Adhyaya 26
Kotirudra SamhitaAdhyaya 2657 Verses

गौतमस्य शिवदर्शनं पापक्षयवचनं च | Gautama’s Vision of Śiva and the Teaching on Sin and Purification

អធ្យាយ ២៦ ជាវគ្គដែលសូត្រាប្រាប់៖ ព្រះសិវៈបង្ហាញព្រះអង្គជាមួយគណៈ ដោយពេញព្រះហឫទ័យចំពោះភក្តិរបស់ឥសីគោតម និងភរិយា។ ព្រះសិវៈជាឃ្លាំងមេត្តា អនុញ្ញាតឲ្យសុំពរ។ គោតមឃើញរូបសម្បូរបែបរបស់សាំភូ សរសើរ ហើយសុំឲ្យលុបបាប ឲ្យក្លាយជាមិនមានបាប។ ព្រះសិវៈឆ្លើយថា គោតមសុទ្ធសាធដោយធម្មជាតិ និងស្ថិតក្នុងភក្តិ មិនគួរត្រូវចោទថាមានបាបទេ ហើយសូម្បីតែការទស្សនារបស់ភក្តិក៏បរិសុទ្ធអ្នកដទៃ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គដាក់ទោសលើអ្នកអាក្រក់ដែលស្អប់ភក្តិ ថាកម្មអាក្រក់ត្រឡប់ទៅលើខ្លួនឯង ព្រះអង្គជាអ្នកអនុគ្រោះដល់អ្នកល្អ និងផ្តន្ទាទោសអ្នកអាក្រក់។ ដោយសារទស្សនាព្រះសិវៈ ភក្តិស្មោះត្រង់ និងការវិនិច្ឆ័យទេវៈ ការបរិសុទ្ធកើតមាន។

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । एवं कृते तु ऋषिणा सस्त्रीकेन द्विजाश्शिवः । आविर्बभूव स शिवः प्रसन्नस्सगणस्तदा

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលដែលឥសី—ជាមួយភរិយា—បានអនុវត្តពិធីដូច្នេះហើយ ព្រះសិវៈបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះពួកទ្វិជៈ។ នៅពេលនោះ ព្រះសិវៈដ៏ពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រកបដោយព្រះគុណ បានបង្ហាញខ្លួនមកជាមួយក្រុមគណៈបរិវារ។

Verse 2

अथ प्रसन्नस्स शिवो वरं ब्रूहि महामुने । प्रसन्नोऽहं सुभक्त्या त इत्युवाच कृपानिधिः

បន្ទាប់មក ព្រះសិវៈមានព្រះហឫទ័យរីករាយ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មហាមុនីថា៖ «ចូរនិយាយចុះ—សូមពរ។ ខ្ញុំពេញចិត្តដោយភក្តីសុទ្ធរបស់អ្នក»។ ដូច្នេះ ព្រះសិវៈ អង្គជាគំនរព្រះមហាករុណា បានមានព្រះបន្ទូល។

Verse 3

तदा तत्सुंदरं रूपं दृष्ट्वा शंभोर्महात्मनः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या स्तुतिं चक्रे मुदान्वितः

បន្ទាប់មក ពេលបានឃើញរូបដ៏ស្រស់ស្អាតលើសលប់របស់ព្រះសម្ភូ មហាត្មា នោះគាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ករ ដោយភក្តី ហើយដោយចិត្តរីករាយ បានចាប់ផ្តើមសរសើរជាស្តូត្រ។

Verse 4

स्तुत्वा बहु प्रणम्येशं बद्धाञ्जलिपुटः स्थितः । निष्पापं कुरु मां देवाब्रवीदिति स गौतमः

ក្រោយពីសរសើរជាច្រើន និងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ម្តងហើយម្តងទៀត គោតមៈបានឈរដោយបត់ដៃប្រណម្យ ហើយទូលទៅកាន់ទេវៈថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមធ្វើឲ្យខ្ញុំគ្មានបាប»។

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गौतमस्य महात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा शिवो वाक्यमुपाददे

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់គោតម មហាត្មា ដូច្នោះហើយ ព្រះសិវៈកាន់តែពេញព្រះហឫទ័យ និងមានព្រះមេត្តាខ្លាំងឡើង រួចទ្រង់បានឆ្លើយពាក្យ។

Verse 6

शिव उवाच । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि निष्पापोऽसि सदा मुने । एतैर्दुष्टैः किल त्वं च च्छलितोऽसि खिलात्मभिः

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកមានពរ; កិច្ចការជីវិតបានសម្រេច; អ្នកគ្មានបាបជានិច្ច ឱ មុនី។ ទោះយ៉ាងណា អ្នកត្រូវបានមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះ ដែលមានចិត្តវៀចវេរ បោកបញ្ឆោត»។

Verse 7

त्वदीयदर्शनाल्लोका निष्पापाश्च भवंति हि । किं पुनस्त्वं सपापोऽसि मद्भक्तिनिरतस्सदा

ដោយតែបានឃើញព្រះអង្គ មនុស្សលោកក៏រួចផុតពីបាបជាក់ជាមិនខាន។ ដូច្នេះ តើព្រះអង្គអាចមានបាបដូចម្តេចបាន—ព្រោះព្រះអង្គស្ថិតក្នុងភក្តិចំពោះព្រះមហេស្វរ (សិវៈ) ជានិច្ច?

Verse 8

उपद्रवस्त्वयि मुने यैः कृतस्तु दुरात्मभिः । ते पापाश्च दुराचारा हत्यावंतस्त एव हि

ឱ មុនី! អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ទាំងឡាយ ដែលបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់លោក—ពួកនោះជាមនុស្សមានបាប និងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។ ជាក់ស្តែង ពួកនោះឯងជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើសម្លាប់ដ៏ឃោរឃៅ។

Verse 9

एतेषां दर्शनादन्ये पापिष्ठाः संभवंतु च । कृतघ्नाश्च तथा जाता नैतेषां निष्कृतिः क्वचित्

ត្រឹមតែបានឃើញមនុស្សប្រភេទនេះ អ្នកដទៃក៏អាចក្លាយជាមានបាបកាន់តែខ្លាំង។ ហើយពួកនោះឯងក៏ក្លាយជាមនុស្សកតញ្ញូអស្ចារ្យ (មិនដឹងគុណ)។ សម្រាប់ពួកនោះ មិនមានការលោះបាប ឬការសងសំណងបាប នៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 10

सूत उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तस्मै तेषां दुश्चरितं तदा । बहूवाच प्रभुर्विप्राः सत्कदोऽसत्सु दंडदः

សូត្រាបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានមានព្រះវាចាដូច្នោះទៅកាន់គាត់ ព្រះសង្ករៈបានពណ៌នាលម្អិតអំពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេនៅពេលនោះ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ព្រះអម្ចាស់—អ្នកប្រទានផលដល់អ្នកសុចរិត និងដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកអសុចរិត—បានមានព្រះវាចាយ៉ាងវែង។

Verse 11

शर्वोक्तमिति स श्रुत्वा सुविस्मितमना ऋषिः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या सांजलिः पुनरब्रवीत्

ពេលឮព្រះវាចារបស់ព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) នោះ ឥសីមានចិត្តអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានក្រាបបង្គំជ្រាបជ្រែងចំពោះព្រះសិវៈដោយភក្តី ហើយដៃបូជាចងក្រង (សញ្ជលិ) និយាយឡើងម្ដងទៀត។

Verse 12

गौतम उवाच । ऋषिभिस्तैर्महेशान ह्युपकारः कृतो महान् । यद्येवं न कृतं तैस्तु दर्शनं ते कुतो भवेत्

គោតមៈបាននិយាយ៖ «ឱ មហេសានៈ ឥសីទាំងនោះបានធ្វើឧបការដ៏ធំមួយចំពោះព្រះអង្គ។ ប្រសិនបើពួកគេមិនបានប្រព្រឹត្តដូច្នេះទេ តើពួកគេនឹងបានទទួលទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គ (ទರ್ಶನ) មកពីណា?»

Verse 13

धन्यास्ते ऋषयो यैस्तु मह्यं शुभतरं कृतम् । तद्दुराचरणादेव मम स्वार्थो महानभूत्

«ឥសីទាំងនោះជាអ្នកមានព្រះពរ ព្រោះដោយពួកគេបានធ្វើអ្វីមួយដ៏មង្គលបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីតែដោយអំពើខុសឆ្គងនោះ ក៏គោលបំណងដ៏ធំរបស់ខ្ញុំបានសម្រេចឡើង»។

Verse 14

सूत उवाच । इत्येवं तद्वचश्श्रुत्वा सुप्रसन्नो महेश्वरः । गौतमं प्रत्युवाचाशु कृपादृष्ट्या विलोक्य च

សូត្រាបាននិយាយ៖ ពេលបានឮព្រះវាចានោះដូច្នេះ មហេស្វរៈ (មហាទេវ) មានព្រះហឫទ័យរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្គបានឆ្លើយតបភ្លាមៗទៅកាន់គោតមៈ ហើយទតមើលគាត់ដោយព្រះនេត្រករុណា ពោរពេញដោយព្រះគុណ។

Verse 15

शिव उवाच । ऋषि धन्योसि विप्रेंद्र ऋषे श्रेष्ठतरोऽसि वै । ज्ञात्वा मां सुप्रसन्नं हि वृणु त्वं वरमुत्तमम्

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនី ឱ ព្រាហ្មណ៍អធិរាជ អ្នកមានពរ; ពិតប្រាកដ អ្នកជាអ្នកឃើញដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ដោយដឹងថា ខ្ញុំបានពេញចិត្ត និងប្រកបដោយព្រះគុណ សូមជ្រើសពរ​ដ៏ឧត្តមឥឡូវនេះ»។

Verse 16

सूत उवाच । गौतमोऽपि विचार्यैव लोके विश्रुतमित्युत । अन्यथा न भवेदेव तस्मादुक्तं समाचरेत्

សូតៈមានពាក្យថា៖ កោតមៈបានពិចារណាហើយ ក៏អះអាងថា «ពិតប្រាកដ នេះល្បីល្បាញក្នុងលោក; មិនអាចមានផ្សេងទៀតឡើយ»។ ដូច្នេះ គួរអនុវត្តតាមដែលបានកំណត់ទុក ដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 17

निश्चित्यैवं मुनिश्रेष्ठो गौतमश्शिवभक्तिमान् । सांजलिर्नतशीर्षो हि शंकरं वाक्यमब्रवीत्

ដោយសម្រេចចិត្តយ៉ាងមាំមួនដូច្នេះ មុនីដ៏ឧត្តម កោតមៈ—អ្នកមានភក្តីភាពចំពោះព្រះសិវៈ—បានបត់ដៃសំពះ ក្បាលទាប ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ព្រះសង្ករៈ។

Verse 18

गौतम उवाच । सत्यं नाथ ब्रवीषि त्वं तथापि पंचभिः कृतम् । नान्यथा भवतीत्यत्र यज्जातं जायतां तु तत्

កោតមៈមានពាក្យថា៖ «ពិតណាស់ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រោះវាត្រូវបានធ្វើដោយទាំងប្រាំ វាមិនអាចមានផ្សេងទៀតឡើយ។ ដូច្នេះ សូមឲ្យអ្វីដែលកើតឡើងនៅទីនេះ សម្រេចពេញលេញទៅតាមនោះ»។

Verse 19

यदि प्रसन्नो देवेश गंगा च दीयतां मम । कुरु लोकोपकारं हि नमस्तेऽस्तु नमोऽस्तु ते

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញចិត្ត សូមប្រទានទន្លេគង្គា​ដល់ខ្ញុំ។ សូមធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងមូល។ សូមក្រាបបង្គំទូលព្រះអង្គ—ក្រាបបង្គំទូលម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 20

सूत उवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य धृत्वा वै पादपंकजम् । नमश्चकार देवेशं गौतमो लोककाम्यया

សូត្រៈបាននិយាយថា៖ និយាយពាក្យទាំងនោះរួចហើយ គោតមៈបានកាន់ជើងដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ហើយបានគោរពបូជាក្រាបថ្វាយព្រះសិវៈ ម្ចាស់ទេវតាទាំងឡាយ ដោយបំណងសុខសាន្ត និងការបំពេញប្រយោជន៍ដល់លោក។

Verse 21

ततस्तु शंकरो देवः पृथिव्याश्च दिवश्च सः । सारं चैव समुद्धृत्य रक्षितं पूर्वमेव तत्

បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករៈ—ព្រះដ៏ទេវភាព—បានដកយកសារសំខាន់បំផុតនៃផែនដី និងមេឃ ហើយបានរក្សាទុកសារនោះជាមុន ដើម្បីការពារ និងសុខមង្គលរបស់លោកទាំងឡាយ។

Verse 22

विवाहे ब्रह्मणा दत्तमवशिष्टं च किंचन । तत्तस्मै दत्तवाञ्च्छंभुर्मुनये भक्तवत्सलः

អ្វីៗតិចតួចដែលនៅសល់ពីអំណោយដែលព្រះព្រហ្មបានប្រទាននៅពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ ព្រះសម្ភូៈ—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកប भक्त—បានប្រទានសំណល់នោះដល់មុនី។

Verse 23

गंगाजलं तदा तत्र स्त्रीरूपमभवत्परम् । तस्याश्चैव ऋषिश्रेष्ठः स्तुतिं कृत्वा नतिं व्यधात्

នៅទីនោះឯង ទឹកគង្គាបានប្រែជារូបស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។ ឃើញនាងហើយ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរបំផុតបានសរសើរ ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ។

Verse 24

गौतम उवाच । धन्यासि कृतकृत्यासि पावितं भुवनं त्वया । मां च पावय गंगे त्वं पततं निरये ध्रुवम्

គោតមបាននិយាយថា៖ «អ្នកមានពរ អ្នកបានសម្រេចកិច្ចការរួចហើយ។ ដោយអ្នក ពិភពលោកទាំងអស់បានបរិសុទ្ធ។ ឱ គង្គា សូមបរិសុទ្ធខ្ញុំផង ព្រោះខ្ញុំប្រាកដជាកំពុងធ្លាក់ចូលនរក»។

Verse 25

सूत उवाच । शंभुश्चापि तदोवाच सर्वेषां हितकृच्छृणु । गंगे गौतममेनं त्वं पावयस्व मदाज्ञया

សូត្រៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ក៏មានព្រះបន្ទូលថា «សូមស្តាប់ អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់សព្វសត្វទាំងអស់។ ឱ គង្គា តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង ចូរបរិសុទ្ធលោកគោតមនេះ»។

Verse 26

इति श्री शिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां । त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទី៤ «កោតិរុទ្រសំហិតា» បញ្ចប់ជំពូកទី២៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ ត្រ្យំបកេឝ្វរ»។

Verse 27

गंगोवाच । ऋषिं तु पावयित्वाहं परिवारयुतं प्रभो । गमिष्यामि निजस्थानं वचस्सत्यं ब्रवीमि ह

គង្គាទេវីមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានបរិសុទ្ធឥសីនេះ—ជាមួយអ្នកបម្រើរបស់គាត់—ខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅទីស្ថានរបស់ខ្ញុំ។ ពាក្យនេះខ្ញុំនិយាយដោយសច្ចៈ»។

Verse 28

सूत उवाच । इत्युक्तो गंगया तत्र महेशो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गगां वचोऽब्रवीत्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ព្រះមហេស—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច—បានឮព្រះវាចារបស់គង្គា ហើយបានមានព្រះវាចាម្ដងទៀតទៅកាន់គង្គា ដើម្បីប្រយោជន៍ និងសុខមង្គលរបស់លោកទាំងឡាយ។

Verse 29

शिव उवाच । त्वया स्थातव्यमत्रैव व्रजेद्यावत्कलिर्युगः । वैवस्वतो मनुर्देवि ह्यष्टाविंशत्तमो भवेत्

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនាងទេវី, អ្នកគួរតែស្នាក់នៅទីនេះឯង រហូតដល់កលិយុគកន្លងផុត។ បន្ទាប់មក អ្នកអាចចាកចេញ—នៅពេល វైవស្វត មនុ, ឱ ទេវី, ក្លាយជាមនុទីម្ភៃប្រាំបី»។

Verse 30

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य स्वामिनश्शंकरस्य तत् । प्रत्युवाच पुनर्गंगा पावनी सा सरिद्वरा

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះអម្ចាស់ សង្ករៈ រួចហើយ នាងគង្គា អ្នកបរិសុទ្ធ—ល្អបំផុតក្នុងចំណោមទន្លេ—បានឆ្លើយតបម្តងទៀត។

Verse 31

गंगोवाच । माहात्म्यमधिकं चेत्स्यान्मम स्वामिन्महेश्वर । सर्वेभ्यश्च तदा स्थास्ये धरायां त्रिपुरान्तकः

គង្គាបានមានពាក្យថា៖ «ឱ មហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ—បើមហិមារបស់ខ្ញុំត្រូវប្រកាសថាលើសលប់—ឱ ត្រីបុរាន្តកៈ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅលើផែនដី ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់សព្វសត្វទាំងអស់»។

Verse 32

किं चान्यच्च शृणु स्वामिन्वपुषा सुन्दरेण ह । तिष्ठ त्वं मत्समीपे वै सगणसांबिकः प्रभो

ហើយទៀត សូមព្រះអម្ចាស់ស្តាប់៖ សូមទ្រង់ទទួលយករូបកាយដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយស្ថិតនៅជិតខ្ញុំទីនេះ—ឱ ព្រះអធិបតី—ជាមួយព្រះគណៈ និងជាមួយអម្ភិកា (ព្រះមាតាទេវី)។

Verse 33

सूत उवाच । एवं तस्या वचः श्रुत्वा शंकरो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गंगां वचोब्रवीत्

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់នាងដូច្នេះ សង្ករៈ អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច បាននិយាយទៅកាន់គង្គាម្តងទៀត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់លោក។

Verse 34

शिव उवाच । धन्यासि श्रूयतां गंगे ह्यहं भिन्नस्त्वया न हि । तथापि स्थीयते ह्यत्र स्थीयतां च त्वयापि हि

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ គង្គា អ្នកមានពុទ្ធិពរ—សូមស្តាប់។ ខ្ញុំមិនបានបែកចេញពីអ្នកពិតប្រាកដទេ។ ទោះយ៉ាងណា ដើម្បីការបង្ហាញដ៏បរិសុទ្ធនេះ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅទីនេះ; ដូច្នេះ អ្នកក៏គួរស្ថិតនៅទីនេះដែរ»។

Verse 35

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा स्वामिनः परमेशितुः । प्रसन्नमानसा भूत्वा गंगा च प्रत्यपूजयत्

សូត្រាបាននិយាយថា៖ កាលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់—ព្រះបរមេស្វរ—ដូច្នេះហើយ គង្គា មានចិត្តស្ងប់សុខរីករាយ បានគោរពបូជាព្រះអង្គវិញ។

Verse 36

एतस्मिन्नंतरे देवा ऋषयश्च पुरातनाः । सुतार्थान्यप्यनेकानि क्षेत्राणि विविधानि च

ក្នុងកាលនោះ ព្រះទេវតា និងឥសីបុរាណទាំងឡាយ ក៏បានចេញដំណើរ ទៅកាន់តំបន់បរិសុទ្ធជាច្រើន និងទីធម្មយាត្រាចម្រុះ ដើម្បីគោលបំណងមង្គល និងសេចក្តីប្រាថ្នាផ្លូវវិញ្ញាណ។

Verse 37

आगत्य गौतमं सर्वे गंगां च गिरिशं तथा । जयजयेति भाषंतः पूजयामासुरादरात्

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានចូលទៅជិត គោតម និងព្រះគង្គា ហើយព្រះគិរិឥស (ព្រះសិវៈ) ដោយអំពាវនាវថា «ជ័យ! ជ័យ!» ហើយបានបូជាគោរពដោយក្តីស្រឡាញ់ស្មោះស្ម័គ្រ។

Verse 38

ततस्ते निर्जरा सर्वे तेषां चक्रुः स्तुतिं मुदा । करान् बद्ध्वा नतस्कंधा हरिब्रह्मादयस्तदा

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាអមតៈទាំងអស់បានច្រៀងសរសើរដោយសេចក្តីរីករាយ។ នៅពេលនោះ ហរិ (វិෂ្ណុ) ព្រះប្រហ្មា និងអ្នកដទៃទៀត បានបូកដៃនមស្ការ និងទម្លាក់ស្មាដោយភាពទាបទន់ ចាប់ផ្តើមសរសើរព្រះអង្គ។

Verse 39

गंगा प्रसन्ना तेभ्यश्च गिरिशश्चोचतुस्तदा । वरं ब्रूत सुरश्रेष्ठा दद्वो वः प्रियकाम्यया

ព្រះគង្គា ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពួកគេ ហើយព្រះគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះទេវតាអធិរាជទាំងឡាយ ចូរប្រាប់ពរ។ ដើម្បីបំពេញអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់អ្នក យើងនឹងប្រទានឲ្យ»។

Verse 40

देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना त्वं सरिद्वरे । स्थातव्यमत्र कृपया नः प्रियार्थं तथा नृणाम्

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះអធិរាជនៃទេវតា ប្រសិនបើព្រះអង្គពិតជាពេញព្រះហឫទ័យ—ហើយព្រះគង្គា ជាស្ទឹងអធិរាជក៏ពេញព្រះហឫទ័យ—សូមដោយមេត្តាករុណា ស្ថិតនៅទីនេះ ដើម្បីបំពេញអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់យើង និងសុខមង្គលរបស់មនុស្សលោក»។

Verse 41

गंगोवाच । यूयं सर्वप्रियार्थं च तिष्ठथात्र न किं पुनः । गौतमं क्षालयित्वाहं गमिष्यामि यथागतम्

ព្រះគង្គាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកទាំងអស់គ្នាចូរស្ថិតនៅទីនេះ ដើម្បីអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់សព្វគ្នា—ហេតុអ្វីត្រូវសង្ស័យទៀត? បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានលាងសម្អាត (បរិសុទ្ធ) ព្រះគោតមៈហើយ ខ្ញុំនឹងចាកចេញ ត្រឡប់ទៅដូចដែលខ្ញុំបានមក»។

Verse 42

भवत्सु मे विशेषोत्र ज्ञेयश्चैव कथं सुराः । तत्प्रमाणं कृतं चेत्स्यात्तदा तिष्ठाम्यसंशयम्

«ឱ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ តើនៅទីនេះ គេអាចដឹងបានយ៉ាងដូចម្តេចថា ខ្ញុំមានភាពពិសេសលើសអ្នកទាំងអស់? ប្រសិនបើមានភស្តុតាងត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្កើតឡើង នោះខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅ—ដោយគ្មានសង្ស័យ»។

Verse 43

सर्वे ऊचुः । सिंहराशौ यदा स्याद्वै गुरुस्सर्वसुहृत्तमः । तदा वयं च सर्वे त्वागमिष्यामो न संशयः

ពួកគេទាំងអស់បាននិយាយថា៖ «នៅពេលព្រះគ្រូហស្បតិ (ព្រហស្បតិ/Jupiter) អ្នកសុភមង្គលធំបំផុតរបស់សត្វលោកទាំងអស់ ចូលទៅស្ថិតក្នុងរាសីសിംហៈ នោះពួកយើងទាំងអស់ក៏នឹងមករកអ្នកជាក់ជាមិនខាន; មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 44

एकादश च वर्षाणि लोकानां पातकं त्विह । क्षालितं यद्भवेदेवं मलिनास्स्मः सरिद्वरे

«ពិតប្រាកដណាស់ បាបកម្មរបស់មនុស្សលោកនៅទីនេះ ដែលសន្សំសំចៃអស់ដប់មួយឆ្នាំ ត្រូវបានលាងសម្អាតបែបនេះ។ ទោះយ៉ាងណា ពួកយើងនៅតែមិនបរិសុទ្ធទេ—ឱ ទន្លេល្អបំផុត»។

Verse 45

तस्यैव क्षालनाय त्वायास्यामस्सर्वथा प्रिये । त्वत्सकाशं महादेवि प्रोच्यते सत्यमादरात्

ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ យើងនឹងមករកអ្នកដោយពិតប្រាកដ ដើម្បីលាងសម្អាតវា។ ឱ មហាទេវី នៅចំពោះមុខអ្នក យើងនិយាយសេចក្តីពិតដោយការគោរពយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ។

Verse 46

अनुग्रहाय लोकानामस्माकं प्रियकाम्यया । स्थातव्यं शंकरेणापि त्वया चैव सरिद्वरे

ដើម្បីប្រទានព្រះគុណដល់លោកទាំងឡាយ និងដើម្បីបំពេញអ្វីដែលយើងស្រឡាញ់ប្រាថ្នា ឱ ទន្លេដ៏ប្រសើរ អ្នកគួរតែស្ថិតនៅទីនេះ ហើយព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ) ក៏គួរស្នាក់នៅទីនេះជាមួយអ្នកផងដែរ។

Verse 47

यावत्सिंहे गुरुश्चैव स्थास्यामस्तावदेव हि । त्वयि स्नानं त्रिकालं च शंकरस्य च दर्शनम्

«ដរាបណាយើងស្នាក់នៅទីសិṁហ-ទីរថៈ ឱ គ្រូដ៏គួរគោរព ក្នុងអំឡុងពេលនោះ នឹងមានការងូតទឹកនៅទីនេះបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមានទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ)»។

Verse 48

कृत्वा स्वपापं निखिलं विमोक्ष्यामो न संशयः । स्वदेशांश्च गमिष्यामो भवच्छासनतो वयम्

ដោយបានអនុវត្តការសម្របសម្រួល និងការគោរពបង្គាប់នេះ យើងនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់របស់យើង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយតាមព្រះបញ្ជារបស់អ្នក យើងនឹងត្រឡប់ទៅដែនដីរបស់យើងវិញ។

Verse 49

सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितस्तैस्तु गौतमेन महर्षिणा । स्थितोऽसौ शंकरः प्रीत्या स्थिता सा च सरिद्वरा

សូតបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ព្រះសង្ករ ត្រូវបានអង្វរដោយពួកគេ—ដោយមហាឥសី គោតម—ហើយដោយចិត្តពេញព្រះហឫទ័យ ទ្រង់បានស្ថិតនៅទីនោះ; ហើយទន្លេដ៏ប្រសើរនោះក៏បានស្ថិតនៅទីនោះដែរ។

Verse 50

सा गंगा गौतमी नाम्ना लिंगं त्र्यंबकमीरितम् । ख्याता ख्यातं बभूवाथ महापातकनाशनम्

ព្រះគង្គានោះ ត្រូវបានល្បីឈ្មោះថា «គោតមី» ហើយលិង្គត្រូវបានប្រកាសថា «ត្រ្យំបក»។ ដូច្នេះ ទាំងពីរបានក្លាយជាល្បីល្បាញ ជាអ្នកបំផ្លាញបាបធំៗបំផុត។

Verse 51

तद्दिनं हि समारभ्य सिंहस्थे च बृहस्पतौ । आयांति सर्वतीर्थानि क्षेत्राणि देवतानि च

ចាប់តាំងពីថ្ងៃនោះតទៅ—នៅពេលព្រះព្រហស្បតិ៍ស្ថិតក្នុងរាសីសីហៈ—ទីរថៈទាំងអស់ ក្សេត្របរិសុទ្ធទាំងអស់ និងទេវតាទាំងឡាយ ក៏ត្រូវបាននិយាយថាមកប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះ។

Verse 52

सरांसि पुष्करादीनि गंगाद्यास्सरितस्तथा । वासुदेवादयो देवाः संति वै गोतमीतटे

នៅលើច្រាំងគោតមី (គោដាវរី) មានស្រះបរិសុទ្ធដូចជា ពុស្ករ និងទន្លេបរិសុទ្ធចាប់ពី គង្គា; ហើយទេវតាទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយ វាសុទេវ ក៏ស្ថិតនៅទីនោះពិតប្រាកដ។

Verse 53

यावत्तत्र स्थितानीह तावत्तेषां फलं न हि । स्वप्रदेशे समायातास्तर्ह्येतेषां फलं भवेत्

ដរាបណាពួកគេស្ថិតនៅទីនោះ ផលបុណ្យមិនបង្ហាញនៅទីនេះទេ។ ប៉ុន្តែពេលពួកគេត្រឡប់មកដែនដីរបស់ខ្លួន នោះផលនៃកិច្ចការទាំងនោះកើតឡើងពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 54

ज्योतिर्लिंगमिदं प्रोक्तं त्र्यंबकं नाम विश्रुतम् । स्थितं तटे हि गौतम्या महापातकनाशनम्

ជ្យោតិរលិង្គនេះ ត្រូវបានប្រកាសថាល្បីដោយនាម «ត្រយំបក»។ វាស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេ គោតមី ហើយជាអ្នកបំផ្លាញបាបធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។

Verse 55

यः पश्येद्भक्तितो ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकनामकम् । पूजयेत्प्रणमेत्स्तुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា ឃើញជ្យោតិរលិង្គដែលមាននាម «ត្រយំបក» ហើយបូជា ក្រាបថ្វាយបង្គំ និងសរសើរ—មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 56

ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकं हि पूजितं गौतमेन ह । सर्वकामप्रदं चात्र परत्र परमुक्तिदम्

ពិតប្រាកដណាស់ លិង្គពន្លឺ (ជ្យោតិរលិង្គ) នៃ ត្រ្យំបក ត្រូវបានគោតម បូជាដោយសក្ការៈ។ នៅទីនេះ វាបំពេញបំណងល្អទាំងអស់ ហើយនៅលោកក្រោយ វាប្រទានមុក្ខដ៏អធិប្បាយ។

Verse 57

इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः । किमन्यदिच्छथ श्रोतुं तद् ब्रूयां वो न संशयः

ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីអធិរាជទាំងឡាយ ខ្ញុំបានពន្យល់ពេញលេញអំពីអ្វីដែលអ្នកបានសួរខ្ញុំ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត? សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ដោយគ្មានសង្ស័យ ខ្ញុំនឹងនិយាយជូន។

Frequently Asked Questions

Śiva directly manifests before Gautama, invites a boon, and argues that a devotee devoted to Śiva is inherently purified; wrongdoing lies with those who harass or deceive the devotee, who incur severe demerit.

Darśana functions as a purificatory conduit: proximity to Śiva (and, by extension, to steadfast devotees) transmits śuddhi, reframing purity as relational and grace-mediated rather than merely juridical or external.

Śiva is foregrounded as prasanna-kṛpānidhi (the gracious, pleased lord) and as satkada/asatsu-daṇḍada (benefactor of the good and punisher of the wicked), integrating compassion with moral governance.