
អធ្យាយ ២៦ ជាវគ្គដែលសូត្រាប្រាប់៖ ព្រះសិវៈបង្ហាញព្រះអង្គជាមួយគណៈ ដោយពេញព្រះហឫទ័យចំពោះភក្តិរបស់ឥសីគោតម និងភរិយា។ ព្រះសិវៈជាឃ្លាំងមេត្តា អនុញ្ញាតឲ្យសុំពរ។ គោតមឃើញរូបសម្បូរបែបរបស់សាំភូ សរសើរ ហើយសុំឲ្យលុបបាប ឲ្យក្លាយជាមិនមានបាប។ ព្រះសិវៈឆ្លើយថា គោតមសុទ្ធសាធដោយធម្មជាតិ និងស្ថិតក្នុងភក្តិ មិនគួរត្រូវចោទថាមានបាបទេ ហើយសូម្បីតែការទស្សនារបស់ភក្តិក៏បរិសុទ្ធអ្នកដទៃ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គដាក់ទោសលើអ្នកអាក្រក់ដែលស្អប់ភក្តិ ថាកម្មអាក្រក់ត្រឡប់ទៅលើខ្លួនឯង ព្រះអង្គជាអ្នកអនុគ្រោះដល់អ្នកល្អ និងផ្តន្ទាទោសអ្នកអាក្រក់។ ដោយសារទស្សនាព្រះសិវៈ ភក្តិស្មោះត្រង់ និងការវិនិច្ឆ័យទេវៈ ការបរិសុទ្ធកើតមាន។
Verse 1
सूत उवाच । एवं कृते तु ऋषिणा सस्त्रीकेन द्विजाश्शिवः । आविर्बभूव स शिवः प्रसन्नस्सगणस्तदा
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលដែលឥសី—ជាមួយភរិយា—បានអនុវត្តពិធីដូច្នេះហើយ ព្រះសិវៈបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះពួកទ្វិជៈ។ នៅពេលនោះ ព្រះសិវៈដ៏ពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រកបដោយព្រះគុណ បានបង្ហាញខ្លួនមកជាមួយក្រុមគណៈបរិវារ។
Verse 2
अथ प्रसन्नस्स शिवो वरं ब्रूहि महामुने । प्रसन्नोऽहं सुभक्त्या त इत्युवाच कृपानिधिः
បន្ទាប់មក ព្រះសិវៈមានព្រះហឫទ័យរីករាយ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មហាមុនីថា៖ «ចូរនិយាយចុះ—សូមពរ។ ខ្ញុំពេញចិត្តដោយភក្តីសុទ្ធរបស់អ្នក»។ ដូច្នេះ ព្រះសិវៈ អង្គជាគំនរព្រះមហាករុណា បានមានព្រះបន្ទូល។
Verse 3
तदा तत्सुंदरं रूपं दृष्ट्वा शंभोर्महात्मनः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या स्तुतिं चक्रे मुदान्वितः
បន្ទាប់មក ពេលបានឃើញរូបដ៏ស្រស់ស្អាតលើសលប់របស់ព្រះសម្ភូ មហាត្មា នោះគាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ករ ដោយភក្តី ហើយដោយចិត្តរីករាយ បានចាប់ផ្តើមសរសើរជាស្តូត្រ។
Verse 4
स्तुत्वा बहु प्रणम्येशं बद्धाञ्जलिपुटः स्थितः । निष्पापं कुरु मां देवाब्रवीदिति स गौतमः
ក្រោយពីសរសើរជាច្រើន និងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ម្តងហើយម្តងទៀត គោតមៈបានឈរដោយបត់ដៃប្រណម្យ ហើយទូលទៅកាន់ទេវៈថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមធ្វើឲ្យខ្ញុំគ្មានបាប»។
Verse 5
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गौतमस्य महात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा शिवो वाक्यमुपाददे
សូត្រ បាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់គោតម មហាត្មា ដូច្នោះហើយ ព្រះសិវៈកាន់តែពេញព្រះហឫទ័យ និងមានព្រះមេត្តាខ្លាំងឡើង រួចទ្រង់បានឆ្លើយពាក្យ។
Verse 6
शिव उवाच । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि निष्पापोऽसि सदा मुने । एतैर्दुष्टैः किल त्वं च च्छलितोऽसि खिलात्मभिः
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកមានពរ; កិច្ចការជីវិតបានសម្រេច; អ្នកគ្មានបាបជានិច្ច ឱ មុនី។ ទោះយ៉ាងណា អ្នកត្រូវបានមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះ ដែលមានចិត្តវៀចវេរ បោកបញ្ឆោត»។
Verse 7
त्वदीयदर्शनाल्लोका निष्पापाश्च भवंति हि । किं पुनस्त्वं सपापोऽसि मद्भक्तिनिरतस्सदा
ដោយតែបានឃើញព្រះអង្គ មនុស្សលោកក៏រួចផុតពីបាបជាក់ជាមិនខាន។ ដូច្នេះ តើព្រះអង្គអាចមានបាបដូចម្តេចបាន—ព្រោះព្រះអង្គស្ថិតក្នុងភក្តិចំពោះព្រះមហេស្វរ (សិវៈ) ជានិច្ច?
Verse 8
उपद्रवस्त्वयि मुने यैः कृतस्तु दुरात्मभिः । ते पापाश्च दुराचारा हत्यावंतस्त एव हि
ឱ មុនី! អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ទាំងឡាយ ដែលបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់លោក—ពួកនោះជាមនុស្សមានបាប និងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។ ជាក់ស្តែង ពួកនោះឯងជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើសម្លាប់ដ៏ឃោរឃៅ។
Verse 9
एतेषां दर्शनादन्ये पापिष्ठाः संभवंतु च । कृतघ्नाश्च तथा जाता नैतेषां निष्कृतिः क्वचित्
ត្រឹមតែបានឃើញមនុស្សប្រភេទនេះ អ្នកដទៃក៏អាចក្លាយជាមានបាបកាន់តែខ្លាំង។ ហើយពួកនោះឯងក៏ក្លាយជាមនុស្សកតញ្ញូអស្ចារ្យ (មិនដឹងគុណ)។ សម្រាប់ពួកនោះ មិនមានការលោះបាប ឬការសងសំណងបាប នៅពេលណាមួយឡើយ។
Verse 10
सूत उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तस्मै तेषां दुश्चरितं तदा । बहूवाच प्रभुर्विप्राः सत्कदोऽसत्सु दंडदः
សូត្រាបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានមានព្រះវាចាដូច្នោះទៅកាន់គាត់ ព្រះសង្ករៈបានពណ៌នាលម្អិតអំពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេនៅពេលនោះ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ព្រះអម្ចាស់—អ្នកប្រទានផលដល់អ្នកសុចរិត និងដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកអសុចរិត—បានមានព្រះវាចាយ៉ាងវែង។
Verse 11
शर्वोक्तमिति स श्रुत्वा सुविस्मितमना ऋषिः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या सांजलिः पुनरब्रवीत्
ពេលឮព្រះវាចារបស់ព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) នោះ ឥសីមានចិត្តអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានក្រាបបង្គំជ្រាបជ្រែងចំពោះព្រះសិវៈដោយភក្តី ហើយដៃបូជាចងក្រង (សញ្ជលិ) និយាយឡើងម្ដងទៀត។
Verse 12
गौतम उवाच । ऋषिभिस्तैर्महेशान ह्युपकारः कृतो महान् । यद्येवं न कृतं तैस्तु दर्शनं ते कुतो भवेत्
គោតមៈបាននិយាយ៖ «ឱ មហេសានៈ ឥសីទាំងនោះបានធ្វើឧបការដ៏ធំមួយចំពោះព្រះអង្គ។ ប្រសិនបើពួកគេមិនបានប្រព្រឹត្តដូច្នេះទេ តើពួកគេនឹងបានទទួលទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គ (ទರ್ಶನ) មកពីណា?»
Verse 13
धन्यास्ते ऋषयो यैस्तु मह्यं शुभतरं कृतम् । तद्दुराचरणादेव मम स्वार्थो महानभूत्
«ឥសីទាំងនោះជាអ្នកមានព្រះពរ ព្រោះដោយពួកគេបានធ្វើអ្វីមួយដ៏មង្គលបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីតែដោយអំពើខុសឆ្គងនោះ ក៏គោលបំណងដ៏ធំរបស់ខ្ញុំបានសម្រេចឡើង»។
Verse 14
सूत उवाच । इत्येवं तद्वचश्श्रुत्वा सुप्रसन्नो महेश्वरः । गौतमं प्रत्युवाचाशु कृपादृष्ट्या विलोक्य च
សូត្រាបាននិយាយ៖ ពេលបានឮព្រះវាចានោះដូច្នេះ មហេស្វរៈ (មហាទេវ) មានព្រះហឫទ័យរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្គបានឆ្លើយតបភ្លាមៗទៅកាន់គោតមៈ ហើយទតមើលគាត់ដោយព្រះនេត្រករុណា ពោរពេញដោយព្រះគុណ។
Verse 15
शिव उवाच । ऋषि धन्योसि विप्रेंद्र ऋषे श्रेष्ठतरोऽसि वै । ज्ञात्वा मां सुप्रसन्नं हि वृणु त्वं वरमुत्तमम्
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនី ឱ ព្រាហ្មណ៍អធិរាជ អ្នកមានពរ; ពិតប្រាកដ អ្នកជាអ្នកឃើញដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ដោយដឹងថា ខ្ញុំបានពេញចិត្ត និងប្រកបដោយព្រះគុណ សូមជ្រើសពរដ៏ឧត្តមឥឡូវនេះ»។
Verse 16
सूत उवाच । गौतमोऽपि विचार्यैव लोके विश्रुतमित्युत । अन्यथा न भवेदेव तस्मादुक्तं समाचरेत्
សូតៈមានពាក្យថា៖ កោតមៈបានពិចារណាហើយ ក៏អះអាងថា «ពិតប្រាកដ នេះល្បីល្បាញក្នុងលោក; មិនអាចមានផ្សេងទៀតឡើយ»។ ដូច្នេះ គួរអនុវត្តតាមដែលបានកំណត់ទុក ដោយត្រឹមត្រូវ។
Verse 17
निश्चित्यैवं मुनिश्रेष्ठो गौतमश्शिवभक्तिमान् । सांजलिर्नतशीर्षो हि शंकरं वाक्यमब्रवीत्
ដោយសម្រេចចិត្តយ៉ាងមាំមួនដូច្នេះ មុនីដ៏ឧត្តម កោតមៈ—អ្នកមានភក្តីភាពចំពោះព្រះសិវៈ—បានបត់ដៃសំពះ ក្បាលទាប ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ព្រះសង្ករៈ។
Verse 18
गौतम उवाच । सत्यं नाथ ब्रवीषि त्वं तथापि पंचभिः कृतम् । नान्यथा भवतीत्यत्र यज्जातं जायतां तु तत्
កោតមៈមានពាក្យថា៖ «ពិតណាស់ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រោះវាត្រូវបានធ្វើដោយទាំងប្រាំ វាមិនអាចមានផ្សេងទៀតឡើយ។ ដូច្នេះ សូមឲ្យអ្វីដែលកើតឡើងនៅទីនេះ សម្រេចពេញលេញទៅតាមនោះ»។
Verse 19
यदि प्रसन्नो देवेश गंगा च दीयतां मम । कुरु लोकोपकारं हि नमस्तेऽस्तु नमोऽस्तु ते
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញចិត្ត សូមប្រទានទន្លេគង្គាដល់ខ្ញុំ។ សូមធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងមូល។ សូមក្រាបបង្គំទូលព្រះអង្គ—ក្រាបបង្គំទូលម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 20
सूत उवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य धृत्वा वै पादपंकजम् । नमश्चकार देवेशं गौतमो लोककाम्यया
សូត្រៈបាននិយាយថា៖ និយាយពាក្យទាំងនោះរួចហើយ គោតមៈបានកាន់ជើងដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ហើយបានគោរពបូជាក្រាបថ្វាយព្រះសិវៈ ម្ចាស់ទេវតាទាំងឡាយ ដោយបំណងសុខសាន្ត និងការបំពេញប្រយោជន៍ដល់លោក។
Verse 21
ततस्तु शंकरो देवः पृथिव्याश्च दिवश्च सः । सारं चैव समुद्धृत्य रक्षितं पूर्वमेव तत्
បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករៈ—ព្រះដ៏ទេវភាព—បានដកយកសារសំខាន់បំផុតនៃផែនដី និងមេឃ ហើយបានរក្សាទុកសារនោះជាមុន ដើម្បីការពារ និងសុខមង្គលរបស់លោកទាំងឡាយ។
Verse 22
विवाहे ब्रह्मणा दत्तमवशिष्टं च किंचन । तत्तस्मै दत्तवाञ्च्छंभुर्मुनये भक्तवत्सलः
អ្វីៗតិចតួចដែលនៅសល់ពីអំណោយដែលព្រះព្រហ្មបានប្រទាននៅពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ ព្រះសម្ភូៈ—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកប भक्त—បានប្រទានសំណល់នោះដល់មុនី។
Verse 23
गंगाजलं तदा तत्र स्त्रीरूपमभवत्परम् । तस्याश्चैव ऋषिश्रेष्ठः स्तुतिं कृत्वा नतिं व्यधात्
នៅទីនោះឯង ទឹកគង្គាបានប្រែជារូបស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។ ឃើញនាងហើយ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរបំផុតបានសរសើរ ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ។
Verse 24
गौतम उवाच । धन्यासि कृतकृत्यासि पावितं भुवनं त्वया । मां च पावय गंगे त्वं पततं निरये ध्रुवम्
គោតមបាននិយាយថា៖ «អ្នកមានពរ អ្នកបានសម្រេចកិច្ចការរួចហើយ។ ដោយអ្នក ពិភពលោកទាំងអស់បានបរិសុទ្ធ។ ឱ គង្គា សូមបរិសុទ្ធខ្ញុំផង ព្រោះខ្ញុំប្រាកដជាកំពុងធ្លាក់ចូលនរក»។
Verse 25
सूत उवाच । शंभुश्चापि तदोवाच सर्वेषां हितकृच्छृणु । गंगे गौतममेनं त्वं पावयस्व मदाज्ञया
សូត្រៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ក៏មានព្រះបន្ទូលថា «សូមស្តាប់ អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់សព្វសត្វទាំងអស់។ ឱ គង្គា តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង ចូរបរិសុទ្ធលោកគោតមនេះ»។
Verse 26
इति श्री शिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां । त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទី៤ «កោតិរុទ្រសំហិតា» បញ្ចប់ជំពូកទី២៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ ត្រ្យំបកេឝ្វរ»។
Verse 27
गंगोवाच । ऋषिं तु पावयित्वाहं परिवारयुतं प्रभो । गमिष्यामि निजस्थानं वचस्सत्यं ब्रवीमि ह
គង្គាទេវីមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានបរិសុទ្ធឥសីនេះ—ជាមួយអ្នកបម្រើរបស់គាត់—ខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅទីស្ថានរបស់ខ្ញុំ។ ពាក្យនេះខ្ញុំនិយាយដោយសច្ចៈ»។
Verse 28
सूत उवाच । इत्युक्तो गंगया तत्र महेशो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गगां वचोऽब्रवीत्
សូត្រាបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ព្រះមហេស—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច—បានឮព្រះវាចារបស់គង្គា ហើយបានមានព្រះវាចាម្ដងទៀតទៅកាន់គង្គា ដើម្បីប្រយោជន៍ និងសុខមង្គលរបស់លោកទាំងឡាយ។
Verse 29
शिव उवाच । त्वया स्थातव्यमत्रैव व्रजेद्यावत्कलिर्युगः । वैवस्वतो मनुर्देवि ह्यष्टाविंशत्तमो भवेत्
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនាងទេវី, អ្នកគួរតែស្នាក់នៅទីនេះឯង រហូតដល់កលិយុគកន្លងផុត។ បន្ទាប់មក អ្នកអាចចាកចេញ—នៅពេល វైవស្វត មនុ, ឱ ទេវី, ក្លាយជាមនុទីម្ភៃប្រាំបី»។
Verse 30
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य स्वामिनश्शंकरस्य तत् । प्रत्युवाच पुनर्गंगा पावनी सा सरिद्वरा
សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះអម្ចាស់ សង្ករៈ រួចហើយ នាងគង្គា អ្នកបរិសុទ្ធ—ល្អបំផុតក្នុងចំណោមទន្លេ—បានឆ្លើយតបម្តងទៀត។
Verse 31
गंगोवाच । माहात्म्यमधिकं चेत्स्यान्मम स्वामिन्महेश्वर । सर्वेभ्यश्च तदा स्थास्ये धरायां त्रिपुरान्तकः
គង្គាបានមានពាក្យថា៖ «ឱ មហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ—បើមហិមារបស់ខ្ញុំត្រូវប្រកាសថាលើសលប់—ឱ ត្រីបុរាន្តកៈ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅលើផែនដី ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់សព្វសត្វទាំងអស់»។
Verse 32
किं चान्यच्च शृणु स्वामिन्वपुषा सुन्दरेण ह । तिष्ठ त्वं मत्समीपे वै सगणसांबिकः प्रभो
ហើយទៀត សូមព្រះអម្ចាស់ស្តាប់៖ សូមទ្រង់ទទួលយករូបកាយដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយស្ថិតនៅជិតខ្ញុំទីនេះ—ឱ ព្រះអធិបតី—ជាមួយព្រះគណៈ និងជាមួយអម្ភិកា (ព្រះមាតាទេវី)។
Verse 33
सूत उवाच । एवं तस्या वचः श्रुत्वा शंकरो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गंगां वचोब्रवीत्
សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់នាងដូច្នេះ សង្ករៈ អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច បាននិយាយទៅកាន់គង្គាម្តងទៀត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់លោក។
Verse 34
शिव उवाच । धन्यासि श्रूयतां गंगे ह्यहं भिन्नस्त्वया न हि । तथापि स्थीयते ह्यत्र स्थीयतां च त्वयापि हि
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ គង្គា អ្នកមានពុទ្ធិពរ—សូមស្តាប់។ ខ្ញុំមិនបានបែកចេញពីអ្នកពិតប្រាកដទេ។ ទោះយ៉ាងណា ដើម្បីការបង្ហាញដ៏បរិសុទ្ធនេះ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅទីនេះ; ដូច្នេះ អ្នកក៏គួរស្ថិតនៅទីនេះដែរ»។
Verse 35
सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा स्वामिनः परमेशितुः । प्रसन्नमानसा भूत्वा गंगा च प्रत्यपूजयत्
សូត្រាបាននិយាយថា៖ កាលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់—ព្រះបរមេស្វរ—ដូច្នេះហើយ គង្គា មានចិត្តស្ងប់សុខរីករាយ បានគោរពបូជាព្រះអង្គវិញ។
Verse 36
एतस्मिन्नंतरे देवा ऋषयश्च पुरातनाः । सुतार्थान्यप्यनेकानि क्षेत्राणि विविधानि च
ក្នុងកាលនោះ ព្រះទេវតា និងឥសីបុរាណទាំងឡាយ ក៏បានចេញដំណើរ ទៅកាន់តំបន់បរិសុទ្ធជាច្រើន និងទីធម្មយាត្រាចម្រុះ ដើម្បីគោលបំណងមង្គល និងសេចក្តីប្រាថ្នាផ្លូវវិញ្ញាណ។
Verse 37
आगत्य गौतमं सर्वे गंगां च गिरिशं तथा । जयजयेति भाषंतः पूजयामासुरादरात्
បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានចូលទៅជិត គោតម និងព្រះគង្គា ហើយព្រះគិរិឥស (ព្រះសិវៈ) ដោយអំពាវនាវថា «ជ័យ! ជ័យ!» ហើយបានបូជាគោរពដោយក្តីស្រឡាញ់ស្មោះស្ម័គ្រ។
Verse 38
ततस्ते निर्जरा सर्वे तेषां चक्रुः स्तुतिं मुदा । करान् बद्ध्वा नतस्कंधा हरिब्रह्मादयस्तदा
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាអមតៈទាំងអស់បានច្រៀងសរសើរដោយសេចក្តីរីករាយ។ នៅពេលនោះ ហរិ (វិෂ្ណុ) ព្រះប្រហ្មា និងអ្នកដទៃទៀត បានបូកដៃនមស្ការ និងទម្លាក់ស្មាដោយភាពទាបទន់ ចាប់ផ្តើមសរសើរព្រះអង្គ។
Verse 39
गंगा प्रसन्ना तेभ्यश्च गिरिशश्चोचतुस्तदा । वरं ब्रूत सुरश्रेष्ठा दद्वो वः प्रियकाम्यया
ព្រះគង្គា ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពួកគេ ហើយព្រះគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះទេវតាអធិរាជទាំងឡាយ ចូរប្រាប់ពរ។ ដើម្បីបំពេញអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់អ្នក យើងនឹងប្រទានឲ្យ»។
Verse 40
देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना त्वं सरिद्वरे । स्थातव्यमत्र कृपया नः प्रियार्थं तथा नृणाम्
ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះអធិរាជនៃទេវតា ប្រសិនបើព្រះអង្គពិតជាពេញព្រះហឫទ័យ—ហើយព្រះគង្គា ជាស្ទឹងអធិរាជក៏ពេញព្រះហឫទ័យ—សូមដោយមេត្តាករុណា ស្ថិតនៅទីនេះ ដើម្បីបំពេញអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់យើង និងសុខមង្គលរបស់មនុស្សលោក»។
Verse 41
गंगोवाच । यूयं सर्वप्रियार्थं च तिष्ठथात्र न किं पुनः । गौतमं क्षालयित्वाहं गमिष्यामि यथागतम्
ព្រះគង្គាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកទាំងអស់គ្នាចូរស្ថិតនៅទីនេះ ដើម្បីអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តរបស់សព្វគ្នា—ហេតុអ្វីត្រូវសង្ស័យទៀត? បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានលាងសម្អាត (បរិសុទ្ធ) ព្រះគោតមៈហើយ ខ្ញុំនឹងចាកចេញ ត្រឡប់ទៅដូចដែលខ្ញុំបានមក»។
Verse 42
भवत्सु मे विशेषोत्र ज्ञेयश्चैव कथं सुराः । तत्प्रमाणं कृतं चेत्स्यात्तदा तिष्ठाम्यसंशयम्
«ឱ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ តើនៅទីនេះ គេអាចដឹងបានយ៉ាងដូចម្តេចថា ខ្ញុំមានភាពពិសេសលើសអ្នកទាំងអស់? ប្រសិនបើមានភស្តុតាងត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្កើតឡើង នោះខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅ—ដោយគ្មានសង្ស័យ»។
Verse 43
सर्वे ऊचुः । सिंहराशौ यदा स्याद्वै गुरुस्सर्वसुहृत्तमः । तदा वयं च सर्वे त्वागमिष्यामो न संशयः
ពួកគេទាំងអស់បាននិយាយថា៖ «នៅពេលព្រះគ្រូហស្បតិ (ព្រហស្បតិ/Jupiter) អ្នកសុភមង្គលធំបំផុតរបស់សត្វលោកទាំងអស់ ចូលទៅស្ថិតក្នុងរាសីសിംហៈ នោះពួកយើងទាំងអស់ក៏នឹងមករកអ្នកជាក់ជាមិនខាន; មិនមានសង្ស័យឡើយ»។
Verse 44
एकादश च वर्षाणि लोकानां पातकं त्विह । क्षालितं यद्भवेदेवं मलिनास्स्मः सरिद्वरे
«ពិតប្រាកដណាស់ បាបកម្មរបស់មនុស្សលោកនៅទីនេះ ដែលសន្សំសំចៃអស់ដប់មួយឆ្នាំ ត្រូវបានលាងសម្អាតបែបនេះ។ ទោះយ៉ាងណា ពួកយើងនៅតែមិនបរិសុទ្ធទេ—ឱ ទន្លេល្អបំផុត»។
Verse 45
तस्यैव क्षालनाय त्वायास्यामस्सर्वथा प्रिये । त्वत्सकाशं महादेवि प्रोच्यते सत्यमादरात्
ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ យើងនឹងមករកអ្នកដោយពិតប្រាកដ ដើម្បីលាងសម្អាតវា។ ឱ មហាទេវី នៅចំពោះមុខអ្នក យើងនិយាយសេចក្តីពិតដោយការគោរពយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ។
Verse 46
अनुग्रहाय लोकानामस्माकं प्रियकाम्यया । स्थातव्यं शंकरेणापि त्वया चैव सरिद्वरे
ដើម្បីប្រទានព្រះគុណដល់លោកទាំងឡាយ និងដើម្បីបំពេញអ្វីដែលយើងស្រឡាញ់ប្រាថ្នា ឱ ទន្លេដ៏ប្រសើរ អ្នកគួរតែស្ថិតនៅទីនេះ ហើយព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ) ក៏គួរស្នាក់នៅទីនេះជាមួយអ្នកផងដែរ។
Verse 47
यावत्सिंहे गुरुश्चैव स्थास्यामस्तावदेव हि । त्वयि स्नानं त्रिकालं च शंकरस्य च दर्शनम्
«ដរាបណាយើងស្នាក់នៅទីសិṁហ-ទីរថៈ ឱ គ្រូដ៏គួរគោរព ក្នុងអំឡុងពេលនោះ នឹងមានការងូតទឹកនៅទីនេះបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមានទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ)»។
Verse 48
कृत्वा स्वपापं निखिलं विमोक्ष्यामो न संशयः । स्वदेशांश्च गमिष्यामो भवच्छासनतो वयम्
ដោយបានអនុវត្តការសម្របសម្រួល និងការគោរពបង្គាប់នេះ យើងនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់របស់យើង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយតាមព្រះបញ្ជារបស់អ្នក យើងនឹងត្រឡប់ទៅដែនដីរបស់យើងវិញ។
Verse 49
सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितस्तैस्तु गौतमेन महर्षिणा । स्थितोऽसौ शंकरः प्रीत्या स्थिता सा च सरिद्वरा
សូតបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ព្រះសង្ករ ត្រូវបានអង្វរដោយពួកគេ—ដោយមហាឥសី គោតម—ហើយដោយចិត្តពេញព្រះហឫទ័យ ទ្រង់បានស្ថិតនៅទីនោះ; ហើយទន្លេដ៏ប្រសើរនោះក៏បានស្ថិតនៅទីនោះដែរ។
Verse 50
सा गंगा गौतमी नाम्ना लिंगं त्र्यंबकमीरितम् । ख्याता ख्यातं बभूवाथ महापातकनाशनम्
ព្រះគង្គានោះ ត្រូវបានល្បីឈ្មោះថា «គោតមី» ហើយលិង្គត្រូវបានប្រកាសថា «ត្រ្យំបក»។ ដូច្នេះ ទាំងពីរបានក្លាយជាល្បីល្បាញ ជាអ្នកបំផ្លាញបាបធំៗបំផុត។
Verse 51
तद्दिनं हि समारभ्य सिंहस्थे च बृहस्पतौ । आयांति सर्वतीर्थानि क्षेत्राणि देवतानि च
ចាប់តាំងពីថ្ងៃនោះតទៅ—នៅពេលព្រះព្រហស្បតិ៍ស្ថិតក្នុងរាសីសីហៈ—ទីរថៈទាំងអស់ ក្សេត្របរិសុទ្ធទាំងអស់ និងទេវតាទាំងឡាយ ក៏ត្រូវបាននិយាយថាមកប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះ។
Verse 52
सरांसि पुष्करादीनि गंगाद्यास्सरितस्तथा । वासुदेवादयो देवाः संति वै गोतमीतटे
នៅលើច្រាំងគោតមី (គោដាវរី) មានស្រះបរិសុទ្ធដូចជា ពុស្ករ និងទន្លេបរិសុទ្ធចាប់ពី គង្គា; ហើយទេវតាទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយ វាសុទេវ ក៏ស្ថិតនៅទីនោះពិតប្រាកដ។
Verse 53
यावत्तत्र स्थितानीह तावत्तेषां फलं न हि । स्वप्रदेशे समायातास्तर्ह्येतेषां फलं भवेत्
ដរាបណាពួកគេស្ថិតនៅទីនោះ ផលបុណ្យមិនបង្ហាញនៅទីនេះទេ។ ប៉ុន្តែពេលពួកគេត្រឡប់មកដែនដីរបស់ខ្លួន នោះផលនៃកិច្ចការទាំងនោះកើតឡើងពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ។
Verse 54
ज्योतिर्लिंगमिदं प्रोक्तं त्र्यंबकं नाम विश्रुतम् । स्थितं तटे हि गौतम्या महापातकनाशनम्
ជ្យោតិរលិង្គនេះ ត្រូវបានប្រកាសថាល្បីដោយនាម «ត្រយំបក»។ វាស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេ គោតមី ហើយជាអ្នកបំផ្លាញបាបធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។
Verse 55
यः पश्येद्भक्तितो ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकनामकम् । पूजयेत्प्रणमेत्स्तुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា ឃើញជ្យោតិរលិង្គដែលមាននាម «ត្រយំបក» ហើយបូជា ក្រាបថ្វាយបង្គំ និងសរសើរ—មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។
Verse 56
ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकं हि पूजितं गौतमेन ह । सर्वकामप्रदं चात्र परत्र परमुक्तिदम्
ពិតប្រាកដណាស់ លិង្គពន្លឺ (ជ្យោតិរលិង្គ) នៃ ត្រ្យំបក ត្រូវបានគោតម បូជាដោយសក្ការៈ។ នៅទីនេះ វាបំពេញបំណងល្អទាំងអស់ ហើយនៅលោកក្រោយ វាប្រទានមុក្ខដ៏អធិប្បាយ។
Verse 57
इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः । किमन्यदिच्छथ श्रोतुं तद् ब्रूयां वो न संशयः
ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីអធិរាជទាំងឡាយ ខ្ញុំបានពន្យល់ពេញលេញអំពីអ្វីដែលអ្នកបានសួរខ្ញុំ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត? សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ដោយគ្មានសង្ស័យ ខ្ញុំនឹងនិយាយជូន។
Śiva directly manifests before Gautama, invites a boon, and argues that a devotee devoted to Śiva is inherently purified; wrongdoing lies with those who harass or deceive the devotee, who incur severe demerit.
Darśana functions as a purificatory conduit: proximity to Śiva (and, by extension, to steadfast devotees) transmits śuddhi, reframing purity as relational and grace-mediated rather than merely juridical or external.
Śiva is foregrounded as prasanna-kṛpānidhi (the gracious, pleased lord) and as satkada/asatsu-daṇḍada (benefactor of the good and punisher of the wicked), integrating compassion with moral governance.