃយ៍ (akṣayya)។ សូម្បីតែដោយកោដិសែនរាប់សែន ក៏មិនឃើញចុងបញ្ចប់នៃបុណ្យកុសលឡើយ។

Verse 42

अथापरं पितरः श्राद्धकालं रहस्यमस्मत् प्रवदन्ति पुण्यम् । वैशाखमासस्य तु या तृतीया नवम्यसौ कार्त्तिकशुक्लपक्षे ॥ १३.४२ ॥

បន្ទាប់មក ពិត្ឫ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ប្រាប់យើងនូវអាថ៌កំបាំងដ៏មានបុណ្យអំពីកាលសមស្របសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធៈ គឺ ថ្ងៃទី៣ (តិថិ) នៃខែវៃសាខ និងដូចគ្នា ថ្ងៃទី៩ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៃខែកាត្តិក។

Verse 43

नभस्यामासस्य तमिस्त्रपक्षे त्रयोदशी पञ्चदशी च माघे । उपप्लवे चन्द्रमसो रवेश्च तथाष्टकास्वप्ययनद्वये च ॥ १३.४३ ॥

ក្នុងពាក់កណ្តាលខែខ្មៅ នៃខែណភស្ស្យ (Nabhasya) គឺ ថ្ងៃទី១៣ (តិថិ) ហើយក៏ថ្ងៃទី១៥ ក្នុងខែមាឃ; និងនៅពេលមានគ្រាសព្រះចន្ទ និងគ្រាសព្រះអាទិត្យ; ហើយក៏នៅថ្ងៃអഷ്ടកា និងនៅសូលស្ទីសទាំងពីរ—ទាំងនេះជាកាលពិសេសដែលបានកំណត់។

Verse 44

पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितॄभ्यः प्रयतो मनुष्यः । श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं रहस्यमेतत् पितरो वदन्ति ॥ १३.४४ ॥

នៅទីនេះផងដែរ មនុស្សដែលមានវិន័យគួរផ្តល់ទឹកលាយគ្រាប់ល្ង (tilā) ដល់ពិត្ឫ។ ពិត្ឫទាំងឡាយនិយាយថា ដោយអំពើនេះ ស្រាទ្ធៈដូចជាបានប្រតិបត្តិរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ—នេះជាបទបង្រៀនសម្ងាត់តាមប្រពៃណី។

Verse 45

माघासिते पञ्चदशी कदाचिदुपैति योगं यदि वारुणेन । ऋक्षेण कालः परमः पितॄणां न त्वल्पपुण्यैर्द्विज लभ्यतेऽसौ ॥ १३.४५ ॥

ឱ ព្រាហ្មណៈ នៅពេលខ្លះ ថ្ងៃទី១៥ នៃពាក់កណ្តាលខែខ្មៅ ក្នុងខែមាឃ ប្រសិនបើស្របគ្នាជាមួយនក្ខត្រ វារុណ (Vāruṇa) នោះវេលានោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាលដ៏អធិកសម្រាប់ពិត្ឫ; អ្នកមានបុណ្យតិច មិនអាចឈានដល់វេលានោះបានទេ។

Verse 46

काले धनिष्ठा यदि नाम तस्मिन् भवेत् तु विप्रेन्द्र सदा पितृभ्यः । दत्तं जलान्नं प्रददाति तृप्तिं वर्षायुतं तत्कुलजैर्मनुष्यैः ॥ १३.४६ ॥

ឱ ព្រាហ្មណៈដ៏ប្រសើរ ប្រសិនបើនៅវេលានោះ មាននក្ខត្រ ធនិឋ្ឋា (Dhaniṣṭhā) កើតឡើង នោះការផ្តល់ទឹក និងអាហារ ដល់ពិត្ឫ នឹងផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តដល់ពួកគេជានិច្ច រយៈពេលមួយម៉ឺនឆ្នាំ តាមរយៈមនុស្សជាចៅចៅនៃវង្សនោះ។

Verse 47

तत्रैव चेद् भाद्रपदास्तु पूर्वाः काले तदा यैः क्रियते पितृॄभ्यः । श्राद्धं परा तृप्तिमुपेत्य तेन युगं समग्रं पितरः स्वपन्ति ॥ श्राद्धं तु यत्पक्षमुदाहरन्ति तत्पैतृकं मुनिगणाः प्रवदन्ति तुष्टिम् ॥ १३.४७ ॥

បើនៅពេលនោះឯង បានមកដល់ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃខែភាទ្របទៈ ហើយអ្នកណាធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈជូនបិត្របុព្វបុរស—ដោយពិធីនោះ បិត្រទាំងឡាយបានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយសម្រាកស្ងប់ស្ងាត់រយៈពេលមួយយុគទាំងមូល។ ពាក់កណ្តាលខែដែលគេហៅថា «ពេលស្រាទ្ធៈ» នោះហៅថា «ពាក់កណ្តាលបិត្រកៈ (paitṛka)»; ព្រះមុនីជាច្រើនពណ៌នាថា វានាំមកនូវសេចក្តីពេញចិត្ត។

Verse 48

गङ्गासरयूमतवा विपाशां सरस्वतीं नैमिषगोमतीं वा । ततोऽवगाह्यार्चनमादरेण कृत्वा पितॄणामहितानि हन्ति ॥ १३.४८ ॥

បន្ទាប់មក ដោយចុះងូតដោយលិចខ្លួនក្នុងទន្លេគង្គា និងសរយូ—ឬក្នុងវិបាសា ឬសរស្វតី ឬទឹកទីរថៈនៃណៃមិស និងទន្លេគោមតី—ហើយធ្វើការបូជាដោយការគោរពប្រុងប្រយ័ត្ន នោះអាចបំបាត់អំពើអាក្រក់ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលប៉ះពាល់ដល់បិត្រទាំងឡាយ។

Verse 49

गायन्ति चैतत् पितरः कदा तु वर्षामघातृप्तिमवाप्य भूयः । माघासितान्ते शुभतीर्थतोयैर्यास्याम तृप्तिं तनयादिदत्तैः ॥ १३.४९ ॥

បិត្រទាំងឡាយច្រៀងពាក្យនេះថា៖ «ពេលណាដែរ យើងបានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តម្តងទៀត ដោយវស្សា និងអឃៈ (ពិធី/វិន័យ) ហើយនៅចុងពាក់កណ្តាលខ្មៅនៃខែមាឃៈ ដោយទឹកទីរថៈដ៏មង្គល ដែលកូនប្រុស និងអ្នកដទៃបានប្រគេន យើងនឹងឈានដល់សេចក្តីសុខចិត្ត?»

Verse 50

चित्तं च वित्तं च नॄणां विशुद्धं शस्तश्च कालः कथितो विधिश्च | पात्रं यथोक्तं परमा च भक्तिर्नॄणां प्रयच्छन्त्यभिवाञ्छितानि || १३.५० ||

នៅពេលចិត្ត (បំណង) និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សបានបរិសុទ្ធ ហើយពេលវេលាដ៏សមរម្យ និងវិធីសាស្ត្រដែលបានកំណត់ត្រូវបានបញ្ជាក់រួច—បូករួមទាំងអ្នកទទួលដែលសមតាមដែលបាននិយាយ និងសេចក្តីភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—កត្តាទាំងនេះផ្តល់លទ្ធផលដែលមនុស្សប្រាថ្នា។

Verse 51

पितृगीतास्तथैवात्र श्लोकास्तान् शृणु सत्तम । श्रुत्वा तथैव भविता भाव्यं तत्र विधात्मना ॥ १३.५१ ॥

នៅទីនេះផងដែរ សូមស្តាប់ស្លោកទាំងនោះដែលបិត្រទាំងឡាយបានច្រៀង ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានគុណធម៌។ ពេលបានស្តាប់ហើយ មនុស្សក្លាយទៅតាមនោះ; ព្រោះក្នុងរឿងនោះ អ្វីដែលនឹងកើតមាន ត្រូវបានរៀបចំដោយព្រះអ្នកកំណត់វាសនា (វិធាតា)។

Verse 52

अपि धन्यः कुले जायादस्माकं मतिमान् नरः । अकुर्वन् वित्तशाठ्यं यः पिण्डान् यो निर्वपिष्यति ॥ १३.५२ ॥

សូមឲ្យមានបុរសមានពុទ្ធិ និងមានសំណាង កើតក្នុងវង្សយើង—អ្នកមិនបោកបញ្ឆោតទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយនឹងបូជាពិណ្ឌ (បាល់អាហារសម្រាប់បុព្វបុរស) តាមគ្រប់គ្រាន់។

Verse 53

रत्नवस्त्रमहायानं सर्वं भोगादिकं वसु । विभवे सति विप्रेभ्यो अस्मानुद्दिश्य दास्यति ॥ १३.५३ ॥

ពេលមានសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ គាត់នឹងបរិច្ចាគដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយឧទ្ទិសក្នុងនាមយើង—រតនៈ សម្លៀកបំពាក់ យានធំៗ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលជាគ្រឿងសុខស្រួលនានា។

Verse 54

अन्नेन वा यथाशक्त्या कालेऽस्मिन् भक्तिनम्रधीः । भोजयिष्यति विप्राग्र्यांस्तन्मात्रविभवो नरः ॥ १३.५४ ॥

នៅកាលនេះ អ្នកដែលមានចិត្តទន់ភ្លន់ដោយសេចក្តីភក្តី គួរតាមសមត្ថភាព បំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតដោយអាហារ—កំណត់ត្រឹមតែទំហំសម្បត្តិដែលខ្លួនមាន។

Verse 55

असमर्थोऽन्नदानस्य वन्यशाकं स्वशक्तितः । प्रदास्यति द्विजाग्र्येभ्यः स्वल्पां यो वापि दक्षिणाम् ॥ १३.५५ ॥

បើអ្នកណាមិនអាចបរិច្ចាគអាហារ បានទេ នោះតាមសមត្ថភាពខ្លួន គួរផ្តល់បន្លែព្រៃ; ឬក៏ថ្វាយទក្ខិណា (ប្រាក់កិត្តិយស) តិចតួចក៏បាន ដល់ទ្វិជៈដ៏ឧត្តម។

Verse 56

तत्राप्यसामर्थ्ययुतः कराग्राग्रस्थितांस्तिलान् । प्रणम्य द्विजमुख्याय कस्मैचिद् द्विज दास्यति ॥ १३.५६ ॥

ទោះបីនៅទីនោះក៏ដោយ បើអ្នកមានភាពខ្វះខាតខ្លាំង មានតែគ្រាប់ល្ងដាក់លើចុងម្រាមដៃប៉ុណ្ណោះ គួរគោរពក្បាលចុះចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម ហើយផ្តល់គ្រាប់ល្ងនោះដល់ព្រាហ្មណ៍ណាម្នាក់។

Verse 57

तिलैः सप्ताष्टभिर्वापि समवेतां जलाञ्जलिम् । भक्तिनम्रः समुद्धिश्याप्यस्माकं सम्प्रदास्यति ॥ १३.५७ ॥

ដោយយកគ្រាប់ល្ង ៧ ឬ ៨ គ្រាប់ គេត្រូវរៀបចំទឹកមួយក្តាប់ដៃរួមជាអញ្ជលីសម្រាប់បូជា; ដោយកោតស្រឡាញ់ និងកោនក្បាលដោយភក្តី ហើយឧទ្ទិសទៅកាន់អ្នកទទួលតាមពិធី គេនឹងប្រគេនជាអំណោយបូជានេះជំនួសយើង។

Verse 58

यतः कुतश्चित् सम्प्राप्य गोभ्यो वापि गवाह्निकम् । अभावे प्रीणयत्यस्मान् भक्त्या युक्तः प्रदास्यति ॥ १३.५८ ॥

ដោយទទួលបានពីទីណាក៏ដោយ និងដោយវិធីណាក៏ដោយ តាមដែលអាចធ្វើបាន នូវអំណោយប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់គោ—ឬយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយសម្រាប់គោ—នៅពេលខ្វះខាតធនធាន អ្នកដែលមានភក្តីនឹងធ្វើឲ្យយើងពេញចិត្ត ហើយនឹងប្រគេនតាមសមត្ថភាព។

Verse 59

सर्वाभावे वनं गत्वा कक्षामूलप्रदर्शकः । सूर्यादिलोकपालानामिदमुच्चैः पठिष्यति ॥ १३.५९ ॥

នៅពេលខ្វះខាតគ្រប់យ៉ាង គេត្រូវចូលទៅព្រៃ; អ្នកដែលបង្ហាញឫសនៃរុក្ខជាតិ “កក្ខា” នោះ នឹងអានអត្ថបទនេះដោយសម្លេងខ្ពស់ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះសូរ្យ និងលោកបាលទាំងឡាយ។

Verse 60

न मेऽस्ति वित्तं न धनं न चान्यच्छ्राद्धस्य योग्यं स्वपितॄन् नतोऽस्मि । तृप्यन्तु भक्त्या पितरो मयैतौ भुजौ तौ ततो वर्त्मनि मारुतस्य ॥ १३.६० ॥

«ខ្ញុំគ្មានទ្រព្យសម្បត្តិ គ្មានប្រាក់កាស ហើយក៏គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលសមស្របសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ; ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំកោនក្បាលចំពោះបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ។ សូមឲ្យពិត្រៈទាំងឡាយពេញចិត្តដោយភក្តីរបស់ខ្ញុំ; ដៃទាំងពីរនេះរបស់ខ្ញុំ—សូមឲ្យពួកគេបន្តដំណើរតាមផ្លូវនៃព្រះមារុត (ខ្យល់)»។

Verse 61

इत्येतत् पितृभिर्गीतं भावाभावप्रयोजनम् । कृतं तेन भवेत् श्राद्धं य एवं कुरुते द्विज ॥ १३.६१ ॥

ដូច្នេះ នេះជាគោលបំណងដែលពិត្រៈទាំងឡាយបានប្រកាស អំពីការមាន ឬអត់ (នៃចេតនា និងលក្ខខណ្ឌសមស្រប)។ សម្រាប់អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ ឱ ទ្វិជៈ ពិធីស្រាទ្ធត្រូវបានចាត់ទុកថាបានអនុវត្តបានត្រឹមត្រូវ។