
អធ្យាយ ៥០ ជាការបញ្ជូនវិជ្ជាពីគ្រូទៅសិស្ស ដែលសនត្កុមារ ប្រាប់វ្យាស អំពីដើមកំណើត និងអានុភាពនៃវិជ្ជា ម្រឹត្យុញ្ជយ (វិជ្ជាបំបាត់មរណៈ) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះសិវៈជាម្រឹត្យុញ្ជយ។ ឥសី កាវ្យៈ (ក្នុងវង្សភ្រឹគុ) ធ្វើតបស្យាខ្លាំងនៅវារាណសី ដោយសមាធិលើវិស្វេឝ្វរៈ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាពិធីសាសនា៖ ស្ថាបនាលិង្គ ព្រះសិវៈ ការធ្វើអណ្តូងមង្គល អភិសេកជាបន្តបន្ទាប់ដោយបញ្ចាម្រឹត ក្នុងបរិមាណកំណត់ រួមទាំងទឹកក្រអូប លាបអង្គ និងបូជាផ្កាច្រើនប្រភេទ។ វិជ្ជា “ម្រឹតសំជីវនី” ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថាបរិសុទ្ធ កើតពីអំណាចតបស្យា ហើយក្លាយជាកម្លាំងសង្គ្រោះពេលភ្ជាប់នឹងភក្តីចំពោះព្រះសិវៈ។ សរុប៖ តបស្យា → ការបង្ហាញវិជ្ជា → បូជាលិង្គ → ការការពារពីមរណៈ និងស្តារជីវពល។
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់មក ឱ វ្យាសៈ ថា វិទ្យាខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលអាចបន្ធូរមរណៈ បានមកដល់ដូចម្តេច។ មុនី កាវ្យៈ (សុក្រចារ្យ) បានទទួលវាពីព្រះសិវៈ ដែលល្បីថា ម្រឹត្យុញ្ជយៈ—អ្នកឈ្នះមរណៈ»។
Verse 2
पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्
កាលពីបុរាណ កូនចៅរបស់ភ្រឹគុម្នាក់ បានទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ វារាណសី ហើយបានធ្វើតបស្យាយូរយារ ដោយសមាធិគិតគូរលើព្រះវិશ્વេស្វរា ព្រះអម្ចាស់ជាអធិបតីនៃសកលលោក។
Verse 3
स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः
នៅទីនោះឯង គាត់បានដំឡើងលិង្គរបស់សម្ភូ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត។ ហើយនៅមុខវា ឱ វេទវ្យាសា គាត់បានឲ្យសាងសង់អណ្តូងមួយដ៏ល្អ និងជាសុភមង្គល។
Verse 4
मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता
«មានវិទ្យាសាស្ត្រពិសិដ្ឋដ៏បរិសុទ្ធមួយរបស់យើង ឈ្មោះ ម្រឹតសញ្ជីវនី (វិជ្ជាផ្តល់ជីវិតវិញ)។ ដោយអំណាចតបស្យាដ៏មហិមា យើងតែមួយគត់បានបង្កើតវាឲ្យពេញលេញ»។
Verse 5
सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु
ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានលាបព្រះអធិទេវនៃទេវតា ជាដងពាន់ ដោយម្សៅចន្ទន៍ និងគ្រឿងលាបក្រអូបរបស់យក្ខៈ ហើយបន្តលាបដោយគ្រឿងក្រអូបផ្សេងៗសម្រាប់ខាត់ និងតុបតែងព្រះអង្គ។
Verse 6
राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः
ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាចម្បកដ៏ថ្លៃថ្នូរ និងផ្កាធត្តូរា ដោយផ្កាកណ្តៀង និងផ្កាឈូក; ដោយផ្កាមាលតី និងកណ៌និការ ព្រមទាំងកដំប បកុល និងឧត្បលា។
Verse 7
मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः
វាត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាម្លិះ និងផ្កាស្លឹករយក្រដាស ព្រមទាំងផ្កាសិន្ធុវារ និងផ្កាគិṃśុកៈ; ហើយមានផ្កាបន្ធូក ផ្កាពុន្នាគ និងសរសៃក្រអូបនៃនាគកេសរ—ជាអភិសេកផ្កាដ៏រុងរឿង សមស្របសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។
Verse 8
नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः
ពួកគេបានបូជាដោយផ្កាម្លិះស្រស់ និងផ្កាចិបិលិកា ដោយផ្កាគុន្ទពណ៌ស និងសមុចុកុន្ទ; ដោយផ្កាមន្ទារាដ៏ទេវីយ និងស្លឹកបិល្វ; ដោយផ្កាដ្រូណ និងមរុបក; ហើយដោយគ្រាន់ធីបರ್ಣ ដមនក និងពន្លកស្លឹកស្វាយដ៏ស្រស់ស្អាត—ទាំងនេះជាវត្ថុបូជាសក្ការៈ។
Verse 9
तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः
ពួកគេក៏បានបូជាដោយទុលសី ដោយគន្ធារីក្រអូប ដោយស្លឹកធំៗដ៏សក្ការៈ និងពន្លកគុសស្រស់; ដោយផ្កានദ്യាវর্ত និងផ្កាអគស្ត្យ; ព្រមទាំងស្លឹកសាល និងឈើទេវដារុ—ប្រមូលជាវត្ថុមង្គលសម្រាប់បន្ធូរព្រះអម្ចាស់។
Verse 10
कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि
ដោយផ្កាកាំចនារាពណ៌មាស ផ្កាគុរបក ពន្លកស្មៅទូರ್ವាស្រស់ និងផ្កាគុរុន្តក—ពិតប្រាកដ ដោយផ្កានិងពន្លកស្លឹកទាំងនេះ និងពន្លកស្រស់ផ្សេងៗទៀត—ពួកគេបានបូជាយ៉ាងសម្បូរបែប។
Verse 11
पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्
ដោយស្លឹកដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាសុភមង្គលជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំងស្លឹកផ្កាឈូកពាន់ក្រដាសផងដែរ គាត់បានបូជាព្រះសង្ករ ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីរីករាយពីបេះដូង ថ្វាយការគោរពយ៉ាងពេញលេញ។
Verse 12
गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्
គាត់បានសរសើរព្រះសង្ករៈដោយវិធីជាច្រើន—ដោយបូជាដោយបទចម្រៀង និងរបាំ ដោយស្តូត្រ និងស្តុតិជាច្រើន ហើយទៀតទាំងសូត្រព្រះនាមពាន់នាម—ដើម្បីគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏មេត្តា ដែលប្រទានមោក្ខៈដល់វិញ្ញាណដែលជាប់ពន្ធ។
Verse 13
सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्
ដូច្នេះ ព្រះសុក្របានបូជាព្រះមហេស្វរៈអស់១៥០០ឆ្នាំ ដោយគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមានោះ តាមពិធីវិធាន និងវិន័យបូជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 14
यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्
ពេលដែលគាត់មិនឃើញព្រះទេវតាមានព្រះហឫទ័យលំអៀងទៅរកការប្រទានពរ សូម្បីតែបន្តិច ក៏នៅពេលនោះគាត់បានទទួលយកវិន័យបូជាផ្សេងមួយដ៏តឹងរឹង—គួរឱ្យខ្លាច និងពិបាកអត់ធ្មត់យ៉ាងខ្លាំង។
Verse 15
प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च
ដោយលាងសម្អាតចិត្តឲ្យស្អាតសព្វគ្រប់ ពីមហាមលៈដែលហៅថា «ភាពរំខានរវើរវាយ» ហើយលាងម្តងហើយម្តងទៀត ដោយទឹកនៃការបណ្តុះបណ្តាលសមាធិ (ភាវនា) ព្រមទាំងអង្គអារម្មណ៍ទាំងឡាយផង។
Verse 16
निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः
ដោយបានសម្អាតចិត្តឲ្យបរិសុទ្ធ កវីបានថ្វាយរតនមណីដ៏មានតម្លៃដល់ព្រះបិនាកិន (ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ធ្នូបិនាក)។ បន្ទាប់មក គាត់បានលែងរាងទៅជាអណ្តាតធូលីផ្សែងល្អិតៗជាច្រើន ហើយស្ថិតដូច្នោះអស់មួយពាន់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (ឆ្នាំ)។
Verse 17
काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः
ព្រះមហេស្វរ ទតឃើញភារគវ (កូនប្រុសព្រះភ្រឹគុ) កំពុងអនុវត្តតបៈដ៏ខ្លាំងក្លា និងគួរឱ្យខ្លាច ដោយចិត្តមាំមួនមិនរអាក់រអួល ក៏បានពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រទានព្រះគុណដល់គាត់។
Verse 18
तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានលេចចេញពីលិង្គនោះ ដោយពន្លឺរុងរឿងលើសព្រះអាទិត្យមួយពាន់។ ព្រះវិរូបាក្សៈ អ្នកមានភ្នែកបី ព្រះស្វាមីដែលបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃដាក្សាយណី (សតី) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់។
Verse 19
महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः
ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកជាឃ្លាំងនៃតបៈ ឱ អ្នកមានភាគវាសនាធំ—ឱ មហាមុនី កូនប្រុសព្រះភ្រឹគុ—ដោយតបៈនេះរបស់អ្នក ខ្ញុំតែងពេញព្រះហឫទ័យជានិច្ច ហើយពិសេសជាងគេ»។
Verse 20
मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव
ឱ ភារគវៈ ចូរជ្រើសពរ ដែលចិត្តអ្នកប្រាថ្នាទាំងអស់។ ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអ្នក នឹងប្រទានកាមប្រាថ្នាទាំងមូលដោយសេចក្តីរីករាយ—គ្មានអ្វីណាមិនអាចប្រទានដល់អ្នកទេ។
Verse 21
सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលដ៏ប្រសើររបស់ព្រះសម្ភូ ដែលបង្កើតសុខមហាសាលា នោះឥសីកវីក៏ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយដូចជាលិចចូលក្នុងសមុទ្រនៃសុភមង្គល។
Verse 22
उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः
ដោយរលកនៃអានន្ទកើនឡើងពេញលេញ រាងកាយរបស់គាត់ញ័ររន្ធត់ដោយរោមឈរ; ឥសីទ្វិជៈនោះ—កើតពីទឹក—បានក្រាបបង្គំដោយអំណរ ចំពោះព្រះសម្ភូ។
Verse 23
तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च
ដោយពេញចិត្ត គាត់បានសរសើរព្រះសិវៈអង្គមានរូបប្រាំបី។ ភ្នែករីកដូចផ្កា ដោយឈរមាំមួន គាត់ដាក់ដៃបួងសួងលើក្បាល ហើយអំពាវនាវថា «ជ័យ! ជ័យ!»
Verse 24
भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते
ភារគវៈបាននិយាយ៖ «ព្រះអង្គ ដោយពន្លឺរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ បានលើកលែងអន្ធការទាំងអស់ ហើយបណ្តេញវាទៅដល់ទីលិច; ព្រះអង្គក៏បំផ្លាញគម្រោងដែលពួកអសុរាដើរពេលយប់ស្រឡាញ់។ ឱ គ្រឿងអលង្ការនៃមេឃ ព្រះអង្គភ្លឺនៅលើអាកាស ដើម្បីសុខមង្គលនៃលោកទាំងបី។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក អធិរាជនៃសត្វទាំងអស់—សូមទទួលនមស្ការដ៏គោរពរបស់ខ្ញុំ»
Verse 25
लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते
ឱ ព្រះចន្ទ—ភ្នែកនៃលោកទាំងអស់—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គភ្លឺលើមេឃយ៉ាងលើសលប់ ដោយពន្លឺធំធេងលើសគេ! ព្រះអង្គបានបណ្តេញអន្ធការទាំងមូល ហើយជាព្រះបុត្រដ៏ប្រសើរ ព្រះអង្គពេញលេញដោយទឹកអម្រឹតហូរច្រេីន។ សូមទទួលនមស្ការដ៏គោរពរបស់ខ្ញុំ។
Verse 26
त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते
ឱ ព្រះអង្គ! ព្រះអង្គជាទីពឹងជានិច្ចលើផ្លូវបរិសុទ្ធ ហើយសមគួរឲ្យគោរពបូជាជានិច្ច។ បើគ្មានព្រះអង្គ—ឱ ជីវិតនៃលោកទាំងឡាយ—នរណាអាចរស់នៅទីនេះបាន? ព្រះអង្គធ្វើឲ្យខ្យល់ស្ងប់ ហើយក៏បង្កើនកម្លាំងវាសម្រាប់សត្វទាំងអស់; ព្រះអង្គជាគ្រឹះគាំទ្រពាសពេញសម្រាប់គ្រប់វង្ស និងសហគមន៍។ សូមនមស្ការចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 27
विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते
ឱ អ្នកបរិសុទ្ធតែមួយនៃសកលលោក! បើគ្មានសូម្បីតែពន្លឺតូចមួយនៃអំណាចបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ អ្នកដែលដូចជាស្លាប់ហើយ មិនអាចបំពេញកិច្ចការទេវដ៏នាំទៅអមតៈបានឡើយ។ ព្រះអង្គជាអ្នកផ្តល់ជីវិតដល់លោកទាំងឡាយ—ជាអាត្មាខាងក្នុងនៃសកលលោក។ ព្រះអង្គជាភ្លើងដែលមានគ្រប់ពេល ប្រោសសន្តិភាពរាល់ជំហាន។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។
Verse 28
पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि
ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ដែលទ្រង់ទទួលរូបជាទឹក—អ្នកបរិសុទ្ធនៃលោកទាំងឡាយ—ព្រះអង្គប្រាកដជាបង្កើតកិច្ចការអស្ចារ្យ និងសុភមង្គលយ៉ាងវិចិត្រណាស់។ ពិតប្រាកដ ឱ វិស្វនាថ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ដោយការចុះជ្រមុជក្នុងទឹកនេះ សកលលោកទាំងមូលក្លាយជាស្អាតឥតមេរោគ និងបរិសុទ្ធ; ដូច្នេះខ្ញុំសូមកោតក្រាបព្រះអង្គ។
Verse 29
आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ (ឥશ્વរ) ព្រះអង្គជារូបនៃអាកាស—ទាំងខាងក្រៅទាំងខាងក្នុង—ហើយដោយការប្រទានទីវាលសម្រាប់សត្វសព្វមាន សកលលោកទាំងមូលនេះពង្រីក និងភ្លឺរលោងឡើង។ ពីព្រះអង្គតែមួយ ឱ អ្នកមានមេត្តា វាដកដង្ហើមជានិច្ចតាមធម្មជាតិរបស់វា ហើយវិលត្រឡប់មករួមតូចក្នុងព្រះអង្គវិញ។ ដូច្នេះខ្ញុំជាអ្នកស្រឡាញ់បូជា; ខ្ញុំសូមកោតក្រាបព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 30
विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដែលសារសំខាន់ជាការទ្រទ្រង់សកលលោក—ឱ អ្នកពេញលេញគ្រប់ទី—នៅទីនេះព្រះអង្គទ្រទ្រង់លោកទាំងមូល។ ឱ វិស្វនាថ តើមានអ្នកណាផ្សេងទៀតក្រៅពីព្រះអង្គ អាចជាអ្នកបំផ្លាញភាពងងឹតដ៏ជ្រៅជាងគេបាន? ដូច្នេះ ឱ ព្រះអង្គដែលតុបតែងដោយពស់ សូមបំផ្លាញភាពងងឹត និងភាពងងឹតក្នុងចិត្តផង។ ខ្ញុំសូមកោតក្រាបព្រះអង្គ—ព្រះអង្គដ៏អធិរាជ លើសពីអធិរាជ—គួរឲ្យសរសើរលើសពីសរសើរ ជាអតីតលើសពីអតីត។
Verse 31
आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते
ឱ ហរា អ្នកដែលសភាពជាព្រះអាត្មា—ដោយលំដាប់រូបទ្រង់ដែលមិនដាច់ខាត សកលលោកនេះ ទាំងចល និងអចល ត្រូវបានទ្រង់ពាសពេញ។ ឱ រូបដែលជាទីស្ថាននៃអន្តរាត្មានៃសព្វសត្វ ឱ រូបគំរូដែលឆ្លុះក្នុងរូបទាំងអស់—ខ្ញុំ អ្នកកើតពីព្រះអាត្មាឧត្តម សូមនមស្ការទ្រង់ជានិច្ច ឱ ព្រះអង្គអष्टមូរតិ។
Verse 32
इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि
ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក—រូបទ្រង់សម្រាប់សព្វសត្វ—ទោះទ្រង់សេរីពីចំណងទាំងអស់ ក៏ទ្រង់ពិតជាទទួលការភ្ជាប់ជាមួយអष्टមូរតិទាំងប្រាំបីនេះ។ វត្តមានទ្រង់ពាសពេញគ្រប់ទី ក្រាលពេញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ; ទ្រង់ជាអត្ថន័យឧត្តម និងសារសំខាន់ដែលបំពេញគោលបំណងទាំងអស់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមនមស្ការទ្រង់។
Verse 33
सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានសរសើរ ភរគ (Bharga) ដោយបទសរសើរអષ્ટមូរតិទាំងប្រាំបីយ៉ាងសមគួរ ភារគវៈ (ឥសី) បានក្រាបនមស្ការម្តងហើយម្តងទៀត—ក្បាលប៉ះដី—ដោយការប្រគល់ខ្លួនក្នុងការគោរព។
Verse 34
इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्
ដូច្នេះ ព្រះមហាទេវ ត្រូវបានភារគវៈដ៏ភ្លឺរលោងសរសើរ ហើយព្រះអង្គក៏ក្រោកឡើង ដោយដៃទាំងពីរ លើកព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈដែលកំពុងក្រាបសំពះពីលើដី។
Verse 35
उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលដោយសំឡេងទន់ភ្លន់ ជ្រៅដូចសូរស័ព្ទពពកគ្រហឹម ហើយដោយព្រះហឫទ័យរីករាយខ្លាំង ពន្លឺដូចព្រះចន្ទនៃធ្មេញព្រះអង្គ បំភ្លឺទិសទាំងអស់។
Verse 36
महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च
មហាទេវ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ឱ កវីមុនី កូនស្រឡាញ់—អ្នកជាអ្នកបម្រើស្មោះរបស់ខ្ញុំ បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធកម្ម។ ដោយតបស្យាដ៏ខ្លាំងក្លានេះ និងដោយអាកប្បកិរិយាដែលសមនឹងកំណើត និងវង្សត្រកូលរបស់អ្នក…»។
Verse 37
लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च
ដោយបុណ្យនៃការតាំងស្ថាបនាព្រះសិវលិង្គ ដោយការគោរពបូជាលិង្គ និងដោយការថ្វាយបង្គំជាអំណោយ ដោយចិត្តប្រគល់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះសិវៈ—បរិសុទ្ធ មិនរអិលរអួល—មនុស្សម្នាក់ទទួលបានផលនៃភក្តិដ៏គោរពនោះ។
Verse 38
अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन
ដោយជើងដែលបានបរិសុទ្ធដោយមហាក្សេត្រដ៏វិសុទ្ធខ្ពង់ខ្ពស់ អវិមុកតៈ ខ្ញុំឃើញអ្នកជាមួយកូនប្រុសទាំងពីររបស់អ្នក។ សម្រាប់អ្នក ពិតជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវយកពីអ្នកដទៃឡើយ។
Verse 39
अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि
«ដោយរាងកាយនេះឯង ចូលទៅក្នុងរូងនៃស្បូនរបស់យើង ហើយតាមផ្លូវនៃអង្គបង្កកំណើតដ៏ប្រសើររបស់យើង អ្នកនឹងទទួលកំណើតជាកូនប្រុស»។
Verse 40
यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्
«ថ្ងៃនេះ យើងប្រទានពរដល់អ្នក—ពរដែលសូម្បីតែពួកបរិវាររបស់យើងក៏ពិបាកទទួលបាន។ ពរនេះ យើងបានលាក់បាំងជាច្រើនពី ហរិ (វិṣṇុ) និង ហិរṇ្យគರ್ಭ (ព្រហ្មា) ផងដែរ»។
Verse 42
त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे
ឱ អ្នកបរិសុទ្ធដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់! ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ឲ្យអ្នកនូវវិទ្យាសក្ការ ដែលមានសភាពជាមន្ត្រ។ ឱ អ្នកគ្មានមន្ទិល ជាគ خزានានៃតបៈ អ្នកមានសមត្ថភាពពេញលេញក្នុងការទទួលចំណេះដឹងវិញ្ញាណនោះ។
Verse 43
यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्
អ្នកណាដែលអ្នកកំណត់ចិត្តដោយវិន័យ ហើយសម្រាប់គាត់អ្នកនឹងសូត្រវិទ្យាសក្ការនេះជាប្រចាំ មនុស្សនោះនឹងទទួលបានជីវិតពិត និងសុខសាន្តជានិច្ច ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់វិទ្យាដ៏អធិបរមា។
Verse 44
अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव
សូមឲ្យតេជៈរបស់អ្នកលើសព្រះអាទិត្យ និងលើសភ្លើងដ៏កាចសាហាវ; ហើយដូចតារានៅលើមេឃ សូមឲ្យអ្នកភ្លឺចែងចាំង—ក្លាយជាអធិបតីដ៏ល្អឯកក្នុងចំណោមគ្រោះទាំងឡាយ។
Verse 46
तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह
ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ! ដោយការលេចឡើងដ៏មង្គលរបស់អ្នក ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីធម៌ទាំងឡាយនឹងកើតមាន; នៅលោកនេះ កិច្ចធម៌ទាំងអស់ដែលមនុស្សធ្វើ នឹងទទួលផលពេញលេញ។
Verse 47
सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः
ឱ នន្ទា (នន្ទិន) ដោយការភ្ជាប់ជាមួយអ្នក ទិថីទាំងអស់ក្លាយជាមង្គល; អ្នកដែលជាភក្តិរបស់អ្នក នឹងរុងរឿង មានកម្លាំងជីវិតច្រើន និងបានពរមានកូនចៅច្រើន។
Verse 48
त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति
លិង្គនេះ ត្រូវបានព្រះអង្គស្ថាបនាឡើង ហើយមាននាមថា «សុក្រិសៈ»។ អ្នកជំនាន់ក្រោយរបស់ ភានុ ដែលបូជាវា នឹងទទួលបានសិទ្ធិ (សិទ្ធិ) ដោយប្រាកដ។
Verse 49
आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः
អ្នកណាដែលពេញមួយរដូវវស្សា តាំងចិត្តក្នុងវ្រតនៃការអធិស្ឋានពេលយប់ (នក្តវ្រត) ហើយអ្នកណាដែលនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ ធ្វើពិធីទឹកទាំងស្រុងនៅសុក្រកូបដ៏សក្ការៈ—សូមឲ្យភក្តិទាំងនោះ ទទួលផលនៃការបូជាដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 50
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីហាសិប ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការទទួលបាន ម្រឹតសញ្ជីវិនីវិទ្យា» ក្នុងយុទ្ធខណ្ឌ ទីប្រាំ នៃរុទ្រសំហិតា (សៀវភៅទីពីរ) នៃ ស្រីសិវមហាបុរាណ។
Verse 51
पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः
គ្មានសង្ស័យទេ ពួកគេនឹងមានកម្លាំង និងសំណាងល្អ។ មនុស្សទាំងអស់នោះនឹងទទួលបានវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ ហើយចែករំលែកសុខសាន្ត។
Verse 52
इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः
ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរ ហើយបន្ទាប់មកបានរលាយចូលទៅក្នុងលិង្គនោះឯង។ ភារគវៈក៏បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួន ដោយចិត្តពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ។
Verse 53
इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
ដូច្នេះហើយ ឱ វ្យាសៈ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយថា វិទ្យាសក្ការៈដែលហៅថា «ម្រឹត្យុញ្ជយា» ត្រូវបានទទួលបានដោយអំណាចនៃតបៈ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?
Sanatkumāra narrates how the death-subduing Mṛtyuñjaya-related vidyā became available through the tapas of the sage Kāvya in Vārāṇasī, alongside the establishment of a Śiva-liṅga and intensive abhiṣeka-based worship.
They operate as a ritual index: abundance, fragrance, and purity are treated as effective categories that ‘configure’ devotion into a stable upāsanā, making the vidyā’s protective promise (mṛtyupraśamana) ritually actionable.
Śiva as Viśveśvara/Mṛtyuñjaya is foregrounded to frame Śiva not only as cosmic sovereign but as the accessible protector who neutralizes death through mantra-knowledge anchored in liṅga worship and tapas-derived potency.