Adhyaya 227
យុធិષ્ઠិរា បានស្តាប់អំពីនរកជាច្រើនហើយកើតភ័យ សួរថា តើមនុស្សមានបាបអាចរួចផុតបានដោយវិធីណា ដូចជា វ្រត (ពិធីសច្ចៈ), ការគ្រប់គ្រងខ្លួន, ហោម (បូជាភ្លើង), ឬការពឹងផ្អែកលើទីរថ (tīrtha)។ ភីष្ម ឆ្លើយដោយរៀបរាប់វិធានការកាត់បន្ថយទុក្ខនរកជាបញ្ជី៖ អ្នកដែលយកឆ្អឹងទៅបញ្ចូលក្នុងទន្លេគង្គា មិនត្រូវភ្លើងនរកគ្រប់គ្រង ហើយការធ្វើស្រាដ្ធ (śrāddha) នៅគង្គា ក្នុងនាមអ្នកស្លាប់ ជួយឲ្យវិញ្ញាណឡើងលើសពីភាពនរក។ គាត់បន្ថែមថា ប្រាយស្ចិត្ត (prāyaścitta) ដែលធ្វើត្រឹមត្រូវ និងទានធម៌ ជាពិសេសទានមាស ជាវិធីសងបាប។ បន្ទាប់មកជំពូករៀបរាប់ផ្លូវរួចផុតតាមទីកន្លែង និងពេលវេលា៖ ស្លាប់នៅទីរថជាក់លាក់ (រួមទាំង Dhārā-tīrtha) ឬនៅមជ្ឈមណ្ឌលធម្មយាត្រាធំៗ ដូចជា វារាណាសី, កុរុក្សេត្រ, នៃមិស្ស, នាគរ-បុរ, ប្រយាគ, ប្រភាសា ទោះមានអំពើល្មើសធ្ងន់ក៏ដោយ; និងការអត់អាហាររហូតដល់ស្លាប់ (prayopaveśana) ដោយភក្តីចំពោះ ជនារទន (Janārdana) និងនៅ Citreśvara។ ការធ្វើទានដោយសុចរិត—ចិញ្ចឹមអ្នកក្រីក្រ អ្នកពិការភ្នែក អ្នកអត់ឃ្លាន និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលនឿយហត់—even មិនត្រូវពេល—ត្រូវបានថ្លែងថាជាអាវុធការពារពីនរក។ មានការណែនាំទានពិសេស (jala-dhenu, tila-dhenu) នៅទីតាំងព្រះអាទិត្យជាក់លាក់, ទស្សនាសោមនាថ (Somanātha), ងូតទឹកសមុទ្រ និងទន្លេសរស្វតី, ពិធីពេលគ្រាសនៅកុរុក្សេត្រ, និងការធ្វើប្រទក្សិណា (pradakṣiṇā) ក្រោមយោគ ការត្តិកា/ក្រឹត្តិកា និងនៅ ត្រីពុស្ករ (Tripuṣkara)។ ចុងក្រោយ ជំពូកបញ្ជាក់ថា នេះជាចម្លើយអំពីរបៀបជៀសវាងនរកដោយអំពើរបស់ខ្លួន ហើយសូម្បីកំហុសតិចតួចក៏អាចនាំទៅនរក ដោយបញ្ជាក់ហេតុផលកម្ម និងការអនុវត្តសងបាប។
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । नरकाणां स्वरूपं च श्रुत्वा मे भयमागतम् । कथं मुक्तिर्भवेत्तेषां पापानामपि पार्थिव । व्रतैर्वा नियमैर्वापि होमैर्वा तीर्थसंश्रयैः
យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ ខ្ញុំបានស្តាប់អំពីសភាពនៃនរកហើយ ក៏កើតមានភ័យ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ តើសូម្បីតែអ្នកមានបាបទាំងនោះ នឹងបានសេចក្តីរួចផុតដោយរបៀបណា—ដោយវ្រតៈ ដោយវិន័យ ដោយហោមៈ ឬដោយស្រឡាញ់ជ្រកកោនទីរថៈបរិសុទ្ធ?
Verse 2
भीष्म उवाच । गंगायामस्थिपातोऽत्र येषां संजायते नृणाम् । न तेषां नारको वह्निः प्रभवेन्मध्यवर्तिनाम्
ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូល៖ មនុស្សណាដែលបានបញ្ចុះឆ្អឹងនៅទីនេះក្នុងទន្លេគង្គា នោះភ្លើងនរកមិនអាចគ្រប់គ្រងលើពួកគេបានទេ ទោះបីគេគួរត្រូវទៅកាន់តំបន់ទុក្ខកណ្តាលក៏ដោយ។
Verse 3
गंगायां क्रियते श्राद्धं येषां नाम्ना स्वकैः सुतैः । ते विमानं समाश्रित्य प्रयांति नरकोपरि
អ្នកណាដែលកូនប្រុសរបស់ខ្លួនធ្វើពិធីស្រាទ្ធា នៅក្នុងទន្លេគង្គា ដោយអំពាវនាវឈ្មោះរបស់ពួកគេ—វិញ្ញាណទាំងនោះនឹងជ្រកកោនលើយានទេវ និងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ លើសពីនរក។
Verse 4
पापं कृत्वा प्रकुर्वंति प्रायश्चित्तं यथोदितम् । हेम यच्छंति वा भूप न तेषां नरको भवेत्
បើបានប្រព្រឹត្តបាបហើយ ក៏ធ្វើព្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) តាមដែលបានកំណត់ ឬបរិច្ចាគមាស ឱ ព្រះមហាក្សត្រ—មនុស្សទាំងនោះមិនក្លាយជាអ្នកសមនឹងនរកឡើយ។
Verse 5
शेषाः स्वकर्मणः प्राप्त्या सेवंते च यथोचितम् । स्वर्ग वा नरकं वापि सेवन्ते ते नराधिप
ឯអ្នកដទៃទៀត តាមផលកម្មដែលខ្លួនបានប្រមូល សោយទទួលតាមសមគួរ—ឋានសួគ៌ ឬនរក—ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស។
Verse 6
धारातीर्थे म्रियंते ये स्वामिनः पुरतः स्थिताः । ते गच्छंति परं स्थानं नरकाणां सुदूरतः
អ្នកណាដែលស្លាប់នៅធារាទីរថៈ ដោយឈរនៅមុខព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន នោះទៅដល់ឋានដ៏ប្រសើរ ឆ្ងាយណាស់ពីនរកទាំងឡាយ។
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नैमिषे नागरे पुरे । प्रयागे वा प्रभासे वा यस्त्यजेत्तनुमा त्मनः । महापातकयुक्तोऽपि नरकं न स पश्यति
អ្នកណាដែលបោះបង់កាយនៅវារាណសី នៅកុរុក្សេត្រ នៅណៃមិសៈ ក្នុងនាគរាបុរ ឬនៅប្រយាគ ឬប្រភាស—ទោះមានបាបធំក៏ដោយ—មិនឃើញនរកឡើយ។
Verse 8
नीलो वा वृषभो यस्य विवाहे संनियुज्यते । स्वपुत्रेण न संपश्येन्नरकं ब्रह्महाऽपि सः
សូម្បីតែអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ក៏មិនឃើញនរកដែរ ប្រសិនបើនៅពេលរៀបការ គោឈ្មោលពណ៌ខៀវ/ខ្មៅត្រូវបានប្រើតាមពិធី ដោយកូនប្រុសរបស់ខ្លួន។
Verse 9
प्रायोपवेशनं कृत्वा हृदयस्थे जनार्दने । यस्त्यजेत्पुरुषः प्राणान्नरकं न स पश्यति
បានធ្វើប្រាយោបវេសនៈ (អត់អាហារដល់ស្លាប់) ដោយមានជនារទនៈស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង បុរសដែលលះបង់ដង្ហើមជីវិត មិនឃើញនរកឡើយ។
Verse 10
प्रायोपवेशनं यो च चित्रेश्वरनिवेशने । कुर्वन्ति नरकं नैव ते गच्छंति कदाचन
អ្នកណាធ្វើ «ប្រាយោបវេសន» នៅទីស្នាក់របស់ ចិត្រេស្វរៈ នោះមិនធ្លាក់ទៅនរកឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។
Verse 11
दीनांधकृपणानां च पथिश्रममुपेयुषाम् । तीर्थयात्रापराणां च यो यच्छति सदाऽशनम् । काले वा यदि वाऽकाले नरकं न स पश्यति
អ្នកណាផ្តល់អាហារជានិច្ចដល់អ្នកក្រីក្រ អ្នកខ្វាក់ អ្នកអត់ឃ្លាន និងអ្នកលំបាកតាមផ្លូវ ព្រមទាំងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថ៌—ទោះពេលគួរឬពេលមិនគួរ—នោះមិនឃើញនរកឡើយ។
Verse 12
जलधेनुं च यो दद्याद्धृषसंस्थे दिवाकरे । तिलधेनुं मृगस्थे च नरकं न स पश्यति
អ្នកណាបរិច្ចាគ «ជលធេនុ» (គោទឹក) នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុង ធ្រឹសៈ និងបរិច្ចាគ «តិលធេនុ» (គោល្ង) នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុង ម្រឹគៈ នោះមិនឃើញនរកឡើយ។
Verse 13
सोमे सोमग्रहे चैव सोमनाथस्य दर्शनात् । समुद्रे च सरस्वत्यां स्नात्वा न नरकं व्रजेत्
នៅពេលព្រះចន្ទ និងពេលគ្រាសព្រះចន្ទផង ដោយបានទស្សនា ព្រះសោមនាថ និងដោយងូតទឹកក្នុងសមុទ្រ និងទន្លេសរស្វតី មនុស្សមិនទៅនរកឡើយ។
Verse 14
सन्निहित्यां कुरुक्षेत्रे राहुग्रस्ते दिवाकरे । सूर्यवारेण यः याति नरकं न स पश्यति
នៅពេលព្រះអាទិត្យត្រូវរាហ៊ូកាន់កាប់ (គ្រាស) អ្នកណាទៅថ្ងៃអាទិត្យកាន់ សន្និហិតី នៅកុរុក្សេត្រ នោះមិនឃើញនរកឡើយ។
Verse 15
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यः करोति प्रदक्षिणाम् । त्रिपुष्करस्य मौनेन नरकं न स पश्यति
ក្នុងខែកាត្តិកា ពេលក្រឹត្តិកាយោគកើតឡើង អ្នកណាធ្វើប្រទក្សិណា ហើយរក្សាមោននៅត្រីពុស្ស្ករ នោះមិនឃើញនរកឡើយ។
Verse 16
मृगसंक्रमणे ये तु सूर्यवारेण संस्थिते । चण्डीशं वीक्षयंति स्म न ते नरकगामिनः
នៅពេលមೃគសង្គ្រាមណៈ ហើយជួបថ្ងៃអាទិត្យ អ្នកណាមកស្ថិតនៅទីនោះ ហើយបានឃើញចណ្ឌីសៈ នោះមិនមែនជាអ្នកទៅនរកទេ។
Verse 17
गां पंकाद्ब्राह्मणीं दास्यात्साधून्स्तेनाद्द्विजं वधात् । मोचयन्ति च ये राजन्न ते नरकगामिनः
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាសង្គ្រោះគោពីភក់ សង្គ្រោះស្ត្រីព្រាហ្មណីពីភាពជាទាស សង្គ្រោះសាធុពីចោរ និងសង្គ្រោះទ្វិជពីការសម្លាប់ នោះមិនទៅនរកទេ។
Verse 18
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । यथा न नरकं याति पुरुषस्तु स्वकर्मणा । यथा च नरकं याति स्वल्पपापोऽपि मानवः
ឱ ព្រះអធិរាជនៃមនុស្ស ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ហើយតាមដែលព្រះองค์សួរ៖ ដោយកម្មរបស់ខ្លួន មនុស្សមិនទៅនរកដូចម្តេច ហើយមនុស្សមានបាបតិចតួចក៏អាចទៅនរកដូចម្តេច។
Verse 227
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे भीष्मयुधिष्ठिरसंवादे नरकयातनानिरसनोपायवर्णनंनाम सप्तविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ក្នុង «ស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ» សមហិតា៨១,០០០គាថា ក្នុងនាគរកណ្ឌទី៦ ក្នុងមាហាត្ម្យាហាតកេឝ្វរក្សេត្រ ក្នុងស្រាទ្ធកល្ប ក្នុងសន្ទនារវាងភីष្ម និងយុធិષ્ઠិរ ជំពូកឈ្មោះ «ពណ៌នាវិធីបំបាត់ទុក្ខទណ្ឌនរក» ជាជំពូកទី២២៧។