ब्रह्मविद्यां केचिदाहुः समर्थाः केचित्सिद्धिमृद्धिमाज्ञा मथाशाम् । यां वैष्णवीं योगिनः केचिदाहुस्तथा च मायां मायिनो नित्ययुक्ताः
brahmavidyāṃ kecidāhuḥ samarthāḥ kecitsiddhimṛddhimājñā mathāśām | yāṃ vaiṣṇavīṃ yoginaḥ kecidāhustathā ca māyāṃ māyino nityayuktāḥ
អ្នកមានសមត្ថភាពខ្លះប្រកាសថា នាងជាព្រះវិទ្យាព្រាហ្ម (Brahmavidyā)؛ ខ្លះហៅថា សិទ្ធិ និងសម្បត្តិ ដែលផ្តល់អំណាចបញ្ជាលើគោលបំណងដែលប្រាថ្នា។ យោគីខ្លះនិយាយថា នាងជាថាមពលវៃષ્ણវី (Vaiṣṇavī) ហើយអ្នកជំនាញមន្តអាគមដែលភ្ជាប់ជានិច្ច ពិពណ៌នានាងថា ជាមាយា (Māyā) ដោយខ្លួនឯង។
Sūta (Lomaharṣaṇa) addressing the sages (deduced)
Scene: A contemplative tableau: Lakṣmī/Śrī as a single radiant goddess, while around her stand representatives of paths—brahmavids, yogins, and māyāvins—each gesturing to a different aspect (vidyā, siddhi, vaiṣṇavī śakti, māyā).
The Divine Feminine is understood through many lenses—wisdom, prosperity, yogic attainment, and cosmic māyā—yet remains one sacred power.
Contextually part of Kedārakhaṇḍa’s Kedāra Māhātmya, but this verse itself is doctrinal rather than topographical.
No direct ritual instruction is stated.
Read Skanda Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.