Adhyaya 249

Verse 1

वाण्युवाच । तुलसी रोपिता येन गृहस्थेन महाफला । गृहे तस्य न दारिद्र्यं जायते नात्र संशयः

វាណីបានមានព្រះវាចា៖ គ្រួសារកាន់ធម៌ណាដែលដាំទុលសី—មានផលធំ—ក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ មិនកើតមានភាពក្រីក្រឡើយ; នេះគ្មានសង្ស័យទេ។

Verse 2

तुलस्या दर्शनादेव पापराशिर्निवर्तते । श्रियेऽमृतकणोत्पन्ना तुलसी हरिवल्लभा

ត្រឹមតែឃើញទុលសី បាបជាច្រើនក៏ត្រឡប់ថយចេញទៅ។ ទុលសី កើតពីចំណុចអម្រឹតសម្រាប់ព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ហើយជាទីស្រឡាញ់របស់ហរិ។

Verse 3

पिबन्त्या रुचिरं पानं प्राणिनां पापहारिणी । यस्या रूपे वसेल्लक्ष्मीः स्कन्धे सागरसंभवा

ពេលផឹកទឹកដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់នាង នាងលាងបាបសត្វលោកទាំងអស់។ ក្នុងរូបនាងមានព្រះលក្ខ្មីស្ថិត ហើយលើស្មានាងមានទេវីកើតពីសមុទ្រ។

Verse 4

पत्रेषु सततं श्रीश्च शाखासु कमला स्वयम् । इन्दिरा पुष्पगा नित्यं फले क्षीराब्धिसंभवा

នៅក្នុងស្លឹករបស់នាង ព្រះស្រីស្ថិតជានិច្ច; នៅក្នុងមែកឈើ គឺកមលា​ដោយខ្លួនឯង។ ឥន្ទិរាស្ថិតក្នុងផ្កាជានិច្ច ហើយក្នុងផ្លែមានទេវីកើតពីសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 5

तुलसी शुष्ककाष्ठेषु या रूपा विश्वव्यापिनी । मज्जायां पद्मवासा च त्वचासु च हरिप्रिया

ទូលសីនោះ—ដែលរូបនាងពេញពាសពេញសកលលោក—ស្ថិតសូម្បីតែក្នុងឈើស្ងួតរបស់នាង។ ក្នុងខួរឈើ នាងជាបទ្មវាសា (លក្ខ្មី) ហើយក្នុងសំបកក្រៅ នាងជាហរិព្រីយា អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ហរិ។

Verse 6

सर्वरूपा च सर्वेशा परमानन्ददायिनी । तुलसी प्राशको मर्त्यो यमलोकं न गच्छति

នាងមានគ្រប់រូបទាំងអស់ ជាព្រះអម្ចាស់លើសគេ និងជាអ្នកប្រទានសុខានុភាពដ៏អតិបរមា។ មនុស្សណាដែលទទួលទូលសី មិនទៅដល់លោកយមទេ។

Verse 7

शिरस्था तुलसी यस्य न याम्यैरनुभूयते । मुखस्था तुलसी यस्य निर्वाणपददायिनी

អ្នកណាដែលមានទូលសីលើក្បាល មិនត្រូវអ្នកបម្រើយមចាប់យកឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលមានទូលសីក្នុងមាត់ នាងប្រទានស្ថាននិព្វាន—សេចក្តីរួចផុត។

Verse 8

हस्तस्थातुलसीयस्य स तापत्रयवर्जितः । तुलसी हृदयस्था च प्राणिनां सर्वकामदा

អ្នកណាដែលកាន់ស្លឹកទុលសីនៅក្នុងដៃ នោះរួចផុតពីទុក្ខទាំងបី។ ហើយទុលសីស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង បំពេញបំណងល្អសមរម្យទាំងអស់របស់សត្វមានជីវិត។

Verse 9

स्कन्धस्था तुलसी यस्य स पापैर्न च लिप्यते । कण्ठगा तुलसी यस्य जीवन्मुक्तः सदा हि सः

អ្នកណាដែលទុលសីស្ថិតលើស្មា នោះមិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ឡើយ។ អ្នកណាដែលពាក់ទុលសីនៅក នោះជាមនុស្សបានមុក្តិជានិច្ច ទោះនៅរស់ក៏ដោយ។

Verse 10

तुलसीसंभवं पत्रं सदा वहति यो नरः । मनसा चिन्तितां सिद्धिं संप्राप्नोति न संशयः

បុរសណាដែលតែងតែយកស្លឹកដែលកើតពីទុលសីតាមខ្លួន នោះនឹងទទួលបានសិទ្ធិផលដែលគាត់បានគិតក្នុងចិត្ត ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 11

तुलसींसर्वकायार्थसाधिनीं दुष्टवारिणीम् । यो नरः प्रत्यहं सिञ्चेन्न स याति यमालयम्

អ្នកណាដែលរាល់ថ្ងៃស្រោចទឹកទុលសី—នាងដែលសម្រេចគោលបំណងល្អទាំងអស់ និងបណ្តេញអំពើអាក្រក់—នោះមិនទៅដល់ទីលំនៅរបស់យមទេ។

Verse 12

चातुर्मास्ये विशेषेण वन्दितापि विमुक्तिदा । नारायणं जलगतं ज्ञात्वा वृक्षगतं तथा

ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យា សូម្បីតែការគោរពសំពះនាងក៏ផ្តល់មុក្តិ។ ដោយដឹងថា នារាយណៈស្ថិតនៅក្នុងទឹក ហើយក៏ស្ថិតនៅក្នុងដើមឈើ (ទុលសី) ដូចគ្នា។

Verse 13

प्राणिनां कृपया लक्ष्मीस्तुलसीवृक्षमाश्रिता । चातुर्मास्ये समायाते तुलसी सेविता यदि

ដោយព្រះមហាករុណាចំពោះសត្វលោក ទេវីលក្ខ្មីបានជ្រកនៅក្នុងដើមទុលសី។ ពេលចាតុರ್ಮាស្យមកដល់ បើគេបម្រើទុលសីដោយគោរព—

Verse 14

तेषां पापसहस्राणि यांति नित्यं सहस्रधा । गोविन्दस्मरणं नित्यं तुलसीवनसेवनम्

សម្រាប់អ្នកទាំងនោះ បាបរាប់ពាន់រលាយចេញរៀងរាល់ថ្ងៃ ដូចជាគុណកុសលកើនឡើងជាពាន់ដង។ ការចងចាំគោវិន្ទជានិច្ច និងការបម្រើព្រៃទុលសីជាប្រចាំ—

Verse 15

तुलसीसेचनं दुग्धै श्चातुर्मास्येऽतिदुर्लभम् । तुलसीं वर्द्धयेद्यस्तु मानवो यदि श्रद्धया

ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យដ៏បរិសុទ្ធ ការស្រោចទុលសីដោយទឹកដោះគោគឺកម្រខ្លាំង (ហើយមានគុណធម៌ខ្ពស់)។ អ្នកណាដែលបំប៉នឲ្យទុលសីរីកចម្រើនដោយសទ្ធា—នោះទទួលផលវិសេសខាងធម៌។

Verse 16

आलवालांबुदानैश्च पावितं सकलं कुलम् । यथा श्रीस्तुलसीसंस्था नित्यमेव हि वर्द्धते

ដោយការផ្តល់ទឹកដល់អាងតូចនៅគល់ទុលសី សាច់ញាតិទាំងមូលត្រូវបានបរិសុទ្ធ។ ហើយដូចដែលការតាំងទុលសីដ៏សក្ការៈត្រូវបានបំប៉នជានិច្ច សេចក្តីសម្បូរបែប (ស្រី) ក៏កើនឡើងយ៉ាងថេរដែរ។

Verse 17

तथातथा गृहस्थस्य कामवृद्धिः प्रजायते । ब्रह्मचारीगृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा

ដូច្នេះ សម្រាប់គ្រហស្ថ ក្តីប្រាថ្នាដែលសមរម្យ និងគោលបំណងជីវិតរីកចម្រើនឡើង។ មិនថាជាព្រហ្មចារី គ្រហស្ថ វានប្រស្ថ ឬយតិ (សន្យាសី)—ការអនុវត្តនេះផ្តល់ផលដល់គ្រប់អាស្រមទាំងអស់។

Verse 18

तथा प्रकृतयः सर्वास्तुलसीसेवने रताः । श्रद्धया यदि जायन्ते न तासां दुःखदो हरिः

ដូចគ្នានេះដែរ សភាពនិងនិស្ស័យទាំងអស់ បើកើតឡើងដោយសទ្ធា ហើយរីករាយក្នុងការបម្រើទុលសី នោះព្រះហរិមិនមកជាអ្នកផ្តល់ទុក្ខដល់ពួកគេឡើយ ព្រោះចំពោះអ្នកបូជាដូច្នោះ ព្រះអង្គមិនមែនជាមូលហេតុនៃវេទនា។

Verse 19

एको हरिः सकलवृक्षगतो विभाति नानारसैस्तु परिभावितमूर्तिरेव । वृक्षाधिवासमगमत्कमला च देवी दुःखादिनाशनकरी सततं स्मृताऽपि

ព្រះហរិមានតែមួយ ប៉ុន្តែព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចស្ថិតនៅក្នុងដើមឈើទាំងអស់ បង្ហាញរូបរាងដូចត្រូវបានបង្កើតដោយរសជាតិ និងសារធាតុផ្សេងៗនៃទឹកជ័ររបស់វា។ ហើយព្រះនាងកមលា (លក្ខ្មី) ក៏បានចូលស្នាក់នៅក្នុងដើមឈើផងដែរ; សូម្បីតែគ្រាន់តែចងចាំព្រះនាង ក៏ក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញទុក្ខ និងវេទនាផ្សេងៗជានិច្ច។

Verse 249

इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नाग रखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तुलसीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनपञ्चाशदुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុងស្កន្ទមហាបុរាណដ៏គួរគោរព—ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០ស្លោក—នៅក្នុងខណ្ឌទី៦ (នាគរ) ក្នុងទីរថមាហាត្ម្យ នៃក្សេត្រហាដកេឝ្វរា ក្នុងរឿងឈ្មោះ «សេឝសាយ្យុបាខ្យាន» ក្នុងសន្ទនារវាងព្រះព្រហ្ម និងនារទៈ ជាផ្នែកនៃ «ចាតុർമាស្យមាហាត្ម្យ» និង «បៃជវនូបាខ្យាន» នេះបញ្ចប់ជំពូកទី២៤៩ មានចំណងជើង «ការពណ៌នាព្រះគុណនៃទុលសី»។