Adhyaya 94

Verse 1

सूत उवाच । तथान्या लोहयष्टिस्तु तस्मिन्क्षेत्रेऽतिशोभना । मुक्ता परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम्

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ ដូចគ្នានេះ នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនោះ មាន «ដំបងដែក» (លោហយષ્ટិ) មួយទៀត ដែលរុងរឿងលើសលប់ បង្កើតឡើងដោយបរហ្សុរាម បន្ទាប់ពីបានបំបាក់កាំបិតពូថៅរបស់ខ្លួន។

Verse 2

तां दृष्ट्वा मानवः सम्यगुपवासपरायणः । मुच्यते हि स्वकात्पापात्तत्क्षणाद्विजसत्तमाः

ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ! មនុស្សណាដែលបានឃើញទីរថបរិសុទ្ធនោះ ដោយចិត្តស្មោះត្រង់ និងឧស្សាហ៍ក្នុងការអនុវត្តអុបវាស (ការតមអាហារ) នឹងរួចផុតពីបាបរបស់ខ្លួនភ្លាមៗនៅវេលានោះ។

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कुतः परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम् । निर्मिता लोहयष्टिः सा तत्रोत्सृष्टा च सा कुतः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានសួរ៖ ដោយហេតុអ្វី បរហ្សុរាម បន្ទាប់ពីបំបាក់ពូថៅរបស់ខ្លួន បានបង្កើតដំបងដែកនោះ? ហើយដោយមូលហេតុអ្វី បានបោះទុកវានៅទីនោះ?

Verse 4

सूत उवाच । यदा रामो ह्रदं कृत्वा तर्पयित्वा निजान्पितॄन् । गतामर्षो द्विजेन्द्राणां दत्त्वा यज्ञे वसुन्धराम्

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ នៅពេលដែល រាម (បរហ្សុរាម) បានបង្កើតស្រះបរិសុទ្ធមួយ ហើយបានធ្វើតර්បណ (បូជាទឹក) ដល់បិត្រទេវតារបស់ខ្លួន ហើយបានដាក់ចោលកំហឹងចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរៗ រួចបានប្រគេនផែនដីជាទានយញ្ញក្នុងពិធីយញ្ញ—

Verse 5

ततः संप्रस्थितो हृष्टो धृत्वा मनसि सागरम् । स्नानार्थं तं समादाय कुठारं भास्करप्रभम्

បន្ទាប់មក គាត់បានចេញដំណើរដោយចិត្តរីករាយ ដាក់សមុទ្រជាគោលដៅក្នុងចិត្ត។ ដើម្បីងូតទឹក គាត់បានយកកាំបិតពូថៅនោះ ដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 6

तदा स मुनिभिः प्रोक्तः सर्वैस्तत्क्षेत्रवासिभिः । वांछद्भिस्तु हितं तस्य सदा शमपरायणैः

នៅពេលនោះ គាត់ត្រូវបានព្រះមុនីទាំងអស់ ដែលស្នាក់នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនោះ និយាយប្រាប់—អ្នកដែលតែងតែឧស្សាហ៍ក្នុងសន្តិភាព ហើយប្រាថ្នាឲ្យគាត់បានសុខមង្គល។

Verse 7

रामराम महाभाग यद्धारयसि पाणिना । शस्त्रं पूर्णे प्रतिज्ञोऽपि तन्न युक्तं भवेत्तव

«រាមា រាមា មហាភាគ! អ្វីដែលអ្នកកាន់ក្នុងដៃគឺអាវុធ។ ទោះបីព្រះបន្ទូលសច្ចៈរបស់អ្នកបានបំពេញរួចហើយ ក៏មិនសមស្របទេដែលអ្នកនៅតែកាន់វា»។

Verse 9

अनेन करसंस्थेन तव कोपः कथंचन । न यास्यति शरीरस्थस्तस्मादेनं परित्यज

«ដរាបណាវានៅក្នុងដៃអ្នក កំហឹងរបស់អ្នកនឹងមិនចាកចេញឡើយ ខណៈវានៅជាប់ក្នុងរាងកាយ។ ដូច្នេះ ចូរលះបង់វាចោល»។

Verse 12

यदि चैनं मया मुक्तं कुठारं च द्विजोत्तमाः । ग्रहीष्यति परः कश्चिन्मम वध्यो भविष्यति

(បារាសុរាមា បាននិយាយថា) «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ប្រសិនបើខ្ញុំលះបង់ពូថៅនេះទៅ អ្នកដទៃណាម្នាក់អាចយកវាទៅកាន់—ហើយបន្ទាប់មក គាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សដែលខ្ញុំត្រូវសម្លាប់»។

Verse 13

नापराधमिमं शक्तः सोढ़ुं चाहं कथंचन । अपि ब्राह्मणमुख्यस्य जनस्यान्यस्य का कथा

(ព្រះបារាសុរាមៈ) «ខ្ញុំមិនអាចអត់ទ្រាំនូវអំពើល្មើសដ៏នេះបានឡើយ—ជាពិសេសបើវាប្រព្រឹត្តចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម; ចុះចំពោះមនុស្សដទៃទៀត តើត្រូវនិយាយអ្វីទៀត?»

Verse 14

तथापि नास्ति ते शांतिर्मुक्तेऽप्यस्मिन्द्विजोत्तमाः । गृहीतेऽपि च युष्माभिस्तस्माद्रक्ष्यः प्रयत्नतः

(ព្រះបារាសុរាមៈ) «ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមទាំងឡាយ អ្នកនឹងមិនបានសន្តិភាពទេ ទោះបីដោះលែងវាក៏ដោយ; ហើយទោះបីអ្នកយកវាទុកក៏ដោយ ដូច្នេះត្រូវការពារយ៉ាងខិតខំ»

Verse 15

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येवं त्वं महाभाग रक्षार्थं संप्रयच्छसि । अस्माकं तत्र भंक्त्वाशु पिंडं कृत्वा समर्पय

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «បើដូច្នេះ ឱ មហាភាគៈ ប្រសិនបើអ្នកប្រទានអ្វីមួយសម្រាប់ការពារយើង ពេលនោះសូមបំបែកវានៅទីនោះភ្លាមៗ បង្កើតជាដុំរឹង ហើយប្រគេនឲ្យយើង»

Verse 16

येन रक्षामहे सर्वे परमं यवमाश्रिताः । न च गृह्णाति वा कश्चिद्गते कालांतरेऽपि च

«ដោយវត្ថុនោះ យើងទាំងអស់អាចបានការពារ—ដោយស្របពឹងលើភាពបរិសុទ្ធដ៏អតិបរមា—ហើយដើម្បីឲ្យគ្មាននរណាមកយកទៅបាន ទោះពេលវេលាកន្លងទៅក៏ដោយ»

Verse 17

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामः शस्त्रभृतां वरः । चक्रे लोहमयीं यष्टिं तं भंक्त्वा स कुठारकम्

ព្រះរាមៈ អ្នកកាន់អាវុធដ៏ឧត្តម បន្ទាប់ពីស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេ បានបំបែកកុថាររបស់ព្រះអង្គ ហើយបង្កើតជាដំបងដែកមួយពីវា

Verse 18

ततः स ब्राह्मणेंद्राणामर्पयामास सादरम् । रक्षार्थं भार्गवश्रेष्ठो विनयावनतः स्थितः

បន្ទាប់មក ព្រះឥសីជនល្អឥតខ្ចោះក្នុងវង្សភារគវ បានប្រគេនវា​ដោយក្តីគោរព​ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាន់ខ្ពស់ ដើម្បីការពារ ហើយឈរដោយភាពទាបទន់ និងសុភាពរាបសារ។

Verse 19

ब्राह्मणा ऊचुः । लोहयष्टिमिमां राम त्वत्कुठारसमुद्भवाम् । वयं संरक्षयिष्यामः पूजयिष्याम एव हि

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានមានវាចា៖ «ឱ រាមា ដំបងដែកនេះ ដែលកើតចេញពីពូថៅរបស់អ្នក យើងនឹងថែរក្សា ហើយនឹងបូជាវាដោយពិត»។

Verse 20

यथा शक्तिमयी कीर्तिः स्कन्दस्यात्र प्रतिष्ठिता । लोहयष्टिमयी तद्वत्तव राम भविष्यति

«ដូចដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះស្កន្ទៈ ដែលមានរូបជាសក្តិ (លំពែង) ត្រូវបានបង្កើតនៅទីនេះ ដូច្នោះដែរ ឱ រាមា កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នក នឹងត្រូវបង្កើតនៅទីនេះ ដោយមានរូបជាដំបងដែក»។

Verse 21

भ्रष्टराज्यस्तु यो राजा एनामाराधयिष्यति । स्वं राज्यमचिरात्प्राप्य स प्रतापी भविष्यति

«ស្តេចណាដែលបាត់បង់រាជ្យ ហើយបូជាវា (ដំបងដែកនេះ) នឹងទទួលបានរាជ្យរបស់ខ្លួនវិញក្នុងពេលមិនយូរ ហើយនឹងក្លាយជាអ្នកមានអំណាចរុងរឿង»។

Verse 22

विद्याकृते द्विजो वा यः सदैनां पूजयिष्यति । स विद्यां परमां प्राप्य सर्वज्ञत्वं प्रपत्स्यते

«ឬ ព្រះទ្វិជៈណាម្នាក់ ដែលបូជាវានេះជានិច្ច ដើម្បីសិក្សាវិជ្ជា នឹងទទួលបានចំណេះដឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយឈានដល់សភាពជាសព្វজ্ঞ»។

Verse 23

अपुत्रो वा नरो योऽथ नारी वा पूजयिष्यति । एतां यष्टिं त्वदीयां च पुत्रवान्स भविष्यति

បុរសដែលគ្មានកូន ឬស្ត្រីណាម្នាក់ បើគោរពបូជាឈើច្រត់ដ៏ជារបស់ព្រះអង្គនេះ នោះនឹងទទួលពរ មានកូនចៅ។

Verse 24

उपवासपरो भूत्वा यश्चैनां पूजयिष्यति । आश्विनस्यासिते पक्षे चतुर्दश्यां विशेषतः

ហើយអ្នកណាដែលប្រកាន់អុបវាស (តមអាហារ) ហើយបូជាវានេះ ជាពិសេសនៅថ្ងៃចតុរទសី (ថ្ងៃទី១៤) ក្នុងកាលអាស្វិន ខាងងងឹត នឹងទទួលបុណ្យវិសេស។

Verse 25

एवं श्रुत्वा ततो रामस्तेषामेव द्विजन्मनाम् । प्रणम्य प्रययौ तूर्णं समुद्रसदनं प्रति

ព្រះរាមបានស្តាប់ដូច្នេះហើយ ក៏ក្រាបបង្គំដល់ព្រាហ្មណ៍ទ្វិជន្មទាំងនោះ ហើយប្រញាប់ចេញដំណើរទៅកាន់លំនៅរបស់សមុទ្រ។

Verse 26

तेऽपि विप्रास्ततस्तस्याश्चक्रुः प्रासादमुत्तमम् । तत्र संस्थाय तां चक्रुस्ततः पूजासमाहिताः

ព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះក៏បានសាងសង់ប្រាសាទដ៏ប្រសើរមួយសម្រាប់នាង ហើយបានប្រតិស្ឋាននាងនៅទីនោះ រួចធ្វើបូជាដោយចិត្តផ្តោតសទ្ធា។

Verse 27

प्राप्नुवंति च तत्पार्श्वात्कामानेव हृदि स्थितान् । सुस्तोकेनाऽपि कालेन दुर्लभास्त्रिदशैरपि

ហើយពីជិតទីសក្ការៈនោះ មនុស្សទទួលបានបំណងដែលស្ថិតក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន ក្នុងពេលខ្លីណាស់—ពរដែលសូម្បីទេវតាក៏ពិបាកទទួលបាន។

Verse 94

कुठारश्चैव विप्रेंद्रा रुद्रतेजोद्भवेन च । लोहेन निर्मितः पूर्वमक्षयो विश्वकर्मणा

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ក៏មានកាំបិតសង្គ្រាមមួយផងដែរ បង្កើតពីដែកដែលកើតពីពន្លឺភ្លើងដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះរុទ្រា ដែលវិશ્વកម្មា បានច្នៃកាលពីមុន ហើយមានសភាពមិនរលាយមិនខូច។