
ជំពូកនេះជាវចនាបង្រៀនរបស់សនត្កុមារៈ បង្ហាញលំដាប់គុណបុណ្យ៖ ការតបស្យា និងការរស់នៅព្រៃត្រូវបានសរសើរ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការសិក្សា ṛc មួយក៏មានផល ហើយការបង្រៀនវិជ្ជាសាស្ត្រសក្ការៈឲ្យអ្នកដទៃទទួលបានផលទ្វេដងជាងសិក្សាឯកឯង។ បន្ទាប់មកវាអះអាងថា បើគ្មានបុរាណ ពិភពលោកដូចជាចក្រវាលគ្មានព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ ដូច្នេះត្រូវសិក្សាបុរាណជានិច្ច។ អ្នកដឹងបុរាណ (purāṇavit/purāṇajña) ត្រូវបានលើកតម្កើងថាជាបាត្រាដ៏ល្អបំផុត សមគួរឲ្យគោរពព្រោះគ្រូបែបនេះសង្គ្រោះអ្នកដទៃពី “នរក” នៃអវិជ្ជា ដោយការបង្រៀនតាមសាស្ត្រ។ វាព្រមានកុំឲ្យមើលអ្នកដឹងបុរាណជាមនុស្សធម្មតា ដោយស្មើគ្រូនោះនឹងចំណេះដឹងពេញលេញ និងភ្ជាប់ស្ថានភាពនោះជាមួយព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះហរៈ។ ចុងក្រោយ វាកំណត់ធម៌ទាន៖ ទ្រព្យ ស្រូវ មាស សម្លៀកបំពាក់ ដី គោ យានជំនិះ ដំរី និងសេះ—បើបរិច្ចាគដោយសទ្ធាចំពោះអ្នកដឹងបុរាណដែលសមគួរ—នាំឲ្យបានសុខអមតៈ និងបុណ្យស្មើយជ្ញាវេទដ៏ធំៗ។
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । तपस्तपति योऽरण्ये वन्यमूलफलाशनः । योऽधीते ऋचमेकां हि फलं स्यात्तत्समं मुने
សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឱ មុនី! ផលដែលបានពីអ្នកធ្វើតបស្យា នៅព្រៃ ដោយបរិភោគឫស និងផ្លែឈើព្រៃ នោះ ស្មើនឹងផលរបស់អ្នកដែលសិក្សា ទោះតែឥចមួយ (មន្តវេទមួយ) ក៏ដោយ។
Verse 2
श्रुतेरध्ययनात्पुण्यं यदाप्नोति द्विजोत्तमः । तदध्यापनतश्चापि द्विगुणं फलमश्नुते
ឱ ទ្វិជោត្តមៈ បុណ្យកុសលណាដែលមនុស្សទទួលបានដោយសិក្សាស្រុតិ បុណ្យនោះឯងនឹងកើនទ្វេដងពេលបង្រៀនឲ្យអ្នកដទៃ—ដូច្នេះគេបានផលពីរដង។
Verse 3
जगद्यथा निरालोकं जायतेऽशशिभास्करम् । विना तथा पुराणं ह्यध्येयमस्मान्मुने सदा
ឱ មុនីៈ ដូចពិភពលោកនឹងកើតមានក្នុងភាពងងឹត ប្រសិនបើគ្មានព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យបំភ្លឺ ដូច្នោះដែរ ពុរាណនេះគួរត្រូវសិក្សាជានិច្ចជាមួយយើង; បើគ្មានវា ការយល់ដឹងដូចនៅក្នុងអន្ធការ។
Verse 4
तप्यमानं सदाज्ञानान्निरये योऽपि शास्त्रतः । सम्बोधयति लोकं तं तस्मात्पूज्यः पुराणगः
សូម្បីតែអ្នកដែលកំពុងត្រូវទារុណកម្មនៅនរក ដោយអវិជ្ជាដែលជាប់ជានិច្ច—បើតាមព្រះសាស្ត្រ គាត់អាចដាស់តឿន និងបង្រៀនប្រជាជន—ដោយហេតុនោះ អ្នកដឹងបុរាណ (Purāṇa) គួរឲ្យគោរពបូជា។
Verse 5
सर्वेषां चैव पात्राणां मध्ये श्रेष्ठः पुराणवित् । पतनात्त्रायते यस्मात्तस्मात्पात्रमुदाहृतम्
ក្នុងចំណោមបាត្រ (អ្នកទទួលសក្ការៈ) ទាំងអស់ អ្នកដឹងបុរាណ (Purāṇa) គឺល្អឥតខ្ចោះជាងគេ។ ព្រោះគាត់សង្គ្រោះពីការធ្លាក់ចុះផ្លូវធម៌ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានហៅថា «បាត្រ» ពិតសម្រាប់ការបរិច្ចាគ និងការបង្រៀនបរិសុទ្ធ។
Verse 6
मर्त्यबुद्धिर्न कर्तव्या पुराणज्ञे कदाचन । पुराणज्ञस्सर्ववेत्ता ब्रह्मा विष्णुर्हरो गुरुः
កុំមើលអ្នកដឹងបុរាណ (Purāṇa) ដោយគំនិតថាជាមនុស្សធម្មតា ឡើយ។ អ្នកដឹងបុរាណគឺជាអ្នកដឹងទាំងអស់—ជារូបនៃ ព្រះប្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះហរ (ព្រះសិវៈ)—ហើយគួរឲ្យគោរពជាគ្រូ (Guru)។
Verse 7
धनं धान्यं हिरण्यं च वासांसि विविधानि च । देयं पुराणविज्ञाय परत्रेह च शर्म्मणे
គួរប្រគេនទ្រព្យសម្បត្តិ អង្ករ-ធញ្ញជាតិ មាស និងសម្លៀកបំពាក់នានា ដល់អ្នកដឹងព្រះបុរាណ (Purāṇa) ដើម្បីសុខមង្គលនៅលោកនេះ និងសេចក្តីសុខសាន្តនៅលោកក្រោយ។
Verse 8
यो ददाति महाप्रीत्या पुराणज्ञाय सज्जनः । पात्राय शुभवस्तूनि स याति परमां गतिम्
អ្នកមានគុណធម៌ណា ដែលដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ប្រគេនទានដ៏មង្គលដល់អ្នកទទួលសមគួរ ដែលចេះដឹងព្រះបុរាណ (Purāṇa) នោះ នឹងទៅដល់គោលដៅខ្ពស់បំផុត។
Verse 9
महीं गां वा स्यंदनांश्च गजानश्वांश्च शोभनान् । यः प्रयच्छति पात्राय तस्य पुण्यफलं शृणु
សូមស្តាប់ផលបុណ្យដ៏ប្រសើររបស់អ្នកដែលប្រគេនដល់អ្នកទទួលសមគួរ នូវដី គោ រទេះ និងដំរី សេះដ៏ល្អប្រណិត។
Verse 10
अक्षयान्सर्वकामांश्च परत्रेह च जन्मनि । अश्वमेधमखस्यापि स फलं लभते पुमान्
បុរសនោះទទួលបានការបំពេញបំណងល្អទាំងអស់ដោយមិនចេះអស់ ទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ ហើយបានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើយজ্ঞ អશ્વមេធ។
Verse 11
मही ददाति यस्तस्मै कृष्टां फलवतीं शुभाम् । स तारयति वै वंश्यान्दश पूर्वान्दशापरान्
អ្នកណាប្រគេនដល់អ្នកទទួលសមគួរ នូវដីដែលបានកសិកម្ម មានផលសម្បូរ និងជាមង្គល នោះពិតជាសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន ដោះស្រាយដល់ដប់ជំនាន់មុន និងដប់ជំនាន់ក្រោយ។
Verse 12
इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते दिव्यशरीरवान् । विमानेन च दिव्येन शिवलोकं स गच्छति
នៅទីនេះ បន្ទាប់ពីបានរីករាយនូវបំណងទាំងអស់ នៅចុងក្រោយ គាត់ទទួលបានរាងកាយទេវៈ; ហើយជិះលើយានអាកាសទេវៈ គាត់ទៅដល់សិវលោក (ទីស្ថានព្រះសិវៈ)។
Verse 13
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां पुराणमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់បី មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីសិរីល្អនៃពុរាណ» ក្នុងផ្នែកទីប្រាំ នៃ «ស្រី សិវ មហាពុរាណ» នៅក្នុង ឧមាសំហិតា។
Verse 14
शंभोरायतने यस्तु कारयेद्धर्मपुस्तकम् । विष्णोरर्कस्य कस्यापि शृणु तस्यापि तत्फलम्
អ្នកណាឲ្យរៀបចំសៀវភៅធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ ហើយដំឡើងនៅក្នុងវិហាររបស់ សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) — សូមស្តាប់ផង នូវផលនៃការធ្វើដូចគ្នា នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ វិស្ណុ របស់ សូរ្យ (ព្រះអាទិត្យ) ឬរបស់ទេវតាណាមួយក៏ដោយ។
Verse 15
राजसूयाश्वमेधानां फलमाप्नोति मानवः । सूर्यलोकं च भित्त्वाशु ब्रह्मलोकं स गच्छति
មនុស្សម្នាក់ទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងយញ្ញៈ រាជសូយ និង អશ્વមេធ។ ឆ្លងកាត់លោកព្រះអាទិត្យដោយរហ័ស ហើយទៅដល់ ព្រហ្មលោក។
Verse 16
स्थित्वा कल्पशतान्यत्र राजा भवति भूतले । भुंक्ते निष्कंटकं भोगान्नात्र कार्या विचारणा
នៅទីនោះស្ថិតនៅរាប់រយកល្បៈ បន្ទាប់មកក្លាយជាស្តេចលើផែនដី។ គាត់រីករាយនឹងសុខសម្បត្តិដោយគ្មានឧបសគ្គ—អំពីនេះ មិនចាំបាច់សង្ស័យឬពិចារណាទៀតឡើយ។
Verse 17
अश्वमेधसहस्रस्य यत्फलं समुदाहृतम् । तत्फलं समावाप्नोति देवाग्रे यो जपं चरेत्
បុណ្យផលណាដែលបានប្រកាសសម្រាប់ការធ្វើយញ្ញៈ អશ્વមេធ មួយពាន់ដង—អ្នកណាធ្វើជបៈនៅមុខព្រះទេវតា នឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចគ្នានោះ។
Verse 18
इतिहासपुराणाभ्यां शम्भोरायतने शुभे । नान्यत्प्रीतिकरं शंभोस्तथान्येषां दिवौकसाम्
ក្នុងវិហារដ៏មង្គលរបស់ សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) គ្មានអ្វីធ្វើឲ្យព្រះសិវៈរីករាយជាងការអាន/សូត្រ អិតិហាស និង បុរាណ។ ហើយដូចគ្នានេះដែរ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតពេញចិត្តដល់ទេវតាផ្សេងៗនៅស្ថានសួគ៌។
Verse 19
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं पुस्तकवाचनम् । तथास्य श्रवणं प्रेम्णा सर्वकामफलप्रदम्
ដូច្នេះ ដោយខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព គួរធ្វើការអានគម្ពីរនេះ។ ហើយការស្តាប់វាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភក្តីភាព នាំឲ្យបានផលនៃបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។
Verse 20
पुराणश्रवणाच्छंभोर्निष्पापो जायते नरः । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलाञ्छिवलोकमवाप्नुयात्
ដោយស្តាប់ពុរាណនៃព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) មនុស្សក្លាយជាបរិសុទ្ធពីបាប។ បន្ទាប់ពីទទួលរីករាយពរ និងផលបុណ្យដ៏សម្បូរបែប នឹងឈានដល់លោកព្រះសិវៈ (Śivaloka) នៅទីបំផុត។
Verse 21
राजसूयेन यत्पुण्यमग्निष्टोमशतेन च । तत्पुण्यं लभते शंभोः कथाश्रवणमात्रतः
បុណ្យដែលទទួលបានដោយពិធីរាជសូយៈ និងដោយអគ្និષ્ટោមមួយរយ—បុណ្យដូចគ្នានោះ ក៏ទទួលបានត្រឹមតែស្តាប់កថាពិសិដ្ឋនៃព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 22
सर्वतीर्थावगाहेन गां कोटिप्रदानतः । तत् फलं लभते शंभोः कथाश्रवणतो मुने
ឱ មុនី, ដោយស្តាប់កថាពិសិដ្ឋនៃព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) មនុស្សទទួលបានផលដូចគ្នានឹងការចុះងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងការបរិច្ចាគគោមួយកោដិ។
Verse 23
ये शृण्वंति कथां शंभोस्सदा भुवनपावनीम् । ते मनुष्या न मंतव्या रुद्रा एव न संशयः
អ្នកណាដែលស្តាប់កថាពិសិដ្ឋនៃព្រះសម្ភូ ដែលបរិសុទ្ធពិភពលោកជានិច្ច—មនុស្សទាំងនោះ មិនគួរចាត់ទុកថាជាមនុស្សធម្មតាទេ; ដោយមិនសង្ស័យ ពួកគេជារុទ្រៈផ្ទាល់។
Verse 24
शृण्वतां शिवसत्कीर्तिं सतां कीर्तयतां च ताम् । पदाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः
មុនីទាំងឡាយដឹងថា អ្នកស្តាប់កិត្តិយសបរិសុទ្ធនៃព្រះសិវៈ និងអ្នកមានសីលធម៌ដែលច្រៀងសរសើរកិត្តិយសនោះ—ក្លាយជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដូចគ្នា ដូចធូលីពីជើងផ្កាឈូករបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបរិសុទ្ធ។
Verse 25
गंतुं निःश्रेयसं स्थानं येऽभिवांछन्ति देहिनः । कथां पौराणिकीं शैवीं भक्त्या शृण्वंतु ते सदा
សត្វមានរាងកាយណាដែលប្រាថ្នាចង់ទៅដល់ទីស្ថានអភិសេកខ្ពស់បំផុត នៃការរំដោះចុងក្រោយ—សូមឲ្យពួកគេស្តាប់ជានិច្ចដោយភក្តីភាព កថាពុរាណិកៈបែបសៃវៈ។
Verse 26
कथां पौराणिकीं श्रोतुं यद्यशक्तस्सदा भवेत् । नियतात्मा प्रतिदिनं शृणुयाद्वा मुहूर्तकम्
បើមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្តាប់រឿងព្រះបុរាណ (Purāṇa) ដ៏បរិសុទ្ធបានជានិច្ចទេ នោះដោយចិត្តមានវិន័យ និងសង្រ្គោះខ្លួន គួរស្តាប់រៀងរាល់ថ្ងៃ យ៉ាងហោចណាស់ត្រឹមមួយ មុហូរត (muhūrta)។
Verse 27
यदि प्रतिदिनं श्रोतुमशक्तो मानवो भवेत् । पुण्यमासादिषु मुने शृणुयाच्छांकरीं कथाम्
បើមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្តាប់រៀងរាល់ថ្ងៃបានទេ នោះឱ ឥសី (muni) អើយ សូមឲ្យគាត់ស្តាប់រឿងព្រះសង្ឃារ (Śaṅkara) ដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុងខែបុណ្យ និងកាលៈទេសៈល្អផ្សេងៗ។
Verse 28
शैवीं कथां हि शृण्वानः पुरुषो हि मुनीश्वर । स निस्तरति संसारं दग्ध्वा कर्ममहाटवीम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមុនី! អ្នកណាស្តាប់រឿងព្រះសិវៈដ៏បរិសុទ្ធ នោះអាចឆ្លងផុតសង្សារ ដោយដុតព្រៃធំនៃកម្មឲ្យរលាយ។
Verse 29
कथां शैवीं मुहूर्तं वा तदर्द्धं क्षणं च वा । ये शृण्वति नरा भक्त्या न तेषां दुर्गतिर्भवेत्
អ្នកណាស្តាប់កថាព្រះសិវៈដោយភក្តី—ទោះត្រឹមមួយមុហូរតៈ កន្លះនោះ ឬសូម្បីតែមួយខណៈ—មិនធ្លាក់ចូលវាសនាអាក្រក់ឡើយ; ទុក្ខវិនាសមិនកើតមានចំពោះពួកគេ។
Verse 30
यत्पुण्यं सर्वदानेषु सर्वयज्ञेषु वा मुने । शंभोः पुराणश्रवणात्तत्फलं निश्चलं भवेत्
ឱ មុនី! បុណ្យណាដែលបានពីទានទាំងអស់ និងយជ្ញទាំងអស់ ការស្តាប់បុរាណព្រះសម្ភូ នាំឲ្យផលបុណ្យនោះក្លាយជាមាំមួន មិនរលាយមិនខាន។
Verse 31
विशेषतः कलौ व्यास पुराणश्रवणादृते । परो धर्मो न पुंसां हि मुक्तिध्यानपरः स्मृतः
ជាពិសេសនៅយុគកលី ឱ វ្យាសា ក្រៅពីការស្តាប់ពុរាណៈ មិនមានធម៌ខ្ពស់ជាងនេះសម្រាប់មនុស្សឡើយ—ធម៌ដែលផ្តោតលើសមាធិដើម្បីមោក្សៈ ត្រូវបានចងចាំដូច្នេះ។
Verse 32
पुराणश्रवणं शम्भोर्नामसंकीर्तनं तथा । कल्पद्रुमफलं रम्यं मनुष्याणां न संशयः
ការស្តាប់ពុរាណៈ និងការសូត្រសរសើរព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ សម្ភូ (Śambhu) ផ្តល់ដល់មនុស្សនូវផលដ៏រីករាយដូចផ្លែឈើនៃដើមកល្បដ្រុម—គ្មានសង្ស័យឡើយ។
Verse 33
कलौ दुर्मेधसां पुंसां धर्माचारोझ्झितात्मनाम् । हिताय विदधे शम्भुः पुराणाख्यं सुधारसम्
នៅយុគកលី សម្រាប់សេចក្តីប្រយោជន៍នៃមនុស្សមានបញ្ញាទាប ដែលជីវិតបានបោះបង់ចោលការអនុវត្តធម៌ សម្ភូ (Śambhu) បានកំណត់ទុក “ពុរាណៈ” ជាសារធាតុដូចទឹកអម្រឹត។
Verse 34
एकोऽजरामरस्याद्वै पिबन्नेवामृतं पुमान् । शम्भोः कथामृतापानात्कुलमेवाजरामरम्
មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអស្ចារ្យឥតចាស់ឥតស្លាប់ ដូចជាកំពុងផឹកទឹកអម្រឹត ដោយផឹកនូវរឿងរ៉ាវដ៏អម្រឹតរបស់ សម្ភូ (Śambhu)។ ពិតប្រាកដណាស់ ដោយទទួលទានទឹកអម្រឹតនៃកថាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈ សូម្បីតែវង្សត្រកូលទាំងមូលក៏ក្លាយជាឥតចាស់ឥតស្លាប់។
Verse 35
या गतिः पुण्यशीलानां यज्वनां च तपस्विनाम् । सा गतिस्सहसा तात पुराणश्रवणात्खलु
ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ ស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលអ្នកមានសីលធម៌ អ្នកបូជាយញ្ញ និងអ្នកតបស្យា ទទួលបាន នោះហើយត្រូវបានទទួលភ្លាមៗដោយការស្តាប់ពុរាណៈ។
Verse 36
ज्ञानवाप्तिर्यदा न स्याद्योगशास्त्राणि यत्नतः । अध्येतव्यानि पौराणं शास्त्रं श्रोतव्यमेव च
ពេលណា ទោះខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងគម្ពីរយោគៈក៏ដោយ ក៏មិនទទួលបានចំណេះដឹងពិតទេ នោះគួរសិក្សាគម្ពីរបុរាណ (Purāṇa) ហើយគួរស្តាប់វាផង ដើម្បីឲ្យការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវកើតឡើងតាមព្រះបន្ទូលបង្ហាញរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 37
पापं संक्षीयते नित्यं धर्म्मश्चैव विवर्द्धते । पुराणश्रवणाज्ज्ञानी न संसारं प्रपद्यते
ដោយការស្តាប់បុរាណ (Purāṇa) ជានិច្ច បាបត្រូវបានសឹកស្រាលទៅរៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយធម៌ក៏រីកចម្រើនឡើងពិតប្រាកដ; ដោយការស្តាប់បុរាណនេះ អ្នកប្រាជ្ញមិនធ្លាក់ចូលសំសារៈ (saṁsāra) ម្តងទៀតទេ។
Verse 38
अतएव पुराणानि श्रोतव्यानि प्रयत्नतः । धर्मार्थकामलाभाय मोक्षमार्गाप्तये तथा
ដូច្នេះ ពុរាណទាំងឡាយ គួរត្រូវស្តាប់ដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់ ដើម្បីទទួលបាន ធម្មៈ អត្ថៈ និង កាមៈ ហើយក៏ដើម្បីឈានដល់មាគ៌ានាំទៅកាន់ មោក្សៈ ផងដែរ។
Verse 39
यज्ञैर्दानैस्तपोभिस्तु यत्फलं तीर्थसेवया । तत्फलम समवाप्नोति पुराणश्रवणान्नरः
ផលបុណ្យណាដែលទទួលបានដោយយជ្ញៈ ការធ្វើទាន តបៈ និងការបម្រើទីរត្ថៈដោយសទ្ធា—ផលនោះដដែល មនុស្សម្នាក់ក៏អាចទទួលបានដោយការស្តាប់ពុរាណ។
Verse 40
न भवेयुः पुराणानि धर्ममार्गे क्षणानि तु । यद्यत्र यद्व्रती स्थाता चात्र पारत्रकी कथाम्
បើគ្មានពុរាណទេ សូម្បីតែមួយខណៈលើមាគ៌ាធម្មៈក៏មិនអាចមានបានឡើយ។ ព្រោះកន្លែងណាដែលអ្នកមានវ្រតៈស្នាក់នៅ នៅទីនោះ (ដោយពុរាណ) កថាអំពីលោកក្រោយ ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
Verse 41
षड्विंशतिपुराणानां मध्येऽप्येकं शृणोति यः । पठेद्वा भक्तियुक्तस्तु स मुक्तो नात्र संशयः
ក្នុងចំណោមបុរាណទាំង២៦ អ្នកណាស្តាប់សូម្បីតែមួយ ឬអានដោយភក្តីភាព នោះបានមោក្សៈ ពុំមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 42
अन्यो न दृष्टस्सुखदो हि मार्गः पुराणमार्गो हि सदा वरिष्ठः । शास्त्रं विना सर्वमिदं न भाति सूर्य्येण हीना इव जीवलोकाः
មិនឃើញផ្លូវណាផ្សេងទៀតដែលផ្តល់សុខពិតបានទេ; ផ្លូវបុរាណគឺល្អឥតខ្ចោះជានិច្ច។ គ្មានសាស្ត្រ ទាំងអស់នេះមិនភ្លឺឡើយ ដូចលោកសត្វគ្មានព្រះអាទិត្យ។
It argues for Purāṇa as an essential instrument of illumination and right knowledge—comparing a world without Purāṇa to a world without sun and moon—thereby asserting that Purāṇic study must be continuous and central to religious life.
The chapter sacralizes pedagogy: the teacher is not merely a transmitter of information but a salvific agent who rescues beings from ignorance. Reverence to the Purāṇa-knower encodes the idea that knowledge (jñāna) itself functions as a liberating power within Shaiva order.
No distinct iconographic form (svarūpa) is foregrounded in the sampled verses; instead, Śiva is invoked via the epithet Hara in a doctrinal comparison that elevates the Purāṇa-knower to a guru-status aligned with Brahmā, Viṣṇu, and Hara.