कालमान-निर्णयः (Determination of the Measures of Time)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । केन मानेन कालेस्मिन्नायुस्संख्या प्रकल्प्यते । संख्यारूपस्य कालस्य कः पुनः परमो ऽवधिः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ដោយមាត្រដ្ឋានអ្វី ក្នុងបរិបទនៃកាលនេះ គេកំណត់រង្វាស់អាយុកាល? ហើយសម្រាប់ “កាល” ដែលមានសភាពជាចំនួន និងការគណនា—តើដែនកំណត់ខ្ពស់បំផុតរបស់វាជាអ្វី?»

Verse 2

वायुरुवाच । आयुषो ऽत्र निमेषाख्यमाद्यमानं प्रचक्षते । संख्यारूपस्य कालस्य शांत्त्वतीतकलावधि

វាយុបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅទីនេះ គេប្រកាសថា ឯកតាវាស់ដំបូងនៃអាយុកាល គឺអ្វីដែលហៅថា ‘និមេឝ’ (មួយភ្លែត)។ នោះជាមាត្រដំបូងនៃ “កាល” ដែលមានសភាពជាចំនួន និងការគណនា—លាតសន្ធឹងដល់ដែនកំណត់នៃ ‘កលា’ (ការបែងចែកតូចបំផុត) ហើយលើសពីនោះទៅទៀត។»

Verse 3

अक्षिपक्ष्मपरिक्षेपो निमेषः परिकल्पितः । तादृशानां निमेषाणां काष्ठा दश च पञ्च च

និមេសៈ គេកំណត់ថា ជាចលនាបិទ និងបើកនៃរោមភ្នែក។ និមេសៈដូច្នេះ ១៥ ដង ក្លាយជា កាស្ឋា មួយ។

Verse 4

काष्ठांस्त्रिंशत्कला नाम कलांस्त्रिंशन्मुहूर्तकः । मुहूर्तानामपि त्रिंशदहोरात्रं प्रचक्षते

គេប្រកាសថា កាស្ឋា ៣០ ជា កលា មួយ; កលា ៣០ ជា មុហូរតៈ មួយ; ហើយ មុហូរតៈ ៣០ ជា អហោរាត្រៈ ពេញលេញ (ថ្ងៃ និងយប់)។

Verse 5

त्रिंशत्संख्यैरहोरात्रैर्मासः पक्षद्वयात्मकः । ज्ञेयं पित्र्यमहोरात्रं मासः कृष्णसितात्मकः

ខែ មួយ ត្រូវយល់ថា មាន អហោរាត្រៈ ៣០ និងបង្កើតដោយ បក្ខៈ ពីរ។ ចូរដឹងថា សម្រាប់ ពិត្រ (បុព្វបុរស) អហោរាត្រៈ មួយ គឺជា ខែ មួយ ដែលរួមដោយ ខាងងងឹត និងខាងភ្លឺ។

Verse 7

मासैस्तैरयनं षड्भिर्वर्षं द्वे चायनं मतम् । लौकिकेनैव मानेन अब्दो यो मानुषः स्मृतः

ដោយខែទាំងនោះ អយនៈ (ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ) ត្រូវបានបង្កើតដោយប្រាំមួយខែ; ហើយដោយអយនៈពីរ គេយល់ថាជាឆ្នាំមួយ។ តាមមាត្រដ្ឋានលោកិយធម្មតា ឆ្នាំនោះត្រូវបានចងចាំថាជាឆ្នាំមនុស្ស។

Verse 8

एतद्दिव्यमहोरात्रमिति शास्त्रस्य निश्चयः । दक्षिणं चायनं रात्रिस्तथोदगयनं दिनम्

ដូច្នេះ ព្រះគម្ពីរបញ្ជាក់ថា នេះហៅថា «ថ្ងៃ និងយប់ទេវៈ»៖ ដំណើរព្រះអាទិត្យទៅខាងត្បូង (ទក្សិណាយនៈ) ជា «យប់» ហើយដំណើរទៅខាងជើង (ឧទគយនៈ/ឧត្តរាយណៈ) ជា «ថ្ងៃ»។

Verse 9

मासस्त्रिंशदहोरात्रैर्दिव्यो मानुषवत्स्मृतः । संवत्सरो ऽपि देवानां मासैर्द्वादशभिस्तथा

ខែដ៏ទេវៈ ត្រូវបានយល់ថាមានសាមសិបថ្ងៃ និងសាមសិបយប់ ដូចគ្នានឹងការរាប់របស់មនុស្ស។ ដូច្នេះផងដែរ ឆ្នាំរបស់ទេវតា ត្រូវបាននិយាយថាបង្កើតពីដប់ពីរខែបែបនោះ។

Verse 10

त्रीणि वर्षशतान्येव षष्टिवर्षयुतान्यपि । दिव्यस्संवत्सरो ज्ञेयो मानुषेण प्रकीर्तितः

បីរយឆ្នាំ ហើយបន្ថែមទៀតហុកសិបឆ្នាំ—ត្រូវបានប្រកាសថា ជាឆ្នាំទេវៈមួយ នៅពេលវាស់តាមការរាប់របស់មនុស្ស។

Verse 11

दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्या प्रवर्तते । चत्वारि भारते वर्षे युगानि कवयो विदुः

ដោយស្តង់ដារទេវៈនៃការវាស់វែងតែប៉ុណ្ណោះ ការរាប់ចំនួនយុគៈត្រូវបានដំណើរការ។ ព្រះឥសីទាំងឡាយដឹងថា ក្នុងភារតវರ್ಷ មានយុគៈបួន។

Verse 12

पूर्वं कृतयुगं नाम ततस्त्रेता विधीयते । द्वापरं च कलिश्चैव युगान्येतानि कृत्स्नशः

ដំបូងគេ គឺយុគៈឈ្មោះ ក្រឹត (សត្យយុគៈ); បន្ទាប់មក ត្រេតា ត្រូវបានកំណត់។ បន្ទាប់មកមាន ទ្វាបរ និង កលិ—ទាំងនេះជាសំណុំយុគៈទាំងមូល។

Verse 13

चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम् । तस्य तावच्छतीसंध्या संध्यांशश्च तथाविधः

ក្រឹតយុគៈ មានរយៈពេលបួនពាន់ឆ្នាំ។ រយៈពេលសន្ធ្យា (ពេលព្រលប់ដើម) របស់វា មានចំនួនរយឆ្នាំតាមមាត្រនោះ ហើយសន្ធ្យាំស (ព្រលប់បញ្ចប់) ក៏មានមាត្រដូចគ្នា។

Verse 14

इतरेषु ससंध्येषु ससंध्यांशेषु च त्रिषु । एकापायेन वर्तंते सहस्राणि शतानि च

នៅក្នុងកាលសន្ធ្យាផ្សេងៗ និងក្នុងបីភាគនៃសន្ធ្យាទាំងនោះផងដែរ ពាន់ៗ និងរយៗ ដំណើរការទៅដោយការថយចុះតែមួយយ៉ាងស្មើគ្នា។

Verse 15

एतद्द्वादशसाहस्रं साधिकं च चतुर्युगम् । चतुर्युगसहस्रं यत्संकल्प इति कथ्यते

មាត្រនេះ ត្រូវបានគេហៅថា ដប់ពីរពាន់ (ឆ្នាំទេវ) និងលើសបន្តិច ដែលបង្កើតជាចតុរយុគ។ ចតុរយុគមួយពាន់ដង នោះហៅថា កល្ប។

Verse 16

चतुर्युगैकसप्तत्या मनोरंतरमुच्यते । कल्पे चतुर्दशैकस्मिन्मनूनां परिवृत्तयः

ចតុរយុគ ចំនួនចិតសិបមួយដង ត្រូវបានហៅថា មន្វន្តរ។ ក្នុងកល្បមួយ មានការប្រែប្រួលបន្តបន្ទាប់របស់មនុ ចំនួនដប់បួនដង។

Verse 17

एतेन क्रमयोगेन कल्पमन्वंतराणि च । सप्रजानि व्यतीतानि शतशो ऽथ सहस्रशः

ដោយលំដាប់នៃយោគៈតាមកាលៈនេះ កល្បៈ និងមន្វន្តរៈទាំងឡាយ ព្រមទាំងពូជពង្សរបស់វា បានកន្លងផុតទៅរាប់រយ ហើយសូម្បីរាប់ពាន់ដង។

Verse 18

अज्ञेयत्वाच्च सर्वेषामसंख्येयतया पुनः । शक्यो नैवानुपूर्व्याद्वै तेषां वक्तुं सुविस्तरः

ព្រោះវា​ជា​អ្វី​ដែលមនុស្សទាំងអស់មិនអាចដឹងបាន ហើយម្តងទៀត ព្រោះវាមានចំនួនមិនអាចរាប់បាន ដូច្នេះមិនអាចពណ៌នាវា​ឲ្យលម្អិតទាំងស្រុង តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវបានឡើយ។

Verse 19

कल्पो नाम दिवा प्रोक्तो ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः । कल्पानां वै सहस्रं च ब्राह्मं वर्षमिहोच्यते

«កល្បៈ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាមួយថ្ងៃមួយរបស់ព្រះព្រហ្មា ដែលកំណើតមកពីអវិយក្ត (អមនិហ្ស)។ ហើយកល្បៈមួយពាន់ ត្រូវបាននិយាយនៅទីនេះថា ជា «ឆ្នាំព្រហ្ម» មួយ។

Verse 20

वर्षाणामष्टसाहस्रं यच्च तद्ब्रह्मणो युगम् । सवनं युगसाहस्रं ब्रह्मणः पद्मजन्मनः

ប្រាំបីពាន់ឆ្នាំ—នេះហើយត្រូវបាននិយាយថា ជាយុគមួយរបស់ព្រះព្រហ្មា។ ហើយ “សវនៈ” ត្រូវបានប្រកាសថា ជាពាន់យុគដូច្នោះ សម្រាប់ព្រះព្រហ្មាអ្នកកើតពីផ្កាឈូក។

Verse 21

सवनानां सहस्रं च त्रिगुणं त्रिवृतं तथा । कल्प्यते सकलः कालो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

សវនៈមួយពាន់—គុណបី ហើយបែងចែកជាបីផងដែរ—ត្រូវបានគេរាប់ថា ជាមាត្រពេញលេញនៃកាលៈសម្រាប់ព្រះព្រហ្មា ព្រះបរមេស្ឋិន អ្នករៀបចំសកល។

Verse 22

तस्य वै दिवसे यांति चतुर्दश पुरंदराः । शतानि मासे चत्वारि विंशत्या सहितानि च

ក្នុងមួយថ្ងៃរបស់ព្រះអង្គ នោះឥន្ទ្រៈ (បុរន្ទរ) ចំនួនដប់បួនរូប កន្លងផុតទៅ។ ហើយក្នុងមួយខែ មានឥន្ទ្រៈបួនរយម្ភៃរូប កន្លងផុតទៅដូចគ្នា។

Verse 23

अब्दे पञ्च सहस्राणि चत्वारिंशद्युतानि च । चत्वारिंशत्सहस्राणि पञ्च लक्षाणि चायुषि

ក្នុងមួយឆ្នាំ មានប្រាំពាន់ និងបន្ថែមទៀតសែសិប យុតៈ (ដប់ម៉ឺន)។ ហើយក្នុងអាយុកាលពេញលេញ មានសែសិបពាន់ និងប្រាំលក្ខ (សរុប) តាមមាត្រនោះ។

Verse 24

ब्रह्मा विष्णोर्दिने चैको विष्णू रुद्रदिने तथा । ईश्वरस्य दिने रुद्रस्सदाख्यस्य तथेश्वरः

នៅថ្ងៃរបស់វិṣṇុ គួរតែសមាធិឃើញព្រះព្រហ្មា តែមួយជាព្រះអធិបតី; នៅថ្ងៃរបស់រុទ្រ គួរតែសមាធិឃើញព្រះវិṣṇុ។ នៅថ្ងៃរបស់ឥśវរ គួរតែសមាធិឃើញរុទ្រ; ហើយនៅថ្ងៃរបស់សដាśិវ គួរតែសមាធិឃើញឥśវរ។

Verse 25

साक्षाच्छिवस्य तत्संख्यस्तथा सो ऽपि सदाशिवः । चत्वारिंशत्सहस्राणि पञ्चलक्षाणि चायुषि

ចំនួននោះជាកម្មសិទ្ធិដោយផ្ទាល់របស់ព្រះសិវៈ ហើយព្រះអង្គនោះផងដែរ គឺសដាśិវៈ។ អាយុកាលរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបាននិយាយថា សែសិបពាន់ និងប្រាំលក្ខ (ឆ្នាំ)។

Verse 26

तस्मिन्साक्षाच्छिवेनैष कालात्मा सम्प्रवर्तते । यत्तत्सृष्टेस्समाख्यातं कालान्तरमिह द्विजाः । एतत्कालान्तरं ज्ञेयमहर्वै पारमेश्वरम् । रात्रिश्च तावती ज्ञेया परमेशस्य कृत्स्नशः । अहस्तस्य तु या सृष्टी रात्रिश्च प्रलयः स्मृतः

នៅក្នុងព្រះបរមេឥश्वरនោះ គោលការណ៍នៃកាលៈនេះ ដំណើរការដោយផ្ទាល់តាមរយៈព្រះសិវៈ។ ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ចន្លោះកាលៈដែលបាននិយាយទាក់ទងនឹងសೃષ્ટិ នៅទីនេះ គួរយល់ថា ជា “ថ្ងៃ” របស់បរមេឥश्वर។ ហើយចន្លោះស្មើគ្នានោះ គួរដឹងថា ជា “រាត្រី” របស់ព្រះអង្គទាំងមូល។ ថ្ងៃរបស់ព្រះអង្គ គឺការបើកបង្ហាញនៃសೃષ્ટិ; រាត្រីរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវចងចាំថា ជាប្រល័យ (ការលាយរលំ)។

Verse 27

अहर्न विद्यते तस्य न रात्रिरिति धारयेत् । एषोपचारः क्रियते लोकानां हितकाम्यया

គួរតែដាក់ចិត្តយល់ឲ្យមាំមួនថា សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមាន “ថ្ងៃ” ហើយក៏មិនមាន “យប់” ដែរ។ ការនិយាយបែបនេះ គ្រាន់តែប្រើ ដោយប្រាថ្នាឲ្យលោកលោកទាំងឡាយទទួលបានប្រយោជន៍ (ដើម្បីណែនាំសត្វលោកធម្មតា) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 28

प्रजाः प्रजानां पतयो मूर्तयश्च सुरासुराः । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च महाभूतानि पञ्च च

សត្វលោក និងម្ចាស់នៃសត្វលោក; រូបកាយនានា; ទេវតា និងអសុរា; អង្គញាណ និងវត្ថុរបស់អង្គញាណ; ហើយធាតុធំទាំងប្រាំ—ទាំងអស់នេះ (កើតឡើង និងដំណើរការ) នៅក្នុងរបៀបរៀបចំដ៏គ្របដណ្តប់ទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយព្រះសិវៈជាពតិដ៏អធិបតី គ្រប់គ្រងជីវៈដែលជាប់ពន្ធ និងចំណងរបស់ពួកគេ។

Verse 29

तन्मात्राण्यथ भूतादिर्बुद्धिश्च सह दैवतः । अहस्तिष्ठंति सर्वाणि पारमेशस्य धीमतः

បន្ទាប់មក តន្មាត្រា (ធាតុល្អិតៗ) មូលហេតុនៃភូតធំៗ និងពុទ្ធិ—រួមទាំងទេវតាអធិបតីរបស់វា—សុទ្ធតែមាន និងដំណើរការ ដោយព្រះបរមេស្វរៈដ៏មានប្រាជ្ញា។

Verse 30

अहरंते प्रलीयन्ते रात्र्यन्ते विश्वसंभवः । यो विश्वात्मा कर्मकालस्वभावाद्यर्थे शक्तिर्यस्य नोल्लंघनीया

នៅចុងថ្ងៃ វាទាំងនោះរលាយទៅ; នៅចុងរាត្រី ព្រះបង្កើតលោកវិញ បង្កើតសកលឡើងម្តងទៀត។ ព្រះអង្គជាព្រលឹងនៃសកលលោក; អំណាចរបស់ព្រះអង្គទាក់ទងនឹងកម្ម កាលៈ និងស្វភាវៈជាដើម មិនអាចរំលោភឬលើសលប់បាន។

Verse 31

यस्यैवाज्ञाधीनमेतत्समस्तं नमस्तस्मै महते शंकराय

សកលលោកទាំងមូលនេះ ស្ថិតក្រោមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គតែមួយ—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះសង្ករៈដ៏មហិមា ព្រះអម្ចាស់មង្គល ជាព្រះបតិដ៏អធិបតីលើអស់ទាំងអ្វី។