Adhyaya 50

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । द्विजाश्च कीदृशाः पूज्या अपूज्याः कीदृशाः स्मृताः । श्राद्धे वैवाहिके कार्ये दाने चैव विशेषतः

ឧត្តានបាទបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទ្វិជៈប្រភេទណាគួរគោរពបូជា ហើយទ្វិជៈប្រភេទណាត្រូវបានចងចាំថាមិនគួរបូជា—ជាពិសេសក្នុងពិធីស្រាទ្ធ ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងជាពិសេសនៅពេលប្រគេនទាន?»

Verse 2

यदि श्रद्धा भवेद्दैवयोगाच्छ्राद्धादिके विधौ । एतदाख्याहि मे देव कस्य दानं न दीयते

«ប្រសិនបើដោយយោគៈនៃព្រះដ៏ជាអ្នកកំណត់ វិញ្ញាណសទ្ធា​កើតឡើងក្នុងការប្រតិបត្តិពិធីស្រាទ្ធ និងវិធីដទៃៗតាមគ្រប់ច្បាប់ នោះសូមប្រាប់ខ្ញុំផង ព្រះអម្ចាស់៖ តើមិនគួរប្រគេនទានដល់អ្នកណា?»

Verse 3

ईश्वर उवाच । यथा काष्ठमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः । ब्राह्मणश्चानधीयानस्त्रयस्ते नामधारकाः

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ ដូចដំរីធ្វើពីឈើ និងដូចក្តាន់ធ្វើពីស្បែក ដូច្នោះដែរ ព្រាហ្មណ៍ដែលមិនសិក្សាវេទ—ទាំងបីគ្រាន់តែជាអ្នកកាន់តែឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ។

Verse 4

यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला । यथा चाज्ञेऽफलं दानं तथा विप्रोऽनृचोऽफलः

ដូចបុរសអសមត្ថភាពបង្កកំណើត គ្មានផលជាមួយស្ត្រី ដូចគោគ្មានផលជាមួយគោ និងដូចទានដែលឲ្យដល់អ្នកល្ងង់មិនមានផល—ដូច្នោះ ‘ព្រាហ្មណ៍’ ដែលគ្មានការសូត្រវេទ ក៏គ្មានផលដែរ។

Verse 5

यथाऽनृणे बीजमुप्त्वा वप्ता न लभते फलम् । तथानृचे हविर्दत्त्वा न दाता लभते फलम्

ដូចអ្នកសាបព្រោះមិនទទួលផល ដោយសាបព្រោះគ្រាប់ពូជលើដីគ្មានជីវិត ដូច្នោះដែរ កាលបើថ្វាយហវិសដល់អ្នកគ្មានមន្តវេទ អ្នកឲ្យក៏មិនទទួលផល។

Verse 6

रोगी हीनातिरिक्ताङ्गः काणः पौनर्भवस्तथा । अवकीर्णी श्यावदन्तः सर्वाशी वृषलीपतिः

អ្នកជំងឺ; អ្នកមានអវយវៈខ្វះ ឬលើស; អ្នកមានភ្នែកតែមួយ; អ្នករៀបការឡើងវិញដោយរបៀបដែលត្រូវទោស; អ្នកបំពានព្រហ្មចរិយា; អ្នកមានធ្មេញខ្មៅ; អ្នកបរិភោគគ្រប់យ៉ាងដោយមិនរើស; និងអ្នកមានភរិយាជាស្ត្រីសូទ្រ—ទាំងនេះត្រូវរាប់ថា មិនសមគួរ។

Verse 7

मित्रध्रुक्पिशुनः सोमविक्रयी परनिन्दकः । पितृमातृगुरुत्यागी नित्यं ब्राह्मणनिन्दकः

អ្នកក្បត់មិត្ត; អ្នកញុះញង់និយាយបង្កាច់; អ្នកលក់សោម; អ្នកនិយាយបង្ខូចអ្នកដទៃ; អ្នកបោះបង់ឪពុក ម្តាយ ឬគ្រូ; និងអ្នកដែលតែងតែប្រមាថព្រាហ្មណ៍—មនុស្សដូចនេះគេរាប់ថា មិនសមគួរ។

Verse 8

शूद्रान्नं मन्त्रसंयुक्तं यो विप्रो भक्षयेन्नृप । सोऽस्पृश्यः कर्मचाण्डालः स्पृष्ट्वा स्नानं समाचरेत्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ប្រសិនបើព្រាហ្មណ៍ណាម្នាក់បរិភោគអាហាររបស់សូទ្រ ដែលបានសំស្ការ​ដោយមន្ត្រ នោះគាត់ក្លាយជាអស្ព្រឹশ্য—ជា «ចណ្ឌាលដោយកម្ម»; ហើយអ្នកណាប៉ះគាត់ ត្រូវងូតទឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 9

कुनखी वृषली स्तेयी वार्द्धुष्यः कुण्डगोलकौ । महादानरतो यश्च यश्चात्महनने रतः

អ្នកមានក្រចកខូចទ្រង់ទ្រាយ; វ្រឹសលី (ស្ត្រីមានអាកប្បកិរិយាទាបថោក); ចោរ; អ្នកយកការប្រាក់; គុណ្ឌ និង គោលក (អ្នកមានកំណើតមិនប្រក្រតី); អ្នករីករាយនឹង «មហាទាន» ដើម្បីអួតអាង; និងអ្នកចិត្តលើការបំផ្លាញខ្លួនឯង—ទាំងនេះក៏ត្រូវរាប់ថា មិនសមគួរ។

Verse 10

भृतकाध्यापकः क्लीबः कन्यादूष्यभिशस्तकः । एते विप्राः सदा त्याज्याः परिभाव्य प्रयत्नतः

ព្រាហ្មណ៍ដែលបង្រៀនដោយយកឈ្នួល; អ្នកជាក្លីប (អសមត្ថភាព); និងអ្នកត្រូវចោទថាបំពុលក្មេងស្រីព្រហ្មចារី—«វិប្រ» ប្រភេទនេះ ត្រូវជៀសវាងជានិច្ច ដោយពិចារណាឲ្យម៉ត់ចត់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 11

प्रतिग्रहं गृहीत्वा तु वाणिज्यं यस्तु कारयेत् । तस्य दानं न दातव्यं वृथा भवति तस्य तत्

ប៉ុន្តែអ្នកណា ទទួល «ប្រតិគ្រះ» (ទាន/អំណោយ) ហើយបន្តទៅធ្វើពាណិជ្ជកម្ម នោះមិនគួរផ្តល់ទានដល់គាត់ទេ; ទានដែលផ្តល់ឲ្យគាត់ នឹងក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។

Verse 12

श्रुताध्ययनसम्पन्ना ये द्विजा वृत्ततत्पराः । तेषां यद्दीयते दानं सर्वमक्षयतां व्रजेत्

ពួកទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលសម្បូរដោយចំណេះដឹងស្រុតិ និងការសិក្សា ហើយឧស្សាហ៍ក្នុងសីលធម៌—ទានណាដែលផ្តល់ដល់ពួកគេ ទាំងអស់នោះនឹងទៅដល់បុណ្យអក្សយៈ មិនចេះអស់។

Verse 13

दरिद्रान्भर भूपाल मा समृद्धान् कदाचन । व्याधितस्यौषधं पथ्यं नीरुजस्य किमौषधैः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! សូមគាំទ្រអ្នកក្រីក្រ កុំគាំទ្រតែអ្នកសម្បូរបែបប៉ុណ្ណោះ។ ឱសថ និងអាហារប្រកបដោយប្រយោជន៍មានសម្រាប់អ្នកឈឺ; អ្នកគ្មានរោគត្រូវការឱសថអ្វី?

Verse 14

उत्तानपाद उवाच । कीदृशोऽथ विधिस्तत्र तीर्थश्राद्धस्य का क्रिया । दानं च दीयते यद्वत्तन्ममाख्याहि शङ्कर

ឧត្តានបាទៈ បានពោលថា៖ «ដូច្នេះ នៅទីនោះ វិធីត្រឹមត្រូវមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ពិធីស្រាទ្ធនៅទីរថៈធ្វើដូចម្តេច? ហើយការធ្វើទានគួរធ្វើយ៉ាងណាឲ្យត្រឹមត្រូវ? ឱ សង្ករ សូមប្រាប់ខ្ញុំ»

Verse 15

ईश्वर उवाच । श्राद्धं कृत्वा गृहे भक्त्या शुचिश्चापि जितेन्द्रियः । गुरुं प्रदक्षिणीकृत्य भोज्य सीमान्तके ततः

ឥស្វរៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្រោយធ្វើស្រាទ្ធនៅផ្ទះដោយសទ្ធា—មានភាពបរិសុទ្ធ និងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រិយ—គួរធ្វើប្រទក្សិណាជុំវិញគ្រូ; បន្ទាប់មក ចូររៀបចំភោជនាឲ្យ (ព្រាហ្មណ៍ដែលបានអញ្ជើញ) នៅចុងព្រំដែននៃស្ថានទីលំនៅ»

Verse 16

वाग्यतः प्रव्रजेत्तावद्यावत्सीमां न लङ्घयेत् । शूलभेदं ततो गत्वा स्नानं कुर्याद्यथाविधि

ដោយសង្កត់វាចា (រក្សាស្ងៀម) គួរធ្វើដំណើរទៅរហូតមិនឆ្លងព្រំដែន។ បន្ទាប់មក ទៅដល់សូលភេទៈ ហើយងូតទឹកតាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 17

पञ्चस्थानेषु च श्राद्धं हव्यकव्यादिभिः क्रमात् । पिण्डदानं च यः कुर्यात्पायसैर्मधुसर्पिषा

ហើយនៅទីកន្លែងប្រាំ គួរធ្វើស្រាទ្ធតាមលំដាប់ ដោយនូវការបូជា ហវ្យ និង កវ្យ ជាដើម។ ហើយអ្នកណាដែលធ្វើបិណ្ឌទាន ដោយបិណ្ឌធ្វើពីបាយស (បាយទឹកដោះគោ), ទឹកឃ្មុំ និងស្មៅខ្លាញ់ (ឃី)—

Verse 18

पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दानि पञ्च च । अक्षतैर्बदरैर्बिल्वैर्गुदमधुसर्पिषा

ពេលធ្វើបូជាដោយអង្ករមិនបែក ផ្លែប៊ិដារា ផ្លែបិល្វៈ ស្ករត្នោត ទឹកឃ្មុំ និងប៊ឺសុទ្ធ (ឃី) បុព្វបុរសរបស់គាត់នឹងពេញចិត្តអស់ដប់ពីរឆ្នាំ ហើយបន្ថែមទៀតប្រាំឆ្នាំ។

Verse 19

सापि तत्फलमाप्नोति तीर्थेऽस्मिन्नात्र संशयः । उपानहौ च यो दद्याद्ब्राह्मणेभ्यः प्रयत्नतः

នាងក៏ទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នានៅទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលប្រឹងប្រែងឧទ្ទិសស្បែកជើងដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—

Verse 20

सोऽपि स्वर्गमवाप्नोति हयारूढो न संशयः । शय्यामश्वं च यो दद्याच्छत्त्रिकां वा विशेषतः

គាត់ក៏ទៅដល់សួគ៌ដោយគ្មានសង្ស័យ ដូចជាជិះសេះឡើងទៅ។ ជាពិសេសអ្នកដែលបរិច្ចាគគ្រែ សេះ ឬជាពិសេសឆត្រ (រលោងពិធី)។

Verse 21

गच्छेद्विमानमारूढः सोऽप्सरोवृन्दवेष्टितः । उत्तमं यो गृहं दद्यात्सप्तधान्यसमन्वितम्

គាត់ចាកចេញដោយឡើងលើវិមានទេវតា ហ៊ុំព័ទ្ធដោយក្រុមអប្សរា—គឺអ្នកដែលបរិច្ចាគផ្ទះដ៏ប្រសើរ មានគ្រឿងបរិបូរដោយធញ្ញជាតិទាំងប្រាំពីរ។

Verse 22

स्वेच्छया मे वसेल्लोके काञ्चने भवने हि सः । तिलधेनुं च यो दद्यात्सवत्सां वस्त्रसंप्लुताम्

គាត់ពិតជាស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ខ្ញុំតាមចិត្តប្រាថ្នា ក្នុងវិមានមាស—គឺអ្នកដែលបរិច្ចាគ ‘តិលធេនុ’ (គោសេសាម) ជាមួយកូនគោ តុបតែងល្អ និងគ្របដោយសម្លៀកបំពាក់។

Verse 23

नाकपृष्ठे वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम् । गृहे वा यदि वारण्ये तीर्थवर्त्मनि वा नृप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដរាបណាមហាប្រល័យ (ការលាយរលាយសកល) មិនទាន់មកដល់ គាត់ស្នាក់នៅលើកំពូលសួគ៌—មិនថានៅផ្ទះ នៅព្រៃ ឬលើផ្លូវធម្មយាត្រាទៅទីរថៈបរិសុទ្ធ។

Verse 24

तोयमन्नं च यो दद्याद्यमलोकं स नेक्षते । सर्वदानानि दीयन्ते तेषां फलमवाप्यते

អ្នកណាដែលបរិច្ចាគទឹក និងអាហារ គេមិនឃើញយមលោកឡើយ។ ពេលដែលទានគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានប្រគេន នោះផលរបស់ទាននីមួយៗក៏ទទួលបានតាមសមគួរ។

Verse 25

उदकं चात्र दानं च दद्यादभयमेव च । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति

នៅទីនេះ គួរប្រគេនទានទឹក ទានវត្ថុ និងទានអភ័យ (ការផ្តល់សេចក្តីមិនភ័យ) ផងដែរ។ មិនមានទានណាធំជាងទានអាហារឡើយ—មិនធ្លាប់មាន និងមិននឹងមាន។

Verse 26

कन्यादानं तु यः कुर्याद्वृषं वा यः समुत्सृजेत् । तस्य वासो भवेत्तत्र यत्राहमिति नान्यथा

ប៉ុន្តែអ្នកណាធ្វើកញ្ញាទាន (ប្រគេនកូនស្រីក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍) ឬអ្នកណាធ្វើវ្រឹសោត្សរគ (លែងគោឈ្មោល) សម្រាប់គាត់ មានទីស្នាក់នៅត្រឹមតែទីដែលខ្ញុំស្ថិត—ដូច្នេះហើយ មិនមែនផ្សេងទេ។

Verse 27

उत्तानपाद उवाच । कन्यादानं कथं स्वामिन् कर्तव्यं धार्मिकैः सदा । परिग्रहो यथा पोष्यः कन्योद्वाहस्तथैव च

ឧត្តានបាទបានពោលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកមានធម៌គួរធ្វើកញ្ញាទានជានិច្ចដោយរបៀបណា? គួរទទួលយកកូនកំលោះ និងថែទាំគាត់យ៉ាងដូចម្តេច ហើយពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កញ្ញាគួរធ្វើដូចម្តេចដែរ?»

Verse 28

अन्यत्पृच्छामि देवेश कस्य कन्या न दीयते । दातव्यं कुत्र तद्देव कस्मै दत्तमथाक्षयम्

ឱ​ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ខ្ញុំសូមសួរបន្ថែមថា គួរមិនប្រគល់កញ្ញា​ឲ្យអ្នកណា? ឱ​ព្រះដ៏គង់វង្ស តើគួរប្រគល់នៅទីណា ហើយប្រគល់ឲ្យអ្នកណា ទើបក្លាយជាបុណ្យមិនចេះអស់?

Verse 29

उत्तमं मध्यमं वापि कनीयः स्यात्कथं विभो । राजसं तामसं वापि निःश्रेयसमथापि वा

ឱ​ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព តើវាត្រូវវាយតម្លៃដូចម្តេចថា ល្អបំផុត មធ្យម ឬទាប? តើវាក្លាយជា រាជស ឬ តាមស ដូចម្តេច—ឬក៏ក្លាយជា និះឝ្រេយស (នាំទៅកាន់សេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត) ដូចម្តេច?

Verse 30

ईश्वर उवाच । सर्वेषामेव दानानां कन्यादानं विशिष्यते । यो दद्यात्परया भक्त्याभिगम्य तनयां निजाम्

ព្រះឥស្វរ​មានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្នុងចំណោមទានទាំងអស់ កញ្ញាទាន (ការប្រគល់កូនស្រីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍) ជាទានដ៏ប្រសើរបំផុត។ អ្នកណាដែលចូលទៅដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយប្រគល់កូនស្រីរបស់ខ្លួនតាមពិធីត្រឹមត្រូវ នោះទទួលបានបុណ្យខ្ពស់បំផុត។

Verse 31

कुलीनाय सुरूपाय गुणज्ञाय मनीषिणे । सुलग्ने सुमुहूर्ते च दद्यात्कन्यामलंकृताम्

គួរប្រគល់កញ្ញាដែលតុបតែងរួច ឲ្យបុរសមានត្រកូលល្អ រូបសម្បត្តិសមរម្យ ស្គាល់គុណធម៌ និងមានប្រាជ្ញា—នៅពេលលគ្នាមង្គល និងមុហូរតល្អ។

Verse 32

अश्वान्ना गांश्च वासांसि योऽत्र दद्यात्स्वशक्तितः । तस्य वासो भवेत्तत्र पदं यत्र निरामयम्

អ្នកណាដែលនៅទីនេះ ប្រគល់ទានតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ដូចជា សេះ អាហារ គោ និងសម្លៀកបំពាក់ សម្រាប់អ្នកនោះ នឹងមានទីលំនៅនៅលោកនោះ—ជាស្ថានៈដែលគ្មានជំងឺ និងទុក្ខវេទនា។

Verse 33

येनात्र दुहिता दत्ता प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । तेन सर्वमिदं दत्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

អ្នកណាដែលបានប្រគេនកូនស្រី—ដែលស្រឡាញ់លើសជីវិតដង្ហើម—នៅទីនេះក្នុងពិធីកញ្ញាទាន នោះដូចជាបានប្រគេនត្រៃលោកទាំងមូល រួមទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត។

Verse 34

यः कन्यार्थं ततो लब्ध्वा भिक्षते चैव तद्धनम् । स भवेत्कर्मचण्डालः काष्ठकीलो भवेन्मृतः

អ្នកណាដែលទទួលបានទ្រព្យដោយអះអាងថា “សម្រាប់កូនស្រី” ហើយបន្ទាប់មកទៅសុំទាន និងប្រើប្រាស់ទ្រព្យនោះឯង នោះក្លាយជា “ចណ្ឌាលក្នុងអំពើ”; ពេលស្លាប់ក៏ដូចជាគោលឈើ—គ្មានគតិមង្គល។

Verse 35

गृहेऽपि तस्य योऽश्नीयाज्जिह्वालौल्यात्कथंचन । चान्द्रायणेन शुध्येत तप्तकृच्छ्रेण वा पुनः

សូម្បីតែអ្នកណាដែលទៅបរិភោគនៅផ្ទះរបស់គាត់—ដោយរបៀបណាក៏ដោយ ព្រោះតែចិត្តលោភលន់នៃអណ្តាត—គួរតែសម្អាតខ្លួនដោយវ្រតចន្ទ្រាយណៈ ឬដោយព្រាយស្ចិតតប្ត-ក្រឹច្ឆ្រ។

Verse 36

उत्तानपाद उवाच । वित्तं न विद्यते यस्य कन्यैवास्ति च यद्गृहे । कथं चोद्वाहनं तस्य न याञ्चां कुरुते यदि

ឧត្តានបាទបាននិយាយថា៖ បើបុរសម្នាក់គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិ តែមានតែកូនស្រីនៅក្នុងផ្ទះ បើគាត់មិនសុំជំនួយទេ តើគាត់នឹងរៀបការឲ្យនាងដូចម្តេច?

Verse 37

ईश्वर उवाच । अवितेनैव कर्तव्यं कन्योद्वहनकं नृप । कन्यानाम समुच्चार्य न दोषाय कदाचन

ព្រះឥស្វរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ការរៀបការរបស់កញ្ញាគួរធ្វើទោះបីគ្មានទ្រព្យក៏ដោយ។ ក្នុងពិធី បើបានប្រកាសនាមកញ្ញាឲ្យត្រឹមត្រូវ នោះមិនមែនជាកំហុសឡើយ។

Verse 38

अभिगम्योत्तमं दानं यच्च दानमयाचितम् । भविष्यति युगस्यान्तस्तस्यान्तो नैव विद्यते

ទានដែលអ្នកឲ្យទៅជួបអ្នកទទួលដោយខ្លួនឯង គឺជាទានដ៏ប្រសើរបំផុត; ហើយទានដែលឲ្យដោយមិនត្រូវបានសុំ ក៏ត្រូវបានសរសើរយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយុគ (yuga) នឹងដល់ទីបញ្ចប់ ក៏ចុងបញ្ចប់នៃបុណ្យនោះមិនអាចរកឃើញឡើយ។

Verse 39

अभिगम्योत्तमं दानं स्मृतमाहूय मध्यमम् । याच्यमानं कनीयः स्याद्देहि देहीति चाधमम्

ទានដែលទៅផ្តល់ដោយខ្លួនឯង ត្រូវបានចងចាំថាជាទានខ្ពស់បំផុត; ទានដែលផ្តល់ក្រោយពេលត្រូវបានអញ្ជើញ គឺមធ្យម។ ទានដែលផ្តល់តែពេលត្រូវបានសុំ គឺទាបជាង; ហើយទានដែលត្រូវបានទាញយកដោយពាក្យ “ឲ្យៗ!” ជាញឹកញាប់ គឺទាបបំផុត។

Verse 40

यथैवाश्माश्मनाबद्धो निक्षिप्तो वारिमध्यतः । द्वावेतौ निधनं यातस्तद्वदन्नमपात्रके

ដូចជាថ្មមួយចងជាប់នឹងថ្មមួយទៀត ហើយបោះចូលកណ្ដាលទឹក នោះទាំងពីរលិចទៅរកវិនាស; ដូចគ្នានេះ អាហារដែលផ្តល់ឲ្យអ្នកមិនសមគួរ (អបាត្រ) ក៏នាំទៅរកវិនាសដែរ។

Verse 41

असमर्थे ततो दानं न प्रदेयं कदाचन । दातारं नयतेऽधस्तादात्मानं च विशेषतः

ដូច្នេះ មិនគួរផ្តល់ទានដល់អ្នកមិនសមគួរ ឬអសមត្ថឡើយ។ ទានបែបនោះទាញអ្នកឲ្យឲ្យធ្លាក់ចុះ ហើយទាញអ្នកទទួលឲ្យធ្លាក់ចុះកាន់តែខ្លាំង។

Verse 42

समर्थस्तारयेद्द्वौ तु काष्ठं शुष्कं यथा जले । यथा नौश्च तथा विद्वान्प्रापयेदपरं तटम्

ប៉ុន្តែ អ្នកដែលសមគួរ និងមានសមត្ថភាព អាចនាំឲ្យឆ្លងបានពីរនាក់—ដូចឈើស្ងួតអណ្តែតលើទឹក។ ដូចទូក អ្នកប្រាជ្ញបែបនោះនាំអ្នកដទៃឲ្យដល់ឆ្នេរឆ្ងាយបាន។

Verse 43

आहिताग्निश्च गृह्णाति यः शूद्राणां प्रतिग्रहम् । इह जन्मनि शूद्रोऽसौ मृतः श्वा चोपजायते

សូម្បីតែអ្នកថែរក្សាភ្លើងបូជាពិសិដ្ឋ (អាហិតាគ្នី) បើទទួលទាន/អំណោយពីសូទ្រ នោះគាត់ក្លាយជាសូទ្រនៅជាតិនេះឯង; ហើយក្រោយស្លាប់កើតជាឆ្កែ។

Verse 44

वृथा क्लेशश्च जायेत ब्राह्मणे ह्यग्निहोत्रिणि । असत्प्रतिग्रहं कुर्वन्गुप्तं नीचस्य गर्हितम्

សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍អ្នកបូជាអគ្និហោត្រ ការលំបាកកើតឡើងដោយឥតប្រយោជន៍ ពេលគាត់ធ្វើការទទួលទានមិនសមរម្យ ដែលទាបថោក និងគួរឲ្យតិះដៀល ជាពិសេសពេលធ្វើដោយសម្ងាត់។

Verse 45

अभोज्यः स भवेन्मर्त्यो दह्यते कारिषाग्निना । कटकारो भवेत्पश्चात्सप्त जन्म न संशयः

មនុស្សបែបនោះក្លាយជាអ្នកមិនគួរឲ្យបំបៅអាហារ; គាត់ត្រូវបានដុតដោយភ្លើងលាមក (វាសនាអាម៉ាស់)។ បន្ទាប់មក ដោយមិនសង្ស័យ គាត់កើតជាអ្នកធ្វើកន្ទេល/កន្ត្រករយៈពេលប្រាំពីរជាតិ។

Verse 46

लज्जादाक्षिण्यलोभाच्च यद्दानं चोपरोधजम् । भृत्येभ्यश्च तु यद्दानं तद्वृथा निष्फलं भवेत्

ទានដែលឲ្យដោយអៀនខ្មាស ដោយគ្រាន់តែសុភាពរាបសារ ដោយលោភ ឬដោយការបង្ខំ—ហើយទានដែលឲ្យដល់អ្នកបម្រើដោយសម្ពាធផងដែរ—ក្លាយជាវិលវល់ ឥតផល។

Verse 50

। अध्याय

ចប់អធ្យាយ (ជំពូក)។