Adhyaya 6
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 633 Verses

कुमाराद्भुतचरितवर्णनम् — Description of Kumāra’s Wondrous Deeds

អធ្យាយ ៦ ត្រូវបានប្រាប់ដោយព្រះព្រហ្មា​ដល់​នារទ។ ព្រះនារទ (ជាប្រាហ្មណ៍) មកសុំជ្រកកោននៅជើងព្រះកុមារ/កាត្តិកេយ្យ (គុហា) ដែលមានព្រះនាមសរសើរថាជាព្រះអម្ចាស់សកល និងព្រះមេត្តាករុណា។ គាត់បានចាប់ផ្តើមពិធីអជមេធ-អធ្វរ (បូជាពពែ) ប៉ុន្តែពពែបានផ្តាច់ខ្សែរត់គេច ហើយស្វែងរកមិនឃើញ បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការខូចពិធី (យជ្ញភង្គ) និងបាត់ប្រសិទ្ធិផល។ គាត់សរសើរថា មានព្រះកុមារជាអ្នកការពារ ពិធីមិនគួរបរាជ័យ ហើយគ្មានទីពឹងណាដូចទេ; ព្រះទេវតា និងហរិ ព្រហ្មា ជាដើម សរសើរព្រះអង្គ។ ចុងក្រោយ គាត់ធ្វើសរណាគតិ និងសុំឲ្យព្រះអង្គជួយបំពេញពិធី ដើម្បីបើកផ្លូវទៅកាន់អំណាចអស្ចារ្យរបស់ព្រះកុមារ។

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ तत्र स गांगेयो दर्शयामास सूतिकाम् । तामेव शृणु सुप्रीत्या नारद त्वं स्वभक्तिदाम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក នៅទីនោះ កូននៃទន្លេគង្គា បានបង្ហាញសូតិកា (មាតាថ្មីក្នុងពេលសម្រាល)។ សូមស្តាប់នាងតែមួយនេះដោយសេចក្តីរីករាយជ្រាលជ្រៅ ឱ នារទៈ—ព្រោះរឿងនេះបង្កើតភក្តីដល់ព្រះម្ចាស់របស់ខ្លួន គឺព្រះសិវៈ។

Verse 2

द्विज एको नारदाख्य आजगाम तदैव हि । तत्राध्वरकरः श्रीमाञ्शरणार्थं गुहस्य वै

នៅពេលនោះឯង មានព្រហ្មណ៍ម្នាក់ឈ្មោះ នារទៈ បានមកដល់ទីនោះ។ ឥសីដ៏រុងរឿងនោះ ជាអ្នកជំនាញពិធីយជ្ញៈ បានមកសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះគុហៈ (កុមារ/កាត្តិកេយៈ)។

Verse 3

स विप्रः प्राप्य निकटं कार्त्तिकस्य प्रसन्नधीः । स्वाभिप्रायं समाचख्यौ सुप्रणम्य शुभैः स्तवैः

ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ បានចូលទៅជិតព្រះកាត្តិកេយ្យ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងបញ្ញាច្បាស់លាស់; ជាមុនគេគាត់បានកោតគោរពក្បាលចុះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយសរសើរព្រះអង្គដោយបទស្តុតិ៍មង្គល បន្ទាប់មកទើបប្រាប់គោលបំណងរបស់ខ្លួនដោយច្បាស់។

Verse 4

विप्र उवाच । शृणु स्वामिन्वचो मेद्य कष्टं मे विनिवारय । सर्वब्रह्मांडनाथस्त्वमतस्ते शरणं गतः

ព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំថ្ងៃនេះ ហើយសូមដកបំបាត់ទុក្ខលំបាករបស់ខ្ញុំ។ ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់នៃសកលលោកទាំងអស់ ដូច្នេះខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះអង្គ»។

Verse 5

अजमेधाध्वरं कर्तुमारंभं कृतवानहम् । सोऽजो गतो गृहान्मे हि त्रोटयित्वा स्वबंधनम्

«ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមពិធីយជ្ញៈ អជមេធា។ ប៉ុន្តែពពែ​នោះបានបំបែកចំណងរបស់ខ្លួន ហើយរត់ចេញពីផ្ទះខ្ញុំទៅ»។

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे कुमाराऽद्भुतचरि तवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» សៀវភៅទី២ ក្នុង «រុទ្រសំហិតា» ផ្នែកទី៤ ហៅថា «កុមារ​ខណ្ឌ» បានបញ្ចប់ជំពូកទី៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីកិច្ចការអស្ចារ្យរបស់ព្រះកុមារ»។

Verse 7

त्वयि नाथे सति विभो यज्ञभंगः कथं भवेत् । विचार्य्यैवाऽखिलेशान काम पूर्णं कुरुष्व मे

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលេញទាំងអស់ ពេលដែលព្រះអង្គស្ថិតជាអ្នកការពាររបស់យើង ការរំខានពិធីយជ្ញៈនឹងកើតឡើងដូចម្តេចបាន? ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក សូមពិចារណាឲ្យល្អ ហើយបំពេញបំណងរបស់ខ្ញុំឲ្យពេញលេញ។

Verse 8

त्वां विहाय शरण्यं कं यायां शिवसुत प्रभो । सर्वब्रह्मांडनाथं हि सर्वामरसुसेवितम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះបុត្រនៃព្រះសិវៈ—អ្នកការពារ និងជាទីពឹង! បើទុកព្រះអង្គចោល ខ្ញុំនឹងទៅសុំជ្រកកោនអ្នកណាទៀត? ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះពហុពិភពទាំងអស់ ព្រះទេវៈអមតៈទាំងឡាយគោរពបូជា និងបម្រើ។

Verse 9

दीनबंधुर्दयासिन्धुस्सुसेव्या भक्तवत्सलः । हरिब्रह्मादिदेवैश्च सुस्तुतः परमेश्वरः

ព្រះបរមេស្វរៈ ជាមិត្តនៃអ្នកទុក្ខលំបាក ជាសមុទ្រករុណា គួរឲ្យបម្រើដោយភក្តី និងស្រឡាញ់អ្នកបូជាភក្តិ។ ព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរយ៉ាងល្អ ដោយហរិ (វិષ્ણុ) ព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ។

Verse 10

पार्वतीनन्दनस्स्कन्दः परमेकः परंतपः । परमात्माऽत्मदस्स्वामी सतां च शरणार्थिनाम्

ស្កន្ទៈ ព្រះបុត្រជាទីស្រឡាញ់នៃពារវតី ជាព្រះឯកដ៏លើសលប់ និងជាអ្នកបង្ក្រាបដ៏ខ្លាំងក្លា។ ព្រះអង្គជាបរមាត្មា ជាអ្នកប្រទានព្រះគុណនៃអាត្មា និងជាព្រះម្ចាស់នៃអ្នកសុចរិត ជាពិសេសអ្នកស្វែងរកជម្រក។

Verse 11

दीनानाथ महेश शंकरसुत त्रैलोक्यनाथ प्रभो मायाधीश समागतोऽस्मि शरणं मां पाहि विप्रप्रिय । त्वं सर्वप्रभुप्रियः खिलविदब्रह्मादिदेवैस्तुतस्त्वं मायाकृतिरात्मभक्तसुखदो रक्षापरो मायिकः

ឱ ព្រះម្ចាស់នៃអ្នកទុក្ខលំបាក ឱ មហេសៈ—ព្រះបុត្រនៃសង្ករៈ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃត្រៃលោក ឱ ព្រះអម្ចាស់ អធិបតីលើមាយា៖ ខ្ញុំបានមកសុំជម្រកនៅព្រះអង្គ សូមការពារខ្ញុំ ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះព្រាហ្មណ៍។ ព្រះអង្គជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះម្ចាស់ទាំងអស់ ត្រូវបានសរសើរដោយព្រហ្មា និងទេវតាដ៏ដឹងគ្រប់។ ទោះព្រះអង្គបង្ហាញជាអធិបតីកាន់មាយា ក៏ព្រះអង្គប្រទានសុខានុភាពដល់អ្នកបូជាភក្តិ និងជាព្រះអម្ចាស់អស្ចារ្យដែលខិតខំការពារជានិច្ច។

Verse 12

भक्तप्राणगुणाकरस्त्रिगुणतो भिन्नोसि शंभुप्रियः शंभुः शंभुसुतः प्रसन्नसुखदस्सच्चित्स्वरूपो महान् । सर्वज्ञस्त्रिपुरघ्नशंकरसुतः सत्प्रेमवश्यस्सदा षड्वक्त्रः प्रियसाधुरानतप्रियस्सर्वेश्वर श्शंकरः । साधुद्रोहकरघ्न शंकरगुरो ब्रह्मांडनाथो प्रभुः सर्वेषाममरादिसेवितपदो मां पाहि सेवाप्रिय

ឱ ព្រះស្កន្ទៈ ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសម្ភុ! អ្នកជាសមុទ្រគុណធម៌ និងជាជីវិតនៃអ្នកសក្ការៈ; ទោះលើសពីត្រីគុណ ក៏បង្ហាញព្រះអង្គដោយព្រះគុណ ជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះសិវៈ ប្រោសប្រទានសុខដល់អ្នកមានចិត្តរីករាយ។ ព្រះអង្គធំឧត្តម មានសភាពជាសត្យ-ចិត្ដ; ជាព្រះដឹងគ្រប់យ៉ាង អ្នកសម្លាប់ត្រីបុរៈ បុត្រព្រះសង្ករៈ ដែលតែងតែឈ្នះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បរិសុទ្ធ; មានមុខប្រាំមួយ ជាទីស្រឡាញ់នៃអ្នកសុចរិត និងពេញចិត្តអ្នកគោរពបូជា; ជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក—ឱ ព្រះសង្ករៈ។ អ្នកបំផ្លាញអ្នកធ្វើបាបព្រះសន្ត, គ្រូគោរពក្នុងព្រះសង្ករៈ, ម្ចាស់នៃព្រហ្មណ្ឌ, ដែលព្រះបាទត្រូវបានទេវតានិងអមរៈបម្រើ—សូមការពារខ្ញុំ ឱ អ្នកស្រឡាញ់សេវា និងភក្តី។

Verse 13

वैरिभयंकर शंकर जनशरणस्य वन्दे तव पदपद्मं सुखकरणस्य । विज्ञप्तिं मम कर्णे स्कन्द निधेहि निजभक्तिं जनचेतसि सदा विधेहि

ឱ ព្រះសង្ករៈ អ្នកធ្វើឲ្យសត្រូវភ័យខ្លាច និងជាជម្រករបស់មនុស្សទាំងឡាយ ខ្ញុំសូមគោរពបូជាព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ដែលបង្កើតសុខ។ ឱ ស្កន្ទៈ សូមដាក់ពាក្យសំណូមពររបស់ខ្ញុំចូលក្នុងព្រះកណ្តៀង; ហើយសូមបង្កើតភក្តីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ នៅក្នុងចិត្តមនុស្សជានិច្ច។

Verse 14

करोति किं तस्य बली विपक्षो दक्षोऽपि पक्षोभयापार्श्वगुप्तः । किन्तक्षकोप्यामिषभक्षको वा त्वं रक्षको यस्य सदक्षमानः

សត្រូវមានកម្លាំងខ្លាំង នឹងធ្វើអ្វីបានចំពោះអ្នកដែលមានអ្នកការពារ—ទោះសត្រូវពូកែ និងមានការការពារពីទាំងសងខាងក៏ដោយ? សូម្បីតែតក្ខកៈ ឬពស់ស៊ីសាច់ណាមួយ នឹងអាចធ្វើអ្វីបានដែរ នៅពេលដែលព្រះអង្គជាអ្នកការពាររបស់អ្នកដែលតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាសមរម្យ និងមានសមត្ថភាព?

Verse 15

विबुधगुरुरपि त्वां स्तोतुमीशो न हि स्यात्कथय कथमहं स्यां मंदबुद्धिर्वरार्च्यः । शुचिरशुचिरनार्यो यादृशस्तादृशो वा पदकमल परागं स्कन्द ते प्रार्थयामि

សូម្បីតែគ្រូនៃទេវតាក៏មិនអាចសរសើរព្រះអង្គបានពេញលេញទេ; សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ខ្ញុំដែលបញ្ញាទាប នឹងសមអធិស្ឋានបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តមដូចម្តេច? មិនថាខ្ញុំបរិសុទ្ធឬមិនបរិសុទ្ធ សុភាពឬមិនសុភាព—ជាអ្វីក៏ដោយ—ឱ ស្កន្ទៈ ខ្ញុំសូមតែធូលីលំអងនៃព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ។

Verse 16

हे सर्वेश्वर भक्तवत्सल कृपासिन्धो त्वदीयोऽस्म्यहं भृत्यस्स्वस्य न सेवकस्य गणपस्याऽऽ गश्शतं सत्प्रभो । भक्तिं क्वापि कृतां मनागपि विभो जानासि भृत्यार्तिहा । त्वत्तो नास्त्यपरोऽविता न भगवन् मत्तो नरः पामरः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វសកល អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ មហាសមុទ្រករុណា! ខ្ញុំជារបស់ព្រះអង្គតែមួយ—ជាទាសកពឹងពាក់ មិនមែនជាអ្នកបម្រើជួលទេ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរ ទោះមេក្រុមគណៈរបស់ព្រះអង្គបានប្រព្រឹត្តកំហុសរាប់រយក៏ដោយ; ឱ ព្រះដ៏មានអំណាច អ្នកបំបាត់ទុក្ខរបស់ទាសក ព្រះអង្គក៏ដឹងសូម្បីតែភក្តិភាពតិចតួចដែលបានធ្វើនៅទីណាមួយ។ ក្រៅពីព្រះអង្គ មិនមានអ្នកការពារផ្សេងទៀតទេ ឱ ភគវាន; ហើយមនុស្សណាមិនទាបថោក និងមិនសក្តិសមជាងខ្ញុំឡើយ។

Verse 17

कल्याणकर्त्ता कलिकल्मषघ्नः कुबेरबन्धुः करुणार्द्रचित्तः । त्रिषट्कनेत्रो रसवक्त्रशोभी यज्ञं प्रपूर्णं कुरु मे गुह त्वम्

ឱ គុហា (កុមារ) អ្នកជាអ្នកបង្កើតសុភមង្គល បំផ្លាញមលិនសម័យកលិយុគ ជាមិត្តរបស់កុបេរា។ ចិត្តអ្នកទន់ភ្លន់ដោយមេត្តា ភ្នែកអ្នកមានច្រើន ហើយមុខភ្លឺរលោងដោយរសដ៏ទេវី។ សូមបំពេញយজ্ঞរបស់ខ្ញុំឲ្យសម្រេចពេញលេញ។

Verse 18

रक्षकस्त्वं त्रिलोकस्य शरणागतवत्सलः । यज्ञकर्त्ता यज्ञभर्त्ता हरसे विघ्नकारिणाम्

ព្រះអង្គជាអ្នកការពារត្រីលោក ជាទីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដែលមកសុំជ្រកកោន។ ព្រះអង្គជាអ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញ និងជាអ្នកថែរក្សាយជ្ញ; ព្រះអង្គបំបាត់ និងបំផ្លាញអ្នកបង្កឧបសគ្គទាំងឡាយ។

Verse 19

विघ्नवारण साधूनां सर्ग कारण सर्वतः । पूर्णं कुरु ममेशान सुतयज्ञ नमोस्तु ते

ឱ ព្រះឥសានៈ អ្នកបំបាត់ឧបសគ្គសម្រាប់សាធុជន ជាមូលហេតុនៃសೃષ્ટិទាំងសព្វវិធី។ សូមបំពេញឲ្យយជ្ញសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំឲ្យសម្រេចពេញលេញ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 20

सर्वत्राता स्कन्द हि त्वं सर्वज्ञाता त्वमेव हि । सर्वेश्वरस्त्वमीशानो निवेशसकलाऽवनः

ឱ ស្កន្ទៈ ព្រះអង្គជាអ្នកការពារនៅគ្រប់ទីកន្លែង ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រះសព្វញ្ញូ។ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់លើសព្វអស់ ជាព្រះឥសានៈអធិបតី—ជាទីជ្រក និងជាទីស្ថិតដែលសត្វលោកទាំងអស់បានតាំងនៅ ហើយជាអ្នកថែរក្សាពិភពលោកទាំងមូល។

Verse 21

संगीतज्ञस्त्वमेवासि वेदविज्ञः परः प्रभुः । सर्वस्थाता विधाता त्वं देवदेवस्सतां गतिः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកជំនាញតន្ត្រី ជាអ្នកដឹងវេទៈដ៏ឧត្តម ជាព្រះម្ចាស់លើសលោក។ ព្រះអង្គជាគ្រឹះស្ថាននៅក្នុងសព្វអស់ និងជាអ្នកកំណត់វាសនា; ព្រះអង្គជាព្រះនៃទេវទាំងឡាយ និងជាទីជ្រកចុងក្រោយ និងគោលដៅរបស់សត្យជន។

Verse 22

भवानीनन्दनश्शंभुतनयो वयुनः स्वराट् । ध्याता ध्येयः पितॄणां हि पिता योनिः सदात्मनाम्

ព្រះអង្គជាព្រះបុត្រដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ភវានី ជាព្រះរាជបុត្ររបស់សម្ភូ—មានអធិបតេយ្យដោយខ្លួនឯង និងប្រាជ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់។ ព្រះអង្គជាអ្នកសមាធិ និងជាគោលដៅនៃសមាធិ; ពិតប្រាកដ ព្រះអង្គជាព្រះបិតានៃបិត្ដរ (Pitṛs) និងជាប្រភពមាត្រមូលដ្ឋាននៃព្រលឹងដែលបានដឹងពិតទាំងអស់។

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य देवसम्राट् शिवात्मजः । स्वगणं वीरबाह्वाख्यं प्रेषयामास तत्कृते

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះអង្គនោះដូច្នេះ ស្តេចនៃទេវតា—ព្រះបុត្ររបស់ព្រះសិវៈ—បានបញ្ជូនអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គឈ្មោះ វីរាបាហូ (Vīrabāhu) ទៅសម្រាប់កិច្ចការនោះ។

Verse 24

तदाज्ञया वीरबाहुस्तदन्वेषणहेतवे । प्रणम्य स्वामिनं भक्त्या महावीरो द्रुतं ययौ

តាមព្រះបញ្ជានោះ វីរបាហុ ដើម្បីស្វែងរកតាមបេសកកម្ម បានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់ដោយភក្តី ហើយវីរបុរសធំនោះបានចេញដំណើរយ៉ាងរហ័ស។

Verse 25

अन्वेषणं चकारासौ सर्वब्रह्माण्डगोलके । न प्राप तमजं कुत्र शुश्राव तदुपद्रवम्

គាត់បានស្វែងរកទូទាំងសកលលោកក្នុងស្វ៊ែរនៃពងសកល (ព្រះពហុពិភព) ប៉ុន្តែមិនអាចរកឃើញព្រះអជៈ—ព្រះអង្គមិនកើត—នៅទីណាទេ; ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានឮអំពីភាពរំខាន និងចលាចលដែលព្រះអង្គបង្កឡើង។

Verse 26

जगामाऽथ स वैकुंठं तत्राऽजं प्रददर्श तम् । उपद्रवं प्रकुर्वन्तं गलयूपं महाबलम्

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅកាន់វៃគុន្ឋ ហើយនៅទីនោះបានឃើញព្រះអជៈ—ព្រះអម្ចាស់មិនកើត (ព្រះព្រហ្មា)។ គាត់បានឃើញកាលយូបៈដ៏មានកម្លាំងធំ កំពុងបង្ករំខាន និងចលាចល។

Verse 27

धृत्वा तं शृंगयो वीरो धर्षयित्वा तिवेगतः । आनिनाय स्वामिपुरो विकुर्वंतं रवं बहु

វីរបុរសនោះចាប់គេតាមស្នែង ហើយបង្ក្រាបយ៉ាងខ្លាំងដោយល្បឿនលឿន។ បន្ទាប់មក គេនាំអ្នកជាប់ឃុំទៅមុខម្ចាស់របស់ខ្លួន ខណៈអ្នកជាប់ឃុំស្រែកគំហុក និងគ្រហឹមខ្លាំងម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 28

दृष्ट्वा तं कार्तिकस्सोऽरमारुरोह स तं प्रभुः । धृतब्रह्माण्डगरिमा महासूतिकरो गुहः

ពេលឃើញវា ព្រះកាត្តិកេយៈ—ព្រះអម្ចាស់—បានឡើងជិះយានទេវតានោះភ្លាមៗ។ គុហៈ មហាសេនាបតីដ៏អស្ចារ្យ ដែលទម្ងន់ដូចជាកាន់កាប់ភាពធ្ងន់នៃពិភពលោកទាំងមូល បានឡើងទៅ ដោយបង្ហាញសិរីល្អនៃអំណាចទេវភាព។

Verse 29

मुहूर्तमात्रतस्सोऽजो ब्रह्मांडं सकलं मुने । बभ्राम श्रम एवाशु पुनस्तत्स्थानमागतः

ឱ មុនី! ព្រះអជៈ—អង្គមិនកើត—បានដើរវង្វេងជុំវិញពិភពសកលក្នុងស៊ុតព្រហ្មណ្ឌត្រឹមតែ១ មុហូរត្រា ប៉ុន្តែឆាប់នឿយហត់ ហើយត្រឡប់ទៅកន្លែងដើមវិញ។

Verse 30

तत उत्तीर्य स स्वामी समुवास स्वमासनम् । सोऽजः स्थितस्तु तत्रैव स नारद उवाच तम्

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នោះឡើងមកលើគោក ហើយអង្គុយលើអាសនៈរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអជៈនៅតែស្ថិតនៅទីនោះ ហើយព្រះនារ​ទៈបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គ។

Verse 31

नारद उवाच । नमस्ते देव देवेश देहि मेऽजं कृपानिधे । कुर्यामध्वरमानन्दात्सखायं कुरु मामहो

នារ​ទៈបាននិយាយថា៖ «សូមក្រាបបង្គំ ព្រះទេវទេវេស! ឱ អង្គជាឃ្លាំងមេត្តាករុណា សូមប្រទានឲ្យខ្ញុំកូនប្រុសអជៈ (កូនទេវ) មួយ។ ដោយសេចក្តីអានន្ទ ខ្ញុំចង់ធ្វើអធ្វរៈ—ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមធ្វើឲ្យខ្ញុំជាមិត្ត និងសហចារីរបស់ព្រះអង្គ»។

Verse 32

कार्त्तिक उवाच । वधयोग्यो न विप्राऽजः स्वगृहं गच्छ नारद । पूर्णोऽस्तु तेऽध्वरस्सर्वः प्रसादादेव मे कृतः

ព្រះកាត្តិកេយ្យ បានពោល៖ «ពពែដែលកើតពីព្រហ្មណ៍នេះ មិនសមនឹងត្រូវសម្លាប់ទេ។ ឱ នារ​ទៈ ចូរត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់អ្នកវិញ។ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ពិធីយជ្ញាទាំងមូលរបស់អ្នក សូមឲ្យបានបំពេញពេញលេញ—ពិតប្រាកដ វាសម្រេចដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំតែមួយ។»

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य द्विजस्स्वामी वचनं प्रीतमानसः । जगाम स्वालयं दत्त्वा तस्मा आशिषमुत्तमाम्

ព្រះព្រហ្មា បានពោល៖ លឺពាក្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរពក្នុងចំណោមទ្វិជៈហើយ គាត់មានចិត្តរីករាយ។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រទានពរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដល់ព្រះអម្ចាស់នោះ ហើយចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួន។

Frequently Asked Questions

A brāhmaṇa’s ajamedha-adhvara is endangered because the sacrificial goat breaks free and disappears; he approaches Kumāra/Guha for refuge so the yajña is not ruined (yajñabhaṅga).

It encodes the doctrine that ritual efficacy is not merely procedural but safeguarded by divine grace; śaraṇāgati and bhakti become the stabilizing principle that preserves dharma when ritual contingencies arise.

Kumāra is emphasized as universal protector (sarvabrahmāṇḍanātha), compassionate ally of the distressed (dīnabandhu, dayāsindhu), and the one praised even by major deities—signaling his authoritative, grace-bearing role in Śaiva theology.