Adhyaya 237

Verse 1

नारद उवाच । कदा विधिनिषेधौ च कर्तव्यौ विष्णुसन्निधौ । युष्मद्वाक्यामृतं पीत्वा तृप्तिर्मम न विद्यते

នារ​ទៈ បានពោលថា៖ «នៅពេលណា ក្នុងព្រះស្និទ្ធស្នាលរបស់ព្រះវិṣṇុ គួរធ្វើតាមបទបញ្ជា និងការអត់ឃាត់? ខ្ញុំបានផឹកទឹកអម្រឹតនៃព្រះវាចារបស់អ្នកហើយ ក៏សេចក្តីពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំមិនទាន់កើតឡើងទេ»។

Verse 2

ब्रह्मोवाच । कर्कसंक्रांतिदिवसे विष्णुं संपूज्य भक्तितः । फलैरर्घ्यः प्रदातव्यः शस्तजंबूफलैः शुभैः

ព្រះព្រហ្មា បានពោលថា៖ «នៅថ្ងៃកក្កសង្ក្រាន្តិ (ព្រះអាទិត្យចូលរាសីកក្ក) ចូរគោរពបូជាព្រះវិṣṇុដោយភក្តី។ បន្ទាប់មក ចូរថ្វាយអរឃ្យៈជាមួយផ្លែឈើ ជាពិសេសផ្លែជាំបូ (rose-apple) ល្អប្រសើរ និងមង្គល»។

Verse 3

जंबूद्वीपस्य संज्ञेयं फलेन च विजायते । मन्त्रेणानेन विप्रेंद्र श्रद्धाधर्मसुसंयतैः

«ដោយផ្លែជាំបូនេះ គួរយល់ដឹងនាម ‘ជាំបូទ្វីប’ ព្រោះនាមនោះដូចជាកើតចេញពីផ្លែជាំបូ។ ឱ វិប្រេន្រៈ អ្នកប្រសើរនៃព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ការនេះគួរធ្វើដោយមន្ត្រនេះ ដោយអ្នកដែលបានសម្របសម្រួលល្អក្នុងសទ្ធា និងធម៌»។

Verse 4

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युर्यत्र क्वापि भवेन्मम । तन्मया वासुदेवाय स्वयमात्मा निवेदितः

«បើសេចក្តីស្លាប់មកដល់ខ្ញុំ នៅទីណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែខាងមុខ នោះខ្ញុំបានថ្វាយខ្លួនឯងទាំងស្រុង ដល់ព្រះវាសុទេវ ដោយចិត្តស្ម័គ្រចិត្ត»។

Verse 5

इति मंत्रेणार्घ्यम् । ततो विधिनिषेधौ च ग्राह्यौ भक्त्या हरेः पुरः । चातुर्मास्ये समायाते सर्वलोकमहासुखे

«នេះហើយជាអរឃ្យៈដោយមន្ត្រ។ បន្ទាប់មក ដោយភក្តី នៅមុខព្រះហរិ គួរទទួលយកបទបញ្ជា និងការអត់ឃាត់។ នៅពេលចាតុರ್ಮាស្យ មកដល់ ដែលនាំមកនូវសុខមង្គលដ៏ធំសម្រាប់លោកទាំងអស់»។

Verse 6

विधिर्वेदविधिः कार्यो निषेधो नियमो मतः । विधिश्चैव निषेधश्च द्वावेतौ विष्णुरेव हि

ពិធីបញ្ញត្តិ ត្រូវអនុវត្តតាមវិធានវេដៈ; ការហាមឃាត់ គេយល់ថាជានិយម—ការគ្រប់គ្រងខ្លួន។ ពិតប្រាកដណាស់ បញ្ញត្តិ និងហាមឃាត់ ទាំងពីរនេះ មិនមែនអ្វីផ្សេងទេ គឺព្រះវិṣṇu ដោយខ្លួនឯង។

Verse 7

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्य एव जनार्दनः । विष्णोः कथा विष्णुपूजा ध्यानं विष्णोर्नतिस्तथा

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរបម្រើតែព្រះជនાર્ઊទនៈប៉ុណ្ណោះ—ដោយការសន្ទនាអំពីព្រះវិṣṇu ការបូជាព្រះវិṣṇu ការធ្វើសមាធិលើព្រះវិṣṇu ហើយដូចគ្នានោះ ការក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះវិṣṇu។

Verse 8

सर्वमेव हरिप्रीत्या यः करोति स मुक्तिभाक् । वर्णाश्रमविधेर्मूर्तिः सत्यो विष्णुः सनातनः

អ្នកណាធ្វើអំពើទាំងអស់ ដើម្បីឲ្យព្រះហរិពេញព្រះហឫទ័យ នោះគេក្លាយជាអ្នកទទួលមុខ្សៈ។ ព្រះវិṣṇu អស់កល្បជានិច្ច និងពិតប្រាកដ គឺជារូបកាយនៃវិធានវណ្ណា និងអាស្រាម (កាតព្វកិច្ចសង្គម និងដំណាក់កាលជីវិត)។

Verse 10

नारद उवाच । किं व्रतं किं तपः प्रोक्तं ब्रह्मन्ब्रूहि सविस्तरम् । सुप्ते देवे मया कार्यं कृतं यच्च महाफलम्

នារទៈបាននិយាយថា៖ «វ្រតៈអ្វី? តបៈអ្វី? ឱ ព្រះព្រហ្មណ៍ សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិត។ នៅពេលព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុងយោគនិទ្រា ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី—អ្វីដែលផ្តល់ផលធំ?»

Verse 11

ब्रह्मोवाच । व्रतं विष्णुव्रतं विद्धि विष्णुभक्तिसमन्वितम् । तपश्च धर्मवर्तित्वं कृच्छ्रादिकमथापि वा

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរដឹងថា វ្រតៈគឺវ្រតៈព្រះវិṣṇu ដែលពោរពេញដោយភក្តិចំពោះព្រះវិṣṇu។ ហើយតបៈ គឺការរឹងមាំក្នុងធម៌—ឬក៏ការប្រាយស្ដាយតាមពិធី ដូចជា ក្រឹច្ឆ្រ និងវិន័យពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗ»។

Verse 12

शृणु व्रतस्य माहात्म्यं वक्ष्यामि प्रथमं तव । ब्रह्मचर्यव्रतं सारं व्रतानामुत्तमं व्रतम्

សូមស្តាប់អំពីមហិមាវ្រតៈ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ជាមុនដល់អ្នក។ វ្រតៈព្រហ្មចរិយៈ (ការរក្សាព្រហ្មចរិយៈ) ជាសារសំខាន់នៃវ្រតៈទាំងឡាយ—ជាវ្រតៈខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 13

ब्रह्मचर्यं तपः सारं ब्रह्मचर्यं महत्फलम् । क्रियासु सकलास्वेव ब्रह्मचर्यं विवर्द्धयेत्

ព្រហ្មចរិយៈជាសារនៃតបៈ; ព្រហ្មចរិយៈផ្តល់ផលដ៏មហិមា។ ក្នុងកិច្ចធម៌ និងពិធីការទាំងអស់ គួរតែបង្កើន និងថែរក្សាព្រហ្មចរិយៈ។

Verse 14

ब्रह्मचर्यप्रभावेण तप उग्रं प्रवर्त्तते । ब्रह्मचर्यात्परं नास्ति धर्मसाधन मुत्तमम्

ដោយអานุភាពព្រហ្មចរិយៈ តបៈដ៏ខ្លាំងក្លាក៏ដំណើរការបាន និងរីកចម្រើន។ មិនមានមធ្យោបាយណាខ្ពស់ជាងព្រហ្មចរិយៈ សម្រាប់សម្រេចធម៌ឡើយ។

Verse 15

चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे गुणोत्तरम् । महाव्रतमिदं लोके तन्निबोध सदा द्विज

ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យៈ—ពេលព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុងការគេងដ៏បរិសុទ្ធ—វ្រតៈនេះកាន់តែមានបុណ្យកុសលលើសលប់។ ចូរយល់ដឹងជានិច្ចថា វាជាវ្រតៈធំក្នុងលោកនេះ ឱ ទ្វិជៈ។

Verse 16

नारायणमिदं कर्म यः करोति न लिप्यते । शतत्रयं षष्टियुतं दिनमाहुश्च वत्सरे

កិច្ចធម៌នេះឧទ្ទិសដល់នារាយណៈ; អ្នកណាធ្វើ នោះមិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ឡើយ។ ហើយគេថា មួយឆ្នាំមានបីរយហុកសិបថ្ងៃ។

Verse 17

तत्र नारायणो देवः पूज्यते व्रतकारिभिः । सत्क्रियाममुकीं देव कारयिष्यामि निश्चयः

នៅទីនោះ ព្រះនារាយណៈ ជាព្រះអម្ចាស់ ត្រូវបានអ្នកកាន់វ្រតបូជាដោយគោរព។ (អ្នកប្តេជ្ញា៖) «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងឲ្យធ្វើពិធីសក្ការៈដ៏បរិសុទ្ធនេះ ដោយប្រាកដ»។

Verse 18

कुरुते तद्व्रतं प्राहुः सुप्ते देवे गुणोत्तरम् । वह्निहोमो विप्रभक्तिः श्रद्धा धर्मे मतिः शुभा

គេនិយាយថា គួរធ្វើវ្រតនោះ; នៅពេលព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុង «ការគេងសក្ការៈ» វាមានផលបុណ្យលើសលប់។ ការថ្វាយហោមភ្លើង ការគោរពចំពោះព្រាហ្មណ៍ សទ្ធានៅក្នុងធម៌ និងចិត្តមានទិសដៅល្អ—ទាំងនេះជាគុណគាំទ្រវ្រត។

Verse 19

सत्संगो विष्णुपूजा च सत्यवादो दया हृदि । आर्जवं मधुरा वाणी सच्चरित्रे सदा रतिः

សត្សង្គៈ (ការរួមគ្នាជាមួយអ្នកសុចរិត) ការបូជាព្រះវិෂ្ណុ ការនិយាយពិត និងមេត្តាក្នុងបេះដូង; ភាពត្រង់ សម្តីផ្អែមល្ហែម និងការរីករាយជានិច្ចក្នុងចរិតល្អ—ទាំងនេះជាសញ្ញានៃវិន័យសក្ការៈដែលត្រូវសរសើរ។

Verse 20

वेदपाठस्तथाऽस्तेयमहिंसा ह्रीः क्षमा दमः । निर्लोभताऽक्रोधता च निर्मोहोऽममताऽर तिः

ការសូត្រវេទ ការមិនលួច ការមិនហិង្សា ភាពខ្មាស់អៀន ការអត់ទោស និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន; ការមិនលោភ ការមិនខឹង ការមិនវង្វេង ការមិនចងកាន់ និងការមិនជាប់ចិត្ត—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាគុណធម៌គាំទ្រវ្រតសក្ការៈ។

Verse 21

श्रुतिक्रियापरं ज्ञानं कृष्णार्पितमनोगतिः । एतानि यस्य तिष्ठंति व्रतानि ब्रह्मवित्तम

ចំណេះដឹងដែលឈរលើពិធីកិច្ចតាមស្រុតិ និងចិត្តដែលចលនាទាំងអស់បានឧទ្ទិសដល់ព្រះក្រឹෂ្ណ; អ្នកណាមានវ្រតទាំងនេះឈរមាំមួន គេប្រកាសថា ជាអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម—ឱ អ្នកដឹងព្រហ្មដ៏ប្រសើរ។

Verse 22

जीवन्मुक्तो नरः प्रोक्तो नैव लिप्य ति पातकैः । व्रतं कृतं सकृदपि सदैव हि महाफलम्

បុរសនោះត្រូវបានហៅថា «ជីវន្មុកត» គឺបានរួចផុតនៅខណៈនៅរស់ ហើយមិនត្រូវបាបកម្រិតណាមួយប៉ះពាល់ឡើយ។ សូម្បីតែវ្រតដែលបានអនុវត្តតែម្តង ក៏ជានិច្ចផ្តល់ផលធំមហិមា។

Verse 23

चातुर्मास्ये विशेषेण ब्रह्मचर्यादिसेवनम् । अव्रतेन गतं येषां चातुर्मास्यं सदा नृणाम्

ជាពិសេសក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ គួរអនុវត្តព្រហ្មចារីយៈ និងវិន័យដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែបុរសទាំងឡាយដែលចាតុರ್ಮាស្យៈកន្លងផុតទៅដោយគ្មានវ្រតណាមួយ—

Verse 24

धर्मस्तेषां वृथा सद्भिस्तत्त्वज्ञैः परिकीर्तितः । सर्वेषामेव वर्णानां व्रतचर्या महाफलम्

សម្រាប់ពួកគេ ធម្មៈត្រូវបានអ្នកល្អ និងអ្នកដឹងសច្ចៈប្រកាសថា «ឥតប្រយោជន៍»។ សម្រាប់វណ្ណៈទាំងអស់ ការអនុវត្តវ្រតជានិច្ចផ្តល់ផលធំមហិមា។

Verse 25

स्वल्पापि विहिता वत्स चातुर्मा स्ये सुखप्रदा । सर्वत्र दृश्यते विष्णुर्व्रतसेवापरैर्नृभिः

សូម្បីតែការអនុវត្តតិចតួច កូនស្រឡាញ់អើយ នៅក្នុងចាតុರ್ಮាស្យៈ ក៏ផ្តល់សុខសាន្ត។ ដោយមនុស្សដែលឧស្សាហ៍បម្រើវ្រត វិស្ណុត្រូវបានឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 26

चातुर्मास्ये समायाते पालयेत्तत्प्रयत्नतः

ពេលចាតុರ್ಮាស្យៈមកដល់ គួររក្សាវ្រតនោះដោយការខិតខំប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 27

भजस्व विष्णुं द्विजवह्नितीर्थवेदप्रभेदमयमूर्तिमजं विराजम् । यत्प्रसादाद्भवति मोक्षमहातरुस्थस्तापं न यास्यति भवार्कसमुद्भवं तम्

ចូរគោរពបូជា ព្រះវិṣṇុ—អស្ចារ្យមិនកើត មានពន្លឺរុងរឿង—ដែលរូបកាយរួមបញ្ចូលទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍), ភ្លើងបូជា, ទីរថៈ និងការបែងចែកនានានៃវេដៈ។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ មនុស្សនឹងសម្រាកលើដើមធំแห่งមោក្សៈ ហើយមិនត្រូវឆេះដោយកម្តៅពីព្រះអាទិត្យនៃសំសារៈឡើយ។

Verse 29

चातुर्मास्ये विशेषेण जन्मकष्टादिनाशनम् । हरिरेव व्रताद्ग्राह्यो व्रतं देहेन कारयेत् । देहोऽयं तपसा शोध्यः सुप्ते देवे तपोनिधौ

ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា ជាពិសេស ការអនុវត្តនេះបំផ្លាញទុក្ខលំបាកនៃការកើតជាដើម។ ហរិ (ព្រះវិṣṇុ) តែប៉ុណ្ណោះគួរជាគោលដៅនៃវ្រតៈ; គួរធ្វើវ្រតៈដោយរាងកាយ។ រាងកាយនេះត្រូវសម្អាតដោយតបៈ ខណៈព្រះអម្ចាស់—ឃ្លាំងនៃតបៈ—ស្ថិតក្នុងការគេងយោគៈ។

Verse 237

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये व्रतमहिमवर्णनंनाम सप्तत्रिं शदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៣៧ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីមហិមាវ្រតៈ» ក្នុង ស្កន្ទមហាពុរាណ—ក្នុងសំហិតា ៨១,០០០ បទ—ស្ថិតនៅខណ្ឌទី៦ (នាគរ) ក្នុងការលើកតម្កើងទីរថៈនៃដែនបរិសុទ្ធ ហាដកេឝ្វរៈ ក្នុងរឿងព្រះឝេឝសាយី ក្នុងសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្ម និង នារទៈ ស្តីពីមហិមាចាតុರ್ಮាស្យាវ្រតៈ។