
भरतस्य धर्मप्रतिज्ञा तथा रामनिवर्तनयात्रा (Bharata’s Vow of Dharma and the Expedition to Recall Rama)
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ៨២ បង្ហាញទិដ្ឋភាពសភា (sabhā) ដ៏ផ្លូវការនៅអយោធ្យា ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអุปមាដូចព្រះចន្ទ និងពន្លឺរុងរឿងរបស់សមាជិកឧត្តម។ ព្រះឥសីវសិដ្ឋ (Vasiṣṭha) រំលឹកអំពីរាជធម៌ ហើយថាការផ្ទេរអធិបតេយ្យបានបញ្ចប់រួចហើយ ដូច្នេះទ្រង់អំពាវនាវឲ្យភរត (Bharata) ទទួលពិធីអភិសេក និងគ្រប់គ្រងរាជ្យ “គ្មានមុតកន្ទុយ” ដែលសម្បូរដោយពន្ធដារ និងបូជាភាគី។ តែភរតដែលពោរពេញដោយទុក្ខសោក និងការស្អប់ខ្ពើមតាមធម៌ បានបដិសេធជាសាធារណៈមិនឲ្យមានគំនិតលួចយកសិទ្ធិរបស់ព្រះរាម (Rāma) ឡើយ។ ទ្រង់ប្រកាសថាទាំងខ្លួន និងរាជ្យនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះរាមតែមួយគត់។ ទ្រង់រិះគន់បាបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើរបស់មាតា ចាត់ទុកការទទួលបល្ល័ង្កជាការអាម៉ាស់ដល់វង្សអិក្ស្វាគុ (Ikṣvāku) ហើយស្បថថា នឹងនាំព្រះរាមត្រឡប់មកវិញ ឬមិនដូច្នោះទេ នឹងរស់នៅព្រៃដូចព្រះលក្ខ្មណ (Lakṣmaṇa)។ សភាបានស្តាប់ពាក្យសម្តីដ៏ឈរលើធម៌របស់ភរត ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកដោយសេចក្តីរីករាយ។ បន្ទាប់មក ភរតបញ្ជាឲ្យសុមន្ត្រ (Sumantra) ប្រមូលមេដឹកនាំ និងកងទ័ព; អ្នកស៊ើបការណ៍ និងអ្នកការពារផ្លូវត្រូវបានផ្ញើទៅមុនរួចហើយ។ គ្រួសារ និងអង្គភាពយោធា រៀបចំរទេះ និងសត្វជំនិះ ហើយការត្រៀមដំណើរដើម្បីបន្ធូរព្រះរាម និងស្តារទ្រង់ឡើងវិញសម្រាប់សុខមង្គលលោក ក៏ចាប់ផ្តើមឡើង។
Verse 1
तामार्यगणसम्पूर्णां भरतः प्रग्रहां सभाम्।ददर्श बुद्धिसम्पन्नः पूर्णचन्द्रो निशामिव।।।।
ព្រះភរតៈអ្នកមានបញ្ញាច្បាស់លាស់ បានឃើញសភានោះ ដែលពេញដោយក្រុមអារីយៈ ដូចព្រះចន្ទពេញវង់មើលឃើញរាត្រីដែលលាតសន្ធឹង ប្រកបដោយផ្កាយ។
Verse 2
आसनानि यथान्यायमार्याणां विशतां तदा।वस्त्राङ्गरागप्रभया द्योतिता सा सभोत्तमा।।।।
បន្ទាប់មក ពេលដែលពួកអរិយជន និងអ្នកចាស់ទុំដ៏គួរគោរព ចូលអង្គុយតាមលំដាប់ឋានៈ និងទំនៀមត្រឹមត្រូវ សភាដ៏ប្រសើរនោះក៏ភ្លឺរលោង—ដោយពន្លឺសម្លៀកបំពាក់ និងក្លិនក្រអូបព្រមទាំងពន្លឺនៃគ្រឿងលាបកាយ។
Verse 3
सा विद्वज्जनसम्पूर्णा सभा सुरुचिरा तदा।अदृश्यत घनापाये पूर्णचन्द्रेव शर्वरी।।।।
នៅពេលនោះ សភាដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលពោរពេញដោយបណ្ឌិតអ្នកប្រាជ្ញ បានភ្លឺរលោង—ដូចរាត្រីដែលមានព្រះចន្ទពេញវង់ បន្ទាប់ពីពពករដូវភ្លៀងបានស្រកចេញ។
Verse 4
राज्ञस्तु प्रकृती स्सर्वा स्समग्राः प्रेक्ष्य धर्मवित्।इदं पुरोहितो वाक्यं भरतं मृदु चाब्रवीत्।।।।
ពេលព្រះបុរោហិត អ្នកដឹងធម៌ បានឃើញមន្ត្រី និងអភិបាលសំខាន់ៗទាំងអស់របស់ព្រះមហាក្សត្រមកប្រជុំគ្រប់គ្នាแล้ว គាត់បាននិយាយពាក្យទន់ភ្លន់នេះទៅកាន់ព្រះភរតៈ។
Verse 5
तात राजा दशरथ स्स्वर्गतो धर्ममाचरन्।धनधान्यवतीं स्फीतां प्रदाय पृथिवीं तव।।।।
“កូនជាទីស្រឡាញ់អើយ ព្រះបាទទសរថ ដែលប្រព្រឹត្តតាមធម៌ បានเสด็จទៅសួគ៌ហើយ ហើយបានប្រគល់ដែនដីដ៏ធំទូលាយ សម្បូរបែបដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងធញ្ញជាតិដល់អ្នក។”
Verse 6
रामस्तथा सत्यधृतिस्सतां धर्ममनुस्मरन्।नाजहात्पितुरादेशं शशी ज्योत्स्नामिवोदितः।।।।
“ដូច្នេះដែរ ព្រះរាម ដែលមាំមួនក្នុងសច្ចៈ និងរំលឹកដល់ធម៌របស់សត្បុរស មិនបានបោះបង់ព្រះបញ្ជារបស់ព្រះបិតាទេ—ដូចព្រះចន្ទដែលរះឡើង មិនដែលបោះបង់ពន្លឺចន្ទរបស់ខ្លួនឡើយ។”
Verse 7
पित्रा भ्रात्रा च ते दत्तं राज्यं निहतकण्टकम्।तद्भुङ्क्ष्व मुदितामात्यः क्षिप्रमेवाभिषेचय।।।।
ព្រះរាជ្យនេះ ដែលបានបំបាត់ឧបសគ្គទាំងអស់ហើយ ព្រះបិតា និងព្រះភាតាបានប្រទានដល់ព្រះអង្គ។ សូមទទួលយកដោយមានអាមាត្យទាំងឡាយរីករាយ ហើយសូមទទួលពិធីអភិសេកដោយឆាប់រហ័ស។
Verse 8
उदीच्या श्च प्रतीच्या श्च दाक्षिणात्याश्च केवलाः।कोट्यापरान्तास्सामुद्रारत्नान्यभिहरन्तुते।।।।
សូមឲ្យស្តេចទាំងឡាយពីទិសជើង និងទិសលិច ហើយពីទិសត្បូងផងដែរ ព្រមទាំងអធិរាជតំបន់ព្រំដែន និងពាណិជ្ជករធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រជាច្រើនរាប់មិនអស់ នាំយករតនៈកើតពីសមុទ្រមកថ្វាយជាអំណោយសក្ការៈដល់ព្រះអង្គ។
Verse 9
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं शोकेनाभिपरिप्लुतः।जगाम मनसा रामं धर्मज्ञो धर्मकाङ्क्षया।।।।
លុះបានឮពាក្យនោះ ព្រះភរតៈ អ្នកដឹងនូវកាតព្វកិច្ចតាមធម៌ ត្រូវទុក្ខសោកលើសលប់។ ទោះយ៉ាងណា ដោយប្រាថ្នាចង់ប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវតាមធម៌ ព្រះអង្គបានទៅរកព្រះរាមក្នុងចិត្ត ហើយផ្តោតស្មារតីលើព្រះអង្គ។
Verse 10
सबाष्पकलया वाचा कलहंसस्वरो युवा।विललाप सभामध्ये जगर्हे च पुरोहितम्।।।।
ព្រះភរតវ័យក្មេង មានសំឡេងផ្អែមដូចហង្ស ប៉ុន្តែបែកបាក់ដោយទឹកភ្នែក បានយំរំលែកនៅកណ្ដាលសភារាជវាំង ហើយបានស្តីបន្ទោសព្រះវសិષ્្ឋ ពុរោហិតនៃរាជវង្ស។
Verse 11
चरितब्रह्मचर्यस्य विद्यास्नातस्य धीमतः।धर्मे प्रयतमानस्य को राज्यं मद्विधो हरेत्।।।।
តើនរណា—សូម្បីតែអ្នកដូចខ្ញុំ—អាចដណ្តើមរាជ្យពីព្រះរាមា ដែលបានប្រព្រឹត្តព្រហ្មចរិយា សម្រេចវិជ្ជា មានប្រាជ្ញា និងខិតខំមាំមួនក្នុងធម៌ បានដែរ?
Verse 12
कथं दशरथाज्जातो भवेद्राज्यापहारकः।राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुमिहार्हसि।।।।
អ្នកដែលកើតពីព្រះទសរថ តើអាចក្លាយជាអ្នកលួចយករាជ្យបានដូចម្តេច? ទាំងរាជ្យ និងខ្ញុំ សុទ្ធតែជារបស់ព្រះរាមា; ដូច្នេះ ក្នុងរឿងនេះ អ្នកគួរនិយាយសេចក្តីពិតនៃធម៌។
Verse 13
ज्येष्ठ श्श्रेष्ठश्च धर्मात्मा दिलीपनहुषोपमः।लब्धुमर्हति काकुत्स्थो राज्यं दशरथो यथा।।।।
ព្រះរាម នៃវង្សកកុតស្ថៈ ជាព្រះរាជបុត្រច្បង ជាព្រះអង្គប្រសើរ និងមានធម៌ ប្រៀបដូចទិលីប និងនហុសៈ គួរតែទទួលបានរាជ្យនេះ ដូចព្រះទសរថបានទទួលមកមុន។
Verse 14
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यं कुर्यां पापमहं यदि।इक्ष्वाकूणामहं लोके भवेयं कुलपांसनः।।।।
បើខ្ញុំធ្វើបាបដូច្នោះ ដែលជារឿងអនារីយជនពេញចិត្ត ហើយនាំឲ្យឆ្ងាយពីសួគ៌ នោះខ្ញុំនឹងក្លាយជាមន្ទិល និងអាម៉ាស់របស់វង្សអិក្ស្វាគុ ក្នុងភ្នែកលោក។
Verse 15
यद्धि मात्रा कृतं पापं नाहं तदपि रोचये।इहस्थो वनदुर्गस्थं नमस्यामि कृताञ्जलिः।।।।
សូម្បីតែបាបដែលមាតារបស់ខ្ញុំបានធ្វើ ខ្ញុំក៏មិនយល់ព្រមដែរ។ ខ្ញុំនៅទីនេះ ហើយប្រណមដៃ ក្រាបបង្គំចំពោះបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ ដែលស្នាក់នៅក្នុងព្រៃជ្រៅដូចជាគោកព្រៃ។
Verse 16
राममेवानुगच्छामि राजा स द्विपदां वरः।त्रयाणामपि लोकानां राज्यमर्हति राघवः।।।।
ខ្ញុំនឹងតាមព្រះរាមតែប៉ុណ្ណោះ; ព្រះអង្គ—ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្ស—ជាព្រះរាជា។ ព្រះរាឃវៈគួរតែបានអធិបតេយ្យភាព សូម្បីតែលើលោកទាំងបី។
Verse 17
तद्वाक्यं धर्मसंयुक्तं श्रुत्वा सर्वे सभासदः।हर्षान्मुमुचुरश्रूणि रामे निहितचेतसः।।।।
ពេលបានស្តាប់ពាក្យដែលប្រកបដោយធម៌នោះ សមាជិកសភាទាំងអស់ ដែលចិត្តបានផ្តោតលើព្រះរាម បានស្រក់ទឹកភ្នែកដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 18
यदि त्वार्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात्।वने तत्रैव वत्स्यामि यथाऽर्यो लक्ष्मणस्तथा।।।।
បើខ្ញុំមិនអាចនាំបងប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូររបស់ខ្ញុំត្រឡប់ពីព្រៃបានទេ នោះខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅទីនោះក្នុងព្រៃដដែល—ដូចព្រះលក្ខមណ៍ បងប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូររបស់ខ្ញុំ។
Verse 19
सर्वोपायं तु वर्तिष्ये विनिवर्तयितुं बलात्।समक्षमार्यमिश्राणां साधूनां गुणवर्तिनाम्।।।।
ខ្ញុំនឹងប្រើគ្រប់មធ្យោបាយ—សូម្បីតែដោយបង្ខំប្រើកម្លាំង—ដើម្បីនាំព្រះองค์ត្រឡប់មកវិញ នៅចំពោះមុខពួកអរិយជនជាអ្នកចាស់ទុំ សាធុជន និងអ្នកប្រព្រឹត្តគុណធម៌។
Verse 20
विष्टिकर्मान्तिका स्सर्वे मार्गशोधकरक्षकाः।प्रस्थापिता मया पूर्वं यत्रापि मम रोचते।।।।
ខ្ញុំបានចាត់ចែងផ្ញើទៅមុនរួចហើយទាំងអស់—ទាំងអ្នកស៊ើបការណ៍ និងអ្នកយាមការពារផ្លូវ—មិនថាជាអ្នកត្រូវបង្ខំឲ្យបម្រើ ឬជាអ្នកជួលជម្រាបប្រាក់—ដើម្បីឲ្យផ្លូវត្រូវបានស្វែងរក និងការពារ នៅទីណាក៏ដោយដែលដំណើររបស់ខ្ញុំនឹងទៅដល់។
Verse 21
एवमुक्त्वा तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः।समीपस्थमुवाचेदं सुमन्त्रं मन्त्रकोविदम्।।।।
ពេលបាននិយាយដូច្នេះហើយ ព្រះភរតៈអ្នកមានធម៌ មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបងប្អូន បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សុមន្ត្រៈ ដែលឈរនៅជិត ជាអ្នកជំនាញក្នុងការផ្តល់យោបល់។
Verse 22
तूर्णमुत्थाय गच्छ त्वं सुमन्त्र मम शासनात्।यात्रामाज्ञापय क्षिप्रं बलं चैव समानय।।।।
ឱ សុមន្ត្រា! ចូរលោតឡើងឆាប់ៗ ហើយចេញទៅតាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។ ចូរប្រកាសការចេញដំណើរភ្លាមៗ ហើយប្រមូលកងទ័ពទាំងមូលឲ្យរួចរាល់ដោយឆាប់រហ័ស។
Verse 23
एवमुक्त स्सुमन्त्रस्तु भरतेन महात्मना।हृष्टस्तदाऽदिशत्सर्वं यथासन्दिष्टमिष्टवत्।।।।
ពេលមហាត្មា ភរត បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ សុមន្ត្រាក៏មានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយបន្ទាប់មកបានចាត់ចែងអ្វីៗទាំងអស់តាមដែលបានបញ្ជា ដោយក្តីស្ម័គ្រចិត្ត ដូចជាកិច្ចការដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន។
Verse 24
ताः प्रहृष्टाः प्रकृतयो बलाध्यक्षा बलस्य च।श्रुत्वा यात्रां समाज्ञप्तां राघवस्य निवर्तने।।।।
ពេលបានឮថា មានការបញ្ជាឲ្យចេញដំណើរ ដើម្បីនាំរាឃវ (រាម) ត្រឡប់មកវិញ ប្រជាជន និងមេបញ្ជាការកងទ័ពទាំងឡាយ ក៏ពោរពេញដោយក្តីរីករាយ។
Verse 25
ततो योधाङ्गना स्सर्वा भर्त्रून्सर्वान्गृहेगृहे।यात्रागमनमाज्ञाय त्वरयन्ति स्म हर्षिताः।।।।
បន្ទាប់មក ភរិយានៃយោធាទាំងអស់ ពេលដឹងអំពីការចេញដំណើរ ក៏រីករាយ ហើយបានដើរទៅផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ដើម្បីជំរុញប្តីទាំងឡាយឲ្យប្រញាប់ប្រញាល់។
Verse 26
ते हयैर्गोरथैश्शीघ्रैस्स्यन्दनैश्च महाजवैःसह योधैर्बलाध्यक्षा बलं सर्वमचोदयन्।।।।
ដូច្នេះ មេបញ្ជាការកងទ័ពទាំងឡាយ រួមជាមួយយោធា បានជំរុញកងទ័ពទាំងមូលឲ្យចេញទៅមុខ ដោយមានសេះ រទេះគោលឿនៗ និងរទេះសង្គ្រាមដែលរត់លឿនខ្លាំង។
Verse 27
सज्जं तु तद्बलं दृष्ट्वा भरतो गुरुसन्निधौ।रथं मे त्वरयस्वेति सुमन्त्रं पार्श्वतोऽब्रवीत्।।।।
ពេលឃើញកងទ័ពបានត្រៀមរួចរាល់ ព្រះភរតៈ—នៅចំពោះមុខគ្រូបូជាចារ្យដ៏គួរគោរព—បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សុមន្ត្រៈដែលឈរនៅជិតថា «ចូរប្រញាប់រៀបចំរទេះរបស់ខ្ញុំឲ្យរួចភ្លាម»
Verse 28
भरतस्य तु तस्याज्ञां प्रतिगृह्य च हर्षितः।रथं गृहीत्वा प्रययौ युक्तं परमवाजिभिः।।।।
សុមន្ត្រៈទទួលព្រះបញ្ជារបស់ព្រះភរតៈដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយយករទេះដែលបានចងភ្ជាប់ដោយសេះល្អឥតខ្ចោះ រួចចេញដំណើរ។
Verse 29
स राघव स्सत्यधृतिः प्रतापवान् ब्रुवन् सुयुक्तं दृढसत्यविक्रमः।गुरुं महारण्यगतं यशस्विनं प्रसादयिष्यन्भरतोऽब्रवीत्तदा।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះភរតៈ—ជាវង្សរគ្ខុ មាំមួនក្នុងសច្ចៈ និងក្លាហានមានអานุភាព—បានមានព្រះបន្ទូលដោយការពិចារណាដ៏ត្រឹមត្រូវ ដោយមានបំណងសុំព្រះអនុគ្រោះពីព្រះរាម ព្រះបងប្រុសច្បងដ៏មានកិត្តិយស ដែលបានចូលទៅក្នុងព្រៃធំ។
Verse 30
तूर्णं समुत्थाय सुमन्त्र गच्छ बलस्य योगाय बलप्रधानान्।आनेतुमिच्छामि हि तं वनस्थं प्रसाद्य रामं जगतो हिताय।।।।
«សុមន្ត្រៈ ចូរក្រោកឡើងឲ្យរហ័ស ទៅរកមេដឹកនាំកងទ័ព ហើយរៀបចំឲ្យកម្លាំងទ័ពប្រមូលផ្តុំ។ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តនៃលោក ខ្ញុំប្រាថ្នានឹងសុំព្រះអនុគ្រោះពីព្រះរាមដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រៃ ហើយនាំព្រះអង្គត្រឡប់មកវិញ»
Verse 31
ससूतपुत्रो भरतेन सम्यगाज्ञापितस्सम्परिपूर्णकामः।शशास सर्वान्प्रकृतिप्रधानान्बलस्य मुख्यांश्च सुहृज्जनं च।।।।
បន្ទាប់មក កូនប្រុសរបស់អ្នកបើករទេះ ដែលបានទទួលព្រះបញ្ជាពីព្រះភរតៈយ៉ាងច្បាស់ និងពេញចិត្តថាកិច្ចការត្រូវបានកំណត់រួចរាល់ហើយ បាននាំព្រះបញ្ជានោះទៅជូនដល់មន្ត្រីធំៗនៃរាជ្យ មេបញ្ជាការកងទ័ពសំខាន់ៗ និងមិត្តសុហൃദអ្នកប្រាថ្នាល្អទាំងអស់។
Verse 32
तत स्समुत्थाय कुले कुले ते राजन्यवैश्या वृषलाश्च विप्राः।अयूयुजन्नुष्ट्रखरान्रथांश्च नागान्हयांश्चैव कुलप्रसूतान्।।।।
បន្ទាប់មក នៅគ្រួសារទាំងអស់ ក្សត្រីយៈ និងវៃស្យៈ សូទ្រៈ និងព្រាហ្មណ៍ បានក្រោកឡើង ហើយរៀបចំយានជំនិះសម្រាប់ដំណើរ ដោយចងអូដ្ឋ និងលាទៅនឹងរទេះ ហើយក៏រៀបចំដំរី និងសេះពូជល្អកើតពីត្រកូលល្អឲ្យរួចរាល់។
The dilemma is whether Bharata should accept a legally offered coronation after Daśaratha’s death; Bharata frames acceptance as adharma (usurpation) and instead asserts that sovereignty belongs to Rāma alone, choosing moral legitimacy over political possession.
Dharma is grounded in rightful order and inner integrity: even when power is attainable, one must refuse gain born of wrongdoing, protect lineage-honor, and act for lokahita (welfare of the world) through truth-aligned governance.
The sabhā of Ayodhyā functions as the cultural-political landmark where public legitimacy is negotiated; the ‘forest’ (vana/mahāraṇya) is the counter-space of exile to which Bharata plans an expedition, marking the epic’s shift from court to wilderness.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.