पुष्पार्पण-विनिर्णयः (Determination of Flower-Offerings to Śiva)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग कथय त्वं प्रमाणतः । कैः पुष्पैः पूजितश्शंभुः किं किं यच्छति वै फलम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ សិស្សដ៏មហាបុណ្យរបស់ព្រះវ្យាសៈ សូមប្រាប់យើងតាមអធិការណ៍ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ត្រូវបានបូជាដោយផ្កាអ្វីខ្លះ ហើយទ្រង់ប្រទានផលអ្វីៗដូចម្តេច?»

Verse 2

सूत उवाच । शौनकाद्याश्च ऋषयः शृणुतादरतोऽखिलम् । कथयाम्यद्य सुप्रीत्या पुष्पार्पणविनिर्णयम्

សូតៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះឥសីទាំងឡាយ ចាប់ពីសោនកៈជាដើម សូមស្តាប់ដោយក្តីគោរពទាំងអស់។ ថ្ងៃនេះ ដោយចិត្តរីករាយជ្រាលជ្រៅ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការកំណត់ត្រឹមត្រូវនៃការថ្វាយផ្កា (ដល់ព្រះសិវៈ)»។

Verse 3

एष एव विधिः पृष्टो नारदेन महर्षिणा । प्रोवाच परमप्रीत्या पुष्पार्पणविनिर्णयम्

នេះហើយជាវិធីនោះ ដែលមហាឥសី នារ៉ដ បានសួរ។ អ្នកប្រាប់បានពន្យល់ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ អំពីច្បាប់ដាច់ខាតនៃការថ្វាយផ្កា ដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 4

ब्रह्मोवाच । कमलैर्बिल्वपत्रैश्च शतपत्रैस्तथा पुनः । शंखपुष्पैस्तथा देवं लक्ष्मीकामोऽर्चयेच्छिवम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកដែលប្រាថ្នាសម្បត្តិ (លក្ខ្មី) គួរថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ ដោយផ្កាឈូក ស្លឹកបិល្វៈ និងផ្កាមានរយក្រពះ; ហើយក៏គួរថ្វាយបង្គំដោយផ្ការូបស័ង្ខ ដល់ព្រះសិវៈដ៏ទេវភាពនោះផងដែរ។

Verse 5

एतैश्च लक्षसंख्याकैः पूजितश्चेद्भवेच्छिवः । पापहानिस्तथा विप्र लक्ष्मीस्स्यान्नात्र संशयः

ឱ ព្រាហ្មណ៍! ប្រសិនបើថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈដោយវត្ថុទាំងនេះ ចំនួនមួយលក្ខ (មួយសែន) នោះអំពើបាបនឹងរលាយបាត់ ហើយសម្បត្តិ (លក្ខ្មី) នឹងកើតឡើងជាក់ជាមិនខាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 6

विंशतिः कमलानां तु प्रस्थमेकमुदाहृतम् । बिल्वो दलसहस्रेण प्रस्थार्द्धं परिभाषितम्

ផ្កាឈូកចំនួនម្ភៃ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាមាត្រមួយ «ប្រស្ថ»។ ហើយស្លឹកបិល្វៈចំនួនមួយពាន់ ត្រូវបានកំណត់ថា ស្មើនឹងកន្លះប្រស្ថ។

Verse 7

शतपत्रसहस्रेण प्रस्थार्द्धं परिभाषितम् । पलैः षोडशभिः प्रत्थः पलं टंकदशस्मृतः

ពាក់កណ្តាលប្រស្ថៈ ត្រូវបានកំណត់ថា ស្មើនឹងឯកតា «សតបត្រ» មួយពាន់។ ប្រស្ថៈ មួយ ស្មើនឹង បលៈ ដប់ប្រាំមួយ ហើយ បលៈ មួយ តាមប្រពៃណី ស្មើនឹង តង្គៈ ដប់។

Verse 8

अनेनैव तु मानेन तुलामारोपयेद्यदा । सर्वान्कामानवाप्नोति निष्कामश्चेच्छिवो भवेत्

បើអ្នកអនុវត្តពិធីថ្លឹងតាមមាត្រនេះឯង នោះនឹងទទួលបានគោលបំណងដែលប្រាថ្នាទាំងអស់; ហើយបើអនុវត្តដោយគ្មានក្តីប្រាថ្នា នោះនឹងក្លាយជាសិវៈ—សម្រេចសភាពសិវៈដោយភក្តិគ្មានបំណង។

Verse 9

राज्यस्य कामुको यो वै पार्थिवानां च पूजया । तोषयेच्छंकरं देवं दशकोष्ट्या मुनीश्वराः

ឱ មុនីឧត្តម អ្នកណាដែលប្រាថ្នាអំណាចរាជ្យ គួរធ្វើបូជាលិង្គបារថិវៈ (លិង្គដី) ដើម្បីបំពេញព្រះសង្ឃរៈ ព្រះសង្ករៈ ដោយបូជាចំនួនដប់កោដិដង។

Verse 10

लिंगं शिवं तथा पुष्पमखण्डं तंदुलं तथा । चर्चितं चंदनेनैव जलधारां तथा पुनः

គួរបូជាព្រះសិវៈក្នុងរូបលិង្គ ដោយថ្វាយផ្កាមិនខូច និងអង្ករគ្រាប់ពេញ; លាបចន្ទន៍; ហើយធ្វើជលធារា ចាក់ទឹកជាបន្តបន្ទាប់លើវា ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 11

प्रतिरूपं तथा मंत्रं बिल्वीदलमनुत्तमम् । अथवा शतपत्रं च कमलं वा तथा पुनः

អាចថ្វាយប្រតិរូបៈ (និមិត្តសញ្ញាបរិសុទ្ធ) និងមន្ត្រា ជាមួយស្លឹកបិល្វៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះ; ឬក៏ថ្វាយផ្កាឈូករយស្លឹក—ផ្កាឈូកផងដែរ—ម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងការបូជា។

Verse 12

शंखपुष्पैस्तथा प्रोक्तं विशेषेण पुरातनैः । सर्वकामफलं दिव्यं परत्रेहापि सर्वथा

បុរាណាចារ្យបានប្រកាសជាពិសេសថា ការថ្វាយបូជាដោយផ្កាស័ង្ខ (śaṅkha) នាំមកនូវផលដ៏ទេវីយ៍ បំពេញបំណងទាំងអស់—ពិតប្រាកដទាំងនៅលោកនេះ និងនៅលោកក្រោយ។

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे प्रथम खंडे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजाविधानवर्णनो नाम चतुर्दशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ»—នៅក្នុងខណ្ឌទីមួយ ក្នុងរុទ្រសំហិតា ជាសមិទ្ធិទីពីរ ក្នុងរឿងរ៉ាវស្តីពីការបង្កើត—បានបញ្ចប់ជំពូកទីដប់បួន មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាវិធី និងវិន័យនៃការបូជាព្រះសិវៈ»។

Verse 15

प्रधान्यकामुको यो वै तदर्द्धेनार्चयेत्पुमान् । कारागृहगतो यो वै लक्षेनैवार्चयेद्धनम्

បុរសណាដែលប្រាថ្នាចង់បានភាពលេចធ្លោ និងកិត្តិយសក្នុងលោក គួរបូជាព្រះសិវៈដោយពាក់កណ្តាលនៃ (បរិមាណថ្វាយ) នោះ។ ហើយអ្នកណាដែលធ្លាក់ចូលក្នុងគុក គួរបូជាដោយមួយលក្ខ (មួយសែន) នៃការថ្វាយ/ទ្រព្យ ដើម្បីទទួលបានការដោះលែង និងសំណាងល្អត្រឡប់មកវិញ។

Verse 16

रोगग्रस्तो यदा स्याद्वै तदर्द्धेनार्चयेच्छिवम् । कन्याकामो भवेद्यो वै तदर्द्धेन शिवं पुनः

នៅពេលមនុស្សណាម្នាក់រងទុក្ខដោយជំងឺ គួរបូជាព្រះសិវៈដោយពាក់កណ្តាល (នៃការថ្វាយដែលបានកំណត់)។ ដូចគ្នានេះ អ្នកណាដែលប្រាថ្នាចង់បានកូនក្រមុំ (គូសមរម្យ) ក៏គួរបូជាព្រះសិវៈម្តងទៀតដោយពាក់កណ្តាល (នៃការថ្វាយដែលបានកំណត់)។

Verse 17

विद्याकामस्तथा यः स्यात्तदर्द्धेनार्चयेच्छिवम् । वाणीकामो भवेद्यो वै घृतेनैवार्चयेच्छिवम्

អ្នកដែលប្រាថ្នាចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ គួរបូជាព្រះសិវៈដោយវត្ថុដែលហៅថា «តទឱទ្ធ»។ ហើយអ្នកដែលប្រាថ្នាវាចាស្រស់ស្អាត និងអំណាចនៃពាក្យ គួរបូជាព្រះសិវៈដោយខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃ្រឹត)។

Verse 18

उच्चाटनार्थं शत्रूणां तन्मितेनैव पूजनम् । मारणे वै तु लक्षेण मोहने तु तदर्धतः

ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវឲ្យឆ្ងាយ គួរធ្វើពិធីបូជាតាមមាត្រដែលបានកំណត់នោះឯង។ សម្រាប់ពិធីបំផ្លាញ ត្រូវធ្វើចំនួនមួយលក្ខ (មួយសែន) ហើយសម្រាប់ពិធីបំភាន់ ត្រូវធ្វើពាក់កណ្តាលនោះ។

Verse 19

सामंतानां जये चैव कोटिपूजा प्रशस्यते । राज्ञामयुतसंख्यं च वशीकरणकर्मणि

សម្រាប់ជ័យជម្នះលើស្តេចអាណាព្យាបាល (សាមន្ត) គេសរសើរពិធី «កោដិពូជា» គឺការបូជាចំនួនមួយកោដិ។ ហើយសម្រាប់ពិធីធ្វើឲ្យស្តេចទាំងឡាយស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល គេណែនាំការបូជាចំនួនមួយអយុត (ដប់ពាន់)។

Verse 20

यशसे च तथा संख्या वाहनाद्यैः सहस्रिका । मुक्तिकामोर्चयेच्छंभुं पंचकोट्या सुभक्तितः

សម្រាប់កិត្តិយស—ហើយដូចគ្នាសម្រាប់ភាពសម្បូរបែប និងសេចក្តីរុងរឿង ដោយមានយានជំនិះជាពាន់ៗ និងអ្វីៗដទៃទៀត—អ្នកដែលប្រាថ្នាមោក្សៈ គួរបូជាព្រះសម្ភូ (Śambhu) ដោយសទ្ធាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ធ្វើការបូជាចំនួនប្រាំកោដិ។

Verse 21

ज्ञानार्थी पूजयेत्कोट्या शंकरं लोक शंकरम् । शिवदर्शनकामो वै तदर्धेन प्रपूजयेत्

អ្នកប្រាថ្នាចំណេះដឹងដោះលែង គួរបូជាព្រះសង្ករៈ អ្នកអនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយ ដោយទានមានតម្លៃមួយកោដិ; តែអ្នកប្រាថ្នាទស្សនាព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់ គួរបូជាព្រះអង្គដោយពាក់កណ្តាលនោះ។

Verse 22

तथा मृत्युंजयो जाप्यः कामनाफलरूपतः । पंचलक्षा जपा यर्हि प्रत्यक्षं तु भवेच्छिवः

«ដូច្នេះដែរ គួរតែជប (សូត្រ) មន្ត្រ ម្រឹត្យុញ្ជយៈ (Mṛtyuñjaya) ព្រោះវាប្រទានផលនៃបំណងប្រាថ្នា។ នៅពេលជបបានប្រាំសែនដង (៥០០,០០០) ព្រះសិវៈនឹងបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់ចំពោះអ្នកសក្ការៈ»។

Verse 23

लक्षेण भजते कश्चिद्द्वितीये जातिसंभवः । तृतीये कामनालाभश्चतुर्थे तं प्रपश्यति

អ្នកខ្លះបូជាព្រះសិវៈដោយការជប៉ា/បូជាចំនួនមួយលក្ខ (១០០,០០០)។ នៅជំហានទី២ ទទួលកំណើតល្អឧត្តម; នៅជំហានទី៣ សម្រេចបំណងប្រាថ្នា; និងនៅជំហានទី៤ ឃើញព្រះអម្ចាស់សិវៈដោយផ្ទាល់។

Verse 24

पंचमं च यदा लक्षं फलं यच्छत्यसंशयम् । अनेनैव तु मंत्रेण दशलक्षे फलं भवेत्

ពេលបញ្ចប់លក្ខទី៥ (១០០,០០០) នៃការជប៉ា វាប្រាកដជាប្រទានផល។ ហើយដោយមន្តនេះដដែល ពេលបញ្ចប់ដសលក្ខ (១០ លក្ខ) នោះ នឹងទទួលបានផលពេញលេញជាងមុន។

Verse 25

मुक्तिकामो भवेद्यो वै दर्भैश्च पूजनं चरेत् । लक्षसंख्या तु सर्वत्र ज्ञातव्या ऋषिसत्तम

ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរបំផុត អ្នកណាដែលប្រាថ្នាមោក្សៈ គួរធ្វើបូជាដោយស្មៅដರ್ಭៈ។ ហើយក្នុងពិធីទាំងអស់នោះ ត្រូវយល់ថា ចំនួនមួយលក្ខ គឺជាមាត្រដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។

Verse 26

आयुष्कामो भवेद्यो वै दूर्वाभिः पूजनश्चरेत् । पुत्रकामो भवेद्यो वै धत्तूरकुसुमैश्चरेत्

អ្នកណាដែលប្រាថ្នាអាយុវែង គួរធ្វើបូជាដោយស្មៅទូរវា (dūrvā)។ ហើយអ្នកណាដែលប្រាថ្នាបុត្រ គួរធ្វើបូជាដោយផ្កាធត្តូរ (dhattūra)។

Verse 27

रक्तदण्डश्च धत्तूरः पूजने शुभदः स्मृतः । अगस्त्यकुसुमैश्चैव पूजकस्य महद्यशः

ក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ ការថ្វាយរុក្ខជាតិដើមក្រហម និងធត្តូរៈ (dhattūra) ត្រូវបានចងចាំថា នាំមកនូវសុភមង្គល។ ហើយការបូជាដោយផ្កាអគស្ត្យ (agastya) ផងដែរ ធ្វើឲ្យអ្នកបូជាទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ធំ។

Verse 28

भुक्तिमुक्तिफलं तस्य तुलस्याः पूजयेद्यदि । अर्कपुष्पैः प्रतापश्च कुब्जकल्हारकैस्तथा

បើអ្នកបូជាទូលសី (Tulasī) ដ៏បរិសុទ្ធនោះ នឹងទទួលបានផលទាំងសុខលោភលោក និងមុខ្តិ (ការរំដោះ)។ ដូចគ្នានេះ ការថ្វាយផ្កាអរក (arka) និងផ្កាគុប្ជ-កល្ហារក (kubja-kalhāraka) ក៏នាំឲ្យបានពន្លឺអំណាចវិញ្ញាណ និងសិរីល្អបរិសុទ្ធ។

Verse 29

जपाकुसुमपूजा तु शत्रूणां मृत्युदा स्मृता । रोगोच्चाटनकानीह करवीराणि वै क्रमात्

ការបូជាព្រះសិវៈដោយផ្កាជបា (hibiscus) ត្រូវបានចងចាំថា នាំមកនូវមរណភាពដល់សត្រូវ។ ហើយនៅទីនេះ តាមលំដាប់ ការថ្វាយផ្កាករវីរ (oleander) ត្រូវបាននិយាយថា បណ្តេញជំងឺចេញ។

Verse 30

बंधुकैर्भूषणावाप्तिर्जात्यावाहान्न संशयः । अतसीपुष्पकैर्देवं विष्णुवल्लभतामियात्

ដោយថ្វាយផ្កាបន្ធូក (bandhūka) នឹងទទួលបានគ្រឿងអលង្ការ; ដោយថ្វាយផ្កាជាតិ (jātī) នឹងទទួលបានយានជំនិះ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយដោយថ្វាយផ្កាអតសី (atasī) ព្រះទេវតានោះក្លាយជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិស្ណុ។

Verse 31

शमीपत्रैस्तथा मुक्तिः प्राप्यते पुरुषेण च । मल्लिकाकुसुमैर्दत्तैः स्त्रियं शुभतरां शिवः

ដោយបូជាស្លឹកសាមី បុរសពិតជាទទួលបានមោក្ខៈ។ ដោយបូជាផ្កាមល្លិកា (ផ្កាម្លិះ) ព្រះសិវៈប្រទានស្ថានភាពកាន់តែសុភមង្គល និងពរជ័យដល់ស្ត្រី។

Verse 32

यूथिकाकुसुमैश्शस्यैर्गृहं नैव विमुच्यते । कर्णिकारैस्तथा वस्त्रसंपत्तिर्जायते नृणाम्

ដោយដាក់ផ្កាយូថិកា (ផ្កាម្លិះ) ដែលជាមង្គល ព្រះស្រីមិនបោះបង់គេហដ្ឋានឡើយ; ហើយដូចគ្នានេះ ដោយប្រើឬបូជាផ្កាកណ្ណិការ មនុស្សទទួលបានសម្បត្តិសម្លៀកបំពាក់ច្រើន។

Verse 33

निर्गुण्डीकुसुमैर्लोके मनो निर्मलतां व्रजेत् । बिल्वपत्रैस्तथा लक्षैः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ដោយបូជាផ្កានិរគុណ្ឌី ក្នុងលោកនេះ ចិត្តនឹងទៅដល់ភាពបរិសុទ្ធ; ហើយដូចគ្នានេះ ដោយបូជាស្លឹកបិល្វៈ—even ជាច្រើន—មនុស្សនឹងទទួលបានបំណងទាំងអស់ ដោយព្រះគុណព្រះសិវៈ។

Verse 34

शृङ्गारहारपुष्पैस्तु वर्द्धते सुख सम्पदा । ऋतुजातानि पुष्पाणि मुक्तिदानि न संशयः

ដោយបូជាផ្កាក្រអូប និងផ្កាខ្សែពួរតុបតែង សុខសាន្ត និងសម្បត្តិនឹងកើនឡើង។ ផ្កាដែលកើតតាមរដូវត្រឹមត្រូវ ពេលបូជាក្នុងពិធីបូជា នាំឲ្យបានមុក្ខ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 35

राजिकाकुसुमानीह शत्रूणां मृत्युदानि च । एषां लक्षं शिवे दद्याद्दद्याच्च विपुलं फलम्

នៅទីនេះ គេពោលថា ផ្ការាជិកា (ផ្កាម៉ាស្តាត) អាចប្រទានមរណភាពដល់សត្រូវ។ បើអ្នកបូជាផ្កាទាំងនេះមួយសែនដងដល់ព្រះសិវៈ ព្រះអង្គប្រាកដជាប្រទានផលដ៏បរិបូរណ៍។

Verse 36

विद्यते कुसुमं तन्न यन्नैव शिववल्लभम् । चंपकं केतकं हित्वा त्वन्यत्सर्वं समर्पयेत्

មិនមានផ្កាណាមួយដែលមិនជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈឡើយ។ ទោះយ៉ាងណា លះចោលផ្កាចម្បក និងផ្កាកេតកៈ ហើយអាចថ្វាយផ្កាផ្សេងទាំងអស់ក្នុងការបូជាបាន។

Verse 37

अतः परं च धान्यानां पूजने शंकरस्य च । प्रमाणं च फलं सर्वं प्रीत्या शृणु च सत्तम

ឥឡូវនេះ អំពីការបូជាព្រះសង្ករៈដោយធញ្ញជាតិ សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ឱអ្នកប្រកបគុណល្អបំផុត ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីមាត្រដ្ឋានត្រឹមត្រូវ និងផលពេញលេញដែលកើតឡើងពីវា។

Verse 38

तंदुलारोपणे नॄणां लक्ष्मी वृद्धिः प्रजायते । अखण्डितविधौ विप्र सम्यग्भक्त्या शिवोपरि

ដោយការបូជាគ្រាប់អង្ករ សេចក្តីសម្បត្តិ (លក្ខ្មី) កើនឡើងសម្រាប់មនុស្ស។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ បើអនុវត្តពិធីតាមវិធីដ៏ពេញលេញ មិនឈប់ឈរ ដោយភក្តីស្មោះចំពោះព្រះសិវៈ ផលបុណ្យនោះប្រាកដជាបង្កើតឡើង។

Verse 39

षट्केनैव तु प्रस्थानां तदर्धेन तथा पुनः । पलद्वयं तथा लक्षमानेन समदाहृतम्

ប្រស្ថៈត្រូវបានរាប់ដោយចំនួនប្រាំមួយ; ហើយក៏មានការរាប់ដោយពាក់កណ្តាលនៃមាត្រនោះផងដែរ។ ដូចគ្នានេះ បានប្រកាសថាមានពីរបលៈ និងមាត្រលក្ខៈផង ដោយរៀបរាប់តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 40

पूजां रुद्रप्रधानेन कृत्वा वस्त्रं सुसुन्दरम् । शिवोपरि न्यसेत्तत्र तंदुलार्पणमुत्तमम्

បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីបូជាដោយយកព្រះរុទ្រៈជាព្រះអធិបតីហើយ គួរដាក់ក្រណាត់ដ៏ស្រស់ស្អាតលើព្រះសិវៈ; ហើយនៅទីនោះ គួរបូជាអង្ករជាអារម្មណ៍ដ៏ឧត្តម។

Verse 41

उपरि श्रीफलं त्वेकं गंधपुष्पादिभिस्तथा । रोपयित्वा च धूपादि कृत्वा पूजाफलं भवेत्

ដាក់ដូងមួយផ្លែឲ្យនៅខាងលើ (លើអាសនៈបូជា/លិង្គ) ហើយថ្វាយក្រអូបចន្ទន៍ ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀតតាមគួរ; បន្ទាប់មកធ្វើការថ្វាយធូបជាដើម—នោះនឹងទទួលបានផលពេញលេញនៃការបូជា។

Verse 42

प्रजापत्यद्वयं रौप्यमासंख्या च दक्षिणा । देया तदुपदेष्ट्रे हि शक्त्या वा दक्षिणा मता

គួរប្រគេនទក្ខិណា ជា «ប្រជាបត្យ» ពីឯកតា និងប្រាក់ប្រាក់ស (រ៉ូប្យ) ដោយសប្បុរស មិនកំណត់ចំនួន។ ទក្ខិណានោះ ត្រូវប្រគេនដល់គ្រូបង្ហាត់ដែលផ្តល់អនុសាសន៍នោះពិតប្រាកដ; ឬតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន កំណត់ទក្ខិណាឲ្យសមគួរ។

Verse 43

आदित्यसंख्यया तत्र ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । लक्षपूजा तथा जाता साङ्गश्च मन्त्रपूर्वकम्

បន្ទាប់មក ក្នុងវ្រតៈបរិសុទ្ធនោះ គួរឲ្យបរិភោគដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ចំនួនស្មើនឹងអាទិត្យទេវៈ។ ដូច្នេះ «លក្ខពូជា» (ការបូជាមួយសកម្មភាពមួយសែន) ក៏សម្រេចបានដោយត្រឹមត្រូវ ពេញលេញដោយអង្គពិធីទាំងអស់ និងប្រតិបត្តិដោយមន្ត្រតាមវិធាន។

Verse 44

शतमष्टोत्तरं तत्र मंत्रे विधिरुदाहृतः । तिलानां च पलं लक्षं महापातकनाशनम्

នៅក្នុងបរិបទនោះ វិធានសម្រាប់មន្ត្រ ត្រូវបានប្រកាសថា ត្រូវសូត្រចំនួនមួយរយប្រាំបីដង។ ហើយការបូជាគ្រាប់ល្ង—ចំនួនមួយលក្ខបល—ក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញបាបធំៗ (មហាបាតក)។

Verse 45

एकादशपलैरेव लक्षमानमुदाहृतम् । पूर्ववत्पूजनं तत्र कर्तव्यं हितकाम्यया

«លក្ខ» មាត្រដ្ឋាន ត្រូវបានប្រកាសថា បង្កើតឡើងដោយបលត្រឹមតែដប់មួយ។ នៅទីនោះ ដោយប្រាថ្នាសុខមង្គល និងប្រយោជន៍ធម៌របស់ខ្លួន គួរធ្វើពូជាដូចមុន តាមវិធានដែលបានកំណត់។

Verse 46

भोज्या वै ब्राह्मणास्तस्मादत्र कार्या नरेण हि । महापातकजं दुखं तत्क्षणान्नश्यति ध्रुवम्

ដូច្នេះ ក្នុងកិច្ចនេះ មនុស្សគួរតែបម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាអនិច្ច។ ទុក្ខដែលកើតពីបាបធំៗ នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ ដោយប្រាកដ។

Verse 47

यवपूजा तथा प्रोक्ता लक्षेण परमा शिवे । प्रस्थानामष्टकं चैव तथा प्रस्थार्द्धकं पुनः

ដូច្នេះ ការបូជាដោយស្រូវបាលី (យវ) ត្រូវបានបង្រៀនថា ជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះសិវៈ។ វាត្រូវធ្វើតាមមាត្រដ្ឋានកំណត់៖ ប្រាស្ថៈ ៨ ហើយបន្ថែមកន្លះប្រាស្ថៈទៀត។

Verse 48

पलद्वययुतं तत्र मानमेतत्पुरातनम् । यवपूजा च मुनिभिः स्वर्गसौख्यविवर्द्धिनी

នៅទីនោះ មាត្រដ្ឋានបុរាណនេះ ត្រូវបាននិយាយថា មានទម្ងន់ «ពីរបល»។ ហើយការបូជាដោយយវ (ស្រូវបាលី) ដែលព្រះមុនីទាំងឡាយអនុវត្ត គឺជាកិច្ចដែលបន្ថែមសុខសាន្តនៃសួគ៌។

Verse 49

प्राजापत्यं ब्राह्मणानां कर्तव्यं च फलेप्सुभिः । गोधूमान्नैस्तथा पूजा प्रशस्ता शंकरस्य वै

សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលប្រាថ្នាផលទាំងធម៌ និងលោកិយ គួរតែអនុវត្តវ្រត «ប្រាជាបត្យ» ជាអនិច្ច។ ដូចគ្នានេះ ការបូជាព្រះសង្ករ ដោយអាហារធ្វើពីស្រូវសាលី ត្រូវបានសរសើរយ៉ាងពិសេស។

Verse 50

संततिर्वर्द्धते तस्य यदि लक्षावधिः कृता । द्रोणार्द्धेन भवेल्लक्षं विधानं विधिपूर्वकम्

បើអ្នកអនុវត្តបានបំពេញរហូតដល់ចំនួនពេញមួយ «លក្ខ» នោះវង្សត្រកូលរបស់គាត់នឹងកើនឡើង និងរុងរឿង។ ហើយដោយប្រើកន្លះ «ដ្រូណ» ជាមាត្រដ្ឋានកំណត់ វានឹងក្លាយជាការបំពេញថ្នាក់ «លក្ខ» ប្រសិនបើពិធីធ្វើតាមវិធីសាស្ត្រសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរឹង។

Verse 51

मुद्गानां पूजने देवः शिवो यच्छति वै सुखम् । प्रस्थानां सप्तकेनैव प्रस्थार्द्धेनाथवा पुनः

នៅពេលយកសណ្តែកបៃតង (មុទ្គ) ថ្វាយបូជា ព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ ប្រទានសុខដ៏វិញ្ញាណពិតប្រាកដ—មិនថាថ្វាយតាមមាត្រា ប្រាស្ថា ចំនួនប្រាំពីរ ឬសូម្បីតែកន្លះប្រាស្ថា ក៏ដោយ។

Verse 52

पलद्वययुतेनैव लक्षमुक्तं पुरातनैः । ब्राह्मणाश्च तथा भोज्या रुद्रसंख्याप्रमाणतः

បុរាណាចារ្យបានប្រកាសថា «លក្ខ» (មួយសែន) ត្រូវយល់ថា មានបន្ថែមពីរ បលៈ។ ដូចគ្នានេះដែរ គួរឲ្យបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ តាមមាត្រដែលបានបញ្ជាក់ដោយ «ចំនួនរុទ្រ» ក្នុងពិធីបូជារុទ្រ។

Verse 53

प्रियंगुपूजनादेव धर्माध्यक्षे परात्मनि । धर्मार्थकामा वर्द्धंते पूजा सर्वसुखावहा

ដោយថ្វាយបូជាព្រះសិវៈដោយផ្កាព្រិយង្គុ—ព្រះអាត្មាឧត្តម និងអ្នកត្រួតពិនិត្យធម៌—ធម៌ អត្ថ និងកាម របស់មនុស្សនឹងកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់; ការបូជានោះជាអ្នកប្រទានសុខទាំងអស់។

Verse 54

प्रस्थैकेन च तस्योक्तं लक्षमेकं पुरातनैः । ब्रह्मभोजं तथा प्रोक्तमर्कसंख्याप्रमाणतः

បុរាណាចារ្យបានពោលថា ដោយវាស់ត្រឹមមួយ «ប្រាស្ថ» នៃវត្ថុនោះ មនុស្សទទួលបានបុណ្យស្មើការធ្វើទានមួយសែន។ ហើយតាមការគណនាតាមចំនួន «អរក» ក៏បានប្រកាសថា វាស្មើនឹង «ព្រហ្មភោជ» គឺការបំបៅអាហារដល់ព្រហ្មណ៍ដោយកិត្តិយស។

Verse 55

राजिकापूजनं शंभोश्शत्रोर्मृत्युकरं स्मृतम् । सार्षपानां तथा लक्षं पलैर्विशतिसंख्यया

ការបូជាព្រះសម្ភូ (Śambhu) ដោយ «រាជិកា» គឺគ្រាប់ម៉ាស្តាត ត្រូវបានចងចាំថា ជាហេតុនាំមរណៈដល់សត្រូវ។ ហើយគួរតែថ្វាយគ្រាប់ម៉ាស្តាតមួយសែន ដោយវាស់តាមទម្ងន់ស្មើម្ភៃ «បល»។

Verse 56

तेषां च पूजनादेव शत्रोर्मृत्युरुदाहृतः । आढकीनां दलैश्चैव शोभयित्वार्चयेच्छिवम्

ដោយការបូជាដោយគ្រឿងបូជាទាំងនោះតែប៉ុណ្ណោះ ការស្លាប់ (ការបំផ្លាញ) នៃសត្រូវ ត្រូវបានប្រកាស។ បន្ទាប់ពីតុបតែងដោយស្លឹករុក្ខជាតិ អាឌ្ឍកី (āḍhakī) ហើយ គួរបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 57

वृता गौश्च प्रदातव्या बलीवर्दस्तथैव च । मरीचिसंभवा पूजा शत्रोर्नाशकरी स्मृता

គួរបរិច្ចាគគោដែលបានតុបតែង និងទទួលយកតាមពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយដូចគ្នានោះ គួរបរិច្ចាគគោឈ្មោលផងដែរ។ ការបូជាដែលធ្វើដោយគ្រឿងបូជាកើតពី “មរិចិ” (marīci)—វត្ថុសុទ្ធ សាត្វវិក ដូចជា ឃី សម្រាប់កិច្ចពិធី—ត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្វីដែលបំផ្លាញសត្រូវ (ឧបសគ្គខាងក្នុង និងខាងក្រៅ)។

Verse 58

आढकीनां दलैश्चैव रंजयि त्वार्चयेच्छिवम् । नानासुखकरी ह्येषा पूजा सर्वफलप्रदा

គួរបូជាព្រះសិវៈ បន្ទាប់ពីតុបតែងដោយស្លឹក អាឌ្ឍកី (āḍhakī) ផងដែរ។ ពូជានេះបង្កើតសុខជាច្រើនប្រភេទ ហើយជាអ្នកប្រទានផលទាំងអស់—ទាំងសុខលោកិយ និងផលខ្ពស់តាមភក្តីចំពោះព្រះអម្ចាស់។

Verse 59

धान्यमानमिति प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । लक्षमानं तु पुष्पाणां शृणु प्रीत्या मुनीश्वर

«ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកហើយ ឱ មុនិសត្តម អំពីមាត្រដ្ឋានដែលហៅថា “ធាន្យមាណ” (មាត្រគ្រាប់ធញ្ញជាតិ)។ ឥឡូវនេះ ឱ មុនីឥស្វរ សូមស្តាប់ដោយចិត្តរីករាយ ខណៈខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពី “លក្ខមាណ”—មាត្រដែលប្រើសម្រាប់ផ្កា»។

Verse 60

प्रस्थानां च तथा चैकं शंखपुष्पसमुद्भवम् । प्रोक्तं व्यासेन लक्षं हि सूक्ष्ममानप्रदर्शिना

«វ្យាសៈ—អ្នកបង្ហាញស្តង់ដារមាត្រដ៏ល្អិតល្អន់—បានប្រកាសថា “លក្ខ” មួយ គឺជាឯកតាតែមួយ ដែលកើតចេញពីមាត្រ “ប្រស្ថ” ហើយតាមការរាប់ដោយផ្កា “សង្ខ”»។

Verse 61

प्रस्थैरेकादशैर्जातिलक्षमानं प्रकीर्तितम् । यूथिकायास्तथा मानं राजिकायास्तदर्द्धकम्

បានប្រកាសថា មាត្រដ្ឋានសម្រាប់ផ្កាជាតិ (jātī) គឺមួយលក្ខ (lakṣa) គិតជាប្រាស្ថ (prastha) ដប់មួយ។ មាត្រដូចគ្នានេះសម្រាប់យូថិកា (yūthikā) ហើយសម្រាប់រាជិកា (rājikā) គឺពាក់កណ្តាល។

Verse 62

प्रस्थैर्विंशतिकैश्चैव मल्लिकामान मुत्तमम् । तिलपुष्पैस्तथा मानं प्रस्थान्न्यूनं तथैव च

សម្រាប់ផ្កាមல்லិកា (mallikā) មាត្រដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលបានកំណត់គឺ ប្រាស្ថ (prastha) ម្ភៃ។ សម្រាប់ផ្កាទីឡបុស្ប (tila-puṣpa) ផងដែរ មាត្រដែលបានកំណត់គឺ តិចជាងប្រាស្ថបន្តិច។

Verse 63

ततश्च द्विगुणं मानं करवीरभवे स्मृतम् । निर्गुंडीकुसुमे मानं तथैव कथितं बुधैः

បន្ទាប់មក មាត្រដែលបានកំណត់ ត្រូវបានចងចាំថា ត្រូវគុណពីរ សម្រាប់ការបូជាដោយផ្កាករវីរ (karavīra)។ ហើយសម្រាប់ផ្កានិរគុណ្ឌី (nirguṇḍī) ផងដែរ បណ្ឌិតបានបង្រៀនមាត្រដូចគ្នានេះ។

Verse 64

कर्णिकारे तथा मानं शिरीषकुसुमे पुनः । बंधुजीवे तथा मानं प्रस्थानं दशकेन च

មាត្រដែលបានកំណត់ ក៏ត្រូវបាននិយាយដូចគ្នា សម្រាប់កರ್ಣិការ (karṇikāra) និងម្ដងទៀត សម្រាប់ផ្កាសិរីស (śirīṣa)។ សម្រាប់បន្ធុជីវ (bandhu-jīva) ផងដែរ បរិមាណត្រឹមត្រូវត្រូវបានកំណត់ គឺប្រាស្ថ (prastha) ដប់ដង។

Verse 65

इत्याद्यैर्विविधै मानं दृष्ट्वा कुर्याच्छिवार्चनम् । सर्वकामसमृध्यर्थं मुक्त्यर्थं कामनोज्झितः

ដោយបានយល់ដឹងអំពីមាត្រដ្ឋាន និងស្តង់ដារត្រឹមត្រូវ តាមវិធីនានាទាំងនេះ និងវិធីផ្សេងៗទៀត គួរធ្វើពិធីបូជា​ព្រះសិវៈ។ ដើម្បីឲ្យសម្រេចគោលបំណងល្អទាំងអស់ និងដើម្បីមុខ្សៈ គួរបូជាដោយលះបង់ក្តីប្រាថ្នា និងចំណង់ចិត្ត។

Verse 66

अतः परं प्रवक्ष्यामि धारापूजाफलं महत् । यस्य श्रवणमात्रेण कल्याणं जायते नृणाम्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីផលដ៏មហិមារបស់ធារាបូជា គឺការបូជាសិវៈដោយការចាក់ទឹកបរិសុទ្ធជាបន្តបន្ទាប់។ ដោយស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ ក៏កើតមានសេចក្តីមង្គលក្នុងមនុស្សទាំងឡាយ។

Verse 67

विधानपूर्वकं पूजां कृत्वा भक्त्या शिवस्य वै । पश्चाच्च जलधारा हि कर्तव्या भक्तितत्परैः

ក្រោយពីបានធ្វើពិធីបូជាព្រះសិវៈតាមវិធីបញ្ញត្តិ ដោយសទ្ធាភក្តិហើយ អ្នកសទ្ធាដែលមុតមាំក្នុងភក្តិ គួរធ្វើជលធារា បង្ហូរទឹកជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីបម្រើដោយក្តីគោរព។

Verse 68

ज्वरप्रलापशांत्यर्थं जल धारा शुभावहा । शतरुद्रियमंत्रेण रुद्रस्यैकादशेन तु

ដើម្បីបំបាត់ជំងឺក្តៅខ្លួន និងការនិយាយភ្លេចភ្លាំង ជលធារា (អភិសេក) ជាការប្រសើរ នាំមកសុភមង្គល—ធ្វើដោយមន្ត្រ Śatarudrīya និងការអំពាវនាវរុទ្រៈដប់មួយ (ឯកាទស)។

Verse 69

रुद्रजाप्येन वा तत्र सूक्तेन् पौरुषेण वा । षडंगेनाथ वा तत्र महामृत्युंजयेन च

នៅទីនោះ អាចធ្វើបូជាដោយជបៈមន្ត្ររុទ្រៈ ឬដោយសូក្តៈបុរុષ (Puruṣa Sūkta) ក៏បាន; ឬម្តងទៀត ដោយអង្គប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) ជាជំនួយ និងដោយមន្ត្រ មហាម្រឹត្យុញ្ជយ ផងដែរ។

Verse 70

गायत्र्या वा नमोंतैश्च नामभिः प्रणवादिभिः । मंत्रैवाथागमोक्तैश्च जलधारादिकं तथा

អាចធ្វើជលធារា និងកិច្ចបូជាផ្សេងៗ ដោយមន្ត្រ គាយត្រី (Gāyatrī) ឬដោយរូបមន្ត្រ “នមោ” ទាំងឡាយ ដោយព្រះនាមដ៏ទេវភាពដែលចាប់ផ្តើមដោយប្រṇវ (Oṃ) ឬដោយមន្ត្រដែលអាគម (Āgama) បានបញ្ញត្តិ។

Verse 71

सुखसंतानवृद्ध्यर्थं धारापूजनमुत्तमम् । नानाद्रव्यैः शुभैर्दिव्यैः प्रीत्या सद्भस्मधारिणा

ដើម្បីសុខសាន្ត និងការកើនឡើងនៃកូនចៅ ការបូជាដារា-បូជា ត្រូវបានប្រកាសថាល្អបំផុត—ធ្វើដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា ប្រើវត្ថុបូជាផ្សេងៗជាច្រើនដែលជាមង្គល និងទេវ្យ—ដោយអ្នកសាសនិកពិតដែលពាក់ភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ)។

Verse 72

घृतधारा शिवे कार्या यावन्मंत्रसहस्रकम् । तदा वंशस्य विस्तारो जायते नात्र संशयः

ត្រូវបូជាដោយចាក់ទឹកឃី (ghee) ជាដារាបន្តទៅលើព្រះសិវៈ ដរាបណាអានមន្ត្របានមួយពាន់។ បន្ទាប់មក ការពង្រីកវង្សត្រកូលកើតឡើង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 73

एवं मदुक्तमंत्रेण कार्यं वै शिवपूजनम् । ब्रह्मभोज्यं तथा प्रोक्तं प्राजापत्यं मुनीश्वरैः

ដូច្នេះ ត្រូវធ្វើព្រះបូជាព្រះសិវៈដោយមន្ត្រដែលខ្ញុំបាននិយាយនេះ។ ហើយពិធីជប់លៀងបូជាដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ក៏ត្រូវបានមហាមុនីប្រកាសថា ជាពិធី «ប្រាជាបត្យ» ផងដែរ។

Verse 74

केवलं दुग्धधारा च तदा कार्या विशेषतः । शर्करामिश्रिता तत्र यदा बुद्धिजडो भवेत्

នៅពេលនោះ ត្រូវបូជាដោយចាក់ទឹកដោះគោជាដារាបន្ត តែទឹកដោះគោប៉ុណ្ណោះ ជាពិសេស។ ហើយពេលបញ្ញាខ្សោយ ឬស្ពឹកស្រពន់ ទឹកដោះគោនោះគួរលាយស្ករ ហើយបូជាទៅ។

Verse 75

तस्या संजायते जीवसदृशी बुद्धिरुत्तमा । यावन्मंत्रायुतं न स्यात्तावद्धाराप्रपूजनम्

សម្រាប់អ្នកបូជានោះ ប្រាជ្ញាដ៏ប្រសើរ កើតឡើង ដូចជាចិត្តដឹងភ្ញាក់របស់ជីវៈមានស្មារតី។ ដរាបណាមិនទាន់សូត្រមន្ត្រា១ម៉ឺនដង ត្រូវបន្តបូជាដោយធារា—ស្ទ្រីមនៃការថ្វាយដ៏មិនដាច់។

Verse 76

यदा चोच्चाटनं देहे जायते कारणं विना । यत्र कुत्रापि वा प्रेम दुःखं च परिवर्द्धितम्

នៅពេលដែលក្នុងរាងកាយកើតមានការរវើរវាយ និងអស្ថិរភាពខាងក្នុង ដោយគ្មានមូលហេតុច្បាស់—ហើយនៅកន្លែងណាមួយ ឬចំពោះនរណាម្នាក់ ក្តីស្រឡាញ់ (ព្រេមា) និងទុក្ខសោកកើនឡើង—នេះគួរយល់ថាជាសញ្ញាមានន័យ នៃអំណាចមើលមិនឃើញកំពុងដំណើរការ ហៅឲ្យយកជ្រកកោនក្នុងព្រះសិវៈ និងស្ដារភាពស្ងប់ស្ថិតស្ថេរខាងក្នុង ដោយការបូជាត្រឹមត្រូវ។

Verse 77

स्वगृहे कलहो नित्यं यदा चैव प्रजायते । तद्धारायां कृतायां वै सर्वं दुःखं विलीयते

នៅក្នុងផ្ទះខ្លួន បើជម្លោះកើតឡើងជានិច្ច ពេលធ្វើពិធីធារា​ដ៏បរិសុទ្ធនោះត្រឹមត្រូវ នោះទុក្ខទាំងអស់រលាយបាត់។

Verse 78

शत्रूणां तापनार्थं वै तैलधारा शिवोपरि । कर्तव्या सुप्रयत्नेन कार्यसिद्धिर्धुवं भवेत्

ដើម្បីបង្ក្រាបសត្រូវ ត្រូវចាក់ប្រេងជាធារា​មិនដាច់លើព្រះសិវៈ (លិង្គ) ដោយប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំង; ដោយការប្រឹងប្រែងនេះ កិច្ចការនឹងសម្រេចជាក់លាក់។

Verse 79

मासि तेनैव तैलेन भोगवृद्धिः प्रजायते । सार्षपेनैव तैलेन शत्रुनाशोभवेद्ध्रुवम्

ប្រើប្រេងនោះអស់មួយខែ នឹងកើតមានការកើនឡើងនៃសុខសម្បទា និងសម្បូរបែប។ ហើយប្រើប្រេងមូស្តាត នឹងនាំឲ្យសត្រូវវិនាសជាក់លាក់។

Verse 80

मधुना यक्षराजो वै गच्छेच्च शिवपूजनात । धारा चेक्षुरसस्यापि सर्वानन्दकरी शिवे

ដោយបូជាទឹកឃ្មុំក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ មនុស្សម្នាក់ប្រាកដជាទទួលបានស្ថានភាពដូចព្រះអម្ចាស់យក្ស។ ហើយធារាទឹកអំពៅដែលថ្វាយដល់ទ្រង់ ក៏ក្លាយជាអ្នកប្រទានសុខានន្ទទាំងអស់ចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 81

धारा गंगाजलस्यैव भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । एतास्सर्वाश्च याः प्रोक्ता मृत्यंजयसमुद्भवाः

សូម្បីតែស្ទ្រីមតែមួយនៃទឹកគង្គា ក៏ប្រទានផលទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមោក្ខៈ។ អ្វីៗទាំងនេះដែលបានពណ៌នា សុទ្ធតែកើតពីម្រឹត្យុញ្ជយ—ព្រះសិវៈ អ្នកឈ្នះមរណៈ។

Verse 82

तत्राऽयुतप्रमाणं हि कर्तव्यं तद्विधानतः । कर्तव्यं ब्राह्मणानां च भोज्यं वै रुद्रसंख्यया

នៅទីនោះ តាមវិធានដែលបានកំណត់ ត្រូវធ្វើបូជាទានមានមាត្រដ្ឋានដល់មួយម៉ឺន។ ហើយត្រូវគោរពបម្រើ និងបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ តាមចំនួនរុទ្រា ដើម្បីឲ្យពិធីក្លាយជាទីពេញព្រះហឫទ័យព្រះសិវៈ។

Verse 83

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वर । एतद्वै सफलं लोके सर्वकामहितावहम्

ឱ មហាមុនី ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកទាំងស្រុងហើយ នូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបានសួរ។ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងលោកនេះ ធម៌បង្រៀននេះមានផល និងនាំមកនូវសេចក្តីសុខសាន្តសម្រាប់គោលបំណង និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ត្រឹមត្រូវទាំងអស់។

Verse 84

स्कंदोमासहितं शंभुं संपूज्य विधिना सह । यत्फलं लभते भक्त्या तद्वदामि यथाश्रुतम्

ដោយបានបូជាព្រះសម្ភូ ជាមួយព្រះឧមា និងព្រះស្កន្ទ តាមវិធីដែលបានកំណត់ នូវផលណាដែលអ្នកសទ្ធាបានទទួលដោយភក្តិ—ខ្ញុំនឹងប្រាប់ឥឡូវនេះ តាមដែលខ្ញុំបានស្តាប់មក។

Verse 85

अत्र भुक्त्वाखिलं सौख्यं पुत्रपौत्रादिभिः शुभम् । ततो याति महेशस्य लोकं सर्वसुखावहम्

នៅទីនេះឯង បុគ្គលបានសោយសុខមង្គលទាំងអស់ ជាមួយកូន ចៅ និងអ្នកដទៃដោយសុភមង្គល; បន្ទាប់មក គាត់ទៅដល់លោករបស់មហេស (ព្រះសិវៈ) ដែលប្រទានសុខានុភាពទាំងមូល។

Verse 86

सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामगैः । रुद्रकन्यासमाकीर्णैर्गेयवाद्यसमन्वितैः

មានវិមានទេវតា ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យរាប់សិបលាន ដំណើរបានតាមចិត្ត ដើម្បីបំពេញបំណងទាំងអស់—ពោរពេញដោយកញ្ញារបស់រុទ្រៈ ហើយមានបទចម្រៀង និងតន្ត្រីឧបករណ៍អមជាមួយ។

Verse 87

क्रीडते शिवभूतश्च यावदाभूतसंप्लवम् । ततो मोक्षमवाप्नोति विज्ञानं प्राप्य चाव्ययम्

ពេលបានក្លាយជាសត្វរបស់ព្រះសិវៈ គាត់លេងរីករាយជាមួយព្រះសិវៈ រហូតដល់ការលាយបញ្ចូលសកលនៃសត្វទាំងអស់; បន្ទាប់មក ដោយទទួលបានវិជ្ជាដឹងពិតដែលមិនរលាយ គាត់ឈានដល់មោក្សៈ។