Adhyaya 255

Verse 1

गालव उवाच । एवं ते लब्धशापाश्च पार्वतीशाप पीडिताः । अनपत्या बभूवुश्च तथा च प्रतिमानवाः

កាលវៈបានពោលថា៖ ដូច្នេះ ពួកគេបានទទួលបណ្តាសា ហើយត្រូវបណ្តាសារបស់ពារវតីបង្កទុក្ខវេទនា ក្លាយជាមិនមានកូនទេ ហើយក៏ដូចជារូបចម្លាក់—មានរាងមនុស្ស ប៉ុន្តែដូចគ្មានជីវន្តបន្ត។

Verse 2

शालग्रामस्तु गंडक्यां नर्मदायां महेश्वरः । उत्पद्यते स्वयंभूश्च तावेतौ नैव कृत्रिमौ

ឯសាលក្រាម បង្ហាញខ្លួននៅទន្លេគណ្ឌកី ហើយព្រះមហេស្វរ បង្ហាញខ្លួននៅទន្លេនರ್ಮទា។ ទាំងពីរនេះជាស្វ័យភូ មិនមែនធ្វើដោយដៃមនុស្សឡើយ។

Verse 3

चतुर्विंशतिभेदेन शालग्रामगतो हरिः । परीक्ष्यः पुरुषैर्नित्यमेकरूपः सदाशिवः

ព្រះហរិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងសាលក្រាម ត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានទម្រង់ ២៤ ប្រភេទ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់ធម៌ ត្រូវស្គាល់ជានិច្ចថា ព្រះអង្គជាអង្គតែមួយ—មានសារសំខាន់តែមួយ—គឺសទាសិវៈ។

Verse 4

शालग्रामशिला यत्र गंडकीविमले जले । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्मणः पदमाप्नुयात्

កន្លែងណាដែលមានថ្មសាលក្រាម នៅក្នុងទឹកស្អាតនៃទន្លេគណ្ឌកី—អ្នកណាអងូតនៅទីនោះ ហើយផឹកទឹកនោះ នឹងឈានដល់បដៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 5

तां पूजयित्वा विधिवद्गंडकीसंभवां शिलाम् । योगीश्वरो विशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः

ដោយបានបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ នូវថ្មដែលកើតពីទន្លេគណ្ឌកី (សាលក្រាម) នោះ មនុស្សនោះក្លាយជាព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមយោគី មានចិត្តវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 6

एतत्ते कथितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । यथा हरो विप्रशापं प्राप्तवांस्तन्निशामय

អ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបានសួរខ្ញុំនៅទីនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ហើយ។ ឥឡូវសូមស្តាប់ថា ហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានទទួលបណ្ដាសារបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដូចម្តេច។

Verse 7

यः शृणोति नरो भक्त्या वाच्यमानामिमां कथाम् । गिरीशनृत्यसंबन्धामुमादेहार्द्धवर्णिताम्

មនុស្សណាដែលស្តាប់ដោយសទ្ធា នូវរឿងនេះដែលកំពុងត្រូវអាន—ពាក់ព័ន្ធនឹងរបាំរបស់គិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយពណ៌នាអុមា ជាអ្នកចែករំលែកពាក់កណ្តាលរាងកាយរបស់ទ្រង់—

Verse 8

ब्रह्मणः स्तुतिसंयुक्तां स गच्छेत्परमां गतिम् । श्लोकार्द्धं श्लोकपादं वा समस्तं श्लोकमेव वा

—ហើយភ្ជាប់ជាមួយស្តុតិរបស់ព្រះព្រហ្មា—មនុស្សនោះនឹងឈានដល់គោលដៅដ៏អធិម។ ទោះស្តាប់ឬអានតែពាក់កណ្តាលស្លោក ក៏ដោយ តែបួនមួយស្លោក ឬស្លោកទាំងមូលក៏ដោយ។

Verse 9

यः पठेदविरोधेन मायामानविवर्जितः । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

អ្នកណាអានវា ដោយមិនប្រកែកគ្នា គ្មានល្បិចកល និងគ្មានអំនួត នោះនឹងទៅដល់ទីស្ថានដ៏អធិម; ទៅដល់ទីនោះហើយ មិនមានសោកស្តាយឡើយ។

Verse 11

यथा ब्रह्मादयो देवा गीतवाद्याभियोगतः । परां सिद्धि मवापुस्ते दुर्गाशिवसमीपतः

ដូចដែលព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ដោយការបម្រើដោយសទ្ធា ក្នុងបទចម្រៀង និងតន្ត្រី បានទទួលសិទ្ធិដ៏អធិម នៅចំពោះមុខទុರ್ಗា និងព្រះសិវៈ—

Verse 12

वर्षाकाले च संप्राप्ते भक्तियोगे जनार्दने । महेश्वरेऽथ दुर्गायां न भूयः स्तनपो भवेत्

នៅពេលរដូវវស្សាមកដល់ បើមនុស្សស្ថិតក្នុងភក្តិយោគៈចំពោះ ព្រះជនារទនៈ ហើយដូចគ្នាចំពោះ ព្រះមហេស្វរ និង ព្រះទុರ್ಗា នោះមិនត្រូវកើតឡើងវិញជាទារកបៅទឹកដោះទៀតឡើយ។

Verse 13

गणेशस्य सदा कुर्याच्चातुर्मास्ये विशेषतः । पूजां मनुष्यो लाभार्थं यत्नो लाभप्रदो हि सः

មនុស្សគួរធ្វើពូជាព្រះគណេសជានិច្ច ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យៈ។ បើខិតខំធ្វើពូជានោះ ដើម្បីសេចក្តីចម្រើន ការខិតខំនោះឯងជាអ្នកផ្តល់ផលចំណេញពិតប្រាកដ។

Verse 14

सूर्यो नीरोगतां दद्याद्भक्त्या यैः पूज्यते हि सः । चातुर्मास्ये समायाते विशेषफलदो नृणाम्

ព្រះអាទិត្យប្រទានសុខភាពគ្មានជំងឺ ដល់អ្នកដែលបូជាព្រះអង្គដោយភក្តិ។ ហើយនៅពេលរដូវចាតុর্মាស្យៈដ៏បរិសុទ្ធមកដល់ ការបូជានោះផ្តល់ផលពិសេសដល់មនុស្សទាំងឡាយ។

Verse 15

इदं हि पंचायतनं सेव्यते गृहमेधिभिः । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितं चिंतितप्रदम्

ពិតប្រាកដណាស់ ការបូជាបែបបញ្ចាយតនៈនេះ ត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្រួសារកាន់ផ្ទះ។ នៅក្នុងកាលចាតុর্মាស្យៈ ជាពិសេស បើអនុវត្តដោយស្មោះស្រឡាញ់ នោះវាប្រទានអ្វីដែលចិត្តបានប្រាថ្នាទុក។

Verse 16

शालग्रामगतं विष्णुं यः पूजयति नित्यदा । द्वारवतीचक्रशिलासहितं मोक्षदायकम्

អ្នកណាដែលបូជាព្រះវិષ્ણុ ដែលស្ថិតនៅក្នុងសាលក្រាម ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយរួមជាមួយថ្មចក្រ-សិលា ដ៏បរិសុទ្ធនៃទ្វារវតី នោះគឺបូជាអ្វីដែលប្រទានមោក្សៈ (ការរំដោះ)។

Verse 17

चातुर्मास्ये विशेषेण दर्शनादपि मुक्तिदम् । यस्मिन्स्तुते स्तुतं सर्वं पूजिते पूजितं जगत्

ក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យា ជាពិសេស សូម្បីតែបានឃើញព្រះអង្គ ក៏នាំទៅសេចក្តីមុក្តិ។ ពេលសរសើរព្រះអង្គ គឺសរសើរទាំងអស់; ពេលបូជាព្រះអង្គ គឺបូជាពិភពលោកទាំងមូល។

Verse 18

पूजितः पठितो ध्यातः स्मृतो वै कलुषापहः । शालग्रामे किं पुनर्यच्छालग्रामगतो हरिः

ព្រះអង្គ ពេលបានបូជា អានសូត្រ ធ្វើធ្យាន ឬរំលឹក នោះពិតជាបំបាត់មលិន។ តើមិនលើសលប់ជាងនេះទេឬ នៅពេលព្រះហរិខ្លួនឯង ស្ថិតនៅក្នុងសាលគ្រាម!

Verse 19

पुनर्हि हरिनैवेद्यं फलं चापि धृतं जलम् । चातुर्मास्ये विशेषेण शालग्रामगतं शुभम्

ម្តងទៀត នៃវេទ្យដល់ព្រះហរិ—ផ្លែឈើ និងទឹកដែលកាន់សម្រាប់បូជា—ក្លាយជាមង្គលយ៉ាងពិសេស ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា ពេលបូជាទៅកាន់ព្រះហរិដែលស្ថិតនៅក្នុងសាលគ្រាម។

Verse 20

तिलाः पुनंत्यर्पिताश्च शालग्रामस्य शूद्रज । चातुमास्ये विशेषेण नरं भक्त्या समन्वितम्

ឱ កូនប្រុសនៃសូទ្រា គ្រាប់ល្ងដែលបានអర్పិតដល់សាលគ្រាម នាំមកនូវការបរិសុទ្ធ។ ជាពិសេសក្នុងចាតុর্মាស្យា វាបរិសុទ្ធមនុស្សដែលពោរពេញដោយភក្តិ។

Verse 21

स लक्ष्मीसहितो नित्यं धनधान्यसमन्वितः । महाभाग्यवतां गेहे जायते नात्र संशयः

ព្រះអង្គនោះ ស្ថិតជាមួយព្រះលក្ខ្មីជានិច្ច ហើយពោរពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ កើតឡើងក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកមានសំណាងដ៏មហា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 22

स लक्ष्मीसहितो विष्णुर्विज्ञेयो नात्र संशयः । तं पूजयेन्महाभक्त्या स्थिरा लक्ष्मीर्गृहे भवेत्

ចូរដឹងថា ព្រះវិṣṇu ព្រមជាមួយព្រះលក្ខ្មី—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ គួរបូជាព្រះអង្គដោយភក្តីធំ; នោះព្រះលក្ខ្មីនឹងស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងគេហដ្ឋាន។

Verse 23

तावद्दरिद्रता लोके तावद्गर्जति पातकम् । तावत्क्लेशाः शरीरेऽस्मिन्न यावत्पूजयेद्धरिम्

ដរាបណាមិនបូជាព្រះហរិ ទុក្ខក្រីក្រនៅក្នុងលោកនៅតែមាន; បាបកម្មគ្រោងគ្រាត; ហើយទុក្ខវេទនានៅក្នុងរាងកាយនេះក៏នៅតែបន្ត។

Verse 24

स एव पूज्यते यत्र पंचक्रोशं पवित्रकम् । करोति सकलं क्षेत्रं न तवाऽशुभसंभवः

កន្លែងណាដែលបូជាព្រះអង្គ នោះវង់បរិសុទ្ធប្រាំក្រូសក៏ត្រូវបានបរិសុទ្ធ; ព្រះអង្គធ្វើឲ្យដែនបរិសុទ្ធទាំងមូលស្អាត—នៅទីនោះ អំពើអាក្រក់មិនអាចកើតឡើងចំពោះអ្នកបានទេ។

Verse 25

एतदेव महाभाग्यमेतदेवमहातपः । एष एव परो मोक्षो यत्र लक्ष्मीशपूजनम्

នេះហើយជាសំណាងដ៏អធិក; នេះហើយជាតបស្យាដ៏ខ្ពស់បំផុត។ នេះហើយជាមោក្សដ៏ប្រសើរ—កន្លែងដែលមានការបូជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះលក្ខ្មី។

Verse 26

शंखश्च दक्षिणावर्त्तो लक्ष्मीनारायणात्मकः । तुलसी कृष्णसारोऽत्र यत्र द्वारवती शिला । तत्र श्रीर्विजयो विष्णुर्मुक्तिरेवं चतुष्टयम्

កន្លែងណាមានស័ង្ខខាងស្តាំ (ដក្សិណាវរត) ដែលជារូបនៃលក្ខ្មី-នារាយណៈ; កន្លែងណាមានទុលសី និងស្បែកក្រពើខ្មៅ; និងកន្លែងណាមានសិលាដ្វារវតី—នៅទីនោះមានពរ៤ប្រការ៖ ស្រី (សម្បត្តិ), ជ័យជំនះ, វិṣṇu ស្ថិតនៅ, និងមោក្ស។

Verse 27

लक्ष्मीनारायणे पूजां विधातुर्मनुजस्य तु । ददाति पुण्यमतुलं मुक्तो भवति तत्क्षणात्

សម្រាប់មនុស្សដែលអនុវត្តពិធីបូជាព្រះលក្ខ្មី-នារាយណៈ នោះទទួលបានបុណ្យកុសលអស្មើ ហើយបានសេចក្តីមុក្ខភ្លាមៗនៅវេលានោះ។

Verse 28

चातुर्मास्ये विशेषेण पूज्यो लक्ष्मीयुतो हरिः

ជាពិសេសក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ គួរបូជាព្រះហរិ ដែលរួមជាមួយព្រះលក្ខ្មី។

Verse 29

कुर्वतस्तस्य देवस्य ध्यानं कल्मषनाशनम् । तुलसीमञ्जरीभिश्च पूजितो जन्मनाशनः

ការធ្វើសមាធិលើព្រះទេវតានោះ បំផ្លាញមលសៅហ្មង; ហើយពេលបូជាព្រះអង្គដោយចង្កោមផ្កាទុលសី ព្រះអង្គក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញការកើតឡើងវិញ។

Verse 30

पूजितो बिल्वपत्रेण चातुर्मास्येऽघहृत्तमः

នៅក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ បើបូជាព្រះអង្គដោយស្លឹកបិល្វៈ ព្រះអង្គក្លាយជាអ្នកដកហូតបាបដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 31

सर्वप्रयत्नेन स एव सेव्यो यो व्याप्य विश्वं जगतामधीशः । काले सृजत्यत्ति च हेलया वा तं प्राप्य भक्तो न हि सीदतीति

ដោយការខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរបម្រើតែព្រះអង្គនោះ—ព្រះអធិរាជនៃសត្វលោក ដែលពេញលាតសន្ធឹងទូទាំងសកល។ តាមកាលៈ ព្រះអង្គបង្កើត ហើយក៏ដកហូតវិញ ទោះដោយងាយស្រួលក៏ដោយ; អ្នកភក្តិដែលបានដល់ព្រះអង្គ មិនធ្លាក់ចូលវិនាសឡើយ។

Verse 255

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये लक्ष्मीनारायणमहिमवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोअध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកមានចំណងជើង «ការសរសើរព្រះលក្ខ្មី–នារាយណៈ» ក្នុង ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណា ក្នុង ឯកាសីតិសាហស្រី សំហិតា ក្នុង នាគរ​ខណ្ឌ ទី៦ នៅក្នុង មាហាត្ម្យៈ នៃក្សេត្រ ហាដកេឝ្វរៈ ក្នុងរឿង សេឝសាយី ក្នុងសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្មា និង នារ​ទៈ ក្នុង មាហាត្ម្យៈ ចាតុರ್ಮាស្យៈ—ជាជំពូកទី ២៥៥។