
អធ្យាយនេះជាសន្ទនាធម្មវិជ្ជារវាងព្រះសិវៈ និងព្រះទេវី ដែលព្រះអីស្វរៈបានរៀបរាប់ “ប្រភាសបញ្ចក” ជាវង់ទេសចរណ៍បូជាទីរថៈ៥៖ ប្រភាស (មេ), វ្រឹទ្ធ-ប្រភាស, ជល-ប្រភាស និង ក្រឹតស្មរ-ប្រភាស (ពាក់ព័ន្ធទីបូជាសព/ភៃរវៈ) ជាផ្លូវបូជាដែលអ្នកមានសទ្ធាធ្វើដំណើរទៅទស្សនាឲ្យគ្រប់ នឹងទទួលស្ថានភាពមិនត្រឡប់វិញ លើសពីចាស់ និងស្លាប់។ បន្ទាប់មកបានកំណត់វិធីបូជា៖ ងូតទឹកសមុទ្រនៅប្រភាស ជាពិសេសថ្ងៃអមាវាស្យា និងថ្ងៃជិតខាង (ចតុរទសី/បញ្ចទសី) ការស្នាក់យប់ ការចិញ្ចឹមព្រះព្រាហ្មណ៍តាមសមត្ថភាព និងការធ្វើទាន ដោយលើកឡើងពិសេសគោ និងមាស ជាគោលការណ៍សីលធម៌សម្រាប់បុណ្យទេសចរណ៍។ ព្រះទេវីសួរថា ហេតុអ្វីមានប្រភាស៥ ខណៈមនុស្សស្គាល់តែប្រភាសមួយ? ដូច្នេះបាននាំទៅកាន់រឿងកំណើត៖ ព្រះសិវៈដើរលេងក្នុងរូបទេវតា ចូលព្រៃដារុកា; ព្រះឥសីខឹងចំពោះការរំខានក្នុងគ្រួសារ ហើយដាក់បណ្តាសាឲ្យលិង្គរបស់ព្រះធ្លាក់។ ពេលលិង្គធ្លាក់ កើតអស្ថិរភាពសកល—ដីញ័រ សមុទ្រឡើងខ្ពស់ ភ្នំបែក។ ព្រះទេវតាទៅសួរព្រះព្រហ្មា បន្ទាប់ទៅព្រះវិស្ណុ ហើយចូលទៅជួបព្រះសិវៈ; ព្រះសិវៈបង្គាប់ឲ្យគោរពបូជាលិង្គដែលធ្លាក់ មិនឲ្យប្រឆាំងបណ្តាសា។ ព្រះទេវតានាំលិង្គទៅដំឡើងនៅប្រភាស បូជាវា ហើយប្រកាសអំណាចសង្គ្រោះ។ ចុងក្រោយបាននិយាយថាមនុស្សឡើងសួគ៌ថយចុះដោយឥន្ទ្របិទបាំង ហើយសរុបថា “មហោទយ” នៃប្រភាស ជាអ្នកលាងបាបសកល និងបំពេញបំណង។
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सर्वकामफलप्रदम् । प्रभासपंचकं पुण्यमाद्यं तत्र व्यवस्थितम्
ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី គួរទៅកាន់ប្រភាសបញ្ចកៈដ៏បរិសុទ្ធ ជាស្ថានបុណ្យដ៏ឧត្តមនៅទីនោះ ដែលប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់។
Verse 2
तस्यैव पश्चिमे भागे प्रभास इति चोच्यते । वृद्धप्रभासश्च ततो दक्षिणे नातिदूरतः
នៅផ្នែកខាងលិចរបស់ទីនោះ មានទីសក្ការៈដែលហៅថា «ប្រភាស»; ហើយទៅខាងត្បូងពីនោះ មិនឆ្ងាយទេ មាន «វృద్ధ-ប្រភាស»។
Verse 3
जल प्रभासश्च ततो दक्षिणेन वरानने । कृतस्मरप्रभासश्च श्मशानं यत्र भैरवम्
ទៅខាងត្បូងបន្ថែមទៀត ឱ នារីមុខស្រស់ មាន «ជល-ប្រភាស»; ហើយក៏មាន «ក្រឹតស្មរា-ប្រភាស» ផងដែរ—ទីឈានសព (श्मशान) ដែលបរិសុទ្ធសម្រាប់ ភైరវ។
Verse 4
एवं पंचप्रभासान्यः पश्येद्भक्तया समन्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
ដូច្នេះ អ្នកណាដែលពោរពេញដោយភក្តី បើបានឃើញ «ប្រភាស» ទាំងប្រាំ នោះនឹងទៅដល់ស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ប្រាសចាកចាស់ជរា និងមរណៈ។
Verse 5
न निवर्तति यत्प्राप्य दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । प्रभासं प्रथमं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
បានទៅដល់ទីនោះហើយ មិនត្រឡប់មកកាន់ចំណងទៀតឡើយ; ទីនោះពិបាកឈានដល់ សូម្បីតែសម្រាប់ទេវតាទាំងឡាយ។ «ប្រភាស» ជាទីរថ (tīrtha) ដំបូងគេ ល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី។
Verse 6
देवानामपि दुष्प्राप्यं महापातकनाशनम् । प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां कृतोदकः
សូម្បីតែទេវតាក៏ពិបាកឈានដល់ ប៉ុន្តែវាបំផ្លាញបាបធំៗ។ នៅប្រភាស អ្នកណាដែលធ្វើពិធីទឹក (ស្នាន) នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ហើយស្នាក់ត្រឹមមួយយប់ ក៏ទទួលបានផលនោះដែរ។
Verse 7
मुच्यते पातकैः सर्वैः शिवलोकं स गच्छति । सप्तजन्मकृतं पापं गंगासागरसंगमे
គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោករបស់ព្រះសិវៈ។ ដូចដែលបានពោលអំពីសង្គមគង្គា–សមុទ្រ៖ បាបដែលសន្សំមកពីប្រាំពីរជាតិ…
Verse 8
जन्मनां च सहस्रेण यत्पापं कुरुते नरः । स्नानादेवास्य नश्येत सागरे लवणांभसि
បាបណាដែលមនុស្សធ្វើក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ជាតិ—ដោយការងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះ វានឹងរលាយបាត់សម្រាប់គាត់ នៅក្នុងទឹកប្រៃនៃសមុទ្រ។
Verse 9
चतुर्दश्याममावास्यां पञ्चदश्यां विशेषतः । अहोरात्रोषितो भूत्वा ब्राह्मणान्भोज्य शक्तितः
នៅថ្ងៃទីដប់បួននៃចន្ទគតិ នៅថ្ងៃអមាវាស្យា និងពិសេសនៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំ—បន្ទាប់ពីស្នាក់នៅពេញមួយថ្ងៃមួយយប់—គួរផ្តល់អាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍តាមសមត្ថភាព។
Verse 10
दत्त्वा गां कांचनं तेभ्यः शिवः प्रीतो भवत्विति । एवं कृत्वा नरो देवि कुलानां तारयेच्छतम्
ដោយបានប្រគេនគោមួយ និងមាសដល់ពួកគេ ហើយអធិស្ឋានថា «សូមព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ»។ ដូច្នេះហើយ បុរសម្នាក់ ឱ ទេវី អាចលើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូលបានមួយរយជំនាន់។
Verse 11
देव्युवाच । प्रभासपंचकं ह्येतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । कथमत्र समुद्भूतमेतन्मे कौतुकं महत्
ទេវីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះភាសាប្រាំយ៉ាងនេះ ដែលអ្នកបានពណ៌នា—វាបានកើតឡើងនៅទីនេះដូចម្តេច? នេះជាការអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ខ្ញុំ»។
Verse 12
एक एव श्रुतोऽस्माभिः प्रभासस्तीर्थवासितः । प्रभासाः पंच देवेश यत्त्वया परिकीर्तिताः
យើងបានឮតែ «ប្រភាស» មួយប៉ុណ្ណោះ ដែលល្បីជាទីរថៈ; ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ អ្នកបានប្រកាស «ប្រភាស» ប្រាំ។
Verse 13
एतन्मे संशयं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि
សូមព្រះអង្គពន្យល់ឲ្យខ្ញុំ ដោយត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ អំពីសេចក្តីសង្ស័យទាំងមូលនេះ។
Verse 14
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या प्राप्नोति परमां गतिम्
ព្រះឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ «ស្តាប់ចុះ ព្រះនាង។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងពិសិដ្ឋ ដែលបំផ្លាញបាប; អ្នកណាស្តាប់ដោយភក្តី នឹងឈានដល់គោលដៅអធិម។»
Verse 15
पुरा महेश्वरो देवश्चचार वसुधामिमाम् । दिव्यरूपधरः कान्तो दिग्वासाः स यदृच्छया
កាលពីបុរាណ ព្រះមហេឝ្វរ ជាទេវតា បានដើរលំហែលើផែនដីនេះ—ភ្លឺរលោង ស្លៀកពាក់រូបទេវភាព ហើយស្លៀកតែទិសទាំងឡាយ (អាក្រាត) ដោយសេរីតាមព្រះហឫទ័យ។
Verse 16
एवं च रममाणस्तु ऋषीणामाश्रमं महत् । जगाम कौतुकाविष्टो भिक्षार्थं दारुके वने
ដូច្នេះ ខណៈព្រះអង្គកំពុងលេងលំហែ ព្រះអង្គបានទៅកាន់អាស្រមធំរបស់ឥសីទាំងឡាយ ដោយចិត្តចង់ដឹង ហើយចូលទៅព្រៃដារុក ដើម្បីសុំបិណ្ឌបាត។
Verse 17
भ्रममाणस्य तस्याथ दृष्ट्वा रूपमनुत्तमम् । ता नार्यः कामसंतप्ता बभूवुर्व्यथितेन्द्रियाः
បន្ទាប់មក ពេលឃើញសម្រស់ដ៏លើសលប់របស់ទ្រង់ ខណៈទ្រង់ដើរលំហែទៅមក នារីទាំងនោះត្រូវកាមរាគដុតក្តៅ ហើយអារម្មណ៍ក្នុងអង្គធាតុទាំងឡាយក៏រអាក់រអួល។
Verse 18
सानुरागास्ततः सर्वा अनुगच्छंति तं सदा । समालिंगंति ताः काश्चित्काश्च वीक्षंति रागतः
បន្ទាប់ពីនោះ នារីទាំងអស់ពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភ្ជាប់ចិត្ត តែងតែដើរតាមទ្រង់ជានិច្ច; ខ្លះអោបក្រសោប ទាំងខ្លះទៀតសម្លឹងមើលដោយរាគៈ។
Verse 19
प्रार्थयंति तथा चान्याः परित्यज्य गृहान्स्वकान्
នារីខ្លះទៀត ក៏បោះបង់ផ្ទះរបស់ខ្លួន ហើយចាប់ផ្តើមអង្វរទ្រង់ដែរ។
Verse 20
एवं तासां स्वरूपं ते दृष्ट्वा सर्वे महर्षयः । कोपेन महता युक्ताः शेपुस्तं वृषभध्वजम्
ពេលឃើញសភាពរបស់នារីទាំងនោះដូច្នេះ មហាឥសីទាំងអស់ក៏ពោរពេញដោយកំហឹងដ៏ខ្លាំង ហើយដាក់បណ្តាសាទៅលើព្រះមានទង់រូបគោឈ្មោល។
Verse 21
यस्मात्त्वं नग्नतामेत्य आश्रमेऽस्मिन्ममागतः । मोहयानः स्त्रियोऽस्माकं लज्जां नैवं करोषि च । तस्मात्ते पतताल्लिंगं सद्य एव वृषध्वज
«ព្រោះទ្រង់បានមកដល់អាស្រមនេះក្នុងភាពអាក្រាត បោកបញ្ឆោតនារីរបស់យើង ហើយមិនគោរពសេចក្តីសមរម្យនិងភាពខ្មាសអៀនទេ ដូច្នេះ ឱ ព្រះមានទង់រូបគោឈ្មោល សូមឲ្យលិង្គរបស់ទ្រង់ធ្លាក់ចុះភ្លាមៗ!»
Verse 22
ततस्तत्पतितं लिंगं तत्क्षणाच्छंकरस्य च । तस्मिन्प्रपतिते भूमौ प्राकंपत वसुंधरा
បន្ទាប់មក នៅក្នុងខណៈនោះឯង លិង្គរបស់ព្រះសង្ករៈបានធ្លាក់ចុះ; ពេលវាប៉ះដី នោះផែនដីបានរញ្ជួយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 23
क्षुभिताः सागराः सर्वे मर्यादा विजहुस्तदा । शीर्णानि गिरिशृंगाणि त्रस्ताः सर्वे दिवौकसः
សមុទ្រទាំងអស់ត្រូវបានកក្រើករំខាន ហើយបានលះបង់ព្រំដែនរបស់ខ្លួន; កំពូលភ្នំរលំខ្ទេច ហើយទេវតាទាំងអស់ភ័យស្លន់ស្លោ។
Verse 24
ततो देवाः सगन्धर्वाः समहोरगकिन्नराः । ऊचुः पितामहं गत्वा किमेतत्कारणं विभो
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតា ជាមួយគន្ធರ್ವៈ នាគធំៗ និងកិន្នរៈ បានទៅជួបពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) ហើយទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ តើអ្វីជាមូលហេតុនៃរឿងនេះ?»
Verse 25
सागराः क्षुभिता येन प्लावयंति वसुंधराम् । शीर्यंते गिरिशृङ्गाणि कंपते च वसुंधरा
«ដោយមូលហេតុណាមួយ សមុទ្រត្រូវបានកក្រើករំខាន ហើយជន់លិចផែនដី; កំពូលភ្នំកំពុងបែកបាក់ ហើយដីក៏កំពុងរញ្ជួយ»។
Verse 26
चिह्नानि लोकनाशाय दृश्यन्ते दारुणानि च । तेषां तद्वचन श्रुत्वा ब्रह्मलोके पितामहः
«សញ្ញាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលព្យាករណ៍ការបំផ្លាញលោក កំពុងលេចឡើង»។ ពេលព្រះព្រហ្ម (ពិតាមហៈ) នៅព្រះលោកព្រហ្ម បានស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេ…
Verse 27
ध्यात्वा तु सुचिरं कालं वाक्यमेतदुवाच ह । शिवलिंगं निपतितं पृथिव्यां सुरसत्तमाः
ក្រោយពីសមាធិយូរយ៉ាងខ្លាំង គាត់បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរបំផុត លិង្គព្រះសិវៈមួយបានធ្លាក់ចុះលើផែនដី»។
Verse 28
शापेन ऋषिमुख्यानां भार्गवाणां महात्मनाम् । तस्मिन्निपतिते भूमौ त्रैलोक्यं सचराचरम्
«ដោយសារព្រះបណ្តាសារបស់ឥសីអធិការណ៍ទាំងឡាយ គឺព្រះភារគវៈដ៏មហាត្មា ពេលលិង្គនោះធ្លាក់លើដី នគរបីលោកទាំងមូល ជាមួយអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត បានធ្លាក់ចូលស្ថានភាពនេះ»។
Verse 29
एतदवस्थतां प्राप्तं तस्मात्तत्रैव गम्यताम् । विष्णुना सह गीर्वाणास्तथा नीतिर्विधीयताम्
«ស្ថានភាពនេះបានកើតឡើងហើយ ដូច្នេះសូមយើងទៅទីនោះភ្លាមៗ។ ឱ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ជាមួយព្រះវិṣṇុ សូមកំណត់វិធានការដ៏ត្រឹមត្រូវ»។
Verse 30
ततः क्षीरोदधिं जग्मुर्ब्रह्माद्यास्त्रिदिवौकसः । यत्र शेते चतुर्बाहुर्योगनिद्रां च संगतः
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា និងអ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ដទៃទៀត បានទៅដល់សមុទ្រទឹកដោះ ដែលនៅទីនោះ ព្រះអម្ចាស់មានបួនដៃ សម្រាកក្នុងយោគនិទ្រា។
Verse 31
तस्मै सर्वं समाचख्युस्तेनैव सहितास्ततः । जग्मुर्यत्र महादेवो लिंगेन रहितो विभुः
ពួកគេបានទូលរាយការណ៍អ្វីៗទាំងអស់ដល់ព្រះវិṣṇុ។ បន្ទាប់មក ដោយមានព្រះអង្គជាមួយ ពួកគេបានទៅកន្លែងដែលព្រះមហាទេវៈដ៏មានអំណាច ស្ថិតដោយគ្មានលិង្គរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 32
ऊचुः समाहिताः सर्वे प्रणिपत्य दिवौकसः
បន្ទាប់មក ពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌ទាំងអស់ មានចិត្តសមាធិ និងផ្តោតមាំ បានក្រាបបង្គំ ហើយទូលព្រះវាចា។
Verse 33
लिंगमुत्क्षिप्यतामेतद्यत्क्षितौ पतितं विभो । एते महार्णवाः सर्वे प्लावयंति वसुंधराम्
ពួកគេទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមលើកលិង្គនេះ ដែលធ្លាក់លើផែនដីឡើងវិញ។ ព្រោះមហាសមុទ្រទាំងអស់នេះ កំពុងជន់លិចពិភពលោក»។
Verse 34
भगवानुवाच । ऋषिभिः पातितं ह्येतन्मम लिंगं सुरेश्वराः । न तु शक्यो मया कर्तुं बाधस्तेषां महात्मनाम्
ព្រះមានព្រះភាគទ្រង់មានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ លិង្គរបស់យើងនេះ ត្រូវបានឥសីទាំងឡាយនាំឲ្យធ្លាក់ចុះមែន។ តែយើងមិនអាចរារាំងអំណាច និងចេតនារបស់មហាត្មាឥសីទាំងនោះបានទេ»។
Verse 35
शापो हि भार्गवेन्द्राणामतो मे श्रूयतां वचः । पूजयध्वं सुराः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः
«ព្រោះសាបរបស់ភារគវាអធិរាជមានអานุភាព ដូច្នេះសូមស្តាប់ព្រះវាចារបស់យើង។ ព្រះទាំងអស់—មានព្រះព្រហ្ម និងព្រះវិស្ណុនាំមុខ—ចូរថ្វាយបូជាលិង្គនេះ»។
Verse 36
लिंगमेतत्ततः सर्वे सर्वं लिप्सथ सत्तमाः । प्रकृतिं सागराः सर्वे यास्यंति गिरयस्तथा
«ដូច្នេះ ឱ ព្រះដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ ចូរស្វែងរកសេចក្តីល្អទាំងអស់ ដោយគោរពបូជាលិង្គនេះ។ បន្ទាប់មក សមុទ្រទាំងឡាយនឹងត្រឡប់ទៅកម្រិតធម្មជាតិរបស់ខ្លួន ហើយភ្នំទាំងឡាយក៏នឹងត្រឡប់ទៅសភាពត្រឹមត្រូវដែរ»។
Verse 37
एतत्पुण्यतमे क्षेत्रे धृत्वा सर्वे समाहिताः । अथोद्धृत्य सुराः सर्वे प्रभासं क्षेत्रमागताः
ដោយដាក់វានៅក្នុងក្សេត្រដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនោះ ពួកគេទាំងអស់បានសមាធិរួមចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកបានលើកវាឡើង; ព្រះទេវាទាំងអស់បានមកដល់ក្សេត្រព្រះភាសា (Prabhāsa) ដ៏វិសុទ្ធ។
Verse 38
तत्रैव निदधुः सर्वे ततः पूजां प्रचक्रिरे । ब्रह्मणा पूजितं लिंगं विष्णुना प्रभविष्णुना
នៅទីនោះឯង ពួកគេទាំងអស់បានដាក់វាចុះ ហើយចាប់ផ្តើមពិធីបូជា។ លិង្គត្រូវបានបូជាដោយព្រះព្រហ្មា ហើយដោយព្រះវិṣṇu ព្រះអម្ចាស់វិṣṇu ដ៏មានអានុភាពផងដែរ។
Verse 39
शक्रेणाथ कुबेरेण यमेन वरुणेन च । ऊचुश्चैव ततो देवा लिंगं संपूज्य भक्तितः
បន្ទាប់មក ជាមួយនឹងព្រះឥន្ទ្រ (Śakra), ព្រះកុបេរ (Kubera), ព្រះយម (Yama) និងព្រះវរុណ (Varuṇa) ព្រះទេវាទាំងអស់—ក្រោយពីបូជាលិង្គដោយសទ្ធា—បាននិយាយដូចតទៅ។
Verse 40
अद्यप्रभृति रुद्रस्य लिंगं संपूज्य भक्तितः । भविष्यामो न संदेहस्तथा पितृगणाश्च ये
«ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ បន្ទាប់ពីបូជាលិង្គរបស់ព្រះរុទ្រ (Rudra) ដោយសទ្ធា យើងនឹងរីកចម្រើន—គ្មានសង្ស័យឡើយ; ហើយក្រុមបិត្រ (pitṛs) ទាំងឡាយក៏ដូចគ្នា»។
Verse 41
य एनं पूजयिष्यंति भक्तियुक्ताश्च मानवाः । यास्यंति ते सुरावासं सशरीरा नरोत्तमाः
«មនុស្សណាដែលនឹងបូជាវា (លិង្គនេះ) ដោយសទ្ធា ពួកគេនឹងទៅដល់ទីលំនៅរបស់ព្រះទេវា—ជាបុរសដ៏ប្រសើរ ទោះជាមួយរាងកាយផ្ទាល់ក៏ដោយ»។
Verse 42
अत्रैव प्रथमं लिगं यतोस्माऽभिः प्रतिष्ठितम् । प्रभासं नाम चास्यापि प्रभासेति भविष्यति
នៅទីនេះឯងមានលិង្គដំបូង ព្រោះយើងបានប្រតិស្ឋាបនាឡើង។ នាមរបស់វាក៏នឹងហៅថា «ប្រភាស» ហើយនឹងល្បីថា «នៅប្រភាសេ» (ក្នុងប្រភាស)។
Verse 43
एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदिवं सुरसत्तमाः । तं दृष्ट्वा त्रिदिवं यान्ति भूयांसः प्राणिनो भुवि
ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរទាំងអស់ និយាយដូច្នេះហើយ ក៏ទៅកាន់ត្រៃទិវ (សួគ៌)។ មនុស្សសត្វជាច្រើននៅលើផែនដី ក៏បានទៅកាន់លោកសួគ៌ ដោយបានឃើញលិង្គនោះ។
Verse 44
ततस्त्रिविष्टपं व्याप्तं बहुभिः प्राणिभिः प्रिये । तद्दृष्ट्वा त्रिदिवं व्याप्तं सहस्राक्षः सुदुःखितः
បន្ទាប់មក ស្នេហាអើយ សួគ៌ត្រៃវិष्टប (សួគ៌នៃ៣៣) ក៏ពេញកកស្ទះដោយសត្វជាច្រើន។ ឃើញលោកទេវតាទាំងមូលពេញលេញដូច្នេះ សហស្រាក្ស (ឥន្ទ្រ) ក៏ទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 45
ज्ञात्वा लिंगप्रभावं तु ततश्चागत्य भूतलम् । वज्रेणाच्छादयामास समंतात्स वरानने
ព្រះអង្គបានដឹងអំពីអานุភាពអស្ចារ្យនៃលិង្គ ហើយចុះមកកាន់ផែនដី។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានគ្របដណ្តប់វាពីគ្រប់ទិសដោយវជ្រៈ (ព្រះអាវុធ) ឱ ស្រីមុខស្រស់។
Verse 46
ततः प्रभृति नो देवि स्वर्गं गच्छंति मानवाः । इति संक्षेपतः प्रोक्तः प्रभासस्य महोदयः । सर्वपापोपशमनः सर्वकामफलं प्रदः
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ ទេវី មនុស្សមិនទៅសួគ៌ដូចមុនទៀតទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបាននិយាយដោយសង្ខេបអំពីមហោដយៈនៃប្រភាស—អ្វីដែលបំបាត់បាបទាំងអស់ និងប្រទានផលនៃក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។
Verse 187
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासपञ्चकमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ១៨៧ ដែលមាននាមថា «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ ព្រហាសបញ្ចក (Prabhāsapañcaka)» ក្នុង ព្រហាសខណ្ឌៈ នៅក្នុងផ្នែក ព្រហាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ នៃ ស្កន្ទមហាបុរាណដ៏គួរគោរព ដែលជាសំហិតានៃ ៨១,០០០ គាថា។