Adhyaya 50
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5051 Verses

मृत्युञ्जय-विद्या-प्रादुर्भावः (The Manifestation/Transmission of the Mṛtyuñjaya Vidyā)

អធ្យាយ ៥០ ជាការបញ្ជូនវិជ្ជាពីគ្រូទៅសិស្ស ដែលសនត្កុមារ ប្រាប់វ្យាស អំពីដើមកំណើត និងអានុភាពនៃវិជ្ជា ម្រឹត្យុញ្ជយ (វិជ្ជាបំបាត់មរណៈ) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះសិវៈជាម្រឹត្យុញ្ជយ។ ឥសី កាវ្យៈ (ក្នុងវង្សភ្រឹគុ) ធ្វើតបស្យាខ្លាំងនៅវារាណសី ដោយសមាធិលើវិស្វេឝ្វរៈ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាពិធីសាសនា៖ ស្ថាបនាលិង្គ ព្រះសិវៈ ការធ្វើអណ្តូងមង្គល អភិសេកជាបន្តបន្ទាប់ដោយបញ្ចាម្រឹត ក្នុងបរិមាណកំណត់ រួមទាំងទឹកក្រអូប លាបអង្គ និងបូជាផ្កាច្រើនប្រភេទ។ វិជ្ជា “ម្រឹតសំជីវនី” ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថាបរិសុទ្ធ កើតពីអំណាចតបស្យា ហើយក្លាយជាកម្លាំងសង្គ្រោះពេលភ្ជាប់នឹងភក្តីចំពោះព្រះសិវៈ។ សរុប៖ តបស្យា → ការបង្ហាញវិជ្ជា → បូជាលិង្គ → ការការពារពីមរណៈ និងស្តារជីវពល។

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់មក ឱ វ្យាសៈ ថា វិទ្យាខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលអាចបន្ធូរមរណៈ បានមកដល់ដូចម្តេច។ មុនី កាវ្យៈ (សុក្រចារ្យ) បានទទួលវាពីព្រះសិវៈ ដែលល្បីថា ម្រឹត្យុញ្ជយៈ—អ្នកឈ្នះមរណៈ»។

Verse 2

पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

កាលពីបុរាណ កូនចៅរបស់ភ្រឹគុម្នាក់ បានទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ វារាណសី ហើយបានធ្វើតបស្យា​យូរយារ ដោយសមាធិគិតគូរលើព្រះវិશ્વេស្វរា ព្រះអម្ចាស់ជាអធិបតីនៃសកលលោក។

Verse 3

स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः

នៅទីនោះឯង គាត់បានដំឡើងលិង្គរបស់សម្ភូ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត។ ហើយនៅមុខវា ឱ វេទវ្យាសា គាត់បានឲ្យសាងសង់អណ្តូងមួយដ៏ល្អ និងជាសុភមង្គល។

Verse 4

मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता

«មានវិទ្យាសាស្ត្រពិសិដ្ឋដ៏បរិសុទ្ធមួយរបស់យើង ឈ្មោះ ម្រឹតសញ្ជីវនី (វិជ្ជាផ្តល់ជីវិតវិញ)។ ដោយអំណាចតបស្យាដ៏មហិមា យើងតែមួយគត់បានបង្កើតវាឲ្យពេញលេញ»។

Verse 5

सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु

ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានលាបព្រះអធិទេវនៃទេវតា ជាដងពាន់ ដោយម្សៅចន្ទន៍ និងគ្រឿងលាបក្រអូបរបស់យក្ខៈ ហើយបន្តលាបដោយគ្រឿងក្រអូបផ្សេងៗសម្រាប់ខាត់ និងតុបតែងព្រះអង្គ។

Verse 6

राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាចម្បកដ៏ថ្លៃថ្នូរ និងផ្កាធត្តូរា ដោយផ្កាកណ្តៀង និងផ្កាឈូក; ដោយផ្កាមាលតី និងកណ៌និការ ព្រមទាំងកដំប បកុល និងឧត្បលា។

Verse 7

मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः

វាត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាម្លិះ និងផ្កាស្លឹករយក្រដាស ព្រមទាំងផ្កាសិន្ធុវារ និងផ្កាគិṃśុកៈ; ហើយមានផ្កាបន្ធូក ផ្កាពុន្នាគ និងសរសៃក្រអូបនៃនាគកេសរ—ជាអភិសេកផ្កាដ៏រុងរឿង សមស្របសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។

Verse 8

नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः

ពួកគេបានបូជាដោយផ្កាម្លិះស្រស់ និងផ្កាចិបិលិកា ដោយផ្កាគុន្ទពណ៌ស និងសមុចុកុន្ទ; ដោយផ្កាមន្ទារាដ៏ទេវីយ និងស្លឹកបិល្វ; ដោយផ្កាដ្រូណ និងមរុបក; ហើយដោយគ្រាន់ធីបರ್ಣ ដមនក និងពន្លកស្លឹកស្វាយដ៏ស្រស់ស្អាត—ទាំងនេះជាវត្ថុបូជាសក្ការៈ។

Verse 9

तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

ពួកគេក៏បានបូជាដោយទុលសី ដោយគន្ធារីក្រអូប ដោយស្លឹកធំៗដ៏សក្ការៈ និងពន្លកគុសស្រស់; ដោយផ្កានദ്യាវর্ত និងផ្កាអគស្ត្យ; ព្រមទាំងស្លឹកសាល និងឈើទេវដារុ—ប្រមូលជាវត្ថុមង្គលសម្រាប់បន្ធូរព្រះអម្ចាស់។

Verse 10

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

ដោយផ្កាកាំចនារាពណ៌មាស ផ្កាគុរបក ពន្លកស្មៅទូರ್ವាស្រស់ និងផ្កាគុរុន្តក—ពិតប្រាកដ ដោយផ្កានិងពន្លកស្លឹកទាំងនេះ និងពន្លកស្រស់ផ្សេងៗទៀត—ពួកគេបានបូជាយ៉ាងសម្បូរបែប។

Verse 11

पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्

ដោយស្លឹកដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាសុភមង្គលជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំងស្លឹកផ្កាឈូកពាន់ក្រដាសផងដែរ គាត់បានបូជាព្រះសង្ករ ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីរីករាយពីបេះដូង ថ្វាយការគោរពយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 12

गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्

គាត់បានសរសើរ​ព្រះសង្ករៈ​ដោយវិធីជាច្រើន—ដោយបូជាដោយបទចម្រៀង និងរបាំ ដោយស្តូត្រ និងស្តុតិជាច្រើន ហើយទៀតទាំងសូត្រព្រះនាមពាន់នាម—ដើម្បីគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏មេត្តា ដែលប្រទានមោក្ខៈដល់វិញ្ញាណដែលជាប់ពន្ធ។

Verse 13

सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्

ដូច្នេះ ព្រះសុក្របានបូជាព្រះមហេស្វរៈអស់១៥០០ឆ្នាំ ដោយគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា​នោះ តាមពិធីវិធាន និងវិន័យបូជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 14

यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्

ពេលដែលគាត់មិនឃើញព្រះទេវតា​មានព្រះហឫទ័យលំអៀងទៅរកការប្រទានពរ សូម្បីតែបន្តិច ក៏នៅពេលនោះគាត់បានទទួលយកវិន័យបូជាផ្សេងមួយដ៏តឹងរឹង—គួរឱ្យខ្លាច និងពិបាកអត់ធ្មត់យ៉ាងខ្លាំង។

Verse 15

प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च

ដោយលាងសម្អាតចិត្តឲ្យស្អាតសព្វគ្រប់ ពីមហាមលៈដែលហៅថា «ភាពរំខានរវើរវាយ» ហើយលាងម្តងហើយម្តងទៀត ដោយទឹកនៃការបណ្តុះបណ្តាលសមាធិ (ភាវនា) ព្រមទាំងអង្គអារម្មណ៍ទាំងឡាយផង។

Verse 16

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

ដោយបានសម្អាតចិត្តឲ្យបរិសុទ្ធ កវីបានថ្វាយរតនមណីដ៏មានតម្លៃដល់ព្រះបិនាកិន (ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ធ្នូបិនាក)។ បន្ទាប់មក គាត់បានលែងរាងទៅជាអណ្តាតធូលីផ្សែងល្អិតៗជាច្រើន ហើយស្ថិតដូច្នោះអស់មួយពាន់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (ឆ្នាំ)។

Verse 17

काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः

ព្រះមហេស្វរ ទតឃើញភារគវ (កូនប្រុសព្រះភ្រឹគុ) កំពុងអនុវត្តតបៈដ៏ខ្លាំងក្លា និងគួរឱ្យខ្លាច ដោយចិត្តមាំមួនមិនរអាក់រអួល ក៏បានពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រទានព្រះគុណដល់គាត់។

Verse 18

तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានលេចចេញពីលិង្គនោះ ដោយពន្លឺរុងរឿងលើសព្រះអាទិត្យមួយពាន់។ ព្រះវិរូបាក្សៈ អ្នកមានភ្នែកបី ព្រះស្វាមីដែលបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃដាក្សាយណី (សតី) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់។

Verse 19

महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកជាឃ្លាំងនៃតបៈ ឱ អ្នកមានភាគវាសនាធំ—ឱ មហាមុនី កូនប្រុសព្រះភ្រឹគុ—ដោយតបៈនេះរបស់អ្នក ខ្ញុំតែងពេញព្រះហឫទ័យជានិច្ច ហើយពិសេសជាងគេ»។

Verse 20

मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव

ឱ ភារគវៈ ចូរជ្រើសពរ ដែលចិត្តអ្នកប្រាថ្នាទាំងអស់។ ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអ្នក នឹងប្រទានកាមប្រាថ្នាទាំងមូលដោយសេចក្តីរីករាយ—គ្មានអ្វីណាមិនអាចប្រទានដល់អ្នកទេ។

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលដ៏ប្រសើររបស់ព្រះសម្ភូ ដែលបង្កើតសុខមហាសាលា នោះឥសីកវីក៏ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយដូចជាលិចចូលក្នុងសមុទ្រនៃសុភមង្គល។

Verse 22

उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः

ដោយរលកនៃអានន្ទកើនឡើងពេញលេញ រាងកាយរបស់គាត់ញ័ររន្ធត់ដោយរោមឈរ; ឥសីទ្វិជៈនោះ—កើតពីទឹក—បានក្រាបបង្គំដោយអំណរ ចំពោះព្រះសម្ភូ។

Verse 23

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

ដោយពេញចិត្ត គាត់បានសរសើរព្រះសិវៈអង្គមានរូបប្រាំបី។ ភ្នែករីកដូចផ្កា ដោយឈរមាំមួន គាត់ដាក់ដៃបួងសួងលើក្បាល ហើយអំពាវនាវថា «ជ័យ! ជ័យ!»

Verse 24

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

ភារគវៈបាននិយាយ៖ «ព្រះអង្គ ដោយពន្លឺរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ បានលើកលែងអន្ធការទាំងអស់ ហើយបណ្តេញវាទៅដល់ទីលិច; ព្រះអង្គក៏បំផ្លាញគម្រោងដែលពួកអសុរាដើរពេលយប់ស្រឡាញ់។ ឱ គ្រឿងអលង្ការនៃមេឃ ព្រះអង្គភ្លឺនៅលើអាកាស ដើម្បីសុខមង្គលនៃលោកទាំងបី។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក អធិរាជនៃសត្វទាំងអស់—សូមទទួលនមស្ការ​ដ៏គោរពរបស់ខ្ញុំ»

Verse 25

लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते

ឱ ព្រះចន្ទ—ភ្នែកនៃលោកទាំងអស់—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គភ្លឺលើមេឃយ៉ាងលើសលប់ ដោយពន្លឺធំធេងលើសគេ! ព្រះអង្គបានបណ្តេញអន្ធការទាំងមូល ហើយជាព្រះបុត្រដ៏ប្រសើរ ព្រះអង្គពេញលេញដោយទឹកអម្រឹតហូរច្រេីន។ សូមទទួលនមស្ការ​ដ៏គោរពរបស់ខ្ញុំ។

Verse 26

त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते

ឱ ព្រះអង្គ! ព្រះអង្គជាទីពឹងជានិច្ចលើផ្លូវបរិសុទ្ធ ហើយសមគួរឲ្យគោរពបូជាជានិច្ច។ បើគ្មានព្រះអង្គ—ឱ ជីវិតនៃលោកទាំងឡាយ—នរណាអាចរស់នៅទីនេះបាន? ព្រះអង្គធ្វើឲ្យខ្យល់ស្ងប់ ហើយក៏បង្កើនកម្លាំងវាសម្រាប់សត្វទាំងអស់; ព្រះអង្គជាគ្រឹះគាំទ្រពាសពេញសម្រាប់គ្រប់វង្ស និងសហគមន៍។ សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 27

विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते

ឱ អ្នកបរិសុទ្ធតែមួយនៃសកលលោក! បើគ្មានសូម្បីតែពន្លឺតូចមួយនៃអំណាចបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ អ្នកដែលដូចជាស្លាប់ហើយ មិនអាចបំពេញកិច្ចការទេវដ៏នាំទៅអមតៈបានឡើយ។ ព្រះអង្គជាអ្នកផ្តល់ជីវិតដល់លោកទាំងឡាយ—ជាអាត្មាខាងក្នុងនៃសកលលោក។ ព្រះអង្គជាភ្លើងដែលមានគ្រប់ពេល ប្រោសសន្តិភាពរាល់ជំហាន។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 28

पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ដែលទ្រង់ទទួលរូបជាទឹក—អ្នកបរិសុទ្ធនៃលោកទាំងឡាយ—ព្រះអង្គប្រាកដជាបង្កើតកិច្ចការអស្ចារ្យ និងសុភមង្គលយ៉ាងវិចិត្រណាស់។ ពិតប្រាកដ ឱ វិស្វនាថ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ដោយការចុះជ្រមុជក្នុងទឹកនេះ សកលលោកទាំងមូលក្លាយជាស្អាតឥតមេរោគ និងបរិសុទ្ធ; ដូច្នេះខ្ញុំសូមកោតក្រាបព្រះអង្គ។

Verse 29

आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់ (ឥશ્વរ) ព្រះអង្គជារូបនៃអាកាស—ទាំងខាងក្រៅទាំងខាងក្នុង—ហើយដោយការប្រទានទីវាលសម្រាប់សត្វសព្វមាន សកលលោកទាំងមូលនេះពង្រីក និងភ្លឺរលោងឡើង។ ពីព្រះអង្គតែមួយ ឱ អ្នកមានមេត្តា វាដកដង្ហើមជានិច្ចតាមធម្មជាតិរបស់វា ហើយវិលត្រឡប់មករួមតូចក្នុងព្រះអង្គវិញ។ ដូច្នេះខ្ញុំជាអ្នកស្រឡាញ់បូជា; ខ្ញុំសូមកោតក្រាបព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 30

विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដែលសារសំខាន់ជាការទ្រទ្រង់សកលលោក—ឱ អ្នកពេញលេញគ្រប់ទី—នៅទីនេះព្រះអង្គទ្រទ្រង់លោកទាំងមូល។ ឱ វិស្វនាថ តើមានអ្នកណាផ្សេងទៀតក្រៅពីព្រះអង្គ អាចជាអ្នកបំផ្លាញភាពងងឹតដ៏ជ្រៅជាងគេបាន? ដូច្នេះ ឱ ព្រះអង្គដែលតុបតែងដោយពស់ សូមបំផ្លាញភាពងងឹត និងភាពងងឹតក្នុងចិត្តផង។ ខ្ញុំសូមកោតក្រាបព្រះអង្គ—ព្រះអង្គដ៏អធិរាជ លើសពីអធិរាជ—គួរឲ្យសរសើរលើសពីសរសើរ ជាអតីតលើសពីអតីត។

Verse 31

आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते

ឱ ហរា អ្នកដែលសភាពជាព្រះអាត្មា—ដោយលំដាប់រូបទ្រង់ដែលមិនដាច់ខាត សកលលោកនេះ ទាំងចល និងអចល ត្រូវបានទ្រង់ពាសពេញ។ ឱ រូបដែលជាទីស្ថាននៃអន្តរាត្មានៃសព្វសត្វ ឱ រូបគំរូដែលឆ្លុះក្នុងរូបទាំងអស់—ខ្ញុំ អ្នកកើតពីព្រះអាត្មាឧត្តម សូមនមស្ការ​ទ្រង់ជានិច្ច ឱ ព្រះអង្គអष्टមូរតិ។

Verse 32

इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि

ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក—រូបទ្រង់សម្រាប់សព្វសត្វ—ទោះទ្រង់សេរីពីចំណងទាំងអស់ ក៏ទ្រង់ពិតជាទទួលការភ្ជាប់ជាមួយអष्टមូរតិទាំងប្រាំបីនេះ។ វត្តមានទ្រង់ពាសពេញគ្រប់ទី ក្រាលពេញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ; ទ្រង់ជាអត្ថន័យឧត្តម និងសារសំខាន់ដែលបំពេញគោលបំណងទាំងអស់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមនមស្ការ​ទ្រង់។

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានសរសើរ ភរគ (Bharga) ដោយបទសរសើរអષ્ટមូរតិទាំងប្រាំបីយ៉ាងសមគួរ ភារគវៈ (ឥសី) បានក្រាបនមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត—ក្បាលប៉ះដី—ដោយការប្រគល់ខ្លួនក្នុងការគោរព។

Verse 34

इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्

ដូច្នេះ ព្រះមហាទេវ ត្រូវបានភារគវៈដ៏ភ្លឺរលោងសរសើរ ហើយព្រះអង្គក៏ក្រោកឡើង ដោយដៃទាំងពីរ លើកព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈដែលកំពុងក្រាបសំពះពីលើដី។

Verse 35

उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः

ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលដោយសំឡេងទន់ភ្លន់ ជ្រៅដូចសូរស័ព្ទពពកគ្រហឹម ហើយដោយព្រះហឫទ័យរីករាយខ្លាំង ពន្លឺដូចព្រះចន្ទនៃធ្មេញព្រះអង្គ បំភ្លឺទិសទាំងអស់។

Verse 36

महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च

មហាទេវ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ឱ កវីមុនី កូនស្រឡាញ់—អ្នកជាអ្នកបម្រើស្មោះរបស់ខ្ញុំ បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធកម្ម។ ដោយតបស្យាដ៏ខ្លាំងក្លានេះ និងដោយអាកប្បកិរិយាដែលសមនឹងកំណើត និងវង្សត្រកូលរបស់អ្នក…»។

Verse 37

लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च

ដោយបុណ្យនៃការតាំងស្ថាបនាព្រះសិវលិង្គ ដោយការគោរពបូជាលិង្គ និងដោយការថ្វាយបង្គំជាអំណោយ ដោយចិត្តប្រគល់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះសិវៈ—បរិសុទ្ធ មិនរអិលរអួល—មនុស្សម្នាក់ទទួលបានផលនៃភក្តិដ៏គោរពនោះ។

Verse 38

अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन

ដោយជើងដែលបានបរិសុទ្ធដោយមហាក្សេត្រដ៏វិសុទ្ធខ្ពង់ខ្ពស់ អវិមុកតៈ ខ្ញុំឃើញអ្នកជាមួយកូនប្រុសទាំងពីររបស់អ្នក។ សម្រាប់អ្នក ពិតជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវយកពីអ្នកដទៃឡើយ។

Verse 39

अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि

«ដោយរាងកាយនេះឯង ចូលទៅក្នុងរូងនៃស្បូនរបស់យើង ហើយតាមផ្លូវនៃអង្គបង្កកំណើតដ៏ប្រសើររបស់យើង អ្នកនឹងទទួលកំណើតជាកូនប្រុស»។

Verse 40

यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्

«ថ្ងៃនេះ យើងប្រទានពរ​ដល់អ្នក—ពរដែលសូម្បីតែពួកបរិវាររបស់យើងក៏ពិបាកទទួលបាន។ ពរនេះ យើងបានលាក់បាំងជាច្រើនពី ហរិ (វិṣṇុ) និង ហិរṇ្យគರ್ಭ (ព្រហ្មា) ផងដែរ»។

Verse 42

त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे

ឱ អ្នកបរិសុទ្ធដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់! ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ឲ្យអ្នកនូវវិទ្យាសក្ការ ដែលមានសភាពជាមន្ត្រ។ ឱ អ្នកគ្មានមន្ទិល ជាគ خزានានៃតបៈ អ្នកមានសមត្ថភាពពេញលេញក្នុងការទទួលចំណេះដឹងវិញ្ញាណនោះ។

Verse 43

यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्

អ្នកណាដែលអ្នកកំណត់ចិត្តដោយវិន័យ ហើយសម្រាប់គាត់អ្នកនឹងសូត្រវិទ្យាសក្ការនេះជាប្រចាំ មនុស្សនោះនឹងទទួលបានជីវិតពិត និងសុខសាន្តជានិច្ច ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់វិទ្យាដ៏អធិបរមា។

Verse 44

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

សូមឲ្យតេជៈរបស់អ្នកលើសព្រះអាទិត្យ និងលើសភ្លើងដ៏កាចសាហាវ; ហើយដូចតារានៅលើមេឃ សូមឲ្យអ្នកភ្លឺចែងចាំង—ក្លាយជាអធិបតីដ៏ល្អឯកក្នុងចំណោមគ្រោះទាំងឡាយ។

Verse 46

तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह

ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ! ដោយការលេចឡើងដ៏មង្គលរបស់អ្នក ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីធម៌ទាំងឡាយនឹងកើតមាន; នៅលោកនេះ កិច្ចធម៌ទាំងអស់ដែលមនុស្សធ្វើ នឹងទទួលផលពេញលេញ។

Verse 47

सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः

ឱ នន្ទា (នន្ទិន) ដោយការភ្ជាប់ជាមួយអ្នក ទិថីទាំងអស់ក្លាយជាមង្គល; អ្នកដែលជាភក្តិរបស់អ្នក នឹងរុងរឿង មានកម្លាំងជីវិតច្រើន និងបានពរ​មានកូនចៅច្រើន។

Verse 48

त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति

លិង្គនេះ ត្រូវបានព្រះអង្គស្ថាបនាឡើង ហើយមាននាមថា «សុក្រិសៈ»។ អ្នកជំនាន់ក្រោយរបស់ ភានុ ដែលបូជាវា នឹងទទួលបានសិទ្ធិ (សិទ្ធិ) ដោយប្រាកដ។

Verse 49

आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः

អ្នកណាដែលពេញមួយរដូវវស្សា តាំងចិត្តក្នុងវ្រតនៃការអធិស្ឋានពេលយប់ (នក្តវ្រត) ហើយអ្នកណាដែលនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ ធ្វើពិធីទឹកទាំងស្រុងនៅសុក្រកូបដ៏សក្ការៈ—សូមឲ្យភក្តិទាំងនោះ ទទួលផលនៃការបូជាដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីហាសិប ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការទទួលបាន ម្រឹតសញ្ជីវិនីវិទ្យា» ក្នុងយុទ្ធខណ្ឌ ទីប្រាំ នៃរុទ្រសំហិតា (សៀវភៅទីពីរ) នៃ ស្រីសិវមហាបុរាណ។

Verse 51

पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः

គ្មានសង្ស័យទេ ពួកគេនឹងមានកម្លាំង និងសំណាងល្អ។ មនុស្សទាំងអស់នោះនឹងទទួលបានវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ ហើយចែករំលែកសុខសាន្ត។

Verse 52

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः

ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរ ហើយបន្ទាប់មកបានរលាយចូលទៅក្នុងលិង្គនោះឯង។ ភារគវៈក៏បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួន ដោយចិត្តពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 53

इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

ដូច្នេះហើយ ឱ វ្យាសៈ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយថា វិទ្យាសក្ការៈដែលហៅថា «ម្រឹត្យុញ្ជយា» ត្រូវបានទទួលបានដោយអំណាចនៃតបៈ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?

Frequently Asked Questions

Sanatkumāra narrates how the death-subduing Mṛtyuñjaya-related vidyā became available through the tapas of the sage Kāvya in Vārāṇasī, alongside the establishment of a Śiva-liṅga and intensive abhiṣeka-based worship.

They operate as a ritual index: abundance, fragrance, and purity are treated as effective categories that ‘configure’ devotion into a stable upāsanā, making the vidyā’s protective promise (mṛtyupraśamana) ritually actionable.

Śiva as Viśveśvara/Mṛtyuñjaya is foregrounded to frame Śiva not only as cosmic sovereign but as the accessible protector who neutralizes death through mantra-knowledge anchored in liṅga worship and tapas-derived potency.