Lokapramāṇa–Grahamaṇḍala–Dhruvaloka-vyavasthā (Cosmic Measures and the Arrangement of the Heavenly Spheres)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । रविचन्द्रमसोर्यावन्मयूखा भासयंति हि । तावत्प्रमाणा पृथिवी भूलोकस्स तु गीयते

សនត್ಕុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដល់កម្រិតណាដែលកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ បំភ្លឺបាន នោះហើយជាវិសាលភាពនៃផែនដី; តំបន់នោះត្រូវបានសរសើរថា «ភូលោក» (Bhūloka) គឺលោកផែនដី។

Verse 2

भूमेर्योजनलक्षे तु संस्थितं रविमण्डलम् । योजनानां सहस्राणि सदैव परिसंख्यया

នៅចម្ងាយមួយលក្ខយោជនាពីផែនដី មានរង្វង់ព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅ; ទំហំរបស់វាតែងតែត្រូវរាប់ជាពាន់ៗយោជនា។

Verse 3

शशिनस्तु प्रमाणाय जगतः परिचक्षते । रवेरूर्ध्वं शशी तस्थौ लक्षयोजनसंख्यया

ពួកគេប្រកាសថា ព្រះចន្ទជាមាត្រដ្ឋានសម្រាប់វាស់វែងលំដាប់លោក; ហើយព្រះចន្ទស្ថិតលើសព្រះអាទិត្យឡើងទៅមួយសែនយោជនា។

Verse 4

ग्रहाणां मण्डलं कृत्स्नं शशेरुपरि संस्थितम् । सनक्षत्रं सहस्राणि दशैव परितोपरि

លើសពីព្រះចន្ទ មានស្ថិតស្វ៊ែរ​នៃភពទាំងអស់ទាំងមូល; ហើយខ្ពស់ឡើងទៅទៀតជុំវិញ គឺក្រុមតារានក្សត្រ ចំនួនដប់ពាន់។

Verse 5

बुधस्तस्मादथो काव्यस्तस्माद्भौमस्य मण्डलम् । बृहस्पतिस्तदूर्ध्वं तु तस्योपरि शनैश्चरः

លើសពីព្រះពុធ (Mercury) គឺព្រះសុក្រកាចារ្យ (Venus); លើសពីនោះមានមណ្ឌលភពអង្គារ (Mars)។ លើសពីនោះគឺព្រះព្រហស្បតិ (Jupiter) ហើយលើសពីព្រះព្រហស្បតិ គឺព្រះសនៃශ්ចរ (Saturn) — ពុរាណាប្រាប់ពីលំដាប់ឡើងនៃមណ្ឌលភពដូច្នេះ។

Verse 6

सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षेणैकेन संस्थितम् । ऋषिभ्य तु सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवः स्थितः

ពីតំបន់នោះ នៅចម្ងាយមួយលក្ខយោជន៍ មានមណ្ឌលសប្តឥសី។ លើសឥសីឡើងទៅមួយសែនយោជន៍ ធ្រុវៈឈរមាំមួន ជាចំណុចបង្គោលនៃចក្រវាល។

Verse 7

मेढीभूतस्स यस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः । भूर्भुवःस्वरिति ज्ञेयं भुव ऊर्ध्वं ध्रुवादवाक्

អ្វីដែលក្លាយជាបង្គោលកណ្ដាលនៃកង់ពន្លឺនោះ គឺធ្រុវៈជាចំណុចថេរពិត។ គួរយល់ថា ជាលោកទាំងបី—ភូរ ភុវះ ស្វះ—ដែលលោកភុវះស្ថិតនៅលើ និងនៅក្រោមចំណុចបង្គោលនោះ។

Verse 8

एकयोजनकोटिस्तु यत्र ते कल्पवासिनः । ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकस्सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः

នៅទីនោះ វិសាលភាពមានមួយកោដិយោជន៍ ហើយសត្វលោកដែលស្នាក់នៅទីនោះ ស្ថិតនៅរហូតដល់ចប់កល្បៈ។ លើធ្រុវៈឡើងទៅមានមហរលោក; នៅទីនោះមានកូនប្រុសប្រាំពីររបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 9

सनकश्च सनन्दश्च तृतीयश्च सनातनः । कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा

សនក និង សនន្ទន; ទីបី (សនត్కុមារ) និង សនាតន; កបិល និង អាសុរិ ផងដែរ; ហើយ វោឋុ និង បញ្ចសិខ—ទាំងនេះជាមហាឥសីដ៏គួរគោរព ដែលត្រូវបានរំលឹកក្នុងព្រះបន្ទូលនេះ។

Verse 10

उपरिष्टात्ततश्शुक्रो द्विलक्षाभ्यंतरे स्थितः । द्विलक्षयोजनं तस्मादधः सोमसुतः स्मृतः

លើសពីនោះ ព្រះសុក្រ (Venus) ស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះពីរ​លក្ខៈ; ហើយក្រោមពីនោះចម្ងាយពីរ​លក្ខៈ​យោជនៈ គេថា​ជា​កូន​របស់​ព្រះសោម (ព្រះពុធ Mercury)។

Verse 11

द्विलक्षयोजनं तस्मादूर्ध्वं भौमस्स्थितो मुने । द्विलक्षयोजनं तस्मादूर्ध्वं जीवः स्थितो गुरु

ឱ មុនី, លើសពីនោះចម្ងាយពីរ​លក្ខៈ​យោជនៈ មានព្រះភោម (Mars) ស្ថិត។ ហើយលើសពីនោះចម្ងាយពីរ​លក្ខៈ​យោជនៈ ព្រះជីវ (Jupiter) ជាគ្រូ (Guru) អាស្រ័យនៅ។

Verse 12

द्विलक्षयोजनं जीवादूर्ध्वं सौरिर्व्यवस्थितः । एते सप्तग्रहाः प्रोक्तास्स्वस्वराशिव्यवस्थिता

លើសពីព្រះជីវចម្ងាយពីរ​លក្ខៈ​យោជនៈ ព្រះសೌរិ (Śani, Saturn) តាំងស្ថិត។ ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថា​ជា​ភពប្រាំពីរ (សប្តគ្រោះ) ដែលនីមួយៗស្ថិតនៅក្នុងរាសីរបស់ខ្លួន។

Verse 13

रुद्रलक्षैर्योजनतस्सप्तोर्ध्वमृषयः स्थिताः । विश्वलक्षैर्योजनतो ध्रुवस्थितिरुदाहृता

លើសពីនោះ មានពួកឥសីប្រាំពីរ តាំងស្ថិតនៅខ្ពស់ឡើងចម្ងាយមួយ​រុទ្រលក្ខៈ​យោជនៈ។ ហើយស្ថានទីរបស់ធ្រុវ (Dhruva) ត្រូវបានប្រកាសថា​នៅចម្ងាយមួយ​វិស្វលក្ខៈ​យោជនៈ (លានយោជនៈ)។

Verse 14

चतुर्गुणोत्तरे चार्द्धे जनलोकात्तपः स्मृतम् । वैराजा यत्र देवा वै स्थिता दाहविवर्जिताः

នៅក្នុងពាក់កណ្តាលខាងលើ ដែលខ្ពស់ជាងជនលោកៈដល់ទៅបួនដង គេហៅថា តបោលោកៈ។ នៅទីនោះ ព្រះទេវៈដែលហៅថា វៃរាជៈ ស្ថិតនៅ ដោយគ្មានទុក្ខក្តៅឆេះ (កម្តៅលោកីយ៍) ឡើយ។

Verse 15

षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको व्यवस्थितः । ब्रह्मलोकः स विज्ञेयो वसंत्यमलचेतसः

លើសពីតបោលោកៈ ដោយភាពល្អឥតខ្ចោះប្រាំមួយប្រការ សត្យលោកៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នោះហើយគឺព្រហ្មលោកៈ ដែលអ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធស្នាក់នៅ។

Verse 16

सत्यधर्मरताश्चैव ज्ञानिनो ब्रह्मचारिणः । यद्गामिनोऽथ भूलोकान्निवसंति हि मानवाः

នៅក្នុងភូមិលោកៈ មានមនុស្សរស់នៅ ដែលរីករាយក្នុងសច្ចៈ និងធម៌—ជាអ្នកប្រាជ្ញដឹងច្បាស់ និងស្ថិតក្នុងព្រហ្មចរិយៈ—ជីវិតរបស់ពួកគេដើរតាមផ្លូវ និងគោលដៅខ្ពស់នោះ។

Verse 17

भुवर्लोके तु संसिद्धा मुनयो देवरूपिणः । स्वर्गलोके सुरादित्या मरुतो वसवोऽश्विनौ

នៅក្នុងភូវរ្លោកៈ មានមុនីដែលបានសម្រេចបរិបូណ៌ មានរូបរាងដូចទេវៈ និងភ្លឺរលោង។ នៅក្នុងស្វರ್ಗលោកៈ មានទេវៈស្នាក់នៅ—អាទិត្យៈ មរុតៈ វសុៈ និងអશ્વិនទ្វេ។

Verse 18

विश्वेदेवास्तथा रुद्रास्साध्या नागाः खगादयः । नवग्रहास्ततस्तत्र ऋषयो वीतकल्मषाः

នៅទីនោះ មានវិශ්វេទេវៈ ព្រមទាំងរុទ្រៈ សាធ្យៈ នាគៈ និងសត្វស្លាបជាដើម។ ក៏មាននវគ្រាហៈ (អធិការក្សត្រសេឡេស្ទ្យាល់ទាំង៩) ហើយព្រះឥសីទាំងឡាយដែលបានស្អាតពីមលសៅរ៍ ក៏ឈរប្រមូលផ្តុំគ្នាផងដែរ។

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां लोकवर्णनंनामैकोनविंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទី៥ «ឧមាសំហិតា» បញ្ចប់ជំពូកទី១៩ ដែលមាននាម «លោកវರ್ಣន» (ពិពណ៌នាពិភពលោក)។

Verse 20

दधिवृक्षफलं यद्वद्वृत्तिश्चोर्ध्वमधस्तथा । एतदंडकटाहेन सर्वतो वै समावृतम्

ដូចផ្លែឈើនៃដើម «ដធិវೃក្ស» មានរាងមូល កោងឡើងលើ និងកោងចុះក្រោម ដូច្នេះដែរ ប្រព័ន្ធលោកនេះ ត្រូវបានសំបកស៊ុតមហាកោស्मिक ដូចកាដុងធំ បិទព័ទ្ធពេញទិសទាំងអស់។

Verse 21

दशगुणेन पयसा सर्वतस्तत्समावृतम् । वह्निना वायुना चापि नभसा तमसा तथा

លំហកោស्मिकនោះ ត្រូវបានទឹកបង្កើនដប់ដង បិទព័ទ្ធជុំវិញទាំងអស់; ហើយក៏ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយភ្លើង ដោយខ្យល់ ដោយអាកាស (អេធើរ) និងដោយភាពងងឹតផងដែរ។

Verse 22

भूतादिनापि महता दिग्गुणोत्तरवेष्टितः । महांतं च समावृत्य प्रधानं पुरुषः स्थितः

ពុរុષៈត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយតត្តវៈដ៏ធំ ចាប់ពីធាតុទាំងឡាយ និងដោយស្រទាប់ខ្ពស់នៃគុណទិសទាំងដប់; ហើយពុរុષៈនោះគ្របដណ្តប់សូម្បីតែ «មហត» ដោយឈរតាំងនៅលើ «ប្រធាន» (ប្រក្រឹតិដើម)។

Verse 23

अनंतस्य न तस्यास्ति संख्यापि परमात्मनः । तेनानंत इति ख्यातः प्रमाणं नास्ति वै यतः

សម្រាប់បរមាត្មា នោះ មិនមានសូម្បីតែចំនួនឲ្យរាប់បាន—គ្មានដែនកំណត់ ឬការរាប់គណនា។ ដូច្នេះទ្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់ថា «អនន្ត» (អនន្តៈ) ព្រោះគ្មានមាត្រដ្ឋានណាអាចកំណត់ទ្រង់បាន។

Verse 24

हेतुभूतस्समस्तस्य प्रकृतिस्सा परा मुने । अंडानां तु सहस्राणां सहस्राण्ययुतानि च

ឱ មុនី, ប្រក្រឹតិដ៏បរមា នោះជាមូលហេតុនៃសព្វវត្ថុទាំងអស់។ ពីនាង កើតមានអណ្ឌកោសមហាពិភពរាប់មិនអស់—ពាន់លើពាន់ ហើយម៉ឺនលើម៉ឺនទៀត។

Verse 25

ईदृशानां प्रभूतानि तस्मादव्यक्तजन्मनः । दारुण्यग्निस्तिले तैलं पयस्सु च यथा घृतम्

ដូច្នេះ ពីព្រះអង្គនោះ ដែលកំណើតមិនអាចបង្ហាញបាន ការបង្ហាញរាប់មិនអស់កើតឡើង—ដូចភ្លើងលាក់នៅក្នុងឈើ ប្រេងនៅក្នុងគ្រាប់ល្ង និងឃីនៅក្នុងទឹកដោះគោ។

Verse 26

तथासौ परमात्मा वै सर्वं व्याप्यात्मवेदनः । आदिबीजात्प्रसुवते ततस्तेभ्यः परेण्डजाः

ដូច្នេះ ព្រះអាត្មាអតិបរមា—ចិត្តដឹងភ្លឺដោយខ្លួនឯង—ស្របពេញទាំងអស់។ ពីគ្រាប់ពូជដើម ព្រះអង្គបង្កើតសកល; ហើយពីអ្វីៗទាំងនោះ ក៏កើតមានសត្វកើតពីស៊ុតដ៏ខ្ពស់ជាង។

Verse 27

तेभ्यः पुत्रास्तथान्येषां बीजान्यन्यानि वै ततः । महदादयो विशेषांतास्तद्भवंति सुरादयः

ពីពួកគេ កូនប្រុសបានកើតឡើង; ហើយពីអ្នកដទៃទៀត ប៊ីជៈ (គ្រាប់ពូជនៃហេតុ) ផ្សេងៗក៏កើតមានបន្តទៀត។ ពីប្រភពនោះ ការប្រែប្រួលចាប់ពី «មហត់» រហូតដល់ធាតុពិសេសៗ ក៏លេចចេញ ព្រមទាំងទេវតា និងសត្វលោកផ្សេងៗ។

Verse 28

बीजाद्वृक्षप्ररोहेण यथा नापचयस्तरोः । सूर्य्यकांतमणेः सूर्य्याद्यद्वद्वह्निः प्रजायते

ដូចដើមឈើមិនត្រូវបានបន្ថយឡើយ ពេលពន្លកលូតចេញពីគ្រាប់ពូជ; ហើយដូចភ្លើងកើតពីកែវសូរ្យកាន្ត ដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ—ដូច្នេះ ការលេចចេញពីព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី មិនធ្វើឲ្យព្រះអង្គខ្សោយ ឬបាត់បង់អ្វីឡើយ។

Verse 29

तद्वत्संजायते सृष्टिः शिवस्तत्रः न कामयेत् । शिवशक्तिसमायोगे देवाद्याः प्रभवंति हि

ដូច្នោះហើយ សೃષ્ટិ កើតមានឡើង; ព្រះសិវៈដោយព្រះអង្គឯង មិនប៉ងបង្កើតទេ។ តែដោយសមាគមន៍រវាង សិវៈ និង សក្តិ ទើបព្រះទេវៈ និងសត្វសព្វយ៉ាង កើតមានពិតប្រាកដ។

Verse 30

तथा स्वकर्मणैकेन प्ररोहमुपयांति वै । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्राश्च स शिवः परिगीयते

ដូចគ្នានេះ ដោយកិច្ចកម្មដើមតែមួយរបស់ព្រះអង្គ ពួកគេកើនឡើងទៅកាន់ភារកិច្ចរបស់ខ្លួន—ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះរុទ្រៈទាំងឡាយ; ហើយព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរថា ជាព្រះសិវៈនោះឯង។

Verse 31

तस्मादुद्धरते सर्वं यस्मिंश्च लयमेष्यति । कर्ता क्रियाणां सर्वासां स शिवः परिगीयते

ដូច្នេះ ព្រះអង្គជាអ្នកដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានលើកឡើងចេញពីព្រះអង្គ ហើយចុងក្រោយនឹងរលាយចូលទៅក្នុងព្រះអង្គ។ ជាអ្នកប្រព្រឹត្តនៅពីក្រោយសកម្មភាពទាំងមូល ព្រះអម្ចាស់នោះត្រូវបានគេសរសើរថា ព្រះសិវៈ។

Verse 32

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ छिंधि मे संशयं महत् । सन्ति लोका हि ब्रह्मांडादुपरिष्टान्न वा मुने

វ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ សនត្កុមារៈ អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង សូមកាត់បំបែកសង្ស័យដ៏ធំរបស់ខ្ញុំ។ ឱ មុនី តើមានលោកណាមួយនៅលើស៊ុតពិភពលោក (ព្រហ្មាណ្ឌ) ឬមិនមាន?»

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मांडादुपरिष्टाच्च संति लोका मुनीश्वर । ताञ्छृणु त्वं विशेषेण वच्मि तेऽहं समागतः

សនត្កុមារបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ មុនីឥស្វរៈ នៅលើស៊ុតពិភពលោក (ព្រហ្មាណ្ឌ) មានលោកទាំងឡាយ។ ចូរស្តាប់ដោយលម្អិត; ខ្ញុំបានមកទីនេះដើម្បីប្រាប់អ្នកអំពីវា»

Verse 34

विधिलोकात्परो लोको वैकुंठ इति विश्रुतः । विराजते महादीप्त्या यत्र विष्णुः प्रतिष्ठितः

លើសពីលោកវិធិ (លោកព្រហ្មា) មានលោកមួយល្បីថា វៃគុន្ឋៈ។ វារលោងដោយពន្លឺដ៏មហាស្ដែង ហើយនៅទីនោះ ព្រះវិෂ្ណុប្រតិស្ថិត (អង្គុយលើសិរីរាជ្យ)

Verse 35

तस्योपरिष्टात्कौमारो लोको हि परमाद्भुतः । सेनानीः शंभुतनयो राजते यत्र सुप्रभः

លើសពីនោះ មានលោកកೌមារៈ ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ នៅទីនោះ មេបញ្ជាការនៃទ័ពទេវតា ព្រះស្កន្ទៈ—ព្រះបុត្ររបស់ព្រះសម្ភូ—រលោងដោយពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះ

Verse 36

ततः परमुमालोको महादिव्यो विरा जते । यत्र शक्तिर्विभात्येका त्रिदेवजननी शिवा

បន្ទាប់មក មានលោកឧមា ដ៏អធិឧត្តម និងទេវភាពយ៉ាងខ្លាំង រលោងឡើង។ នៅទីនោះ សក្តិមួយគត់ប៉ុណ្ណោះ ស្រស់ស្អាតរុងរឿង—ព្រះសិវា មាតាអភិមង្គល ដែលបង្កើតទេវតាទាំងបី

Verse 37

परात्परा हि प्रकृती रजस्सत्त्वतमोमयी । निर्गुणा च स्वयं देवी निर्विकारा शिवात्मिका

ប្រក្រឹតិ គឺជាអំណាចដើមកំណើត ដ៏លើសលប់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ មានសភាពជារាជស សត្តវ និងតមស។ ប៉ុន្តែ ព្រះនាងទេវីនោះ ដោយសារសារសម្បត្តិដ៏ពិតរបស់ព្រះនាង គឺលើសពីគុណទាំងបី មិនប្រែប្រួល ហើយមានសភាពជាព្រះសិវៈ។

Verse 38

तस्योपरिष्टाद्विज्ञेयश्शिवलोकस्सनातनः । अविनाशी महादिव्यो महाशोभान्वितस्सदा

លើសពីនោះ ត្រូវដឹងថា មានលោកសិវៈដ៏សនាតនៈ។ វាមិនវិនាស ជាទេវភាពដ៏មហា និងតែងតែពោរពេញដោយពន្លឺសោភា​ដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 39

विराजते परं ब्रह्म यत्र शंभुर्महेश्वरः । त्रिदेवजनकस्वामी सर्वेषां त्रिगुणात्परः

នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មដ៏អធិឧត្តម ភ្លឺរលោង—ព្រះសម្ភូ មហេស្វរៈ—ជាព្រះបិតា និងជាម្ចាស់នៃត្រីទេវៈ ហើយលើសលប់ត្រីគុណ សម្រាប់សត្វទាំងអស់។

Verse 40

तत ऊर्ध्वं न लोकाश्च गोलोकस्तत्समीपतः । गोमातरस्सुशीलाख्यास्तत्र संति शिवप्रिया

លើសពីនោះ មិនមានលោកផ្សេងទៀតទេ; ជិតនោះមានគោលោក។ នៅទីនោះ មានគោមាតា ដែលហៅថា សុសីលា ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 41

तत्पालः कृष्णनामा हि राजते शंकराज्ञया । प्रतिष्ठितश्शिवेनैव शक्त्या स्वच्छन्दचारिणा

អ្នកការពារនោះ មាននាមថា ក្រឹෂ್ಣា ពិតប្រាកដ ភ្លឺរលោងតាមព្រះបញ្ជារបស់សង្ករៈ—ត្រូវបានព្រះសិវៈផ្ទាល់ ស្ថាបនាឡើង ដោយសក្តិដ៏សេរីចលនា។

Verse 42

शिवलोकोऽद्भुतो व्यास निराधारो मनोहरः । अतिनिर्वचनीयश्च नानावस्तुविराजितः

ឱ វ្យាសា ព្រះលោកនៃព្រះសិវៈ អស្ចារ្យយ៉ាងក្រៃលែង—ឈរដោយខ្លួនឯង មិនអាស្រ័យលើអ្វីក្រៅ ហើយស្រស់ស្អាតគួរឱ្យចិត្តរីករាយ។ វាលើសពាក្យពេចន៍ពិពណ៌នា និងភ្លឺរលោងដោយសភាពទេវភាពជាច្រើន។

Verse 43

शिवस्तु तदधिष्ठाता सर्वदेवशिरोमणिः । विष्णुब्रह्महरैस्सेव्यः परमात्मा निरञ्जनः

ព្រះសិវៈជាព្រះអធិបតីស្ថិតនៅក្នុងនោះ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងខាងក្នុង និងជាគ្រឿងអលង្ការកំពូលនៃទេវទាំងអស់។ ទោះព្រះវិស្ណុ ព្រះព្រហ្ម និងហរៈ(រុទ្រ) ក៏គោរពបូជាទ្រង់ ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត ដ៏បរិសុទ្ធឥតមល។

Verse 44

इति ते कथिता तात सर्वब्रह्मांडसंस्थितिः । तदूर्ध्वं लोकसंस्थानं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

ដូច្នេះ កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកបានឮពីខ្ញុំអំពីការរៀបចំទាំងមូលនៃពពួកពិភពក្នុងស៊ុតចក្រវាលទាំងអស់ (ព្រហ្មណ្ឌ)។ ឥឡូវនេះ អំពីស្ថានភាពនៃលោកខាងលើនោះ—អ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?