Adhyaya 240

Verse 1

ब्रह्मोवाच । हरेर्दीपस्तु मद्दीपादधिकोऽयं प्रकुर्वतः । वैकुण्ठवास एव स्यान्ममैश्वर्यमवांछितम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ចង្កៀងដែលបូជាដល់ព្រះហរិ (វិṣṇុ) នេះ លើសលប់ជាងចង្កៀងដែលបូជាដល់ខ្ញុំ។ អ្នកដែលធ្វើបែបនេះ នឹងបានស្នាក់នៅវៃគុន្ឋ (Vaikuṇṭha) ជាអន្ដរាយមិនមាន—ជាសម្បត្តិទេវភាពដ៏លើសលប់។

Verse 2

नारद उवाच । दीपोऽयं विष्णुभवने मन्त्रवद्विहितो नरैः । सदा विशेषफलदश्चातुर्मास्येऽधिकः कथम्

នារ​ទមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ការបូជាចង្កៀងនេះ នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះវិṣṇុ ដោយមនុស្សធ្វើតាមមន្ត្រ និងពិធីត្រឹមត្រូវ—ទោះបីជាផ្តល់ផលបុណ្យពិសេសជានិច្ចក៏ដោយ—ហេតុអ្វីបានជាក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យ (Cāturmāsya) វាផ្លែផ្កាកាន់តែច្រើន?»

Verse 3

ब्रह्मोवाच । विष्णुर्नित्याधिदैवं मे विष्णुः पूज्यः सदा मम । विष्णुमेनं सदा ध्याये विष्णुर्मत्तः परो हि सः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះវិṣṇុជាទេវតាអធិទេវដ៏អស់កល្បជានិច្ចរបស់ខ្ញុំ; ព្រះវិṣṇុគួរឲ្យខ្ញុំបូជាជានិច្ច។ ខ្ញុំសមាធិគិតដល់ព្រះវិṣṇុនេះជានិច្ច—ពិតប្រាកដ ព្រះវិṣṇុខ្ពស់ជាងខ្ញុំ។»

Verse 4

स विष्णु वल्लभो दीपः सर्वदा पापहारकः । चातुर्मास्ये विशेषेण कामनासिद्धिकारकः

ចង្កៀងនោះ ដែលព្រះវិṣṇុស្រឡាញ់ ជានិច្ចបំបាត់បាបទាំងឡាយ; ហើយក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យ (Cāturmāsya) ជាពិសេស វាក្លាយជាមូលហេតុនៃការសម្រេចបំណងដែលប្រាថ្នា។

Verse 5

विष्णुर्दीपेन संतुष्टो यथा भवति पुत्रक । तथा यज्ञसहस्रैश्च वरं नैव प्रयच्छति

កូនជាទីស្រឡាញ់ ព្រះវិṣṇu ពេញព្រះហឫទ័យដោយការថ្វាយប្រទីប ដល់ថ្នាក់ដែលសូម្បីតែយញ្ញពាន់ៗ ក៏មិនអាចបង្ខំឲ្យព្រះប្រទានពរ ងាយដូច្នោះបានទេ។

Verse 6

स्वल्प व्ययेन दीपस्य फलमानंतकं नृणाम् । अनंतशयने प्राप्ते पुण्यसंख्या न विद्यते

ដោយចំណាយតិចតួច ការថ្វាយប្រទីបផ្តល់ផលអនន្តដល់មនុស្ស; បើថ្វាយដល់ អនន្តសយនៈ (ព្រះវិṣṇu ដេកលើ អនន្ត) កុសលមិនអាចរាប់បានឡើយ។

Verse 7

तस्मात्सर्वात्मभावेन श्रद्धया संयुतेन च । दीपप्रदानं कुरुते हरेः पापैर्न लिप्यते

ដូច្នេះ អ្នកណាថ្វាយប្រទីបដោយចិត្តទាំងមូល ប្រកបដោយសទ្ធា នោះមិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ឡើយ ព្រោះវាជាការថ្វាយដល់ ហរិ (ព្រះវិṣṇu)។

Verse 8

उपचारैः षोडशकैर्यतिरूपे हरौ पुनः । दीपप्रदाने विहिते सर्वमुद्द्योतितं जगत्

ម្តងទៀត ពេលថ្វាយប្រទីបតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដល់ ហរិ ក្នុងរូបយតិ (អ្នកបួស) រួមជាមួយពិធីបូជាទាំងដប់ប្រាំមួយប្រការ គេថា ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺ។

Verse 9

दीपादनंतरं ब्रह्मन्नन्नस्य च निवेदनम् । त्रयोदश्या भक्तियुक्तैः कार्यं मोक्षपदस्थितैः

ឱ ព្រាហ្មណ៍ បន្ទាប់ពីថ្វាយប្រទីបហើយ គួរថ្វាយអាហារជានិវេទនៈផងដែរ; នៅថ្ងៃត្រ័យោទសី (ថ្ងៃទី១៣នៃចន្ទគតិ) អ្នកប្រាថ្នាស្ថានភាពមោក្ស គួរធ្វើដោយភក្តី និងសទ្ធា។

Verse 10

अमृतं संपरित्यज्य यदन्नं देवता अपि । स्पृहयंति गृहस्थस्य गृहद्वारगताः सदा

សូម្បីតែទេវតាទាំងឡាយ ក៏លះបង់អម្រឹត ហើយប្រាថ្នាអាហាររបស់គ្រួសារកាន់គេហដ្ឋាន ដូចជាឈរនៅមាត់ទ្វារផ្ទះរបស់គេជានិច្ច។

Verse 11

हरौ सुप्ते विशेषेण प्रदेयः प्रत्यहं नरैः । फलैरर्घ्यो विष्णुतुष्ट्यै तत्कालसमुदा हृतैः

ពិសេសនៅពេលដែលហរិត្រូវបានគេនិយាយថា «ដេក» ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា មនុស្សគួរថ្វាយអរឃ្យរៀងរាល់ថ្ងៃដោយផ្លែឈើដែលទើបរកបាននៅពេលនោះ ដើម្បីបំពេញព្រះវិṣṇុឲ្យពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 12

तांबूलवल्लीपत्रैश्च तथा पूगफलैः शुभैः । द्राक्षाजंब्वाम्रजफलैरक्रोडैर्दाडिमैरपि

ដោយស្លឹកតាំបូលពីវល្លិ និងគ្រាប់ពូកដែលជាមង្គល ហើយក៏ដោយផ្លែឈើដូចជា ទំពាំងបាយជូរ ជម្ពូ ស្វាយ គ្រាប់វ៉ាល់ណាត់ និងទទឹមផងដែរ គួរធ្វើការថ្វាយ។

Verse 13

बीजपूरफलैश्चैव दद्यादर्घ्यं सुभक्तितः । शंखतोयं समादाय तस्योपरि फलं शुभम्

ហើយដោយផ្លែប៊ីជបូរ ផងដែរ គួរថ្វាយអរឃ្យដោយសទ្ធាភក្តិ។ យកទឹកក្នុងស័ង្ខ ហើយដាក់ផ្លែមង្គលមួយលើនោះ (ជាផ្នែកនៃការថ្វាយ)។

Verse 14

मंत्रेणानेन विप्रेन्द्र केशवाय निवेदयेत् । पुनराचमनं देयमन्नदानादनंतरम्

«ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ» ដោយមន្តនេះឯង គួរថ្វាយការនោះដល់កេសវ។ បន្ទាប់ពីការបរិច្ចាគអាហារ គួរធ្វើឬផ្តល់អាចមនម្តងទៀតភ្លាមៗ។

Verse 15

आर्तिक्यं च ततः कुर्यात्सर्वपापविनाशनम् । चतुर्दश्या नमस्कुर्याद्विष्णवे यतिरूपिणे

បន្ទាប់មក គួរធ្វើពិធីអារាតី ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ នៅថ្ងៃចន្ទ្រាទីទី ១៤ (ចតុર્દសី) គួរគោរពបង្គំដល់ព្រះវិṣṇu ក្នុងរូបយតិ (អ្នកបួស)។

Verse 16

पंचदश्या भ्रमः कार्यः सर्वदिक्षु द्विजैः सह । सप्तसागरजै स्तोयैर्दत्तैर्यत्फलमाप्यते

នៅថ្ងៃចន្ទ្រាទីទី ១៥ (បញ្ចទសី) គួរធ្វើការប្រទក្សិណា (ដើរវង់គោរព) ទៅគ្រប់ទិស ជាមួយព្រះព្រាហ្មណ៍។ ដោយបរិច្ចាគទឹកដែលនាំមកពីសមុទ្រទាំង៧ នោះទទួលបានផលបុណ្យតាមមាត្រនោះ។

Verse 17

तत्तोयदानाच्च हरेः प्राप्यते विष्णुवल्लभैः । चतुर्वारभ्रमीभिश्च जगत्सर्वं चराचरम्

ដោយការបរិច្ចាគទឹកនោះ អ្នកស្រឡាញ់ព្រះវិṣṇu ទទួលបានព្រះហរិ។ ហើយអ្នកដែលប្រទក្សិណា ៤ ជុំ នឹងដូចជាប្រមូលរួមពិភពលោកទាំងមូល—ទាំងចលនានិងអចល—ឲ្យស្ថិតក្នុងវង់គោរព។

Verse 18

क्रांतं भवति विप्राग्र्य तत्तीर्थगमनादिकम् । षोडश्या देवसायुज्यं चिन्तयेद्योगवित्तमः

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ដោយនេះ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរថ (tīrtha) នោះ និងវិន័យពាក់ព័ន្ធទាំងឡាយ ត្រូវបានបំពេញគ្រប់គ្រាន់។ នៅថ្ងៃទីទី ១៦ (ṣoḍaśī) អ្នកដឹងយោគគួរធ្វើសមាធិលើការរួមជាមួយទេវៈ (deva-sāyujya)។

Verse 19

आत्मनश्च हरेर्नित्यं न मूर्तिं भावयेत्तदा । मूर्तामूर्तस्वरूप त्वाद्दृश्यो भवति योगवित्

នៅពេលនោះ មិនគួរបង្កើតរូបភាពកំណត់នៃខ្លួនឯង ឬនៃព្រះហរិឡើយ។ ព្រោះសច្ចៈមានសភាពទាំងមានរូប និងអរូប ដូច្នេះអ្នកដឹងយោគក្លាយជាអ្នកដែល “ឃើញ” ដោយពិតប្រាកដ។

Verse 20

तस्मिन्दृष्टे निवर्तेत सदसद्रूपजा क्रिया । आत्मानं तेजसां मध्ये चिन्तयेत्सूर्यवर्चसम्

ពេលបានឃើញ «តថា» នោះ កិរិយាដែលកើតពីគំនិត «មាន និង មិនមាន» នឹងរលាយបាត់។ គួរតែសមាធិគិតអំពីអាត្មា នៅកណ្ដាលពន្លឺទេជៈ ដ៏ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 21

अहमेव सदा विष्णुरित्यात्मनि विचारयन् । लभते वैष्णवं देहं जीवन्मुक्तो द्विजो भवेत्

ដោយពិចារណានៅក្នុងខ្លួនថា «ខ្ញុំជាវិស្ណុជានិច្ច» គេនឹងទទួលបានរាងកាយវៃಷ្ណវៈ; ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះក្លាយជាជីវន្មុកតៈ រួចផុតខណៈនៅរស់។

Verse 22

चातुर्मास्ये विशेषेण योगयुक्तो द्विजो भवेत् । इयं भक्तिः समादिष्टा मोक्षमार्गप्रदे हरौ

ជាពិសេសក្នុងរដូវបរិសុទ្ធ ចាតុರ್ಮាស្យៈ ព្រះទ្វិជៈគួរតែមានវិន័យ និងភ្ជាប់ខ្លួននឹងយោគៈ។ ភក្តិចំពោះហរិនេះ ត្រូវបានបង្គាប់ ព្រោះវាប្រទានផ្លូវទៅមោក្សៈ។