
भरतागमनशङ्कानिवारणम् / Dispelling Suspicion about Bharata’s Arrival (Chitrakuta Encampment)
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ៩៧ ផ្តោតលើព្រះរាមដែលមានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ បន្ធូរចិត្តព្រះលក្ខមណ៍ ដែលពោរពេញដោយកំហឹង និងសង្ស័យ ពេលឃើញកងទ័ពកំពុងខិតមកជិតចិត្រកូដ។ ព្រះរាមពន្យល់ដោយហេតុផលតាមធម៌ថា ព្រះភរតមានសេចក្តីស្រឡាញ់បងប្អូនជាធម្មជាតិ ជាទីស្រឡាញ់លើសជីវិត; ដូច្នេះព្រះអង្គមិនមកដោយចិត្តសត្រូវទេ ប៉ុន្តែមកក្រោយបានដឹងដំណឹងនិរទេស ដោយកាតព្វកិច្ចកុលធម៌ និងទុក្ខសោកជំរុញ។ ព្រះរាមបញ្ជាក់ថា រាជ្យដែលបានមកដោយហិង្សាលើញាតិមិត្ត គឺមានមលិនភាពផ្លូវធម៌ ដូចអាហារលាយពុល ហើយមិនគួរទទួលយកឡើយ។ ព្រះអង្គហាមព្រះលក្ខមណ៍កុំឲ្យនិយាយពាក្យរឹងរ៉ឹងចំពោះព្រះភរត ព្រោះពាក្យនោះដូចជាបាញ់ទៅលើព្រះរាមផ្ទាល់។ ការសម្លាប់បងប្អូន និងការសម្លាប់បិតា គឺមិនអាចគិតបានសូម្បីនៅពេលមានវិបត្តិ; ហើយបើព្រះលក្ខមណ៍ព្រួយអំពីរាជសម្បត្តិ ព្រះរាមនឹងសុំឲ្យព្រះភរតផ្ទេររាជ្យឲ្យព្រះលក្ខមណ៍—ដោយជឿថាព្រះភរតនឹងយល់ព្រម។ ព្រះលក្ខមណ៍អៀនខ្មាស ហើយកែប្រែការសន្និដ្ឋាន ដល់ថ្នាក់មួយភ្លែតគិតថា ប្រហែលព្រះទសរថបានមក។ សញ្ញាដែលឃើញ—សេះ ដំរីឈ្មោះសត្រុញជយ និងការអវត្តមានឆត្រសព្វស—បង្កើតភាពមិនច្បាស់ក្នុងរឿង។ ចុងសರ್ಗ ព្រះភរតបញ្ជាឲ្យកុំឲ្យមនុស្សកកកុញ ហើយកងទ័ពតាំងជំរំដោយវិន័យជុំវិញភ្នំ បង្ហាញភាពទាបខ្លួន និងធម៌ក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ
Verse 1
सुसंरब्धं तु सौमित्रिं लक्ष्मणं क्रोधमूर्छितम्।रामस्तु परिसान्त्व्याथ वचनं चेदमब्रवीत्।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះរាម បានលួងលោមព្រះលក្ខមណ៍ កូននាងសុមិត្រា ដែលកំពុងរំភើបខ្លាំង និងត្រូវកំហឹងគ្របដណ្ដប់ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 2
किमत्र धनुषा कार्यमसिना वा सचर्मणा।महेष्वासे महाप्राज्ञे भरते स्वयमागते।।।।
ពេលព្រះភរត អ្នកកាន់ធ្នូដ៏អស្ចារ្យ និងមានប្រាជ្ញាធំ បានមកដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ហើយ តើត្រូវការធ្នូ ឬដាវ ឬសូម្បីតែខែលអ្វីទៀត?
Verse 3
पितुस्सत्यं प्रतिश्रुत्य हत्वा भरतमागतम्।किं करिष्यामि राज्येन सापवादेन लक्ष्मण।।।।
ឱ លក្ខមណៈ ទោះបីខ្ញុំបានសន្យារក្សាសច្ចៈរបស់ព្រះបិតាក៏ដោយ តើរាជ្យមានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីសម្រាប់ខ្ញុំ បើវាត្រូវបានទទួលដោយពាក្យចោទប្រកាន់—ដោយសម្លាប់ព្រះភរតដែលបានមកទីនេះ?
Verse 4
यद्द्रव्यं बान्धवानां वा मित्राणां वा क्षये भवेत्।नाहं तत्प्रतिगृह्णीयां भक्षान्विषकृतानिव।।।।
ទ្រព្យណាដែលកើតឡើងដោយការបាត់បង់របស់ញាតិមិត្ត ឬមិត្តសហាយ ខ្ញុំមិនព្រមទទួលឡើយ—ដូចអាហារដែលលាយពិស។
Verse 5
धर्ममर्थं च कामं च पृथिवीं चापि लक्ष्मण।इच्छामि भवतामर्थे एतत् प्रतिशृणोमि ते।।।।
ឱ លក្ខមណៈ ដើម្បីប្រយោជន៍របស់ពួកអ្នក ខ្ញុំប្រាថ្នាទាំងធម៌ អត្ថ កាម និងសូម្បីតែផែនដី (អធិបតេយ្យ) នេះខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ចំពោះអ្នកដោយសច្ចៈ។
Verse 6
भ्रात्रूणां संग्रहार्थं च सुखार्थं चापि लक्ष्मण।राज्यमप्यहमिच्छामि सत्येनाऽयुधमालभे।।।।
ឱ លក្ខ្មណៈ ដើម្បីរួបរួមបងប្អូនឲ្យជាប់ជាគ្នា និងដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់ពួកគេ សូម្បីតែព្រះរាជ្យ ខ្ញុំក៏អាចទទួលយកបាន; ខ្ញុំស្បថដោយសច្ចៈ ដោយយកអាវុធរបស់ខ្ញុំជាសាក្សី។
Verse 7
नेयं मम मही सौम्य दुर्लभा सागराम्बरा।न हीच्छेयमधर्मेण शक्रत्वमपि लक्ष्मण।।।।
ឱ លក្ខ្មណៈ អ្នកសុភាពរាបសារ ផែនដីនេះដែលសមុទ្រព័ទ្ធជុំវិញ មិនមែនពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការទទួលបានទេ; ប៉ុន្តែបើត្រូវបានដោយអធម៌ សូម្បីតែអធិបតេយ្យដូចព្រះឥន្ទ្រក៏ខ្ញុំមិនប្រាថ្នា។
Verse 8
यद्विना भरतं त्वां च शत्रुघ्नं चापि मानद।भवेन्मम सुखं किञ्चिद्भस्म तत्कुरुतां शिखी।।।।
ឱ អ្នកគោរពកិត្តិយស បើគ្មានភរតៈ គ្មានអ្នក និងគ្មានសត្រុឃ្នៈ ហើយនៅតែមានសេចក្តីសុខណាមួយសម្រាប់ខ្ញុំ សូមឲ្យភ្លើងដុតសេចក្តីសុខនោះឲ្យក្លាយជាផេះ។
Verse 9
मन्येऽहमागतोऽयोध्यां भरतो भ्रातृवत्सलः।मम प्राणात्प्रियतरः कुलधर्ममनुस्मरन्।।।।श्रुत्वा प्रव्राजितं मां हि जटावल्कलधारिणम्।जानक्यासहितं वीर त्वया च पुरुषर्षभ।।।।स्नेहेनाऽक्रान्तहृदय श्शोकेनाकुलितेन्द्रियः।द्रष्टुमभ्यागतो ह्येष भरतो नान्यथाऽगतः।।।।
ឱ វីរបុរស ឧត្តមបុរស ខ្ញុំគិតថា ភរតៈ—អ្នកស្រឡាញ់បងប្អូន ជាទីស្រឡាញ់លើសជីវិត និងអ្នករំលឹកកុលធម៌—បានមកពីអយោធ្យា។ ពេលបានឮថាខ្ញុំត្រូវនិរទេស ពាក់សក់ជាចងក្រង និងស្លៀកសំបកឈើ ជាមួយនាងជានគី និងជាមួយអ្នកផងដែរ បេះដូងគាត់ត្រូវស្នេហាឈ្នះ ហើយអារម្មណ៍រង្គើដោយទុក្ខសោក; ដូច្នេះគាត់បានមកដើម្បីជួបខ្ញុំ មិនមែនមកដោយគោលបំណងផ្សេងទេ។
Verse 10
मन्येऽहमागतोऽयोध्यां भरतो भ्रातृवत्सलः।मम प्राणात्प्रियतरः कुलधर्ममनुस्मरन्।।2.97.9।।श्रुत्वा प्रव्राजितं मां हि जटावल्कलधारिणम्।जानक्यासहितं वीर त्वया च पुरुषर्षभ।।2.97.10।।स्नेहेनाऽक्रान्तहृदय श्शोकेनाकुलितेन्द्रियः।द्रष्टुमभ्यागतो ह्येष भरतो नान्यथाऽगतः।।2.97.11।।
ខ្ញុំគិតថា ព្រះភរត ដែលស្រឡាញ់បងប្អូនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំលើសជីវិត ហើយរំលឹកដល់ធម៌នៃវង្សកុល បានត្រឡប់ទៅអយោធ្យាហើយ។ ឱ វីរៈបុរស ឱ បុរសប្រសើរ! ព្រះអង្គបានឮថា ខ្ញុំត្រូវបណ្តេញទៅព្រៃ សក់ជាចងជតា និងស្លៀកវល្កល (សំបកឈើ) ជាមួយនាងជានគី និងអ្នក។ ដោយសេចក្តីស្នេហាខ្លាំងបំផុតបង្ក្រាបចិត្ត និងដោយទុក្ខសោកធ្វើឲ្យអារម្មណ៍រញ្ជួយ ព្រះភរតបានមកទីនេះ ដើម្បីឃើញខ្ញុំតែប៉ុណ្ណោះ មិនមែនមកដោយគោលបំណងផ្សេងទេ។
Verse 11
मन्येऽहमागतोऽयोध्यां भरतो भ्रातृवत्सलः।मम प्राणात्प्रियतरः कुलधर्ममनुस्मरन्।।2.97.9।।श्रुत्वा प्रव्राजितं मां हि जटावल्कलधारिणम्।जानक्यासहितं वीर त्वया च पुरुषर्षभ।।2.97.10।।स्नेहेनाऽक्रान्तहृदय श्शोकेनाकुलितेन्द्रियः।द्रष्टुमभ्यागतो ह्येष भरतो नान्यथाऽगतः।।2.97.11।।
ចិត្តរបស់ព្រះភរតត្រូវសេចក្តីស្នេហាគ្របដណ្ដប់ ហើយអារម្មណ៍រញ្ជួយដោយទុក្ខសោក; ព្រះអង្គមកពិតៗ ដើម្បីឃើញខ្ញុំតែប៉ុណ្ណោះ មិនមែនមកដោយគោលបំណងផ្សេងទេ។
Verse 12
अम्बां च कैकयीं रुष्य परुषं चाप्रियं वदन्।प्रसाद्य पितरं श्रीमार्नाज्यं मे दातुमागतः।।।।
ព្រះភរតដ៏រុងរឿង បានខឹងចំពោះមាតា កៃកេយី ពោលពាក្យរឹងរ៉ៃ និងមិនគាប់ចិត្ត ហើយបានព្យាយាមលួងលោមព្រះបិតារបស់យើងឲ្យស្ងប់សុខ រួចមកព្រះអង្គបានមក ដើម្បីប្រគល់រាជ្យឲ្យខ្ញុំ។
Verse 13
प्राप्तकालं यदेषोऽस्मान्भरतो द्रष्टुमिच्छति।अस्मासु मनसाऽप्येष नाप्रियं किञ्चिदाचरेत्।।।।
នេះជាកាលសមរម្យដែលព្រះភរតប្រាថ្នាមកជួបយើង; សូម្បីតែក្នុងចិត្តក៏មិនគិតធ្វើអ្វីដែលបង្កទុក្ខ ឬមិនពេញចិត្តដល់យើងឡើយ។
Verse 14
विप्रियं कृतपूर्वं ते भरतेन कदा नु किम्।ईदृशं वा भयं तेऽद्य भरतं योऽत्र शङ्कसे।।।।
ព្រះភរតធ្លាប់ធ្វើអ្វីមិនពេញចិត្តចំពោះអ្នកនៅពេលណាមែន? ថ្ងៃនេះអ្នកមានការភ័យខ្លាចអ្វីដូច្នេះ ដល់ថ្នាក់សង្ស័យព្រះភរតនៅទីនេះ?
Verse 15
न हि ते निष्ठुरं वाच्यो भरतो नाप्रियं वचः।अहं ह्यप्रियमुक्त स्स्यां भरतस्याप्रिये कृते।।।।
អ្នកមិនគួរនិយាយពាក្យរឹងរាក់ទាក់ ឬពាក្យមិនពេញចិត្តអំពីព្រះភរតឡើយ; ព្រោះបើអ្នកនិយាយដូច្នោះ វាប្រៀបដូចជាពាក្យជូរចត់នោះត្រូវបាននិយាយប្រឆាំងនឹងខ្ញុំផ្ទាល់។
Verse 16
कथं नु पुत्राः पितरं हन्युः कस्यां चिदापदि।भ्राता वा भ्रातरं हन्यात्सौमित्रे प्राणमात्मनः।।।।
ឱ សោមិត្រី! ក្នុងគ្រោះមហន្តរាយណាមួយ កូនៗអាចសម្លាប់ឪពុកបានដូចម្តេច? ឬបងប្អូនអាចសម្លាប់បងប្អូនរបស់ខ្លួន—ដែលស្រឡាញ់ដូចជាជីវិត—បានដូចម្តេច?
Verse 17
यदि राज्यस्य हेतोस्त्वमिमां वाचं प्रभाषसे।वक्ष्यामि भरतं दृष्ट्वा राज्यमस्मै प्रदीयताम्।।।।
បើអ្នកនិយាយពាក្យទាំងនេះដោយហេតុផលនៃរាជ្យ នោះពេលខ្ញុំបានជួបព្រះភរត ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ ‘សូមប្រគល់រាជ្យនេះដល់ព្រះអង្គចុះ।’
Verse 18
उच्यमानोऽपि भरतो मया लक्ष्मण तद्वचः।राज्यमस्मै प्रयच्छेति बाढमित्येव वक्ष्यति।।।।
ឱ លក្ខ្មណៈ ទោះបីខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ភរតថា «ចូរប្រគល់រាជ្យឲ្យព្រះองค์នោះ» ក៏ភរតប្រាកដជានឹងឆ្លើយថា «យ៉ាងហ្នឹងហើយ សូមឲ្យកើតឡើង»។
Verse 19
तथोक्तो धर्मशीलेन भ्रात्रा तस्य हिते रतः।लक्ष्मणः प्रविवेशेव स्वानि गात्राणि लज्जया।।।।
ពេលត្រូវបងប្រុសអ្នកមានសីលធម៌ និងខិតខំដើម្បីប្រយោជន៍របស់គាត់ ពោលដូច្នោះ លក្ខ្មណៈក៏ខ្មាសអៀនខ្លាំង ដូចជាស្រកខ្លួនចូលទៅក្នុងអវយវៈរបស់ខ្លួន។
Verse 20
तद्वाक्यं लक्ष्मण श्श्रुत्वा व्रीलितः प्रत्युवाच ह।त्वां मन्ये द्रष्टुमायातः पिता दशरथ स्स्वयम्।।।।
លក្ខ្មណៈបានឮពាក្យនោះ ក៏ខ្មាសអៀន ហើយឆ្លើយថា «ខ្ញុំគិតថា ព្រះបិតា ទសរថ បានមកទីនេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ដើម្បីទតឃើញព្រះអង្គ»។
Verse 21
व्रीलितं लक्ष्मणं दृष्ट्वा राघवः प्रत्युवाच ह।एष मन्ये महाबाहुरिहास्मान्द्रष्टुमागतः।।।।
ពេលរាឃវៈឃើញលក្ខ្មណៈខ្មាសអៀន ក៏ឆ្លើយថា «ខ្ញុំគិតថា មហាបាហុព្រះองค์នោះ បានមកទីនេះ ដើម្បីទតឃើញពួកយើង»។
Verse 22
अथवा नौ ध्रुवं मन्ये मन्यमान स्सुखोचितौ।वनवासमनुध्याय गृहाय प्रतिनेष्यति।।।।
ឬមិនដូច្នោះទេ—ខ្ញុំចាត់ទុកថាប្រាកដ—ដោយគិតអំពីការស្នាក់នៅព្រៃរបស់យើង ហើយយល់ថាយើងស៊ាំនឹងសុខស្រួល គាត់បានមកដើម្បីនាំយើងត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋាន។
Verse 23
इमां वाप्येष वैदेहीमत्यन्तसुखसेविनीम्।पिता मे राघव श्श्रीमान्वनादादाय यास्यति।।।।
បើមិនដូច្នោះទេ ឱ រាឃវៈ ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដ៏រុងរឿង នឹងនាំនាងវೈទេហី ដែលបានលូតលាស់ក្នុងសុខសាន្តប្រណីតយ៉ាងខ្លាំង ចេញពីព្រៃ ហើយត្រឡប់ទៅវិញ។
Verse 24
एतौ तौ सम्प्रकाशेते गोत्रवन्तौ मनोरमौ।वायुवेगसमौ वीर जवनौ तुरगोत्तमौ।।।।
ឱ វីរបុរស សូមមើល—សេះឧត្តមទាំងពីរនោះភ្លឺច្បាស់ឡើង មានវង្សត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ ស្រស់ស្អាត រហ័សរហួន ហាក់ដូចល្បឿនខ្យល់។
Verse 25
स एष सुमहाकायः कम्पते वाहिनीमुखे।नागश्शत्रुञ्जयो नाम वृद्धस्तातस्य धीमतः।।।।
នៅទីនោះ នៅមុខជួរកងទ័ព មានដំរីរាងកាយធំមហិមា កំពុងរវើរវាយ—ជាដំរីចាស់ ឈ្មោះ សត្រុញជយៈ—ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះបិតាដ៏ប្រាជ្ញារបស់យើង។
Verse 26
न तु पश्यामि तच्छत्रं पाण्डुरं लोकसत्कृतम् |पितुर्दिव्यं महाबाहो संशयो भवतीह मे।।।।
ប៉ុន្តែ ឱ មហាបាហូ ខ្ញុំមិនឃើញឆត្ររាជសីលពណ៌សដ៏ភ្លឺរលោង របស់ព្រះបិតា ដែលមនុស្សលោកគោរពសរសើរនោះទេ; ដូច្នេះហើយ ការសង្ស័យកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ។
Verse 27
वृक्षाग्रादवरोह त्वं कुरु लक्ष्मण मद्वचः।इतीव रामो धर्मात्मा सौमित्रिं तमुवाच ह।।।।
«ចុះមកពីកំពូលឈើទៅ លក្ខ្មណៈ ហើយចូរធ្វើតាមពាក្យខ្ញុំ» ដូច្នេះ ព្រះរាមដ៏មានធម៌ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ សៅមិត្រី។
Verse 28
अवतीर्य तु सालाग्रात्तस्मात्स समितिञ्जयः।लक्ष्मणः प्राञ्जलिर्भूत्वा तस्थौ रामस्य पार्श्वतः।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះលក្ខមណៈ អ្នកឈ្នះក្នុងសមរភូមិ បានចុះពីកំពូលដើមសាលានោះ ហើយប្រណមដៃឈរនៅជិតព្រះរាម។
Verse 29
भरतेनापि सन्दिष्टा सम्मर्दो न भवेदिति।समन्तात्तस्य शैलस्य सेना वासमकल्पयत्।।।।
តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះភរតផងដែរថា «កុំឲ្យមានភាពកកកុញ» កងទ័ពបានរៀបចំទីតាំងស្នាក់នៅជុំវិញភ្នំនោះគ្រប់ទិស។
Verse 30
अध्यर्धमिक्ष्वाकुचमूर्योजनं पर्वतस्य सा।पार्श्वे न्यविशदावृत्य गजवाजिरथाकुला।।।।
កងទ័ពអិក្ស្វាគុ—កកកុញដោយដំរី សេះ និងរថ—បានលាតសន្ធឹងលើសមួយយោជន៍កន្លះ ហើយព័ទ្ធជុំវិញជម្រាលភ្នំ រួចតាំងជំរំនៅក្បែរភ្នំនោះ។
Verse 31
सा चित्रकूटे भरतेन सेना धर्मं पुरस्कृत्य विधूय दर्पम्।प्रसादनार्थं रघुनन्दनस्य विराजते नीतिमता प्रणीता।।।।
នៅចិត្រកូដ កងទ័ពដែលព្រះភរតៈដឹកនាំបានរុងរឿងភ្លឺថ្លា—ដាក់ធម៌ជាមុខ ស្រវឹងចោលមោទនភាព ហើយដំណើរទៅក្រោមការដឹកនាំរបស់អ្នកមាននីតិ ដើម្បីសុំបានព្រះគុណរបស់រាឃុនន្ទន (ព្រះរាម)។
The dilemma is whether to interpret Bharata’s approach as a political threat warranting armed resistance. Rāma rejects preemptive violence, arguing that harming a brother for sovereignty would produce illegitimate, slander-bearing rule and violate dharma.
Ethical judgment should be guided by character-knowledge, prior conduct, and dharmic principles rather than fear. Restraint in speech and action preserves legitimacy; power pursued through kin-harm is treated as intrinsically polluted.
Citrakūṭa and its surrounding mountain terrain are foregrounded, along with the sāla tree vantage point used for reconnaissance. Cultural markers of kingship and military order—royal canopy, cavalry, elephants, and regulated encampment—serve as narrative signals of intent and protocol.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.