मन्त्रसिद्धिः, प्रतिबन्धनिरासः, श्रद्धा-नियमाः (Mantra Efficacy, Removal of Obstacles, and the Role of Faith/Discipline)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । एतत्ते कथितं कृष्ण कर्मेहामुत्र सिद्धिदम् । क्रियातपोजपध्यानसमुच्चयमयं परम्

ឧបមន្យុបាននិយាយ៖ «ឱ ក្រឹષ્ણា ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកហើយអំពីវិន័យដ៏អធិឋានខ្ពង់ខ្ពស់នោះ ដែលរួមបញ្ចូលការអនុវត្តពិធីកិច្ចសក្ការៈ ការតបស្យា ការជបមន្ត្រ និងសមាធិ ដែលផ្តល់សិទ្ធិជោគជ័យទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ»។

Verse 2

अथ वक्ष्यामि शैवानामिहैव फलदं नृणाम् । पूजाहोमजपध्यानतपोदानमयं महत्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសសម្រាប់អ្នកគោរពសិវៈថា អ្វីដែលផ្តល់ផលពិតប្រាកដនៅទីនេះសម្រាប់មនុស្ស—វិន័យដ៏មហិមា ដែលមានបូជា អគ្គិហោម ជបមន្ត្រ សមាធិ តបស្យា និងទានសក្ការៈ។

Verse 3

तत्र संसाधयेत्पूर्वं मन्त्रं मन्त्रार्थवित्तमः । दृष्टसिद्धिकरं कर्म नान्यथा फलदं यतः

នៅទីនោះ អ្នកដឹងន័យពិតនៃមន្ត្រ គួរធ្វើឲ្យមន្ត្រសម្រេចជាមុនដោយត្រឹមត្រូវ។ ព្រោះអំពើពិធីកិច្ចនឹងផ្តល់សិទ្ធិជោគជ័យដែលមើលឃើញបាន តែដោយសារនោះប៉ុណ្ណោះ; បើមិនដូច្នោះទេ វាមិនឲ្យផលឡើយ។

Verse 4

सिद्धमन्त्रो ऽप्यदृष्टेन प्रबलेन तु केनचित् । प्रतिबन्धफलं कर्म न कुर्यात्सहसा बुधः

ទោះមន្ត្រាបានសម្រេច និងមានអានុភាពក៏ដោយ បុគ្គលប្រាជ្ញាមិនគួរធ្វើកម្មដោយប្រញាប់ ដែលផ្តល់ផលជាឧបសគ្គទេ ព្រោះអាចមានអំណាចមិនឃើញណាមួយកំពុងរារាំង។

Verse 5

तस्य तु प्रतिबन्धस्य कर्तुं शक्येह निष्कृतिः । परीक्ष्य शकुनाद्यैस्तदादौ निष्कृतिमाचरेत्

ចំពោះឧបសគ្គនោះ នៅទីនេះអាចធ្វើពិធីសងបាប/សម្អាត (និស្ក្រឹតិ) បាន។ ដំបូងត្រូវពិនិត្យសញ្ញាមង្គល និងសញ្ញាផ្សេងៗ ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមអនុវត្តពិធីសងបាបតាមបញ្ញត្តិ។

Verse 6

यो ऽन्यथा कुरुते मोहात्कर्मैहिकफलं नरः । न तेन फलभाक्स स्यात्प्राप्नुयाच्चोपहास्यताम्

បើមនុស្សម្នាក់ដោយមោហៈ ធ្វើកម្មខុសវិធី ដើម្បីស្វែងរកផលលោកិយ នោះគេមិនក្លាយជាអ្នកទទួលផលពិតនោះទេ តែវិញនឹងទទួលការចំអកចំអន់។

Verse 7

अबिस्रब्धो न कुर्वीत कर्म दृष्टफलं क्वचित् । स खल्वश्रद्धधानः स्यान्नाश्रद्धः फलमृच्छति

មិនគួរធ្វើកម្មណាមួយដោយប្រញាប់ប្រញាល់ និងចិត្តកង្វល់ ដើម្បីស្វែងរករង្វាន់ឃើញភ្លាមៗឡើយ។ អ្នកបែបនោះគឺខ្វះស្រទ្ធា (ជំនឿគោរព) ហើយអ្នកខ្វះស្រទ្ធាមិនអាចទទួលបានផលពិតទេ។

Verse 8

नापराधोस्ति देवस्य कर्मण्यपि तु निष्फले । यथोक्तकारिणां पुंसामिहैव फलदर्शनात्

ក្នុងព្រះអម្ចាស់ (ទេវៈ) មិនមានកំហុសឡើយ ទោះកម្មណាមួយហាក់ដូចជាមិនមានផលក៏ដោយ។ ព្រោះសម្រាប់អ្នកដែលអនុវត្តតាមព្រះបញ្ញត្តិដូចបាននិយាយ ផលនោះត្រូវបានឃើញនៅទីនេះឯង ក្នុងជីវិតនេះ។

Verse 9

साधकः सिद्धमंत्रश्च निरस्तप्रतिबंधकः । विश्वस्तः श्रद्धधानश्च कुर्वन्नाप्नोति तत्फलम्

សាធកដែលស្មោះត្រង់—មន្តបានសិទ្ធិ ឧបសគ្គត្រូវបានបំបាត់ មានចិត្តមាំមួនជឿទុកចិត្ត និងពោរពេញដោយសទ្ធា—ពេលអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបានផលនោះដោយប្រាកដ។

Verse 10

अथवा तत्फलावाप्त्यै ब्रह्मचर्यरतो भवेत् । रात्रौ हविष्यमश्नीयात्पायसं वा फलानि वा

ឬម្យ៉ាងទៀត ដើម្បីទទួលបានផលនោះ គួរតែឧស្សាហ៍ក្នុងព្រហ្មចរិយៈ (ការរក្សាព្រហ្មចរិយៈ)។ ពេលយប់ គួរបរិភោគតែហវិស (អាហារបរិសុទ្ធសម្រាប់យជ្ញ) ឬបាយទឹកដោះគោ ឬផ្លែឈើ។

Verse 11

हिंसादि यन्निषिद्धं स्यान्न कुर्यान्मनसापि तत् । सदा भस्मानुलिप्तां गस्सुवेषश्च शुचिर्भवेत्

អ្វីៗណាដែលត្រូវហាម—ដូចជាហិង្សា—មិនគួរធ្វើ សូម្បីតែក្នុងចិត្តក៏មិនគួរ។ គួរតែទុករាងកាយលាបដោយភស្ម (បាស្មៈ) ជានិច្ច ស្លៀកពាក់ត្រឹមត្រូវតាមសញ្ញានៃវិន័យព្រះសិវៈ ហើយនៅសុចរិតបរិសុទ្ធ។

Verse 12

इत्थमाचारवान्भूत्वा स्वानुकूले शुभे ऽहनि । पूर्वोक्तलक्षणे देशे पुष्पदामाद्यलंकृते

ដូច្នេះ ដោយក្លាយជាអ្នកមានអាចារ្យល្អ (វិន័យនៃការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ) នៅថ្ងៃសុភមង្គលដែលសមស្របនឹងខ្លួន ក្នុងទីកន្លែងដែលមានលក្ខណៈដូចបានពោលមុន ហើយតុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងអលង្ការផ្សេងៗ គួរធ្វើបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 13

आलिप्य शकृता १ भूमिं हस्तमानावरां यथा । विलिखेत्कमले भद्रे दीप्यमानं स्वतेजसा

បន្ទាប់ពីលាបដីដោយលាមកគោ គួរឲ្យឱ កមលា អ្នកសុភមង្គល គូរផ្កាឈូកមួយលើនោះ មានទំហំប្រហែលមួយដៃ ហើយភ្លឺរលោងដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន។

Verse 14

तप्तजांबूनदमयमष्टपत्रं सकेसरम् । मध्ये कर्णिकया युक्तं सर्वरत्नैरलंकृतम्

វាត្រូវបានបង្កើតពីមាសជាំបូនដដដែលបានដុតឲ្យក្តៅ ជាផ្កាឈូកមាន៨ក្រឡា មានកេសរ; កណ្ដាលមានកណ្ណិកា ហើយតុបតែងដោយគ្រប់ប្រភេទត្បូងមណី។

Verse 15

स्वाकारसदृशेनैव नालेन च समन्वितम् । तादृशे स्वर्णनिर्माणे कंदे सम्यग्विधानतः

វាគួរត្រូវមានដើម (នាល) ដែលមានរូបរាងស្រដៀងនឹងទម្រង់របស់វាផ្ទាល់; ហើយដូចគ្នានោះដែរ គួរធ្វើកន្ទុយ/គល់ (កន្ទ) ដែលបង្កើតពីមាស ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ តាមវិធានដែលបានកំណត់។

Verse 16

तत्राणिमादिकं सर्वं संकल्प्य मनसा पुनः । रत्नजं वाथ सौवर्णं स्फटिकं वा सलक्षणम्

នៅទីនោះវិញ គាត់គួរតាំងចិត្តដោយមនសិការ លើសិទ្ធិយោគទាំងអស់ ចាប់ពី «អណិមា» ជាដើម; ហើយបន្ទាប់មក គួរបង្កើត ឬស្រមៃនូវនិមិត្តសញ្ញាដែលមានលក្ខណៈពេញលេញ—ធ្វើពីត្បូងមណី ឬពីមាស ឬពីស្ផតិក (គ្រីស្តាល់) បរិសុទ្ធ។

Verse 17

तत्र माहेश्वरी कल्प्या मूर्तिर्मूर्तिमतः प्रभोः । चतुर्भुजा चतुर्वक्त्रा सर्वाभरणभूषिता

នៅទីនោះ គួរធ្វើសមាធិគិតគូរអំពីរូបមហេស្វរី—រូបបដិមាបង្ហាញនៃព្រះម្ចាស់មហេស្វរៈដ៏បង្ហាញ។ នាងគួរត្រូវបាននិមិត្តឃើញមានដៃបួន មុខបួន តុបតែងដោយអលង្ការគ្រប់យ៉ាង។

Verse 18

शार्दूलचर्मवसना किंचिद्विहसितानना । वरदाभयहस्ता च मृगटंकधरा तथा

នាងស្លៀកស្បែកខ្លា ហើយព្រះមុខមានស្នាមញញឹមស្រាលទន់ភ្លន់។ ដៃមួយប្រទានពរ ដៃមួយប្រទានអភ័យ ហើយកាន់និមិត្តសញ្ញាសត្វក្តាន់ផងដែរ។

Verse 19

अथ वाष्टभुजा चिंत्या चिंतकस्य यथारुचि । तदा त्रिशूलपरशुखड्गवज्राणि दक्षिणे

បន្ទាប់មក តាមចិត្តនិងសេចក្តីរីករាយរបស់អ្នកសមាធិ នាងគួរត្រូវបានគិតស្រមៃថាមានដៃប្រាំបី។ ខាងស្តាំ នាងកាន់ត្រីសូល កាំបិតពូថៅ ដាវ និងវជ្រៈ។

Verse 20

वामे पाशांकुशौ तद्वत्खेटं नागं च बिभ्रती । बालार्कसदृशप्रख्या प्रतिवक्त्रं त्रिलोचना

ខាងឆ្វេង នាងកាន់ខ្សែចង និងអង្គុស ដូចគ្នានោះក៏កាន់ខែល និងពស់ផងដែរ។ ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យរះ នាងមានភ្នែកបី ហើយមានព្រះមុខបែរទៅគ្រប់ទិស—រូបសគុណដ៏គួរឱ្យកោតខ្លាច សមស្របសម្រាប់ការគោរពសមាធិ។

Verse 21

तस्याः पूर्वमुखं सौम्यं स्वाकारसदृशप्रभम् । दक्षिणं नीलजीमूतसदृशं घोरदर्शनम्

ព្រះមុខខាងកើតរបស់នាងទន់ភ្លន់ និងមង្គល ភ្លឺរលោងសមនឹងសភាពទេវីរបស់នាង។ តែព្រះមុខខាងត្បូងដូចពពកភ្លៀងពណ៌ខៀវងងឹត គួរឱ្យភ័យខ្លាចពេលឃើញ។

Verse 22

उत्तरं विद्रुमप्रख्यं नीलालकविभूषितम् । पश्चिमं पूर्णचंद्राभं सौम्यमिंदुकलाधरम्

រូបខាងជើងភ្លឺដូចផ្កាថ្ម តុបតែងដោយសក់រួញពណ៌ខៀវងងឹត។ រូបខាងលិចទន់ភ្លន់ ភ្លឺដូចព្រះចន្ទពេញវង់ ហើយពាក់ចន្ទគតិ (ចន្ទស្នៀត)។

Verse 23

तदंकमंडलारूढा शक्तिर्माहेश्वरी परा । महालक्ष्मीरिति ख्याता श्यामा सर्वमनोहरा

នៅលើរង្វង់ភ្លៅរបស់ព្រះអង្គ មានព្រះសក្តិ មាហេស្វរី អធិឧត្តម។ នាងល្បីថា មហាលក្ខ្មី—មានពណ៌ស្មៅងងឹត (śyāmā) និងទាក់ទាញចិត្តសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 24

मूर्तिं कृत्वैवमाकारां सकलीकृत्य च क्रमात् । मूर्तिमंतमथावाह्य यजेत्परमकारणम्

ដោយបង្កើតរូបបូជាឲ្យមានទម្រង់ដូច្នោះ ហើយបន្ទាប់មក ធ្វើពិធីសកលីករណៈតាមលំដាប់ ដើម្បីឲ្យក្លាយជារូបសក្ការៈពេញលេញ។ បន្ទាប់មក គួរអាវាហនាព្រះអម្ចាស់មានរូប និងបូជាព្រះអង្គ—ជាមូលហេតុអធិឧត្តមនៃសព្វសារពើ។

Verse 25

स्नानार्थे कल्पयेत्तत्र पञ्चगव्यं तु कापिलम् । पञ्चामृतं च पूर्णानि बीजानि च विशेषतः

សម្រាប់ពិធីស្នាន (អភិសេក) គួររៀបចំទីនោះ បញ្ចគវ្យ (pañcagavya) ដែលបានមកពីគោពណ៌ត្នោតកាពិលា (Kapilā)។ ហើយក៏រៀបចំ បញ្ចាម្រឹត (pañcāmṛta) ព្រមទាំងគ្រាប់ធញ្ញជាតិពេញលេញមិនបែក និងគ្រាប់ពូជជាពិសេស។

Verse 26

पुरस्तान्मण्डलं कृत्वा रत्नचूर्णाद्यलंकृतम् । कर्णिकायां प्रविन्यस्येदीशानकलशं पुनः

នៅខាងមុខអាសនៈបូជា គួរធ្វើមណ្ឌលសក្ការៈមួយ ហើយតុបតែងដោយម្សៅរ័ត្ន និងវត្ថុដទៃទៀត។ បន្ទាប់មក ដាក់កលសៈឥសាន (Īśāna kalaśa) លើកណ្ណិកា (ចំណុចកណ្ដាល) ម្តងទៀត។

Verse 27

सद्यादिकलशान्पश्चात्परितस्तस्य कल्पयेत् । ततो विद्येशकलशानष्टौ पूर्वादिवत्क्रमात्

បន្ទាប់មក គួររៀបចំកលសៈចាប់ពី សದ್ಯៈ (Sadyā) ដាក់ព័ទ្ធជុំវិញវា។ រួចហើយ តាមលំដាប់ដូចមុន ចាប់ពីទិសខាងកើតទៅ គួរដំឡើងកលសៈវិទ្យេស្វរ (Vidyeśvara) ចំនួនប្រាំបី។

Verse 28

तीर्थाम्बुपूरितान्कृत्वा सूत्रेणावेष्ट्य पूर्ववत् । पुण्यद्रव्याणि निक्षिप्य समन्त्रं सविधानकम्

ដោយបំពេញវាឲ្យពេញដោយទឹកទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ ហើយចងដោយខ្សែតាមវិធានដូចមុន គួរដាក់វត្ថុសុភមង្គលនៅខាងក្នុង ព្រមទាំងសូត្រមន្ត និងអនុវត្តពិធីតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។

Verse 29

दुकूलाद्येन वस्त्रेण समाच्छाद्य समंततः । सर्वत्र मंत्रं विन्यस्य तत्तन्मंत्रपुरस्सरम्

បន្ទាប់មក គ្របវាឲ្យពេញជុំវិញទាំងអស់ដោយក្រណាត់ដូចជាសូត្រល្អ ហើយដាក់មន្តនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដោយធ្វើការដាក់នីមួយៗជាមុនដោយមន្តរបស់វាផ្ទាល់។

Verse 30

स्नानकाले तु संप्राप्ते सर्वमङ्गलनिस्वनैः । पञ्चगव्यादिभिश्चैव स्नापयेत्परमेश्वरम्

ពេលវេលាសម្រាប់ស្នានដ៏បរិសុទ្ធមកដល់ គួរឲ្យស្នានព្រះបរមេស្វរ (ព្រះសិវៈ) កណ្ដាលសំឡេងពរ​សុភមង្គល ដោយប្រើបញ្ចគវ្យ និងវត្ថុបរិសុទ្ធផ្សេងៗ។

Verse 31

ततः कुशोदकाद्यानि स्वर्णरत्नोदकान्यपि । गंधपुष्पादिसिद्धानि मन्त्रसिद्धानि च क्रमात्

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ គួរប្រើទឹកដែលចាប់ផ្តើមពីទឹកលាយស្មៅកុសៈ ហើយទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយមាស និងគ្រឿងរតនៈផងដែរ—រួមទាំងទឹកដែលមានប្រសិទ្ធិដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃ និងទឹកដែលបានបំពេញកម្លាំងដោយមន្ត។

Verse 32

उद्धृत्योद्धृत्य मन्त्रेण तैस्तैस्स्नाप्य महेश्वरम् । गंधं पुष्पादिदीपांश्च पूजाकर्म समाचरेत्

លើកវាឡើងម្តងហើយម្តងទៀតដោយមន្តដែលបានកំណត់ ហើយស្នានព្រះមហេស្វរ (មហាទេវ) ដោយគ្រឿងបូជានីមួយៗតាមលំដាប់; បន្ទាប់មក ថ្វាយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងចង្កៀង ហើយអនុវត្តពិធីបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 33

पलावरः स्यादालेप एकादशपलोत्तरः । सुवर्णरत्नपुष्पाणि शुभानि सुरभीणि च

សូមឲ្យថ្នាំលាបសម្រាប់លាបលិង្គបរិសុទ្ធ មានមាត្រហៅថា បលាវរៈ បន្ថែមលើសដោយដប់មួយបលៈ; ហើយសូមបូជាមាស គ្រឿងមណី និងផ្កា ដែលជាមង្គល និងក្រអូបផង។

Verse 34

नीलोत्पलाद्युत्पलानि बिल्वपत्राण्यनेकशः । कमलानि च रक्तानि श्वेतान्यपि च शंभवे

សូមថ្វាយផ្កាឈូកខៀវ និងផ្កាឈូកប្រភេទផ្សេងៗ ព្រមទាំងស្លឹកបិល្វៈជាច្រើន; ហើយផ្កាឈូកក្រហម និងផ្កាឈូកស ក៏ត្រូវថ្វាយដល់សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ដែរ។

Verse 35

कृष्णागुरूद्भवो धूपः सकर्पूराज्यगुग्गुलः । कपिलाघृतसंसिद्धा दीपाः कर्पूरवर्तिजाः

សូមថ្វាយធូបដែលធ្វើពីឈើអគរុពណ៌ខ្មៅ លាយជាមួយកាពួរ ឃី និងជ័រគុគ្គុល; ហើយសូមបំភ្លឺចង្កៀងដែលរៀបចំដោយឃីពីគោពណ៌ត្នោតស្រាល មានខ្សែចង្កៀងធ្វើពីកាពួរ ក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 36

पञ्चब्रह्मषडंगानि पूज्यान्यावरणानि च । नैवेद्यः पयसा सिद्धः स गुडाज्यो महाचरुः

សូមបូជាអង្គជំនួយទាំងប្រាំមួយនៃបញ្ចព្រហ្មន៍ ព្រមទាំងអាវរណៈ (ព័ទ្ធជុំវិញបរិសុទ្ធ) ផង។ ចំពោះនៃវេទ្យៈ សូមថ្វាយមហាចរុ ដែលចម្អិនដោយទឹកដោះគោ បន្ថែមស្ករត្នោត និងឃី។

Verse 37

पाटलोत्पलपद्माद्यैः पानीयं च सुगन्धितम् । पञ्चसौगंधिकोपेतं तांबूलं च सुसंस्कृतम्

ពួកគេបានថ្វាយទឹកផឹកក្រអូប ដែលបំព្រងក្លិនដោយផ្កាប៉ាតលៈ ផ្កាឈូកខៀវ និងផ្កាឈូកផ្សេងៗ; ហើយក៏បានថ្វាយតាំបូល (ស្លឹកស្លា) ដែលរៀបចំយ៉ាងល្អ មានគ្រឿងក្រអូបប្រាំប្រភេទផងដែរ។

Verse 38

सुवर्णरत्नसिद्धानि भूषणानि विशेषतः । वासांसि च विचित्राणि सूक्ष्माणि च नवानि च

ពួកគេបានថ្វាយជាពិសេស នូវគ្រឿងអលង្ការដែលបង្កើតពីមាស និងរតនៈមានតម្លៃ ហើយក៏ថ្វាយសម្លៀកបំពាក់ផងដែរ—មានលំនាំចម្រុះ សាច់ក្រណាត់ល្អល្អិត និងថ្មីស្រស់។

Verse 39

दर्शनीयानि देयानि गानवाद्यादिभिस्सह । जपश्च मूलमंत्रस्य लक्षः परमसंख्यया

គួរត្រូវនាំយកបូជាវត្ថុដ៏មង្គល ដែលគួរឲ្យឃើញ និងគួរឲ្យគោរព ថ្វាយជាមួយនឹងការច្រៀង តន្ត្រី និងអ្វីៗដូច្នោះ។ ហើយត្រូវសូត្រមន្ត្រមូល (មូលមន្ត្រ) ឲ្យដល់ចំនួនខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺមួយលក្ខ (១០០,០០០) ដង។

Verse 40

एकावरा त्र्युत्तरा च पूजा फलवशादिह । दशसंख्यावरो होमः प्रतिद्रव्यं शतोत्तरः

នៅទីនេះ តាមផលដែលប្រាថ្នា ការបូជាអាចធ្វើម្តង ឬធ្វើបីដងដោយបន្ថែមម្តងទៀត។ ហោម (homa) ត្រូវកំណត់ជាចំនួនគុណនៃដប់; ហើយសម្រាប់វត្ថុថ្វាយនីមួយៗ ត្រូវធ្វើមួយរយមួយ (១០១) ដង។

Verse 41

घोररूपश्शिवश्चिंत्यो मारणोच्चाटनादिषु । शिवलिंगे शिवाग्नौ च ह्यन्यासु प्रतिमासु च

ក្នុងពិធីការដ៏កាចសាហាវ ដូចជា ការសម្លាប់ ការបណ្តេញចេញ និងអ្វីៗដូច្នោះ ត្រូវសមាធិគិតដល់ព្រះសិវៈក្នុងរូបដ៏គួរភ័យ (ឃោរ) មិនថានៅក្នុងសិវលិង្គ នៅក្នុងភ្លើងបូជាព្រះសិវៈ ឬក៏នៅក្នុងរូបបដិមាដែលបានបុណ្យសិទ្ធិផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 42

चिंत्यस्सौम्यतनुश्शंभुः कार्ये शांतिकपौष्टिके । आयसौ स्रुक्स्रुवौ कार्यौ मारणादिषु कर्मसु

សម្រាប់ពិធីដែលមានបំណងសន្តិភាព និងការកើនចម្រើន (ប៉ោष्टិក) ត្រូវសមាធិគិតដល់ព្រះសម្ភូ ក្នុងរូបទន់ភ្លន់ និងមង្គល។ ប៉ុន្តែក្នុងកម្មដ៏កាចសាហាវ ដូចជា ការសម្លាប់ និងអ្វីៗដូច្នោះ ស្លាបព្រាបូជា (ស្រុក-ស្រុវ) ត្រូវធ្វើពីដែក។

Verse 43

तदन्यत्र तु सौवर्णौ शांतिकाद्येषु कृत्स्नशः । दूर्वया घृतगोक्षीरमिश्रया मधुना तथा

តែសម្រាប់ពិធីផ្សេងៗ ដូចជាពិធីសន្តិ (សម្រួលសេចក្តីអាក្រក់) និងពិធីពាក់ព័ន្ធទាំងមូល គួរប្រើឧបករណ៍ ឬអំណោយមាសឲ្យគ្រប់គ្រាន់។ វាត្រូវប្រើជាមួយស្មៅទួរវា (dūrvā) និងជាមួយឃី (ghee) ទឹកដោះគោលាយគ្នា ហើយជាមួយទឹកឃ្មុំផងដែរ។

Verse 44

चरुणा सघृतेनैव केवलं पयसापि वा । जुहुयान्मृत्युविजये तिलै रोगोपशांतये

ដើម្បីឈ្នះលើមរណៈ គួរធ្វើហោមក្នុងអគ្គិ ដោយអង្ករបូជាដែលចម្អិនលាយជាមួយឃី ឬក៏ដោយទឹកដោះគោតែប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីបន្ធូររោគ គួរធ្វើហោមដោយគ្រាប់ល្ង។

Verse 45

घृतेन पयसा चैव कमलैर्वाथ केवलैः । समृद्धिकामो जुहुयान्महादारिद्र्यशांतये

ដើម្បីបន្ធូរភាពក្រីក្រខ្លាំង អ្នកប្រាថ្នាសម្បត្តិគួរធ្វើហោមក្នុងអគ្គិ ដោយឃី និងទឹកដោះគោ ហើយក៏អាចថ្វាយផ្កាឈូកតែប៉ុណ្ណោះជាផងដែរ។

Verse 46

जातीपुष्पेण वश्यार्थी जुहुयात्सघृतेन तु । घृतेन करवीरैश्च कुर्यादाकर्षणं द्विजः

អ្នកប្រាថ្នាឲ្យអ្នកដទៃស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល គួរធ្វើហោមដោយផ្កាម្លិះលាយជាមួយឃី។ ហើយដោយផ្កាករវីរ (oleander) ដែលជ្រលក់ក្នុងឃី ព្រះទ្វិជៈអាចប្រតិបត្តិពិធីទាក់ទាញបាន។

Verse 47

तैलेनोच्चाटनं कुर्यात्स्तंभनं मधुना पुनः । स्तंभनं सर्षपेणापि लशुनेन तु पातनम्

ដោយប្រេង អាចប្រតិបត្តិពិធីបណ្តេញចេញ (ឧច្ចាដន) បាន; ដោយទឹកឃ្មុំ វិញ អាចធ្វើពិធីទប់ស្កាត់/ធ្វើឲ្យជាប់គាំង (ស្តម្ភន)។ ការធ្វើឲ្យជាប់គាំងក៏អាចធ្វើដោយគ្រាប់ស្ពៃខ្មៅ (mustard) ហើយដោយខ្ទឹមស អាចធ្វើពិធីបំបាក់ឥទ្ធិពលរាំងស្ទះ (បាតន)។

Verse 48

ताडनं रुधिरेण स्यात्खरस्योष्ट्रस्य चोभयोः । मारणोच्चाटने कुर्याद्रोहिबीजैस्तिलान्वितैः

សម្រាប់ពិធីតាឌន (ការវាយ/ប៉ះពាល់) គួរប្រើឈាមលា ឬឈាមអូដ្ឋ ឬទាំងពីររួមគ្នា។ សម្រាប់កម្មមារណ និងអុច្ចាដន គួរធ្វើដោយគ្រាប់រោហី លាយជាមួយល្ង។

Verse 49

विद्वेषणं च तैलेन कुर्याल्लांगलकस्य तु । बंधनं रोहिबीजेन सेनास्तंभनमेव च

ដោយប្រេង (ដែលរៀបចំសម្រាប់ពិធីទាំងនេះ) អាចធ្វើវិទ្វេសណ (បង្កសត្រូវភាព) បាន។ ដោយពិធីរបស់អ្នកកាន់នង្គ័ល អាចធ្វើនិរន្តរារាំង/ទប់ស្កាត់។ ដោយគ្រាប់រោហី អាចធ្វើពិធីចងបន្ទាប់ ហើយក៏អាចធ្វើសេនាស្តម្ភន (ធ្វើឲ្យកងទ័ពជាប់គាំង) ដែរ។

Verse 50

रक्तसर्षपसंमिश्रैर्होमद्रव्यैरशेषतः । हस्तयंत्रोद्भवैस्तैलैर्जुहुयादाभिचारिके

ក្នុងពិធីអាភិចារិក (ពិធីបង្ក្រាប/មន្តអាក្រក់) គួរធ្វើហោមទាំងស្រុងដោយវត្ថុហោមដែលលាយគ្រាប់សណ្តែកមូស្តាតក្រហម ហើយបូជាប្រេងដែលច្របាច់ចេញដោយយន្តដៃចូលក្នុងភ្លើង។

Verse 51

कटुकीतुषसंयुक्तैः कार्पासास्थिभिरेव च । सर्षपैस्तैलसंमिश्रैर्जुहुयादाभिचारिके

ក្នុងពិធីអាភិចារ (ពិធីមន្តប្រឆាំង) គួរបូជាហោមដោយសំបក/អង្កាមមានរសជាតិហឹរ រួមជាមួយគ្រាប់កប្បាស និងគ្រាប់មូស្តាតដែលលាយជាមួយប្រេង ហើយដាក់ចូលក្នុងភ្លើង។

Verse 52

ज्वरोपशांतिदं क्षीरं सौभाग्यफलदं तथा । सर्वसिद्धिकरो होमः क्षौद्राज्यदधिभिर्युतैः

ទឹកដោះគោ ត្រូវបាននិយាយថា ផ្តល់ការស្ងប់ស្ងាត់ជំងឺក្តៅខ្លួន ហើយក៏ផ្តល់ផលសំណាងល្អផងដែរ។ ហោមដែលធ្វើដោយទឹកឃ្មុំ ឃី (ghee) និងទឹកដោះជូរ ជាវត្ថុបូជា រួមគ្នា ក្លាយជាពិធីដែលបង្កើតសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង។

Verse 53

क्षीरेण तंदुलैश्चैव चरुणा केवलेन वा । शांतिकं पौष्टिकं वापि सप्तभिः समिदादिभिः

ដោយទឹកដោះគោ និងអង្ករ ឬក៏ដោយចារុ (caru) ធម្មតាប៉ុណ្ណោះ គួរធ្វើពិធីហោមសម្រាប់សន្តិ (បំបាត់វិបត្តិ) ឬសម្រាប់បុષ્ટិ (ចិញ្ចឹមបន្ថែម) ដោយប្រើគ្រឿងពិធី៧ ប្រកបដោយសមិធ (ឈើឥន្ធនៈបូជា) ជាដើម។

Verse 54

द्रव्यैर्विशेषतो होमे वश्यमाकर्षणं तथा । वश्यमाकर्षणं चैव श्रीपदं च विशेषतः

ក្នុងពិធីហោម បើប្រើវត្ថុបូជាពិសេសតាមវិធាន នោះកិច្ចការសម្រាប់វស្យ (ធ្វើឲ្យគេគោរពស្តាប់) និងអាកರ್ಷណ (ទាក់ទាញអ្នកដទៃ) កើតមាន; ហើយវស្យ-អាកർഷណទាំងនោះ ពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនឹងការទទួលបាន ស្រីបទ (śrīpada) គឺសេចក្តីសម្បូរបែប និងឋានៈមង្គល។

Verse 55

बिल्वपत्रैस्तु हवनं शत्रोर्विजयदं तथा । समिधः शांतिकार्येषु पालाशखदिरादिकाः

ការធ្វើហោមដោយស្លឹកបិល្វ (bilva) ផ្តល់ជ័យជំនះលើសត្រូវ។ ហើយសម្រាប់កិច្ចការសន្តិ (śānti) សមិធ (ឈើឥន្ធនៈបូជា) ដែលសមរម្យ គឺឈើប៉ាឡាស (palāśa) ឈើខឌិរ (khadira) និងដើមឈើដូចៗនោះ។

Verse 56

करवीरार्कजाः क्रौर्ये कण्टकिन्यश्च विग्रहे । प्रशांतः शांतिकं कुर्यात्पौष्टिकं च विशेषतः

ពេលមានភាពក្រហមក្រហាយ និងសាហាវ គួរប្រើវិធានដោយដើមករាវីរ (karavīra) និងអរក (arka)។ ពេលមានវិវាទ និងការប៉ះទង្គិច គេកំណត់វិធានប្រើរុក្ខជាតិមានមុត (ការពារ)។ តែអ្នកបូជាដែលស្ងប់ស្ងាត់ គួរធ្វើពិធីសន្តិ (śānti) ជាពិសេស ហើយក៏ធ្វើពិធីបុષ્ટិ (pauṣṭika) សម្រាប់សុខុមាលភាពផងដែរ។

Verse 57

निर्घृणः क्रुद्धचित्तस्तु प्रकुर्यादाभिचारिकम् । अतीवदुरवस्थायां प्रतीकारांतरं न चेत्

មនុស្សឥតមេត្តា មានចិត្តកំហឹងឆេះឆួល អាចងាកទៅរកអាភិចារ (abhicāra) គឺមន្តអាក្រក់បំផ្លាញ; ប្រសិនបើធ្លាក់ក្នុងស្ថានភាពអាក្រក់ខ្លាំងណាស់ ហើយមិនឃើញវិធីប្រឆាំងផ្សេងទៀតទេ។

Verse 58

आततायिनमुद्दिश्य प्रकुर्यादाभिचारिकम् । स्वराष्ट्रपतिमुद्दिश्य न कुर्यादाभिचारिकम्

ពិធីអាបិចារ (អាបិចារៈ) ដើម្បីបង្កគ្រោះ អាចធ្វើដោយមានអ្នកវាយប្រហារ (អាតតាយិន) ជាគោលដៅ; ប៉ុន្តែមិនគួរធ្វើអាបិចារនោះចំពោះព្រះមហាក្សត្រ/អធិបតីនៃដែនដីរបស់ខ្លួនឡើយ។

Verse 59

यद्यास्तिकस्सुधर्मिष्ठो मान्यो वा यो ऽपि कोपि वा । तमुद्दिश्यापि नो कुर्यादाततायिनमप्युत

ទោះបីមានអ្នកណាម្នាក់ជាអាស្តិក (អ្នកជឿលើធម៌), សុធម្មិષ્ઠ (ប្រកបដោយធម៌ខ្ពស់), និងគួរឲ្យគោរពក៏ដោយ—មិនគួរធ្វើអំពើដូចអាតតាយិន (អ្នកឈ្លានពានហិង្សា) ដោយមានគាត់ជាគោលដៅឡើយ ហើយក៏មិនគួរជំរុញឲ្យមានអំពើអាក្រក់នោះដែរ។

Verse 60

मनसा कर्मणा वाचा यो ऽपि कोपि शिवाश्रितः । स्वराष्ट्रपतिमुद्दिश्य शिवा श्रितमथापि वा

អ្នកណាក៏ដោយ ដែលជ្រកកោនព្រះសិវៈ ដោយចិត្ត កាយ និងវាចា—ហើយមានចេតនាបង្វែរទៅកាន់អធិបតីនៃដែនដីរបស់ខ្លួន ឬក៏ទៅកាន់អ្នកណាម្នាក់ដែលជាសាវកសិវៈ—មនុស្សនោះត្រូវបានចាត់ទុកថា ស្ថិតក្រោមការការពាររបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 61

कृत्वाभिचारिकं कर्म सद्यो विनिपतेन्नरः । स्वराष्ट्रपालकं तस्माच्छिवभक्तं च कञ्चन

អ្នកណាធ្វើកម្មអាបិចារ (អាបិចារៈ) ដើម្បីបង្កគ្រោះ នោះមនុស្សនោះនឹងដួលរលំភ្លាមៗ។ ដូច្នេះ មិនគួរវាយប្រហារ ដោយពិធីបែបនេះ ទៅលើអ្នកការពារនៃនគររបស់ខ្លួន ឬទៅលើសាវកព្រះសិវៈណាម្នាក់ឡើយ។

Verse 62

न हिंस्यादभिचाराद्यैर्यदीच्छेत्सुखमात्मनः । अन्यं कमपि चोद्दिश्य कृत्वा वै मारणादिकम्

បើប្រាថ្នាសុខសាន្ត និងសេចក្តីល្អសម្រាប់ខ្លួន មិនគួរធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ដោយអាបិចារ និងពិធីដទៃទៀតឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ មិនគួរធ្វើអំពើសម្លាប់ និងអំពើដូចនោះ ដោយកំណត់គោលដៅទៅលើអ្នកដទៃណាម្នាក់ឡើយ។

Verse 63

पश्चात्तापेन संयुक्तः प्रायश्चित्तं समाचरेत् । बाणलिंगे ऽपि वा कुर्यान्निर्धनो धनवानपि

ដោយមានចិត្តសោកស្តាយពិតប្រាកដ គួរធ្វើព្រាយច្ឆិត្ត (ពិធីសងសេចក្តីខុស) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ មិនថាក្រីក្រ ឬសម្បត្តិច្រើន ក៏អាចអនុវត្តបាន សូម្បីនៅមុខ បាណលិង្គ (លិង្គចល័ត) ព្រោះព្រះសិវៈប្រទានព្រះគុណតាមការគោរពបូជាដោយទាបទន់ និងត្រឹមត្រូវ។

Verse 64

स्वयंभूते ऽथ वा लिंगे आर्षके वैदिके ऽपि वा । अभावे हेमरत्नानामशक्तौ च तदर्जने

មិនថា លិង្គជាស្វ័យភូ (បង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនឯង) ឬលិង្គដែលបានបង្កើតតាមប្រពៃណីរបស់ឥសី ឬតាមវេដិកវិធានក៏ដោយ—បើខ្វះមាស និងគ្រឿងរត្ន ឬគ្មានសមត្ថភាពរកមកបាន ការបូជាក៏គួរធ្វើតាមអ្វីដែលអាចធ្វើបាន។

Verse 65

मनसैवाचरेदेतद्द्रव्यैर्वा प्रतिरूपकैः । क्वचिदंशे तु यः शक्तस्त्वशक्तः क्वचिदंशके

គួរធ្វើការបូជានេះ ដោយចិត្តតែមួយក៏បាន ឬដោយវត្ថុបូជាពិតៗ ឬដោយវត្ថុជំនួសសមរម្យ។ ព្រោះមនុស្សម្នាក់អាចមានសមត្ថភាពក្នុងផ្នែកមួយ តែអសមត្ថភាពក្នុងផ្នែកមួយទៀត ដូច្នេះគួរធ្វើតាមកម្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងរាល់ផ្នែក។

Verse 66

सो ऽपि शक्त्यनुसारेण कुर्वंश्चेत्फलमृच्छति । कर्मण्यनुष्ठिते ऽप्यस्मिन्फलं यत्र न दृश्यते

សូម្បីមនុស្សនោះផង—បើធ្វើតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន—ពិតជាទទួលបានផល។ ទោះយ៉ាងណា ទោះបានអនុវត្តពិធីនេះត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ក៏មានពេលខ្លះដែលផលមិនឃើញភ្លាមៗ។

Verse 67

द्विस्त्रिर्वावर्तयेत्तत्र सर्वथा दृश्यते फलम् । पूजोपयुक्तं यद्द्रव्यं हेमरत्नाद्यनुत्तमम्

បើក្នុងពិធីនោះ ធ្វើឡើងម្ដងទៀតពីរឬបីដង នោះផលនឹងឃើញជានិច្ច។ វត្ថុណាដែលយកទៅប្រើក្នុងការបូជា—ដូចជា មាស និងគ្រឿងរត្នដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាដើម—មានអานุភាពខ្ពស់បំផុត នៅពេលថ្វាយក្នុងព្រះសិវបូជា។

Verse 68

तत्सर्वं गुरवे दद्याद्दक्षिणां च ततः पृथक् । स चेन्नेच्छति तत्सर्वं शिवाय विनिवेदयेत्

គួរប្រគេនអ្វីៗទាំងអស់នោះដល់គ្រូ (គុរុ) ហើយបន្ទាប់មកប្រគេនទក្ខិណា ដោយឡែក។ បើគ្រូមិនប្រាថ្នាទទួលទេ គួរឧទ្ទិសទាំងអស់នោះដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 69

अथवा शिवभक्तेभ्यो नान्येभ्यस्तु प्रदीयते । यः स्वयं साधयेच्छक्त्या गुर्वादिनिरपेक्षया

ឬមិនដូច្នោះទេ គួរផ្តល់តែដល់អ្នកស្រឡាញ់ព្រះសិវៈ ប៉ុណ្ណោះ មិនគួរផ្តល់ដល់អ្នកដទៃឡើយ។ អ្នកណាដែលពឹងលើកម្លាំងខ្លួនឯង ធ្វើសាធនាដោយឯករាជ្យ មិនគោរពគ្រូ និងអធិបតីណែនាំផ្សេងៗ នោះមិនសមតាមធម៌ទេ។

Verse 70

सो ऽप्येवमाचरेदत्र न गृह्णीयात्स्वयं पुनः । स्वयं गृह्णाति यो लोभात्पूजांगद्रव्यमुत्तमम्

គាត់ផងដែរ គួរធ្វើតាមរបៀបនេះនៅទីនេះ ហើយមិនគួរយកអ្វីសម្រាប់ខ្លួនឯងម្ដងទៀតឡើយ។ អ្នកណាដែលដោយលោភលន់ យកសម្ភារៈបូជាដ៏ល្អប្រសើរ ដែលជាគ្រឿងបូជាសមរម្យ សម្រាប់ខ្លួនឯង នោះប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងធម៌។

Verse 71

कांक्षितं न लभेन्मूढो नात्र कार्या विचारणा । अर्चितं यत्तु तल्लिंगं गृह्णीयाद्वा नवा स्वयम्

មនុស្សល្ងង់វង្វេង មិនទទួលបានអ្វីដែលខ្លួនប្រាថ្នាទេ—មិនចាំបាច់ពិចារណាបន្ថែមឡើយ។ ដូច្នេះ គួរយកលិង្គនោះឯង ដែលបានបូជាដោយត្រឹមត្រូវ ឬមិនដូច្នោះទេ បូជាលិង្គថ្មីដោយខ្លួនឯង។

Verse 72

गृह्णीयाद्यदि तन्नित्यं स्वयं वान्यो ऽपि वार्चयेत् । यथोक्तमेव कर्मैतदाचरेद्यो ऽनपायतः

បើអ្នកទទួលយកវិន័យនោះ ហើយរក្សាឲ្យបានរៀងរាល់ថ្ងៃ—ទោះបូជាដោយខ្លួនឯង ឬឲ្យអ្នកដទៃបូជាក៏ដោយ—គួរធ្វើពិធីនេះតាមដែលបានបញ្ជាក់ ដោយមិនឲ្យមានការប្រែប្រួលឡើយ។

Verse 73

फलं व्यभिचरेन्नैवमित्यतः किं प्ररोचकम् । तथाप्युद्देशतो वक्ष्ये कर्मणः सिद्धिमुत्तमम्

បើផលនៃកម្មមិនប្រែប្រួលដូច្នេះទេ តើត្រូវការការបញ្ចុះបញ្ចូលអ្វីទៀត? ទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងពោលដោយសង្ខេបអំពីសិទ្ធិផលដ៏ឧត្តមនៃពិធីកម្ម ដើម្បីឲ្យយល់ត្រឹមត្រូវ និងអនុវត្តបានសម្រេច។

Verse 74

अपि शत्रुभिराक्रांतो व्याधिभिर्वाप्यनेकशः । मृत्योरास्यगतश्चापि मुच्यते निरपायतः

ទោះបីត្រូវសត្រូវវាយប្រហារ ឬរងជំងឺជាច្រើន ឬសូម្បីចូលដល់មាត់នៃមរណៈក៏ដោយ ក៏នៅតែបានរួចផុតដោយប្រាកដ និងគ្មានគ្រោះថ្នាក់ ដោយព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រះគុណសង្គ្រោះ (ពេលយកជ្រកកោនព្រះសិវៈ)។

Verse 75

पूजायते ऽतिकृपणो रिक्तो वैश्रवणायते । कामायते विरूपो ऽपि वृद्धो ऽपि तरुणायते

ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់តាមរយៈការបូជាព្រះសិវៈ សូម្បីអ្នកកំណាញ់ខ្លាំងក៏ក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យគោរព; សូម្បីអ្នកក្រីក្រខ្វះខាតក៏ដូចជាវೈśravaṇa (គុបេរ)។ សូម្បីអ្នកមិនស្អាតក៏ក្លាយជាគួរឲ្យប្រាថ្នា; សូម្បីអ្នកចាស់ក៏ដូចជាវ័យក្មេង។

Verse 76

शत्रुर्मित्रायते सद्यो विरोधी किंकरायते । विषायते यदमृतं विषमप्यमृतायते

ដោយអំណាចបម្លែងនៃចំណេះដឹង និងភក្តីភាពចំពោះព្រះសិវៈ សត្រូវក្លាយជាមិត្តភ្លាមៗ ហើយអ្នកប្រឆាំងក៏ក្លាយជាអ្នកបម្រើ។ អ្វីដែលជាអម្រឹតអាចក្លាយជាពិស ហើយសូម្បីពិសក៏អាចក្លាយជាអម្រឹត—អាស្រ័យលើស្ថានភាពចិត្ត និងការចងក្រងឬការដោះលែងដោយកម្ម។

Verse 77

स्थलायते समुद्रो ऽपि स्थलमप्यर्णवायते । महीधरायते श्वभ्रं स च श्वभ्रायते गिरिः

សូម្បីសមុទ្រក៏ហាក់ដូចជាដីគោក ហើយដីគោកក៏ហាក់ដូចជាសមុទ្រ។ រណ្តៅមើលទៅដូចជាភ្នំ ហើយភ្នំនោះវិញហាក់ដូចជារណ្តៅ—នេះជាការប្រែប្រួលបោកបញ្ឆោតដែលម៉ាយា បង្កើតលើព្រលឹងដែលត្រូវចង (paśu)។

Verse 78

पद्माकरायते वह्निः सरो वैश्वानरायते । वनायते यदुद्यानं तदुद्यानायते वनम्

ក្នុងសភាពបម្លែងវិញ្ញាណនោះ ភ្លើងហាក់ដូចស្រះផ្កាឈូក; ស្រះទឹកហាក់ដូចភ្លើងឆេះ។ អ្វីដែលជាសួនច្បារ មើលទៅដូចព្រៃ; អ្វីដែលជាព្រៃ មើលទៅដូចសួនច្បារ។

Verse 79

सिंहायते मृगः क्षुद्रः सिंहः क्रीडामृगायते । स्त्रियो ऽभिसारिकायन्ते लक्ष्मीः सुचरितायते

ក្នុងការរំខាននៃយុគសម័យ សត្វក្តាន់តូចៗក៏ហាក់ដូចសិង្ហ; សិង្ហវិញត្រូវបន្ថយទៅជាសត្វលេង។ ស្ត្រីក្លាយដូចអ្នកលួចលាក់ដើរតាមកាម; ហើយសិរីសម្បត្តិ (លក្ខ្មី) ស្ថិតតែជាមួយសុចរិត និងចរិតថ្លៃថ្នូរ។

Verse 80

स्वैरप्रेष्यायते वाणी कीर्तिस्तु गणिकायते । स्वैराचारायते मेधा वज्रसूचीयते मनः

ពេលធ្លាក់ចូលអាកប្បកិរិយាមិនមានវិន័យ ពាក្យសម្តីក្លាយដូចអ្នកបម្រើជួល; កេរ្តិ៍ឈ្មោះក្លាយដូចនារីកម្សាន្ត; បញ្ញាប្រែទៅរកផ្លូវល្មើសកាម; ហើយចិត្តក្លាយដូចម្ជុលពេជ្រ—រឹង មុត និងចាក់ចូល។

Verse 81

महावातायते शक्तिर्बलं मत्तगजायते । स्तम्भायते समुद्योगैः शत्रुपक्षे स्थिता क्रिया

ពេលថាមពលក្លាយជាព្យុះធំ និងកម្លាំងក្លាយដូចដំរីស្រវឹង ការធ្វើការ—ពេលឈរនៅខាងសត្រូវ—ត្រូវបានរារាំង និងកកស្ទះ ដោយការខិតខំលើសកម្រិត និងការប្រញាប់ប្រញាល់។

Verse 82

शत्रुपक्षायते ऽरीणां सर्व एव सुहृज्जनः । शत्रवः कुणपायन्ते जीवन्तोपि सबांधवाः

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវចាប់កាន់ដោយសេចក្តីស្អប់ សូម្បីមិត្តល្អទាំងអស់ក៏ហាក់ដូចនៅខាងសត្រូវ។ ហើយសត្រូវ—ទោះនៅរស់ជាមួយសាច់ញាតិ—ក៏មើលទៅគ្មានតម្លៃដូចសាកសព។ ដូច្នេះ ការចងក្រងដោយស្អប់ បំភាន់ការយល់ដឹង និងចងព្រលឹងឲ្យឆ្ងាយពីព្រះសិវៈនៃព្រះគុណ។

Verse 83

आपन्नो ऽपि गतारिष्टः स्वयं खल्वमृतायते । रसाय नायते नित्यमपथ्यमपि सेवितम्

សូម្បីតែធ្លាក់ក្នុងទុក្ខវេទនា ក៏រួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់; ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ វាប្រែជាអម្រឹត។ តែអ្វីដែលមិនសមគួរ ទោះបីប្រើជានិច្ច ក៏មិនក្លាយជារសាយនៈផ្តល់ជីវិតឡើយ។

Verse 84

अनिशं क्रियमाणापि रतिस्त्वभिनवायते । अनागतादिकं सर्वं करस्थामलकायते

សេចក្តីស្រឡាញ់បូជាដ៏ភក្តី ទោះអនុវត្តជានិច្ច ក៏នៅតែស្រស់ថ្មីជានិរន្តរ៍; ហើយអនាគតជាដើមទាំងអស់ ក៏ដូចជាផ្លែអាមលកា នៅក្នុងដៃ មើលឃើញច្បាស់។

Verse 85

यादृच्छिकफलायन्ते सिद्धयो ऽप्यणिमादयः । बहुनात्र किमुक्तेन सर्वकामार्थसिद्धिषु

សិទ្ធិយោគដូចជា អណិមា ជាដើម កើតឡើងត្រឹមជាផលប៉ះពាល់ដោយចៃដន្យប៉ុណ្ណោះ។ ត្រូវការនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? ក្នុងការសម្រេចគោលបំណង និងវត្ថុប្រាថ្នាទាំងអស់ មានតែព្រះគុណ និងការបូជាព្រះសិវៈប៉ុណ្ណោះ ជាការសម្រេចប្រាកដ។

Verse 86

अस्मिन्कर्मणि निर्वृत्ते त्वनवाप्यं न विद्यते

ពេលពិធីវត្តដ៏បរិសុទ្ធនេះ បានបញ្ចប់ដោយត្រឹមត្រូវ នោះសម្រាប់អ្នក មិនមានអ្វីមិនអាចសម្រេចបានឡើយ។