Adhyaya 224
មារកណ្ឌេយៈពណ៌នាទៅយុធិષ્ઠិរៈអំពីទីរថៈដ៏អធិកមួយឈ្មោះ កោទីឥស្វរ (Koṭīśvara) ដែលស្ថិតនៅក្នុងចម្ងាយមួយក្រូសៈ ជាប់ទន្លេ រេវា (នរមទា) នៅកន្លែងប្រសព្វជាមួយមហាសមុទ្រ។ នៅទីនេះ ការធ្វើស្នាន (ងូតទឹកបរិសុទ្ធ), ដាន (ទាន), ជប (សូត្រមន្ត្រ), ហោម (បូជាភ្លើង), និងអរចនា (បូជាទេវតា) ដោយសទ្ធា ត្រូវបាននិយាយថាបង្កើនផលគុណ «កោទីគុណ» គឺគុណផលកើនឡើងជាច្រើនដង។ រឿងរ៉ាវដាក់ទីរថៈនេះក្នុងបរិបទធម្មជាតិ-កោសមូស៖ ទេវតា គន្ធរវៈ ឥសី សិទ្ធៈ និងចារណៈ មកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅសង្គម រេវា–សាគរ ដើម្បីទស្សនាអស្ចារ្យនៃការជួបទន្លេនិងសមុទ្រ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹក គួរតាំង និងបូជាព្រះសិវៈជាកោទីឥស្វរ តាមសទ្ធារបស់ខ្លួន ដោយប្រើស្លឹកបិល្វៈ ផ្កាអរកៈ គ្រឿងបូជាតាមរដូវ ធត្តូរៈ គុសៈ និងវត្ថុដែលបានកំណត់ ព្រមទាំងអុបចារៈដោយមន្ត្រ ធូប ចង្កៀង និងនៃវេឌ្យ។ ជំពូកនេះក៏បង្ហាញផ្លូវធម៌-ពិធី៖ អ្នកដំណើរ និងអ្នកតាបសដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទីរថៈ ត្រូវបានសន្យាថានឹងទទួលគោលដៅខ្ពស់ ដូចជា ពិត្រលោក និងទេវលោក។ កាលបរិច្ឆេទពិសេសគឺ Pauṣa kṛṣṇa aṣṭamī សម្រាប់បូជា ហើយក៏មានការអនុវត្តទៀងទាត់នៅ caturdaśī និង aṣṭamī ជាមួយការផ្តល់អាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសមគួរ។
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ तीर्थं कोटीश्वरं परम् । यत्र स्नानं च दानं च जपहोमार्चनादिकम् । भक्त्या कृतं नरैस्तत्र सर्वं कोटिगुणं भवेत्
មារកណ្ឌេយៈបានមានពាក្យថា៖ ឱ បារថ! បន្ទាប់មក នៅចម្ងាយមួយក្រូស មានទីរថៈដ៏ឧត្តមឈ្មោះ កោទីឝ្វរ។ នៅទីនោះ ការងូតទឹកបរិសុទ្ធ ការធ្វើទាន និងការអនុវត្តដូចជា ជបៈ ហោមៈ និងអរចនៈ ជាដើម បើធ្វើដោយសទ្ធា នឹងបានផលកើនឡើងជាកោដិគុណ។
Verse 2
तत्र देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । जलधिं प्रतिगच्छन्ति नर्मदां वीक्षितुं किल
នៅទីនោះ ព្រះទេវតាជាមួយគន្ធព៌ា ព្រមទាំងឫសី សិទ្ធៈ និងចារណៈ—ដូចដែលគេនិយាយ—ទៅដល់សមុទ្រផង ដើម្បីបានឃើញទន្លេនរមទា។
Verse 3
मिलिताः कोटिशो राजन्रेवासागरसङ्गमे । विनोदमतुलं दृष्ट्वा रेवार्णवसमागमे
ឱ ព្រះរាជា! នៅសង្គមនៃទន្លេ រេវា និងមហាសមុទ្រ មនុស្សរាប់កោដិមកប្រមូលផ្តុំ; ពេលបានឃើញអ чуд្យអស្ចារ្យមិនអាចប្រៀបបាន នៅពេលរេវាប្រសព្វជាមួយសមុទ្រ ក៏រីករាយយ៉ាងក្រៃលែង។
Verse 4
स्नात्वा शिवं च संस्थाप्य पूजयित्वा महेश्वरम् । कोटीश्वराभिधानं तु स्वस्वभक्त्या विधानतः
ក្រោយស្នានទឹកបរិសុទ្ធ ហើយប្រតិស្ឋានព្រះសិវៈ និងបូជាព្រះមហេស្វរ—បន្ទាប់មក តាមវិធីពិធីបូជាដោយត្រឹមត្រូវ និងតាមភក្តីរបស់ម្នាក់ៗ ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគោរពដោយនាម ‘កោដីឥស្វរ’។
Verse 5
कोटीतीर्थे परां सिद्धिं सम्प्राप्ताः सर्वतोषणात् । तेन तत्पुण्यमतुलं सर्वतीर्थेषु चोत्तमम्
នៅកោដីទីរថៈ ពួកគេបានសម្រេចសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយធ្វើឲ្យព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យដោយការបូជាដោយពេញលេញ។ ដូច្នេះ បុណ្យនៃទីនោះអស្មើ និងជាឧត្តមក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់។
Verse 6
तत्र तीर्थे तु यत्किंचिच्छुभं वा यदि वाशुभम् । क्रियते नृपशार्दूल सर्वं कोटिगुणं भवेत्
នៅទីរថៈនោះ ឱ ន្រឹបសារទូល (សីហ៍ក្នុងចំណោមស្តេច) អ្វីក៏ដោយដែលធ្វើ—ទោះជាសុភមង្គល ឬអសុភមង្គល—ទាំងអស់ក្លាយជាគុណកោដិ។
Verse 7
तत्र तीर्थे तु मार्गस्था ये केचिदृषिसत्तमाः । सिद्धामृतपदं यान्ति पितृलोकं तथोत्तमम्
នៅទីរថៈនោះ សូម្បីតែឥសីដ៏ប្រសើរមួយចំនួនដែលគ្រាន់តែធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ ក៏ទៅដល់ស្ថានភាពអមតៈនៃពួកសិទ្ធៈ ហើយដូចគ្នានោះ ក៏បានដល់ពិភពដ៏ឧត្តមនៃពិត្រ (ពិត្រលោក) ផងដែរ។
Verse 8
उत्तरे नर्मदातीरे दक्षिणे चाश्रिताश्च ये । देवलोकं गतास्तत्र इति मे निश्चिता मतिः
អ្នកណាដែលស្នាក់នៅលើច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេនរមទា និងអ្នកណាដែលសុំជ្រកកោនលើច្រាំងខាងត្បូងផងដែរ—អ្នកទាំងនោះទៅដល់ទេវលោក; នេះជាការជឿជាក់ដាច់ខាតរបស់ខ្ញុំ។
Verse 9
बिल्वार्कपुष्पैर्धत्तूरकुशकाशप्रसूनकैः । ऋतूद्भवैस्तथान्यैश्च पूजयित्वा महेश्वरम्
ដោយបូជាព្រះមហេស្វរៈដោយផ្កាបិល្វ និងអរក, ដោយធត្តូរ, ដោយផ្កាគុស និងកាស, ហើយដោយគ្រឿងបូជាផ្សេងៗដែលកើតតាមរដូវកាលផងដែរ—
Verse 10
नानोपचारैर्विधिवन्मन्त्रपूर्वं युधिष्ठिर । धूपदीपार्धनैवेद्यैस्तोषयित्वा च धूर्जटिम्
ឱ យុធិស្ឋិរៈ ដោយបូជាព្រះធូរជដិ (ព្រះសិវៈ) តាមវិធីប្រកបដោយមន្ត្រជាមុន ដោយគ្រឿងបូជានានា ហើយធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយធូប ប្រទីប អរឃ្យ និងនៃវេទ្យ—
Verse 11
शिवलोकमवाप्नोति यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पौषकृष्णाष्टमीयोगे विशेषः पूजने स्मृतः
គាត់បានទៅដល់សិវលោករហូតដល់កាលដែលឥន្ទ្រចំនួនដប់បួននៅតែមាន; ហើយត្រូវបានបង្រៀនថា ការបូជានៅពេលយោគនៃអស្ដមីក្នុងក្រឹស្នបក្ស ខែបោសៈ មានអานุភាពពិសេស។
Verse 12
नित्यं च नृपतिश्रेष्ठ चतुर्दश्यष्टमीषु च । शिवमभ्यर्च्य विप्रांश्च भोजयेद्भक्तितो वरान्
ហើយឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ—ជាពិសេសនៅថ្ងៃចតុរទសី និងអស្ដមី—ក្រោយបូជាព្រះសិវៈហើយ គួរឲ្យបម្រើអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ដោយសទ្ធាភក្តី។