Ramayana Bala Kanda Sarga 64
Bala KandaSarga 6420 Verses

Sarga 64

रम्भा-प्रलोभनम् — Rambhā’s Temptation and Viśvāmitra’s Curse

बालकाण्ड

សರ್ಗ ៦៤ បង្ហាញយ៉ាងតឹងរឹងអំពីភាពងាយរងការបាក់បែកនៃតបៈ (tapas) នៅពេលត្រូវការបង្កើនការល្បួង។ ដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍របស់ទេវតា ឥន្ទ្រ (សហស្រាក្ស) បញ្ជាឲ្យអប្សរា រំប្ហា ទៅល្បួង វិស្វាមិត្រ (កៅសិក) ដោយកាម-មោហៈ ហើយសន្យាថានឹងមានកន្ទរពៈជួយ និងសម្លេងកុកិល (koel) ដ៏ទាក់ទាញក្នុងរដូវវស្សន្ត។ រំប្ហា ទោះភ័យខ្លាចកំហឹងរបស់ឥសី ក៏នៅតែយករូបសោភាស្រស់ស្អាត ហើយចូលទៅជិត។ វិស្វាមិត្រ ស្តាប់សម្លេងកុកិលដ៏មិនអាចប្រៀបបាន ឃើញរំប្ហា ហើយកើតសង្ស័យ—ទ្រង់ស្គាល់ថាជាយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ឥន្ទ្រ។ ដោយកំហឹងគ្របដណ្តប់ ទ្រង់សាបឲ្យរំប្ហា ក្លាយជាថ្មរយៈពេលដប់ពាន់ឆ្នាំ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏ប្រកាសថា ពេលក្រោយ ព្រះព្រាហ្មណ៍មួយអង្គដែលភ្លឺរលោង និងពេញដោយតបៈ នឹងមកដោះលែងនាងពីសាប។ ក្រោយពេលប្រកាសសាប វិស្វាមិត្រ មានការសោកស្តាយ ហើយយល់ថា នេះជាការខាតបង់បុណ្យតបៈដោយសារអង្គធាតុអារម្មណ៍មិនបានគ្រប់គ្រង។ ទ្រង់ដាក់សច្ចាថ្មី—ជៀសវាងកំហឹង និងពាក្យសម្តី បង្អត់ដង្ហើម និងអត់អាហារយូរអង្វែង រហូតទទួលបានស្ថានភាពព្រាហ្មណ៍ ដោយវិន័យតបៈមួយពាន់ឆ្នាំ “មិនមានអ្វីប្រៀបបាន”។ សរឿងនេះដូច្នេះបង្ហាញការជ្រៀតជ្រែករបស់ទេវតា ការទទួលខុសត្រូវតាមធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចខាងក្នុងនៃអំណាចតបៈ។

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 1.64

Shlokas

Verse 1

सुरकार्यमिदं रम्भे कर्तव्यं सुमहत्त्वया।लोभनं कौशिकस्येह काममोहसमन्वितम्।।1.64.1।।

«ឱ រំប្ហា នេះជាកិច្ចការរបស់ទេវតាទាំងឡាយ ហើយទោះធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា ក៏ត្រូវឲ្យអ្នកអនុវត្ត៖ នៅទីនេះ អ្នកត្រូវលួងលោម កៅសិកៈ ឲ្យធ្លាក់ចូលក្នុងភាពវង្វេង ដោយកាមតណ្ហា និងមោហៈ»។

Verse 2

तथोक्ता साऽप्सरा राम सहस्राक्षेण धीमता।व्रीडिता प्राञ्जलिर्वाक्यं प्रत्युवाच सुरेश्वरम्।।1.64.2।।

ឱ ព្រះរាមៈ ពេលអប្សរានោះត្រូវបានព្រះឥន្ទ្រៈអ្នកមានពាន់ភ្នែក និងមានប្រាជ្ញា ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ នាងក៏ខ្មាស់អៀន ប្រណម្យដៃ ហើយឆ្លើយតបចំពោះព្រះអធិរាជនៃទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 3

अयं सुरपते घोरो विश्वामित्रो महामुनि:।घोरमुत्सृजते क्रोधं मयि देव न संशय:।।1.64.3।।ततो हि मे भयं देव प्रासादं कर्तुमर्हसि।

«ឱ ព្រះអធិរាជនៃទេវតា មហាមុនី វិស្វាមិត្រ នេះគួរឲ្យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង; ឱ ព្រះទេវៈ គ្មានសង្ស័យឡើយថា ទ្រង់នឹងបញ្ចេញកំហឹងដ៏សាហាវមកលើខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំភ័យខ្លាចណាស់ ព្រះអម្ចាស់; សូមព្រះองค์ប្រទានព្រះគុណ (ប្រាសាទ) និងអភ័យទោសដល់ខ្ញុំផង»។

Verse 4

एवमुक्तस्तया राम रम्भया भीतया तदा।।1.64.4।।तामुवाच सहस्राक्षो वेपमानां कृताञ्जलिम्।

ឱ ព្រះរាមា ពេលនាងរំប្ហា​ដែលភ័យខ្លាចបាននិយាយដូច្នោះហើយ ព្រះឥន្ទ្រៈ​អ្នកមានពាន់ភ្នែក ក៏បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់នាង នៅពេលនាងញ័រខ្លួន និងប្រណមដៃគោរព។

Verse 5

माभैषी रम्भे भद्रं ते कुरुष्व मम शासनम्।।1.64.5।।कोकिलो हृदयग्राही माधवे रुचिरद्रुमे।अहं कन्दर्पसहित स्स्थास्यामि तव पार्श्वत:।।1.64.6।।

ព្រះឥន្ទ្រៈមានព្រះបន្ទូលថា «កុំភ័យឡើយ នាងរំប្ហា សេចក្តីសុខសាន្តចូរមានដល់អ្នក; ចូរធ្វើតាមព្រះបញ្ជារបស់យើង។ នៅរដូវនិទាឃរ៍ កណ្ដាលដើមឈើស្រស់ស្អាត យើងនឹងនៅជិតអ្នក ដោយយករូបជាសត្វកុកិលដែលទាក់ទាញចិត្ត រួមជាមួយកន្ទរព (កាមទេវ)»។

Verse 6

माभैषी रम्भे भद्रं ते कुरुष्व मम शासनम्।।1.64.5।।कोकिलो हृदयग्राही माधवे रुचिरद्रुमे।अहं कन्दर्पसहित स्स्थास्यामि तव पार्श्वत:।।1.64.6।।

ព្រះឥន្ទ្រៈមានព្រះបន្ទូលថា «កុំភ័យឡើយ នាងរំប្ហា សេចក្តីសុខសាន្តចូរមានដល់អ្នក; ចូរធ្វើតាមព្រះបញ្ជារបស់យើង។ នៅរដូវនិទាឃរ៍ កណ្ដាលដើមឈើស្រស់ស្អាត យើងនឹងនៅជិតអ្នក ដោយយករូបជាសត្វកុកិលដែលទាក់ទាញចិត្ត រួមជាមួយកន្ទរព (កាមទេវ)»។

Verse 7

त्वं हि रूपं बहुगुणं कृत्वा परमभास्वरम्।तमृषिं कौशिकं रम्भे भेदयस्व तपस्विनम्।।1.64.7।।

«នាងរំប្ហា អ្នកចូរបង្កើតរូបសោភាដ៏ភ្លឺរលោងលើសគេ ប្រកបដោយគុណលក្ខណៈទាក់ទាញជាច្រើន ហើយចូរធ្វើឲ្យឥសីកោសិក (វិશ્વាមិត្រ) អ្នកបួសតបស្យា នោះរអិលរំខាន បំបែកសមាធិរបស់គាត់»។

Verse 8

सा श्रुत्वा वचनं तस्य कृत्वा रूपमनुत्तमम्।लोभयामास ललिता विश्वामित्रं शुचिस्मिता।।1.64.8।।

ពេលនាងបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ នាងក៏បានយករូបសោភាដ៏លើសលប់គ្មានអ្វីប្រៀបបាន; នាងរំប្ហា អ្នកមានកាយវិការល្មម និងញញឹមភ្លឺបរិសុទ្ធ ក៏ចាប់ផ្តើមបញ្ចេញមន្តស្នេហ៍លួងលោមវិશ્વាមិត្រ។

Verse 9

कोकिलस्य च शुश्राव वल्गु व्याहरत: स्वनम्।सम्प्रहृष्टेन मनसा तत एनामुदैक्षत।।1.64.9।।

គាត់បានឮសំឡេងកុកិលដែលផ្អែមល្ហែម និងទាក់ទាញ; បន្ទាប់មកចិត្តក៏រីករាយឡើង ហើយគាត់ក៏ងាកមកមើលនាង។

Verse 10

अथ तस्य च शब्देन गीतेनाप्रतिमेन च।दर्शनेन च रम्भाया मुनिस्सन्देहमागत:।।1.64.10।।

បន្ទាប់មក ដោយបានឮសំឡេងច្រៀងរបស់បក្សីនោះដ៏គ្មានអ្វីប្រៀបបាន ហើយបានឃើញរំប្ហា នៅទីនោះផង សេចក្តីសង្ស័យក៏កើតឡើងក្នុងចិត្តមុនី។

Verse 11

सहस्राक्षस्य तत्कर्म विज्ञाय मुनिपुङ्गव:।रम्भां क्रोधसमाविष्ट श्शशाप कुशिकात्मज:।।1.64.11।।

ពេលបានដឹងថា នោះជាការប្រព្រឹត្តរបស់ សហស្រាក្សៈ (ព្រះឥន្ទ្រ) មុនីដ៏ប្រសើរបំផុត—កូនប្រុសរបស់ គុសិកៈ—ក៏ត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់ ហើយបានដាក់បណ្តាសា រំប្ហា។

Verse 12

यन्मां लोभयसे रम्भे कामक्रोधजयैषिणम्।दशवर्षसहस्राणि शैली स्थास्यसि दुर्भगे ।।1.64.12।।

ព្រោះអើយ រំប្ហា—នាងអភ័ព្វ—បានព្យាយាមលួងលោមខ្ញុំ ដែលកំពុងប៉ងឈ្នះកាម និងកំហឹង ដូច្នេះនាងនឹងក្លាយជាថ្ម ហើយនៅជាថ្មនោះអស់មួយម៉ឺនឆ្នាំ។

Verse 13

ब्राह्मण स्सुमहातेजा स्तपोबलसमन्वित:।उद्धरिष्यति रम्भे त्वां मत्क्रोधकलुषीकृताम्।।1.64.13।।

អើយ រំប្ហា! នៅថ្ងៃមួយ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ភ្លឺរលោងខ្លាំង ដែលបរិបូរដោយកម្លាំងកើតពីតបៈ នឹងលើកសង្គ្រោះនាង—ទោះនាងត្រូវបានប្រឡាក់ដោយកំហឹងរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ។

Verse 14

एवमुक्त्वा महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।अशक्नुवन् धारयितुं क्रोधं सन्तापमागत:।।1.64.14।।

ពេលនិយាយដូច្នេះហើយ វិશ્વាមិត្រ មហាមុនីដ៏មានតេជៈខ្លាំង មិនអាចទប់កំហឹងបានទេ ក៏ធ្លាក់ចូលក្នុងការរងទុក្ខក្តៅក្រហាយ និងសោកស្តាយ។

Verse 15

तस्य शापेन महता रम्भा शैली तदाऽभवत्।वचश्शृत्वा च कन्दर्पो महर्षेस्स च निर्गत:।।1.64.15।।

ដោយសារសាបធំមហិមានោះ រំប្ហាក៏ក្លាយជាថ្មភ្លាមៗ; ហើយពេលកន្ទរព (កាមទេវ) បានឮពាក្យរបស់មហារិសី ក៏ថយចេញ ហើយរត់គេចទៅ (ជាមួយអ្នកញុះញង់)។

Verse 16

कोपेन स महातेजास्तपोऽपहरणे कृते।इन्द्रियैरजितै राम न लेभे शान्तिमात्मन:।।1.64.16।।

ឱ ព្រះរាម! មហាបុរសដ៏មានតេជៈនោះ ពេលបុណ្យកម្លាំងតបៈត្រូវបានបន្ថយដោយកំហឹង គាត់មិនបានឃើញសន្តិភាពក្នុងខ្លួនឡើយ—ព្រោះអិន្ទ្រីយៈ (អារម្មណ៍) នៅមិនទាន់បានឈ្នះ។

Verse 17

बभूवास्य मनश्चिन्ता तपोऽपहरणे कृते ।नैव क्रोधं गमिष्यामि न च वक्ष्ये कथञ्चन।।1.64.17।।

ពេលពុណ្យផលនៃតបៈរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបំផ្លាញ ការតាំងចិត្តក៏កើតឡើងក្នុងចិត្តថា «ខ្ញុំនឹងមិនឲ្យកំហឹងគ្រប់គ្រងទៀតឡើយ ហើយក៏មិននិយាយពាក្យបែបនោះដោយវិធីណាមួយដែរ»។

Verse 18

अथवा नोच्छवसिष्यामि संवत्सरशतान्यपि।अहं विशोषयिष्यामि ह्यात्मानं विजितेन्द्रिय:।।1.64.18।।

«ឬមិនដូច្នោះទេ ខ្ញុំនឹងមិនដកដង្ហើមសូម្បីតែម្តងអស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ; ដោយឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យកាយនេះស្ងួតស្រកដោយអំណាចតបៈ»។

Verse 19

तावद्यावद्धि मे प्राप्तं ब्राह्मण्यं तपसाऽऽर्जितम्।अनुच्छवसन्नभुञ्जान स्तिष्ठेयं शाश्वतीस्समा:।।1.64.19।।न हि मे तप्यमानस्य क्षयं यास्यन्ति मूर्तय:।

«រហូតដល់ខ្ញុំទទួលបានភាពជាព្រាហ្មណៈ ដែលបានសម្រេចដោយតបៈ ខ្ញុំនឹងឈររយៈពេលរាប់ឆ្នាំអស្ចារ្យ ដោយមិនដកដង្ហើម និងមិនបរិភោគ; ព្រោះនៅពេលខ្ញុំកំពុងធ្វើតបៈ អវយវៈរបស់ខ្ញុំនឹងមិនរលាយសាបសូន្យឡើយ»។

Verse 20

एवं वर्षसहस्रस्य दीक्षां स मुनिपुङ्गव:।।1.64.20।।चकाराप्रतिमां लोके प्रतिज्ञां रघुनन्दन।

ឱ រគុនន្ទនៈ! ដូច្នេះហើយ មុនីដ៏ឧត្តមបានទទួល “ទិក្សា” អស្ចារ្យគ្មានអ្វីប្រៀបបានក្នុងលោក គឺព្រះវត្ដបួសបំពេញតបៈរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Viśvāmitra’s response to a divinely engineered temptation: he identifies Indra’s tactic but still releases anger, issuing a severe curse. The dilemma lies in whether discernment without emotional mastery still constitutes a failure of tapas and dharma.

The sarga teaches that ascetic power is inseparable from restraint: anger can nullify spiritual gains (tapopaharaṇa), while renewed vows—silence, breath-discipline, fasting, and sustained resolve—rebuild inner sovereignty and ethical steadiness.

Rather than a fixed geography, the chapter highlights a cultural-ritual landscape: Mādhava (spring) as the aesthetic setting for temptation, the kokila’s song as a recognized poetic instrument of kāma, and the śilā (rock) motif as a durable marker of curse-and-liberation narratives in Sanskrit tradition.

Ask anything about Sarga 64 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App