Adhyaya 16

Verse 1

भीष्म उवाच । यदेतत्कथितं ब्रह्मंस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कमलस्याभिपातेन तीर्थं जातं धरातले

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ ការពណ៌នាដ៏ប្រសើរអំពីមហិមារបស់ទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនេះ បានត្រូវបាននិយាយរួចហើយ។ ដោយការធ្លាក់ចុះនៃផ្កាឈូក ទីរថៈបានកើតឡើងលើផ្ទៃផែនដី»។

Verse 2

तत्रस्थेन भगवता विष्णुना शंकरेण च । यत्कृतं मुनिशार्दूल तत्सर्वं परिकीर्त्तय

ឱ «ខ្លាធំក្នុងចំណោមមុនី» សូមរៀបរាប់ឲ្យពេញលេញនូវអ្វីៗទាំងអស់ ដែលព្រះភគវាន វិษ្ណុ និងសង្ករ (សិវៈ) ដែលស្ថិតនៅទីនោះ បានប្រព្រឹត្ត។

Verse 3

कथं यज्ञो हि देवेन विभुना तत्र कारितः । के सदस्या ऋत्विजश्च ब्राह्मणाः के समागताः

តើព្រះដ៏មានអานุភាពបានធ្វើពិធីយជ្ញៈនៅទីនោះដោយរបៀបណា? អ្នកណាខ្លះជាសមាជិកពិធី, អ្នកណាខ្លះជាអ្នកបូជាចារ្យ ṛtvij, ហើយព្រាហ្មណ៍ណាខ្លះបានមកប្រមូលផ្តុំ?

Verse 4

के भागास्तस्य यज्ञस्य किं द्रव्यं का चदक्षिणा । का वेदी किं प्रमाणं च कृतं तत्र विरंचिना

តើភាគ (ចំណែក) នៃពិធីយជ្ញៈនោះមានអ្វីខ្លះ? វត្ថុបូជាគឺអ្វី និងដក្សិណា (ទានសម្រាប់បូជាចារ្យ) ជាអ្វី? វេទិ (អាសនៈបូជា) មានរូបរាងដូចម្តេច មានទំហំប៉ុនណា ហើយវិរ៉ញ្ចិ (ព្រះព្រហ្ម) បានរៀបចំនៅទីនោះយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 5

यो याज्यः सर्वदेवानां वेदैः सर्वत्र पठ्यते । कं च काममभिध्यायन्वेधा यज्ञं चकार ह

ព្រះអង្គដែលគួរឲ្យទេវទាំងអស់បូជានមស្ការ ហើយស្តុតិរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានសូត្រអានគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងព្រះវេទ—ដោយសមាធិលើបំណងនោះឯង ព្រះព្រហ្មាអ្នកបង្កើតបានប្រតិបត្តិយជ្ញាដោយពិត។

Verse 6

यथासौ देवदेवेशो ह्यजरश्चामरश्च ह । तथा चैवाक्षयः स्वर्गस्तस्य देवस्य दृश्यते

ដូចដែលព្រះអម្ចាស់លើទេវទាំងអស់ មិនកើត និងមិនស្លាប់ ដូច្នោះដែរ សួគ៌អចិន្ត្រៃយ៍ មិនរលាយ ក៏ត្រូវបានឃើញថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទេវតាព្រះអង្គនោះ។

Verse 7

अन्येषां चैव देवानां दत्तः स्वर्गो महात्मना । अग्निहोत्रार्थमुत्पन्ना वेदा ओषधयस्तथा

ចំពោះទេវតាផ្សេងៗផងដែរ មហាត្មានោះបានប្រទានសួគ៌; ហើយដើម្បីគោលបំណងនៃអគ្និហោត្រ ព្រះវេទ និងឱសថជាតិ (រុក្ខឱសថ) ក៏បានកើតមានឡើង។

Verse 8

ये चान्ये पशवो भूमौ सर्वे ते यज्ञकारणात् । सृष्टा भगवतानेन इत्येषा वैदिकी श्रुतिः

ហើយសត្វផ្សេងៗទាំងអស់ដែលមានលើផែនដី—សុទ្ធតែត្រូវបានព្រះភគវានបង្កើតឡើង ដើម្បីហេតុនៃយជ្ញា។ នេះហើយជាគោលបង្រៀននៃវេទ (ឝ្រុតិ)។

Verse 9

तदत्र कौतुकं मह्यं श्रुत्वेदं तव भाषितम् । यं काममधिकृत्यैकं यत्फलं यां च भावनां

ឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយ ខ្ញុំមានសេចក្តីចង់ដឹងថា៖ ដោយយោងទៅលើបំណងតែមួយនោះ—ផលរបស់វាជាអ្វី ហើយគួរយក “ភាវនា” (ការពិចារណាសមាធិ) យ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 10

कृतश्चानेन वै यज्ञः सर्वं शंसितुमर्हसि । शतरूपा च या नारी सावित्री सा त्विहोच्यते

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយគាត់ យញ្ញៈនេះត្រូវបានប្រតិបត្តិរួចហើយ; ឥឡូវនេះ អ្នកគួររៀបរាប់អស់ទាំងអ្វីៗ។ ហើយស្ត្រីដែលមាននាមថា សតរូបា—នៅទីនេះ គេហៅនាងថា សាវិត្រី។

Verse 11

भार्या सा ब्रह्मणः प्रोक्ताः ऋषीणां जननी च सा । पुलस्त्याद्यान्मुनीन्सप्त दक्षाद्यांस्तु प्रजापतीन्

នាងត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះភរិយារបស់ព្រះព្រហ្មា ហើយនាងក៏ជាមាតានៃឥសីទាំងឡាយ—គឺមុនីប្រាំពីរអង្គចាប់ពី ពុលស្ត្យ និងព្រះប្រជាបតីទាំងឡាយចាប់ពី ទក្ខ។

Verse 12

स्वायंभुवादींश्च मनून्सावित्री समजीजनत् । धर्मपत्नीं तु तां ब्रह्मा पुत्रिणीं ब्रह्मणः प्रियः

សាវិត្រីបានបង្កើតកំណើតមនុទាំងឡាយ ចាប់ពី ស្វាយម្ភុវ។ ហើយព្រះព្រហ្មា—អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៃព្រហ្មន៍—បានទទួលនាងជាធម្មភរិយា ដូចជាកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 13

पतिव्रतां महाभागां सुव्रतां चारुहासिनीं । कथं सतीं परित्यज्य भार्यामन्यामविंदत

តើព្រះអង្គអាចបោះបង់ស្ត្រីសតីដែលជាបតិវ្រតា មានភាគ្យធំ មានវ្រតល្អ និងញញឹមស្រស់ស្អាតនោះ ដោយរបៀបណា ហើយទៅទទួលស្ត្រីផ្សេងទៀតជាភរិយា?

Verse 14

किं नाम्नी किं समाचारा कस्य सा तनया विभोः । क्व सा दृष्टा हि देवेन केन चास्य प्रदर्शिता

នាងមាននាមអ្វី ហើយមានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងដូចម្តេច? ឱ វិភូ (អ្នកមានអานุភាព) នាងជាកូនស្រីរបស់អ្នកណា? ព្រះទេវតាបានឃើញនាងនៅទីណា ហើយអ្នកណាបានបង្ហាញនាងដល់ព្រះអង្គ?

Verse 15

किं रूपा सा तु देवेशी दृष्टा चित्तविमोहिनी । यां तु दृष्ट्वा स देवेशः कामस्य वशमेयिवान्

តើព្រះនាងទេវីម្ចាស់នៃទេវតានោះមានរូបសម្បត្តិយ៉ាងដូចម្តេច—ដែលឃើញហើយធ្វើឲ្យចិត្តមនុស្សលង់លួង—ដល់ថ្នាក់សូម្បីតែព្រះអធិទេវក៏ធ្លាក់ក្រោមអំណាចកាម (តណ្ហា) ពេលបានឃើញនាង?

Verse 16

वर्णतो रूपतश्चैव सावित्र्यास्त्वधिका मुने । या मोहितवती देवं सर्वलोकेश्वरं विभुम्

ឱ មុនី! ទាំងពណ៌សម្បុរ និងរូបសោភា នាងលើសសាវិត្រី; នាងហើយដែលបានបំភាន់ព្រះទេវៈ អម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ ព្រះវិភូអ្នកសព្វវត្តមាន។

Verse 17

यथा गृहीतवान्देवो नारीं तां लोकसुंदरीं । यथा प्रवृत्तो यज्ञोसौ तथा सर्वं प्रकीर्तय

សូមប្រាប់ឲ្យលម្អិតថា ព្រះទេវៈបានទទួលយកនារីអ្នកស្រស់ស្អាតនៃលោកទាំងឡាយនោះយ៉ាងដូចម្តេច ហើយយជ្ញនោះបានដំណើរការបន្តយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 18

तां दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे सावित्री किं चकार ह । सावित्र्यां तु तदा ब्रह्मा कां तु वृत्तिमवर्त्तत

ពេលឃើញនាងនៅជិតព្រះព្រហ្ម តើសាវិត្រីបានធ្វើអ្វី? ហើយនៅពេលនោះ ព្រះព្រហ្មបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងដូចម្តេចចំពោះសាវិត្រី?

Verse 19

सन्निधौ कानि वाक्यानि सावित्री ब्रह्मणा तदा । उक्ताप्युक्तवती भूयः सर्वं शंसितुमर्हसि

នៅពេលនោះ ក្នុងព្រះសម្នាក់ព្រះព្រហ្ម សាវិត្រីបាននិយាយពាក្យអ្វីខ្លះ? ទោះបីបានប្រាប់រួចហើយក្តី សូមមេត្តាប្រាប់ឡើងវិញឲ្យលម្អិតទាំងអស់។

Verse 20

किं कृतं तत्र युष्माभिः कोपो वाथ क्षमापि वा । यत्कृतं तत्र यद्दृष्टं यत्तवोक्तं मया त्विह

នៅទីនោះ អ្នកទាំងឡាយបានធ្វើអ្វី? តើវាជាកំហឹង ឬជាការអភ័យទោស? អ្វីៗដែលបានធ្វើនៅទីនោះ អ្វីៗដែលបានឃើញ និងអ្វីៗដែលអ្នកបាននិយាយ—សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់នៅទីនេះ។

Verse 21

विस्तरेणेह सर्वाणि कर्माणि परमेष्ठिनः । श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण विधेर्यज्ञविधिं परं

នៅទីនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ដោយលម្អិត—មិនឲ្យខ្វះអ្វី—អំពីកិច្ចការទាំងអស់របស់ បរមេឋិន (ព្រះព្រហ្ម) ហើយជាពិសេស ពិធីវិធីយជ្ញាដ៏ឧត្តមរបស់ វិធិ (ព្រះព្រហ្ម)។

Verse 22

कर्मणामानुपूर्व्यं च प्रारंभो होत्रमेव च । होतुर्भक्षो यथाऽचापि प्रथमा कस्य कारिता

តើនរណាជាអ្នកដំបូងបានបង្កើតលំដាប់ត្រឹមត្រូវនៃកិច្ចពិធី ការចាប់ផ្តើម ព្រះហោមអាហូតិ និងចំណែកដែលបានកំណត់សម្រាប់ ហោត្រ (ព្រះបូជាចារ្យ) ?

Verse 23

कथं च भगवान्विष्णुः साहाय्यं केन कीदृशं । अमरैर्वा कृतं यच्च तद्भवान्वक्तुमर्हति

ហើយព្រះបរមេស្វរ វិស្ណុ បានជួយយ៉ាងដូចម្តេច—ដោយនរណា និងមានលក្ខណៈយ៉ាងណា? ហើយអ្វីៗដែលអមរទេវតាបានធ្វើ អ្នកក៏សមគួរប្រាប់ផងដែរ។

Verse 24

देवलोकं परित्यज्य कथं मर्त्यमुपागतः । गार्हपत्यं च विधिना अन्वाहार्यं च दक्षिणम्

បន្ទាប់ពីលះបង់ទេវលោក តើអ្នកបានមកដល់លោកមនុស្សដោយរបៀបណា? ហើយតាមពិធីវិធី តើអ្នកបានបង្កើតភ្លើង គារហបត្យៈ ភ្លើង អន្វាហារយៈ (ទក្ខិណ) និងភ្លើង ទក្ខិណ សម្រាប់យជ្ញា ដូចម្តេច?

Verse 25

अग्निमाहवनीयं च वेदीं चैव तथा स्रुवम् । प्रोक्षणीयं स्रुचं चैव आवभृथ्यं तथैव च

ហើយព្រះองค์បានរៀបចំភ្លើងបូជាអាហវនីយៈ វេទិ (អាសនៈបូជា) និងស្រុវ (ស្លាបព្រាបូជា) ដូចគ្នានោះទៀត មានភាជន៍ទឹកសម្រាប់ព្រួស (ប្រូក្សណីយៈ) ស្រុច (ស្លាបព្រាថ្វាយអាហុតិ) និងពិធីងូតសម្អាតបញ្ចប់ (អាវភ្រឹថៈ) ផងដែរ។

Verse 26

अग्नींस्त्रींश्च यथा चक्रे हव्यभागवहान्हि वै । हव्यादांश्च सुरांश्चक्रे कव्यादांश्च पितॄनपि

ដូចដែលព្រះองค์បានបង្កើតភ្លើងសាមសិប—អ្នកដឹកនាំភាគរបស់អាហុតិ—ដូចគ្នានោះ ព្រះองค์បានបង្កើតទេវតា​ជា​អ្នកទទួលទាន ហវ្យ (havya) និងបង្កើតពិត្ឫ (Pitṛ) ជា​អ្នកទទួលទាន កវ្យ (kavya) ដែលជាអាហុតិបូជាបុព្វបុរស។

Verse 27

भागार्थं यज्ञविधिना ये यज्ञा यज्ञकर्मणि । यूपान्समित्कुशं सोमं पवित्रं परिधीनपि

ដើម្បីទទួលបានភាគដែលគួរត្រូវ នៃផលបុណ្យយជ្ញៈ យជ្ញៈដែលប្រព្រឹត្តតាមវិធិយជ្ញៈ មានទាំង យូប (សសរយជ្ញៈ) ឈើសមិត ស្មៅកុសៈ សោមៈ បវិត្រ (តម្រងសម្អាត) និងឈើព័ទ្ធជុំវិញ (បរិធិ) ផងដែរ។

Verse 28

यज्ञियानि च द्रव्याणि यथा ब्रह्मा चकार ह । विबभ्राज पुरा यश्च पारमेष्ठ्येन कर्मणा

ដូចដែលព្រះព្រហ្មា បានបង្កើតវត្ថុសម្រាប់យជ្ញៈនៅកាលបុរាណ ដូចគ្នានោះ គាត់ក៏បានភ្លឺរលោងយ៉ាងអស្ចារ្យ ក្នុងសម័យដើម ដោយសារកិច្ចការបង្កើតដ៏ឧត្តម (បារเมષ્ઠីយៈ) របស់ខ្លួន។

Verse 29

क्षणा निमेषाः काष्ठाश्च कलास्त्रैकाल्यमेव च । मुहूर्तास्तिथयो मासा दिनं संवत्सरस्तथा

ខណៈ និមេษៈ កាស្ឋា កលា និងត្រីកាល; ដូចគ្នានោះទៀត មានមុហូរតៈ ទិថិ (ថ្ងៃចន្ទគតិ) ខែ មួយថ្ងៃ និងសំវត្សរ (ឆ្នាំ) ផងដែរ។

Verse 30

ऋतवः कालयोगाश्च प्रमाणं त्रिविधं पुरा । आयुः क्षेत्राण्यपचयं लक्षणं रूपसौष्ठवम्

រដូវកាល និងការប្រសំយោគនៃកាល ព្រមទាំងមាត្រដ្ឋានបីប្រភេទតាំងពីបុរាណ; អាយុ វិស័យនៃកាយ (អង្គ និងធាតុ) ការស្រកស្រាយ សញ្ញាចំណាំ និងសោភ័ណភាពនៃរូបរាងដ៏សមស្រប។

Verse 31

त्रयो वर्णास्त्रयो लोकास्त्रैविद्यं पावकास्त्रयः । त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो वर्णास्त्रयो गुणाः

មានវណ្ណៈបី មានលោកបី និងត្រៃវិទ្យា (ចំណេះដឹងវេដៈបីប្រភេទ); មានភ្លើងបូជាសក្ការៈបី។ មានត្រៃកាល និងកម្មពិធីបីយ៉ាង; មានវណ្ណៈបី និងគុណបី។

Verse 32

सृष्टा लोकाः पराः स्रष्ट्रा ये चान्येनल्पचेतसा । या गतिर्धर्मयुक्तानां या गतिः पापकर्मणां

ព្រះស្រោត្រាបានបង្កើតលោកខ្ពស់ៗ ហើយក៏មានអាណាចក្រផ្សេងៗសម្រាប់អ្នកមានបញ្ញាតិច។ ដូច្នេះសូមប្រាប់—គតិរបស់អ្នកប្រកបធម៌ជាអ្វី និងគតិរបស់អ្នកធ្វើបាបជាអ្វី?

Verse 33

चातुर्वर्ण्यस्य प्रभवश्चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता । चतुर्विद्यस्य यो वेत्ता चतुराश्रमसंश्रयः

ព្រះองค์ជាប្រភពនៃចាតុរវណ្ណ្យ និងជាអ្នកការពាររបៀបវណ្ណៈបួន; ព្រះองค์ជាអ្នកដឹងច្បាស់អំពីចតុរវិទ្យា និងជាទីពឹងនៃចតុរាស្រមទាំងបួន។

Verse 34

यः परं श्रूयते ज्योतिर्यः परं श्रूयते तपः । यः परं परतः प्राह परं यः परमात्मवान्

ព្រះองค์ដែលគេបានឮថាជាពន្លឺដ៏អធិក; ព្រះองค์ដែលគេបានឮថាជាតបៈដ៏អធិក; ព្រះองค์ដែលប្រកាសអំពីអធិកថាលើសលប់សូម្បីតែ “លើសលប់”—ព្រះองค์នោះមានព្រះអាត្មាអធិក (បរមាត្មា)។

Verse 35

सेतुर्यो लोकसेतूनां मेध्यो यो मेध्यकर्मणाम् । वेद्यो यो वेदविदुषां यः प्रभुः प्रभवात्मनाम्

ព្រះអង្គជាស្ពានដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមស្ពាននៃលោកទាំងឡាយ; ជាអ្នកបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមពិធីកិច្ចបរិសុទ្ធ; ជាអ្នកអាចដឹងបានពិតដោយអ្នកប្រាជ្ញវេទ; និងជាព្រះម្ចាស់នៃអ្នកដែលមានសភាវៈជាអំណាច និងជាមូលកំណើត។

Verse 36

असुभूतश्च भूतानामग्निभूतोग्निवर्चसाम् । मनुष्याणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम्

ព្រះអង្គក្លាយជាប្រាណៈ គឺដង្ហើមជីវិតរបស់សត្វទាំងអស់; ក្នុងចំណោមអ្នកមានពន្លឺរុងរឿង ព្រះអង្គក្លាយជាអគ្គី។ ក្នុងចំណោមមនុស្ស ព្រះអង្គក្លាយជាមនៈ (ចិត្ត), ហើយក្នុងចំណោមអ្នកតបស្យា ព្រះអង្គក្លាយជាតបស (tapas) ដោយខ្លួនឯង។

Verse 37

विनयो नयवृत्तीनां तेजस्तेजस्विनामपि । इत्येतत्सर्वमखिलान्सृजन्लोकपितामहः

ភាពទន់ភ្លន់ជាវិន័យនៃអ្នកដើរតាមមាគ៌ានៃន័យត្រឹមត្រូវ ហើយសិរីរុងរឿងក៏ជារបស់អ្នកមានពន្លឺដែរ។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដោយពេញលេញ លោកបិតាមហា នៃលោក គឺព្រះព្រហ្ម បានបង្កើតសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ។

Verse 38

यज्ञाद्गतिं कामन्वैच्छत्कथं यज्ञे मतिः कृता । एष मे संशयो ब्रह्मन्नेष मे संशयः परः

ដោយប្រាថ្នាចង់បានគតិដ៏ខ្ពស់ដែលកើតពីយជ្ញៈ តើចិត្តសម្រេចរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់ឲ្យមាំមួនលើយជ្ញៈដោយរបៀបណា? ឱ ព្រាហ្មណ៍ នេះជាសង្ស័យរបស់ខ្ញុំ—មែនហើយ នេះជាសង្ស័យដ៏ធំបំផុតរបស់ខ្ញុំ។

Verse 39

आश्चर्यः परमो ब्रह्मा देवैर्दैत्यैश्च पठ्यते । कर्मणाश्चर्यभूतोपि तत्त्वतः स इहोच्यते

ព្រះព្រហ្មន៍ដ៏អធិឧត្តម ត្រូវបានទាំងទេវតា និងទៃត្យៈ ប្រកាសថា «អស្ចារ្យ»។ ទោះបីព្រះអង្គបង្ហាញភាពអស្ចារ្យតាមរយៈកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គក៏ដោយ នៅទីនេះកំពុងបញ្ជាក់សភាពពិតតាមតត្តវៈរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 40

पुलस्त्य उवाच । प्रश्नभारो महानेष त्वयोक्तो ब्रह्मणश्च यः । यथाशक्ति तु वक्ष्यामि श्रूयतां तत्परं यशः

ពុលស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ មុនី អ្នកបានសួរសំណួរជាច្រើនដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ទាំងពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះព្រហ្មា។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមសមត្ថភាព; សូមស្តាប់រឿងរ៉ាវដ៏ប្រសើរនៃព្រះយសនោះ។

Verse 41

सहस्रास्यं सहस्राक्षं सहस्रचरणं च यम् । सहस्रश्रवणं चैव सहस्रकरमव्ययम्

គេពិពណ៌នាព្រះអង្គថា មានមុខពាន់ មានភ្នែកពាន់ និងជើងពាន់; មានត្រចៀកពាន់ដែរ—មានដៃពាន់ ជាព្រះអមតៈមិនរលាយ។

Verse 42

सहस्रजिह्वं साहस्रं सहस्रपरमं प्रभुं । सहस्रदं सहस्रादिं सहस्रभुजमव्ययम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះអម្ចាស់អធិបតី—មានអណ្តាតពាន់ មានអานุភាពពាន់ប្រការ; ជាព្រះបរមលើសលប់លើពាន់ទាំងអស់; ជាព្រះអម្ចាស់ប្រទានជាពាន់; ជាមូលដ្ឋានដើមនៃពាន់; មានព្រះបាហាពាន់; មិនរលាយ។

Verse 43

हवनं सवनं चैव हव्यं होतारमेव च । पात्राणि च पवित्राणि वेदीं दीक्षां चरुं स्रुवम्

ការបូជាភ្លើង (ហវន) និងពិធីសវនៈ (ច្របាច់សោម), គ្រឿងបូជា (ហវ្យ) និងបូជាចារ្យហោត្រ; ភាជនៈទាំងឡាយ និងមធ្យោបាយបរិសុទ្ធ; វេទិ (អាសនៈបូជា), ទីក្សា, ចារុ (បបរបូជា) និងស្រុវ (ស្លាបព្រាបូជា)—ទាំងនេះជាអង្គនៃយជ្ញវេដ។

Verse 44

स्रुक्सोममवभृच्चैव प्रोक्षणीं दक्षिणा धनम् । अद्ध्वर्युं सामगं विप्रं सदस्यान्सदनं सदः

ព្រះអង្គក៏បានបង្កើត ស្រុក (ស្លាបព្រាធំ), សោម (ពិធី/គ្រឿងបូជា) និងអវភ្រឹថ (ងូតទឹកបញ្ចប់ពិធី); ប្រូក្សណី (ភាជនៈសម្រាប់ព្រួសទឹក), ទក្សិណា (បរិច្ចាគយជ្ញ) និងទ្រព្យសម្បត្តិ; បូជាចារ្យអធ្វរយុ, បូជាចារ្យច្រៀងសាមៈ (សាមគ), ព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា; សមាជិកពិធី (សទស្យ), សាលាយជ្ញ (សទន) និងសទស (សម័យពិធី) ផងដែរ។

Verse 45

यूपं समित्कुशं दर्वी चमसोलूखलानि च । प्राग्वंशं यज्ञभूमिं च होतारं बन्धनं च यत्

សសរយញ្ញ (យូប), ឈើសមិធ និងស្មៅកុស, ស្លាបព្រាបូជា, ពែងៗ និងអុកល-មូសល; របងខាងកើត, ដីយញ្ញ, ព្រះព្រាហ្មណ៍ហោត្រ និងខ្សែចងណាដែលមាន—

Verse 46

ह्रस्वान्यतिप्रमाणानि प्रमाणस्थावराणि च । प्रायश्चित्तानि वाजाश्च स्थंडिलानि कुशास्तथा

ក៏មានពិធីខ្លីៗ, មាត្រដែលលើសកំណត់, និងមាត្រស្តង់ដារដែលថេរ; ពិធីប្រាយស្ចិត្ត (សងបាប) និងយញ្ញវាជ; ហើយក៏មានស្ថណ្ឌិល (ផ្ទៃពិធី) និងការរៀបចំស្មៅកុសផងដែរ។

Verse 47

मंत्रं यज्ञं च हवनं वह्निभागं भवं च यं । अग्रेभुजं होमभुजं शुभार्चिषमुदायुधं

ព្រះអង្គនោះឯងជាមន្ត្រ ជាយញ្ញ និងជាអាហុតិហវន; ព្រះអង្គទទួលភាគដែលបូជាចូលក្នុងភ្លើង; ព្រះអង្គជាភវ (ព្រះសិវៈ); ព្រះអង្គជាអ្នកសោយដ៏មុខ និងអ្នកសោយហោម—អណ្តាតភ្លើងរបស់ព្រះអង្គជាមង្គល ហើយព្រះអង្គកាន់អាវុធលើកឡើង។

Verse 48

आहुर्वेदविदो विप्रा यो यज्ञः शाश्वतः प्रभुः । यां पृच्छसि महाराज पुण्यां दिव्यामिमां कथां

ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេដៈប្រកាសថា យញ្ញនេះឯងជាព្រះអម្ចាស់អស់កល្ប ជាអធិបតីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ឱ មហារាជ កថាដ៏បុណ្យសុទ្ធ និងទេវភាព ដែលព្រះองค์សួរអំពីវា—

Verse 49

यदर्थं भगवान्ब्रह्मा भूमौ यज्ञमथाकरोत् । हितार्थं सुरमर्त्यानां लोकानां प्रभवाय च

ដោយគោលបំណងនោះហើយ ព្រះភគវានព្រហ្មា បានធ្វើយញ្ញលើផែនដី—ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ទេវតា និងមនុស្សមរណៈទាំងឡាយ ហើយដើម្បីឲ្យលោកទាំងអស់កើតមានបង្ហាញ។

Verse 50

ब्रह्माथ कपिलश्चैव परमेष्ठी तथैव च । देवाः सप्तर्षयश्चैव त्र्यंबकश्च महायशाः

ព្រះព្រហ្មា កបិល និងបរមេឋ្ឋីផងដែរ; ពួកទេវតា និងសប្តឫសី; ហើយត្រ្យំបក (ព្រះសិវៈ) ផង—មានកិត្តិយសដ៏ធំ។

Verse 51

सनत्कुमारश्च महानुभावो मनुर्महात्मा भगवान्प्रजापतिः । पुराणदेवोथ तथा प्रचक्रे प्रदीप्तवैश्वानरतुल्यतेजाः

សនត្កុមារ មានអានុភាពដ៏មហិមា និងមនុ មហាត្មា ព្រះភគវាន ប្រាជាបតិ ជាទេវបុរាណ; បន្ទាប់មកទ្រង់បានចាប់ផ្តើមឲ្យវាដំណើរការ ដោយភ្លឺចែងចាំងនូវតេជៈអស្មើ ដូចអគ្គិវៃស្វានរ។

Verse 52

पुरा कमलजातस्य स्वपतस्तस्य कोटरे । पुष्करे यत्र संभूता देवा ऋषिगणास्तथा

កាលបុរាណ ពេលព្រះកមលជាត (ព្រះព្រហ្មា) ដេកលក់នៅក្នុងរន្ធនោះ (នៃផ្កាឈូក); នៅបុស្ករ ទេវតា និងក្រុមឫសីក៏បានកើតមានដែរ។

Verse 53

एष पौष्करको नाम प्रादुर्भावो महात्मनः । पुराणं कथ्यते यत्र वेदस्मृतिसुसंहितं

នេះជាការប្រាកដឡើងដែលហៅថា ‘បៅស្ករក’ នៃមហាត្មា; នៅទីនេះហើយដែលពុរាណៈ—រៀបចំល្អ សមស្របនឹងវេទ និងស្ម្រឹតិ—ត្រូវបានបង្រៀន។

Verse 54

वराहस्तु श्रुतिमुखः प्रादुर्भूतो विरिंचिनः । सहायार्थं सुरश्रेष्ठो वाराहं रूपमास्थितः

បន្ទាប់មក នៅមុខវិរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្មា) ព្រះវរាហៈ—ដែលមានមុខជាវេទ—បានប្រាកដឡើង។ ដើម្បីជួយឧបត្ថម្ភ ទេវៈដ៏ប្រសើរបំផុតបានទទួលរូបវរាហៈ។

Verse 55

विस्तीर्णं पुष्करे कृत्वा तीर्थं कोकामुखं हि तत् । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुहस्तश्चितीमुखः

ដោយបានធ្វើឲ្យទូលាយនៅបុស្ករៈ ទីរថៈនោះពិតជាត្រូវហៅថា «កោកាមុខ»—ជើងរបស់ទ្រង់គឺវេដៈ ភ្លុករបស់ទ្រង់គឺយូបៈ (សសរយជ្ញ) ដៃរបស់ទ្រង់គឺពិធីយជ្ញ និងមុខរបស់ទ្រង់គឺភ្លើងលើវេទិកា (ចិតិ)។

Verse 56

अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः । अहोरात्रेक्षणो दिव्यो वेदांगः श्रुतिभूषणः

ទ្រង់ជាព្រះសត្តវៈទិព្វ មានតបៈដ៏មហា—អណ្តាតជាភ្លើង រោមជាស្មៅដರ್ಭ (កុសា) ក្បាលជាព្រះព្រហ្មា; ទស្សនៈរបស់ទ្រង់គឺទាំងថ្ងៃទាំងយប់—ជាអង្គនៃវេដៈ និងជាគ្រឿងអលង្ការនៃស្រុតិ (វចនៈបរិសុទ្ធ)។

Verse 57

आज्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान् । सत्यधर्ममयः श्रीमान्कर्मविक्रमसत्कृतः

ទ្រង់គឺ «អាជ្យនាស» (ច្រមុះជាឃ្រីត) និង «ស្រុវទុណ្ឌ» (ចំពុះដូចស្លាបព្រាយជ្ញ) ធំធេងក្នុងសំឡេងសាមន៍ដ៏កក្រើក; ពេញដោយសច្ចៈ និងធម៌ មានសិរីរុងរឿង ហើយត្រូវគេគោរពសរសើរដោយសារវីរភាពនៃកិច្ចការរបស់ទ្រង់។

Verse 58

प्रायश्चित्तनखो धीरः पशुजानुर्मखाकृतिः । उद्गात्रांत्रो होमलिंगो फलबीजमहौषधिः

ទ្រង់មានចិត្តមាំមួន និងស្ថិតស្ថេរ; ក្រចករបស់ទ្រង់គឺប្រយាស្ចិត្ត (ការសងបាប)។ ជង្គង់របស់ទ្រង់គឺសត្វយជ្ញ; រូបកាយរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់គឺមខ (យជ្ញ)។ ពោះវៀនរបស់ទ្រង់គឺបូជាចារ្យឧទ្គាត្រ; និមិត្តសញ្ញារបស់ទ្រង់គឺហោម (បូជាភ្លើង); ហើយទ្រង់ជាថាមពលឱសថដ៏មហិមា ដែលមាននៅក្នុងផ្លែ និងគ្រាប់ពូជ។

Verse 59

वाय्वंतरात्मा मंत्रास्थिरापस्फिक्सोमशोणितः । वेदस्कंधो हविर्गंधो हव्यकव्यातिवेगवान्

នៅខាងក្នុង ទ្រង់គឺដង្ហើមចល័ត (វាយុ) និងអាត្មាខាងក្នុង; ទ្រង់គឺមន្ត្រ ភាពស្ថិតស្ថេរ អាបៈ (ទឹក) ត្រគាក សោម និងឈាម។ ទ្រង់គឺស្កន្ធនៃវេដៈ ក្លិនក្រអូបនៃហវិស (គ្រឿងបូជា) ហើយជាអ្នកមានអំណាចលឿនលឿនបំផុត ដែលនាំទាំងហវ្យសម្រាប់ទេវតា និងកវ្យសម្រាប់បិតរ (បុព្វបុរស)។

Verse 60

प्राग्वंशकायो द्युतिमान्नानादीक्षाभिरर्चितः । दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रमयो महान्

ព្រះកាយរបស់ទ្រង់បែរទៅទិសបូព៌ា ហើយភ្លឺរលោង; ទ្រង់ត្រូវបានគោរពបូជាដោយពិធីទិក្សា (dīkṣā) ជាច្រើនប្រភេទ។ ព្រះហృទ័យលំអៀងទៅទិសទក្ខិណ; ជាយោគីដ៏មហិមា—ដូចជាសភាពទាំងមូលជាមហាសត្រ យជ្ញដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 61

उपाकर्मेष्टिरुचिरः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । छायापत्नीसहायो वै मणिशृंगमिवोच्छ्रितः

ទ្រង់ស្រស់ស្អាតដោយពិធី Upākarman និងយជ្ញ iṣṭi; តុបតែងដោយ Pravargya ដ៏សក្ការៈ និង ‘āvarta’ (វង់វិលពិធី) ជាអលង្ការ។ មានឆាយា-ភរិយាជួយគាំទ្រ ទ្រង់លេចឡើងខ្ពស់ដូចកំពូលភ្នំមណីភ្លឺចែងចាំង។

Verse 62

सर्वलोकहितात्मा यो दंष्ट्रयाभ्युज्जहारगाम् । ततः स्वस्थानमानीय पृथिवीं पृथिवीधरः

ព្រះអង្គដែលសភាពជាផលប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងអស់—បានលើកព្រះធរណីឡើងដោយចង្កូមរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក ព្រះធរណីធរ (អ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី) បាននាំផែនដីត្រឡប់មក និងដាក់ស្ថាបនានាងឡើងវិញនៅទីតាំងដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 63

ततो जगाम निर्वाणं पृथिवीधारणाद्धरिः । एवमादिवराहेण धृत्वा ब्रह्महितार्थिना

បន្ទាប់ពីទ្រទ្រង់ផែនដីរួច ព្រះហរិបានឈានដល់និរវាណ (nirvāṇa)។ ដូច្នេះ អាទិ-វរាហ (ជ្រូកព្រៃដើមកំណើត) ដោយស្វែងរកប្រយោជន៍ដល់ព្រះព្រហ្មា បានទ្រទ្រង់ផែនដី និងបំពេញកិច្ចនោះឲ្យសម្រេច។

Verse 64

उद्धृता पुष्करे पृथ्वी सागरांबुगता पुरा । वृतः शमदमाभ्यां यो दिव्ये कोकामुखे स्थितः

កាលពីបុរាណ ផែនដីបានលិចចូលក្នុងទឹកសមុទ្រ; នៅ Puṣkara នាងត្រូវបានលើកឡើងវិញ។ ព្រះអង្គដែលស្ថិតនៅ Kokāmukha ដ៏ទេវភាព ព័ទ្ធជុំវិញដោយ śama និង dama—សេចក្តីស្ងប់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន—គួរឲ្យគោរពបូជា។

Verse 65

आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैः सह । रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसकिन्नरैः

ជាមួយព្រះអាទិត្យ (Āditya) ព្រះវសុ (Vasu) ព្រះសាធ្យ (Sādhya) ព្រះមរុត (Marut) និងទេវតាផ្សេងៗទៀត; ជាមួយព្រះរុទ្រ (Rudra) អ្នកជួយគាំទ្រពិភពលោក; និងជាមួយយក្ស (Yakṣa) រាក្សស (Rākṣasa) និងកិន្នរ (Kinnara)។

Verse 66

दिग्भिर्विदिग्भिः पृथिवी नदीभिः सह सागरैः । चराचरगुरुः श्रीमान्ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः

ជាមួយទិសទាំងឡាយ និងទិសរង; ជាមួយផែនដី; ជាមួយទន្លេនានា និងមហាសមុទ្រ—ទាំងអស់នេះស្ថិតនៅទីនោះ; ហើយព្រះព្រហ្ម (Brahmā) ដ៏រុងរឿង ជាគ្រូនៃសត្វចល និងអចល ជាអ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមអ្នកដឹងព្រហ្មន៍ (Brahman) ក៏ស្ថិតនៅទីនោះដែរ។

Verse 67

उवाच वचनं कोकामुखं तीर्थं त्वया विभो । पालनीयं सदा गोप्यं रक्षा कार्या मखे त्विह

គាត់បានពោលពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព ទីរថ (tīrtha) ឈ្មោះ កោកាមុខ (Kokāmukha) នេះ សូមព្រះអង្គថែរក្សាជានិច្ច; សូមរក្សាឲ្យសម្ងាត់ ហើយសូមការពារនៅទីនេះ ក្នុងពេលធ្វើយជ្ញ (yajña)»។

Verse 68

एवं करिष्ये भगवंस्तदा ब्रह्माणमुक्तवान् । उवाच तं पुनर्ब्रह्मा विष्णुं देवं पुरः स्थितम्

បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះព្រហ្មថា៖ «ឱ ភគវាន ខ្ញុំនឹងធ្វើដូច្នោះ»។ រួចមក ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀតទៅកាន់ព្រះវិṣṇុ (Viṣṇu) ជាព្រះដេវ ដែលឈរនៅមុខព្រះអង្គ។

Verse 69

त्वं हि मे परमो देवस्त्वं हि मे परमो गुरुः । त्वं हि मे परमं धाम शक्रादीनां सुरोत्तम

ព្រះអង្គជាព្រះដេវដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ; ព្រះអង្គជាគ្រូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ។ ព្រះអង្គជាធាម (dhāma) ដ៏លើសលប់ ជាជម្រកចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ—ឱ សុរោត្តម លើសសក្រក (ឥន្ទ្រ) និងទេវតាផ្សេងៗទៀត។

Verse 70

उत्फुल्लामलपद्माक्ष शत्रुपक्ष क्षयावह । यथा यज्ञेन मे ध्वंसो दानवैश्च विधीयते

ឱ ព្រះអង្គមានព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូកសុទ្ធសាធកំពុងរីក ឱ អ្នកបំផ្លាញកងសត្រូវ—ដូចដែលវិនាសកម្មរបស់ខ្ញុំកំពុងត្រូវបង្កឡើងដោយយជ្ញនេះ និងដោយពួកទានវៈ។

Verse 71

तथा त्वया विधातव्यं प्रणतस्य नमोस्तु ते । विष्णुरुवाच । भयं त्यजस्व देवेश क्षयं नेष्यामि दानवान्

«ដូច្នេះព្រះអង្គគួរធ្វើ; ចំពោះអ្នកដែលកោតក្រាប សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ» ព្រះវិṣṇu មានព្រះបន្ទូលថា «ចូរលះបង់ភាពភ័យខ្លាច ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា; ខ្ញុំនឹងនាំពួកទានវៈទៅកាន់វិនាស»។

Verse 72

ये चान्ते विघ्नकर्तारो यातुधानास्तथाऽसुराः । घातयिष्याम्यहं सर्वान्स्वस्ति तिष्ठ पितामह

ហើយអ្នកណាដែលនៅចុងក្រោយក្លាយជាអ្នកបង្កឧបសគ្គ មិនថាជាយាតុធានៈ ឬអសុរៈ—ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ពួកគេទាំងអស់។ សូមព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងសុភមង្គល និងសុវត្ថិភាព ឱ ពិតាមហៈ (ជីតាធំ)។

Verse 73

एवमुक्त्वा स्थितस्तत्र साहाय्येन कृतक्षणः । प्रववुश्च शिवा वाताः प्रसन्नाश्च दिशो दश

ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ ក៏ស្ថិតនៅទីនោះ; ដោយជំនួយ ពេលវេលានោះត្រូវបានរៀបចំឲ្យសមរម្យ។ ខ្យល់សិរីមង្គលបានផ្លុំឡើង ហើយទិសទាំងដប់ក៏ស្ងប់ស្ងាត់ភ្លឺថ្លា។

Verse 74

सुप्रभाणि च ज्योतींषि चंद्रं चक्रुः प्रदक्षिणम् । न विग्रहं ग्रहाश्चक्रुः प्रसेदुश्चापि सिंधवः

ពន្លឺទេវតាដ៏ភ្លឺចែងចាំង និងភពផ្កាយទាំងឡាយ បានធ្វើប្រទក្សិណៈ (វង់ជុំដោយកិត្តិយស) ជុំវិញព្រះចន្ទ។ ភពផ្កាយមិនបង្កការរំខានឡើយ ហើយសមុទ្រទាំងឡាយក៏ស្ងប់ស្ងាត់ភ្លឺថ្លា។

Verse 75

नीरजस्का भूमिरासीत्सकला ह्लाददास्त्वपः । जग्मुः स्वमार्गं सरितो नापि चुक्षुभुरर्णवाः

ផែនដីទាំងមូលគ្មានធូលីដីសោះ ហើយទឹកទាំងឡាយក៏ជាទឹកដ៏រីករាយស្រស់ស្រាយ។ ទន្លេទាំងឡាយហូរតាមផ្លូវត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន ហើយសមុទ្រផងក៏មិនរញ្ជួយរំខានឡើយ។

Verse 76

आसन्शुभानींद्रियाणि नराणामंतरात्मनाम् । महर्षयो वीतशोका वेदानुच्चैरवाचयन्

អង្គញាណ (ឥន្ទ្រីយ) របស់មនុស្សទាំងឡាយក្លាយជាមង្គល និងសម្របសម្រួលទៅនឹងអាត្មាខាងក្នុង។ មហាឥសីទាំងឡាយគ្មានទុក្ខសោក ហើយសូត្រវេទដោយសំឡេងខ្ពស់ច្បាស់។

Verse 77

यज्ञे तस्मिन्हविः पाके शिवा आसंश्च पावकाः । प्रवृत्तधर्मसद्वृत्ता लोका मुदितमानसाः

ក្នុងយជ្ញនោះ ពេលហវិសកំពុងត្រូវចម្អិន ភ្លើងទាំងឡាយភ្លឺចែងចាំងដោយមង្គល។ ប្រជាជនដែលប្រព្រឹត្តតាមធម៌ និងមានសុចរិត មានចិត្តរីករាយសប្បាយ។

Verse 78

विष्णोः सत्यप्रतिज्ञस्य श्रुत्वारिनिधना गिरः । ततो देवाः समायाता दानवा राक्षसैस्सह

ពេលបានឮព្រះវាចាដែលមិនរលាយបាត់របស់ព្រះវិṣṇu អ្នកមានព្រះបន្ទូលសច្ចៈតាមព្រះសច្ចាប្រណិធាន នោះពួកទេវតាបានមកប្រជុំ—ជាមួយទាំងពួកដានវ និងរាក្សស។

Verse 79

भूतप्रेतपिशाचाश्च सर्वे तत्रागताः क्रमात् । गंधर्वाप्सरसश्चैव नागा विद्याधरागणाः

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ ពួកភូត ព្រេត និងពិសាចទាំងអស់បានមកដល់ទីនោះ។ ដូចគ្នានេះដែរ ពួកគន្ធព៌ និងអប្សរា ព្រមទាំងនាគ និងក្រុមវិទ្យាធរ។

Verse 80

वानस्पत्याश्चौषधयो यच्चेहेद्यच्च नेहति । ब्रह्मादेशान्मारुतेन आनीताः सर्वतो दिशः

ដើមឈើ និងឱសថសម្រស់—ទាំងដែលចលនា និងដែលមិនចលនា—តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្មា ត្រូវខ្យល់នាំមកពីគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 81

यज्ञपर्वतमासाद्य दक्षिणामभितोदिशम् । सुरा उत्तरतः सर्वे मर्यादापर्वते स्थिताः

ក្រោយពេលទៅដល់ភ្នំយជ្ញ និងតំបន់ខាងត្បូងជុំវិញនោះ ព្រះទេវទាំងអស់បានឈរតាំងនៅខាងជើង លើភ្នំមរយាទា។

Verse 82

गंधर्वाप्सरसश्चैव मुनयो वेदपारगाः । पश्चिमां दिशमास्थाय स्थितास्तत्र महाक्रतौ

នៅក្នុងពិធីយជ្ញដ៏មហិមានោះ ពួកគន្ធព្វ និងអប្សរា ព្រមទាំងមុនីដែលជ្រាបជ្រែងវេទ បានកាន់យកទិសខាងលិច ហើយឈរនៅទីនោះ។

Verse 83

सर्वे देवनिकायाश्च दानवाश्चासुरागणाः । अमर्षं पृष्ठतः कृत्वा सुप्रीतास्ते परस्परम्

ក្រុមទេវទាំងអស់ ពួកដានវ និងក្រុមអសុរា—បោះចោលសេចក្តីខឹងខុសនៅពីក្រោយ—ក៏ក្លាយជាពេញចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 84

ऋषीन्पर्यचरन्सर्वे शुश्रूषन्ब्राह्मणांस्तथा । ऋषयो ब्रह्मर्षयश्च द्विजा देवर्षयस्तथा

ពួកគេទាំងអស់បានបម្រើព្រះឫសី និងបានថែទាំបម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ដូចគ្នា—រួមទាំងឫសី ព្រហ្មឫសី ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) និងទេវឫសី។

Verse 85

राजर्षयो मुख्यतमास्समायाताः समंततः । कतमश्च सुरोप्यत्र क्रतौ याज्यो भविष्यति

ព្រះរាជឫសីដ៏ប្រសើរបំផុតបានមកប្រជុំគ្នាពីគ្រប់ទិស។ ក្នុងយជ្ញនេះ តើទេវតាអង្គណានឹងជាអង្គគួរទទួលហវិ និងទទួលភាគបូជា?

Verse 86

पशवः पक्षिणश्चैव तत्र याता दिदृक्षवः । ब्राह्मणा भोक्तुकामाश्च सर्वे वर्णानुपूर्वशः

សត្វ និងបក្សីក៏បានទៅដល់ទីនោះ ដោយចង់ឃើញពិធីនោះ។ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលប្រាថ្នាចូលរួមទទួលភាគអាហារបូជា ក៏មកតាមលំដាប់វណ្ណៈទាំងអស់។

Verse 87

स्वयं च वरुणो रत्नं दक्षश्चान्नं स्वयं ददौ । आगत्यवरुणोलोकात्पक्वंचान्नंस्वतोपचत्

ព្រះវរុណៈបានប្រទានរតនៈដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយទក្ខៈក៏បានផ្គត់ផ្គង់អាហារដោយខ្លួនឯង។ មកពីលោកវរុណៈហើយ គាត់ក៏ចម្អិនអាហារដោយខ្លួនឯង រហូតដល់ឆ្អិនពេញលេញ។

Verse 88

वायुर्भक्षविकारांश्च रसपाची दिवाकरः । अन्नपाचनकृत्सोमो मतिदाता बृहस्पतिः

ព្រះវាយុគ្រប់គ្រងការប្រែប្រួលនៃអាហារដែលបានបរិភោគ; ព្រះទិវាករ (ព្រះអាទិត្យ) ធ្វើឲ្យរាវរសជាតិទាំងឡាយរលាយ និងទុំ។ ព្រះសោមបង្កើតការរំលាយអាហារ ហើយព្រះព្រឹហស្បតិ៍ប្រទានប្រាជ្ញា។

Verse 89

धनदानं धनाध्यक्षो वस्त्राणि विविधानि च । सरस्वती नदाध्यक्षो गंगादेवी सनर्मदा

ព្រះធនទ (គុបេរ) ជាអធិបតីនៃទ្រព្យ និងការបរិច្ចាគទ្រព្យ ហើយក៏ជាអធិបតីលើសម្លៀកបំពាក់ជាច្រើនប្រភេទផងដែរ។ ព្រះសរស្វតីជាអង្គដ៏ឧត្តមក្នុងចំណោមទន្លេ; និងព្រះនាងគង្គា ជាមួយនឹងនរមទា ក៏ត្រូវបានសរសើរ។

Verse 90

याश्चान्याः सरितः पुण्याः कूपाश्चैव जलाशयाः । पल्वलानि तटाकानि कुंडानि विविधानि च

ហើយមានទន្លេបរិសុទ្ធផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងអណ្តូង និងអាងស្តុកទឹក—វាលល្បាប់ បឹង ស្រះ និងកុណ្ឌសម្រាប់ងូតសក្ការៈជាច្រើនប្រភេទផងដែរ។

Verse 91

प्रस्रवाणि च मुख्यानि देवखातान्यनेकशः । जलाशयानि सर्वाणि समुद्राः सप्तसंख्यकाः

ក៏មានប្រភពទឹកភ្នំសំខាន់ៗ និងផ្លូវទឹកជាច្រើនដែលកើតឡើងដោយអំណាចទេវៈ; អាងទឹកគ្រប់ប្រភេទមានសព្វគ្រប់ ហើយមហាសមុទ្រត្រូវបានរាប់ថាមានប្រាំពីរ។

Verse 92

लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समम् । सप्तलोकाः सपातालाः सप्तद्वीपाः सपत्तनाः

ជាមួយមហាសមុទ្រនៃអំបិល ទឹកអំពៅ សុរា (ស្រាពិធី) ទឹកខ្លាញ់បរិសុទ្ធ (ឃ្រឹត) ទឹកដោះគោជូរ ទឹកដោះគោ និងទឹកសាប—មានលោកទាំងប្រាំពីរជាមួយបាតាល និងទ្វីបទាំងប្រាំពីរជាមួយទីក្រុងរបស់វា។

Verse 93

वृक्षा वल्ल्यः सतृणानि शाकानि च फलानि च । पृथिवीवायुराकाशमापोज्योतिश्च पंचमम्

ដើមឈើ វល្លិ៍ ស្មៅនិងរុក្ខជាតិទាបៗ បន្លែឱសថ និងផ្លែឈើ; ហើយដូចគ្នានោះមាន ផែនដី ខ្យល់ អាកាស ទឹក និងជាធាតុទីប្រាំ តេជៈ—ភ្លើង/ពន្លឺ។

Verse 94

सविग्रहाणि भूतानि धर्मशास्त्राणि यानि च । वेदभाष्याणि सूत्राणि ब्रह्मणा निर्मितं च यत्

សត្វមានរូបកាយទាំងអស់ ព្រមទាំងធម្មសាស្ត្រ អធិប្បាយលើវេដ និងសូត្រ—អ្វីៗណាដែលព្រះព្រហ្មា (Brahmā) បានបង្កើតឡើង ទាំងអស់នោះត្រូវបានរាប់បញ្ចូលនៅទីនេះ។

Verse 95

अमूर्तं मूर्तमत्यन्तं मूर्तदृश्यं तथाखिलम् । एवं कृते तथास्मिंस्तु यज्ञे पैतामहे तदा

បន្ទាប់មក ក្នុងយជ្ញាបុរាណរបស់ព្រះព្រហ្ម (បៃតាមហយជ្ញា) កាលដែលបានរៀបចំគ្រប់យ៉ាងដូច្នេះ—សភាពអរូប តែមានរូប; មានរូបយ៉ាងខ្លាំង; មើលឃើញក្នុងរូប; និងការបង្ហាញទាំងមូល—ទាំងអស់ត្រូវបានយល់ដឹង។

Verse 96

देवानां संनिधौ तत्र ऋषिभिश्च समागमे । ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे स्थितो विष्णुः सनातनः

នៅទីនោះ ក្នុងសន្និធិរបស់ទេវតាទាំងឡាយ និងក្នុងសមាគមរបស់ឫសីទាំងឡាយ ព្រះវិษ្ណុដ៏អនន្តបានឈរនៅខាងស្តាំរបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 97

वामपार्श्वे स्थितो रुद्रः पिनाकी वरदः प्रभुः । ऋत्विजां चापि वरणं कृतं तत्र महात्मना

នៅខាងឆ្វេង ព្រះរុទ្រាបានឈរនៅទីនោះ—អ្នកកាន់ពិនាកៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រទានពរ និងប្រទានអនុគ្រោះ។ នៅទីនោះដែរ មហាត្មាបានជ្រើសរើសតែងតាំងឫត្វិជ (បូជាចារ្យប្រតិបត្តិយជ្ញា)។

Verse 98

भृगुर्होतावृतस्तत्र पुलस्त्योध्वर्य्युसत्तमः । तत्रोद्गाता मरीचिस्तु ब्रह्मा वै नारदः कृतः

នៅទីនោះ ភ្រឹគុត្រូវបានជ្រើសជាហោត្រ និងពុលស្ត្យៈជាអធ្វរយុដ៏ប្រសើរ។ មរីចិបានបម្រើជាឧទ្គាត្រ ហើយនារទត្រូវបានតែងតាំងជាប្រហ្មា (បូជាចារ្យត្រួតពិនិត្យយជ្ញា)។

Verse 99

सनत्कुमारादयो ये सदस्यास्तत्र ते भवन् । प्रजापतयो दक्षाद्या वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः

នៅទីនោះ មានសមាជិកសភាដូចជា សនត្កុមារ និងអ្នកដទៃទៀត; មានព្រះប្រជាបតិចាប់ពី ទក្សៈ; ហើយក៏មានវណ្ណៈទាំងឡាយចាប់ពីព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។

Verse 100

ब्रह्मणश्च समीपे तु कृता ऋत्विग्विकल्पना । वस्त्रैराभरणैर्युक्ताः कृता वैश्रवणेन ते

នៅជិតព្រះព្រហ្មា ការរៀបចំ និងជ្រើសរើសព្រះសង្ឃពិធី (ṛtvij) ត្រូវបានធ្វើឡើង; ហើយដោយព្រះវៃស្រាវណ (គុបេរ) ពួកគេត្រូវបានតែងតាំង ព្រមទាំងផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 101

अंगुलीयैः सकटकैर्मकुटैर्भूषिता द्विजाः । चत्वारो द्वौ दशान्ये च त षोडशर्त्विजः

ព្រះទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ត្រូវបានតុបតែងដោយចិញ្ចៀន ក្រវិល និងមកុដ; បួន ពីរ និងទៀតដប់—ដូច្នេះសរុបជាអ្នកបម្រើពិធី (ṛtvij) ដប់ប្រាំមួយ។

Verse 102

ब्रह्मणा पूजिताः सर्वे प्रणिपातपुरःसरम् । अनुग्राह्यो भवद्भिस्तु सर्वैरस्मिन्क्रताविह

អ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវបានព្រះព្រហ្មាបូជាសក្ការៈ ដោយដាក់ការក្រាបបង្គំជាមុន; ឥឡូវនេះ ក្នុងយញ្ញនេះ សូមអ្នកទាំងអស់គ្នាប្រោសប្រទានអនុគ្រោះដល់ព្រះអង្គ។

Verse 103

पत्नी ममैषा सावित्री यूयं मे शरणंद्विजाः । विश्वकर्माणमाहूय ब्रह्मणः शीर्षमुंडनं

“សាវិត្រីនេះជាភរិយារបស់ខ្ញុំ ហើយឱ ទ្វិជទាំងឡាយ អ្នកទាំងអស់គ្នាជាទីពឹងរបស់ខ្ញុំ។ ចូរអញ្ជើញព្រះវិશ્વកರ್ಮា មក ហើយធ្វើពិធីកោរសក់ (មុណ្ឌន) លើក្បាលព្រះព្រហ្មា។”

Verse 104

यज्ञे तु विहितं तस्य कारितं द्विजसत्तमैः । आतसेयानि वस्त्राणि दंपत्यर्थे तथा द्विजैः

ក្នុងយញ្ញ ព្រះទ្វិជដ៏ប្រសើរបំផុតបានអនុវត្តតាមវិធានដែលកំណត់សម្រាប់ព្រះអង្គ ដោយត្រឹមត្រូវគ្រប់ប្រការ។ ហើយដើម្បីប្រយោជន៍ដល់គូស្វាមីភរិយា ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយក៏បានរៀបចំសម្លៀកបំពាក់អាតសេយ (ក្រណាត់លីនិន) ផងដែរ។

Verse 105

ब्रह्मघोषेण ते विप्रा नादयानास्त्रिविष्टपम् । पालयंतो जगच्चेदं क्षत्रियाः सायुधाः स्थिताः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះបន្លឺសូរសូត្រវេទៈជា “សំឡេងព្រហ្ម” ឲ្យកក្រើកដល់ត្រីវិଷ្ដប (ស្ថានសួគ៌); ហើយពួកក្សត្រីយ៍ឈរជាប់អាវុធ ការពារពិភពលោកនេះ។

Verse 106

भक्ष्यप्रकारान्विविधिन्वैश्यास्तत्र प्रचक्रिरे । रसबाहुल्ययुक्तं च भक्ष्यं भोज्यं कृतं ततः

នៅទីនោះ ពួកវៃស្យៈបានរៀបចំអាហារជាច្រើនប្រភេទ; បន្ទាប់មកបានធ្វើទាំងអាហារសម្រាប់បរិភោគ និងសម្រាប់បម្រើ ដែលសម្បូរទៅដោយរសជាតិ និងភាពពេញបរិបូរណ៍។

Verse 107

अश्रुतं प्रागदृष्टं च दृष्ट्वा तुष्टः प्रजापतिः । प्राग्वाटेति ददौ नाम वैश्यानां सृष्टिकृद्विभुः

ព្រះប្រជាបតិបានឃើញអ្វីដែលមិនធ្លាប់ឮ និងមិនធ្លាប់ឃើញពីមុន ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ; ព្រះសೃષ્ટិករ​ដ៏មានអំណាចទាំងពួងបានប្រទាននាមដល់វៃស្យៈថា “ប្រាគ្វាដ”។

Verse 108

द्विजानां पादशुश्रूषा शूद्रैः कार्या सदा त्विह । पादप्रक्षालनं भोज्यमुच्छिष्टस्य प्रमार्जनं

នៅទីនេះ ពួកសូទ្រ​គួរតែបម្រើជានិច្ចនៅជើងរបស់ទ្វិជៈ—លាងជើង បរិភោគអុច្ឆិស្ដ (អាហារដែលនៅសល់) ពីពួកគេ និងសម្អាតកាកសំណល់ដែលនៅសល់។

Verse 109

तेपि चक्रुस्तदा तत्र तेभ्यो भूयः पितामहः । शूश्रूषार्थं मया यूयं तुरीये तु पदे कृताः

ពួកគេក៏បានធ្វើដូច្នោះនៅពេលនោះនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះបិតាមហា ព្រហ្មា បានមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀតថា៖ “ដោយហេតុសម្រាប់ការបម្រើ ខ្ញុំបានដាក់អ្នកទាំងឡាយនៅក្នុងបដទីបួន (ស្ថាន/ឋានៈ)។”

Verse 110

द्विजानां क्षत्रबन्धूनां बन्धूनां च भवद्विधैः । त्रिभ्यश्शुश्रूषणा कार्येत्युक्त्वा ब्रह्मा तथाऽकरोत्

ដោយបានប្រកាសថា «ដោយមនុស្សដូចអ្នក ត្រូវបម្រើចំពោះបីប្រភេទ គឺ ពួកទ្វិជៈ ពួកក្សត្របន្ធុ និងញាតិមិត្តរបស់ខ្លួន» ព្រះព្រហ្មក៏បានប្រព្រឹត្តតាមព្រះវាចានោះ។

Verse 111

द्वाराध्यक्षं तथा शक्रं वरुणं रसदायकम् । वित्तप्रदं वैश्रवणं पवनं गंधदायिनम्

ទ្រង់ជាអធិបតីការពារទ្វារ; ដូចគ្នានោះ សក្រណ៍ (ឥន្ទ្រ); វរុណៈ ជាអ្នកប្រទានរស; វៃស្រវណៈ (កុបេរ) ជាអ្នកប្រទានទ្រព្យ; និងបវនៈ (វាយុ) ជាអ្នកប្រទានក្លិនក្រអូប។

Verse 112

उद्योतकारिणं सूर्यं प्रभुत्वे माधवः स्थितः । सोमः सोमप्रदस्तेषां वामपक्ष पथाश्रितः

មាធវៈស្ថិតក្នុងអធិបតេយ្យ ដូចព្រះអាទិត្យដែលបំភ្លឺពិភព; ហើយសោមៈ—អ្នកប្រទានសារធាតុចន្ទ្រា​ដល់ពួកគេ—ស្ថិតអាស្រ័យលើមាគ៌ាខាងឆ្វេងរបស់ពួកគេ។

Verse 113

सुसत्कृता च पत्नी सा सवित्री च वरांगना । अध्वर्युणा समाहूता एहि देवि त्वरान्विता

នាងសាវិត្រី អ្នកនារីដ៏ប្រសើរ ដែលត្រូវបានគោរពសក្ការៈយ៉ាងសមគួរជាភរិយា ត្រូវបានបូជាចារ្យអធ្វរយុហៅថា «សូមមក ព្រះនាងទេវី ឆាប់រហ័ស កុំឲ្យយឺតយ៉ាវ»។

Verse 114

उत्थिताश्चाग्नयः सर्वे दीक्षाकाल उपागतः । व्यग्रा सा कार्यकरणे स्त्रीस्वभावेन नागता

អគ្គីបូជាសក្ការៈទាំងអស់ត្រូវបានបំភ្លឺរួច ហើយពេលវេលានៃទិក្សា (ការចូលពិធី) ក៏បានមកដល់។ ប៉ុន្តែនាងរវល់ច្របូកច្របល់ក្នុងការធ្វើកិច្ចការដែលត្រូវធ្វើ ដូច្នេះមិនបានមកទេ—នេះជាសភាពធម្មតារបស់ស្ត្រី។

Verse 115

इहवै न कृतं किंचिद्द्वारे वै मंडनं मया । भित्त्यां वैचित्रकर्माणि स्वस्तिकं प्रांगणेन तु

នៅទីនេះ ខ្ញុំមិនបានតុបតែងអ្វីនៅមាត់ទ្វារឡើយ។ ប៉ុន្តែនៅលើជញ្ជាំង ខ្ញុំបានគូរលំនាំលម្អវិចិត្រ ហើយនៅក្នុងលាន ខ្ញុំបានគូរសញ្ញា ស្វាស្ទិកៈ។

Verse 116

प्रक्षालनं च भांडानां न कृतं किमपि त्विह । लक्ष्मीरद्यापि नायाता पत्नीनारायणस्य या

ហើយនៅទីនេះ ការលាងសម្អាតភាជនៈទាំងឡាយមិនបានធ្វើសោះ; ដូច្នេះ ព្រះលក្ខ្មី—ព្រះមហេសីរបស់ព្រះនារាយណៈ—សូម្បីតែថ្ងៃនេះក៏មិនទាន់មកដែរ។

Verse 117

अग्नेः पत्नी तथा स्वाहा धूम्रोर्णा तु यमस्य तु । वारुणी वै तथा गौरी वायोर्वै सुप्रभा तथा

ស្វាហា ជាព្រះភរិយារបស់អគ្គនី; ធូម្រូរណា ជាព្រះភរិយារបស់យម។ ដូចគ្នានេះ វារុណី ជាសហគមន៍របស់វរុណ និង គោរី ជាសហគមន៍របស់វាយុ; ហើយ សុប្រភា ក៏ដូចគ្នា។

Verse 119

ऋद्धिर्वैश्रवणी भार्या शम्भोर्गौरी जगत्प्रिया । मेधा श्रद्धा विभूतिश्च अनसूया धृतिः क्षमा

ឫទ្ធិ ជាព្រះភរិយារបស់វៃශ්រវណ (កុបេរ); សម្រាប់សម្ពូ (សិវៈ) មានគោរី ជាទីស្រឡាញ់នៃលោកទាំងមូល។ ហើយក៏មាន មេធា ស្រទ្ធា វិភូតិ អនសូយា ធ្រឹតិ និង ក្សមា។

Verse 120

गंगा सरस्वती चैव नाद्या याताश्च कन्यकाः । इंद्राणी चंद्रपत्नी तु रोहिणी शशिनः प्रियाः

ព្រះគង្គា និង ព្រះសរស្វតី ហើយក៏មានកញ្ញាទាំងឡាយដែលបានទៅដល់ទន្លេ នាទ្យា; រួមទាំង ព្រះឥន្ទ្រាណី និង ព្រះរោហិណី—ព្រះភរិយារបស់ព្រះចន្ទ្រា ជាទីស្រឡាញ់របស់ សសិន (ព្រះចន្ទ្រ)។

Verse 121

अरुंधती वसिष्ठस्य सप्तर्षीणां च याः स्त्रियः । अनसूयात्रिपत्नी च तथान्याः प्रमदा इह

អរុន្ធតី—ភរិយាធម្មរបស់ វសិષ્ઠ—និងភរិយានៃសប្តឫសីទាំងប្រាំពីរ ព្រមទាំង អនសូយា—ភរិយារបស់ អត្រី—ហើយក៏មានស្ត្រីកិត្តិយសដទៃទៀតនៅទីនេះ (ត្រូវបានលើកឡើង)។

Verse 122

वध्वो दुहितरश्चैव सख्यो भगिनिकास्तथा । नाद्यागतास्तु ताः सर्वा अहं तावत्स्थिता चिरं

“កូនប្រសា កូនស្រី មិត្តស្រី និងបងប្អូនស្រី—ថ្ងៃនេះមិនមាននរណាមកទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានស្នាក់នៅទីនេះយូរណាស់ ដើម្បីរង់ចាំ។”

Verse 123

नाहमेकाकिनी यास्ये यावन्नायांति ता स्त्रियः । ब्रूहि गत्वा विरंचिं तु तिष्ठ तावन्मुहूर्तकम्

“ខ្ញុំនឹងមិនទៅតែម្នាក់ឯងទេ រហូតដល់ស្ត្រីទាំងនោះមកដល់។ ចូរអ្នកទៅប្រាប់ វិរញ្ចិ (ព្រះព្រហ្ម) ហើយសូមស្នាក់នៅទីនេះមួយភ្លែត។”

Verse 124

सर्वाभिः सहिता चाहमागच्छामि त्वरान्विता । सर्वैः परिवृतः शोभां देवैः सह महामते

ឱ មហាមតិ! ខ្ញុំមកដោយរហ័ស ជាមួយពួកនាងទាំងអស់; ហើយដោយមានទេវតាទាំងឡាយព័ទ្ធជុំវិញ ខ្ញុំមកដល់ដោយសោភា និងកិត្តិយស។

Verse 125

भवान्प्राप्नोति परमां तथाहं तु न संशयः । वदमानां तथाध्वर्युस्त्यक्त्वा ब्रह्माणमागतः

អ្នកនឹងបានដល់ស្ថានភាពដ៏ប្រសើរបំផុត—ខ្ញុំមិនសង្ស័យឡើយ។ ខណៈដែលកំពុងនិយាយដូច្នេះ អធ្វរយុ (បូជាចារ្យយជ្ញ) បានមកដល់ ដោយបានចាកចេញពី ព្រះព្រហ្ម។

Verse 126

सावित्री व्याकुला देव प्रसक्ता गृहकर्माणि । सख्यो नाभ्यागता यावत्तावन्नागमनं मम

ឱ ព្រះទេវៈ សាវិត្រីកំពុងកង្វល់ និងជាប់រវល់នឹងកិច្ចការផ្ទះ។ ដរាបណាមិត្តស្រីរបស់នាងមិនទាន់មក ខ្ញុំមិនមកទេ។

Verse 127

एवमुक्तोस्मि वै देव कालश्चाप्यतिवर्त्तते । यत्तेद्य रुचितं तावत्तत्कुरुष्व पितामह

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំបាននិយាយដូច្នេះហើយ ហើយពេលវេលាក៏កំពុងកន្លងទៅ។ ដូច្នេះ អ្វីណាដែលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យនៅថ្ងៃនេះ សូមប្រញាប់ធ្វើចុះ ឱ ពិតាមហៈ។

Verse 128

एवमुक्तस्तदा ब्रह्मा किंचित्कोपसमन्वितः । पत्नीं चान्यां मदर्थे वै शीघ्रं शक्र इहानय

ពេលត្រូវនិយាយដូច្នោះ ព្រះព្រហ្មមានកំហឹងបន្តិច ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ សក្រណ៍! សូមប្រញាប់នាំភរិយាផ្សេងម្នាក់មកទីនេះ ដើម្បីខ្ញុំ»។

Verse 129

यथा प्रवर्तते यज्ञः कालहीनो न जायते । तथा शीघ्रं विधित्स्व त्वं नारीं कांचिदुपानय

ដូចដែលយជ្ញៈដំណើរការ ហើយមិនអាចកើតមានបាន ប្រសិនបើខ្វះពេលវេលាដ៏សមគួរ ដូច្នេះ អ្នកក៏ត្រូវប្រញាប់ធ្វើតាមវិធីវិន័យ—នាំនារីម្នាក់មកទីនេះ។

Verse 130

यावद्यज्ञसमाप्तिर्मे वर्णे त्वां मा कृथा मनः । भूयोपि तां प्रमोक्ष्यामि समाप्तौ तु क्रतोरिह

ដរាបណាយជ្ញៈរបស់ខ្ញុំមិនទាន់បញ្ចប់ សូមកុំដាក់ចិត្តគិតនិយាយអំពីរឿងនោះឡើយ។ ពេលក្រតុក្នុងទីនេះសម្រេចហើយ ខ្ញុំនឹងដោះលែងនាងវិញ។

Verse 131

एवमुक्तस्तदा शक्रो गत्वा सर्वं धरातलं । स्त्रियो दृष्टाश्च यास्तेन सर्वाः परपरिग्रहाः

ពេលនោះ ព្រះសក្រ (ឥន្ទ្រ) បានទទួលពាក្យហើយ ដើរឆ្លងកាត់ផ្ទៃផែនដីទាំងមូល; ស្ត្រីណាដែលព្រះองค์បានឃើញ សុទ្ធតែជាភរិយារបស់បុរសដទៃទាំងអស់។

Verse 132

आभीरकन्या रूपाढ्या सुनासा चारुलोचना । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी

មានក្មេងស្រីអាភីរ​ម្នាក់ ស្រស់ស្អាតលើសលប់—ច្រមុះល្អ និងភ្នែកស្រស់សោភា; នាងមិនមែនជាទេវី មិនមែនជានារីគន្ធព្វ មិនមែនជាអសុរី ហើយក៏មិនមែនជានាគកញ្ញាដែរ។

Verse 133

न चास्ति तादृशी कन्या यादृशी सा वरांगना । ददर्श तां सुचार्वंगीं श्रियं देवीमिवापराम्

មិនមានក្មេងស្រីណាដូចនាងវរអង្គនានោះឡើយ។ គាត់បានឃើញនាងដែលមានអវយវៈស្រស់សោភា—ដូចជាព្រះនាងស្រីទេវី (Śrī) មួយអង្គទៀត។

Verse 134

संक्षिपन्तीं मनोवृत्ति विभवं रूपसंपदा । यद्यत्तु वस्तुसौंदर्याद्विशिष्टं लभ्यते क्वचित्

សម្បត្តិលោកិយ និងភាពពេញលេញនៃរូបសោភា បង្រួមហើយចងក្រងចលនាធម្មជាតិនៃចិត្ត; ហើយគុណវិសេសណាដែលពេលខ្លះទទួលបាន ក៏ដោយសារសោភ័ណភាពនៃវត្ថុណាមួយប៉ុណ្ណោះ។

Verse 135

तत्तच्छरीरसंलग्नं तन्वंग्या ददृशे वरम् । तां दृष्ट्वा चिंतयामास यद्येषा कन्यका भवेत्

បន្ទាប់មក កញ្ញាដែលមានអវយវៈស្ដើងស្រស់នោះ បានឃើញអ្នកប្រសើរនោះ ដូចជាភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធជាមួយរាងកាយរបស់នាងឯង។ ពេលឃើញនាង គាត់ក៏គិតថា៖ «បើនាងជាកញ្ញាព្រហ្មចារី (សមស្របសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍) ទៅវិញ…»

Verse 136

तन्मत्तः कृतपुण्योन्यो न देवो भुवि विद्यते । योषिद्रत्नमिदं सेयं सद्भाग्यायां पितामहः

លើផែនដីនេះ មិនមានទេវតាផ្សេងណាស្មើនឹងអ្នកដែលមានសំណាង និងពេញដោយបុណ្យកុសលដូចគាត់ឡើយ។ រតនៈក្នុងចំណោមស្ត្រី—នាងសេយា—ត្រូវបានពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) ប្រទានដល់ភាគ្យា អ្នកមានគុណធម៌ ដើម្បីសេចក្តីសុភមង្គល។

Verse 137

सरागो यदि वा स्यात्तु सफलस्त्वेष मे श्रमः । नीलाभ्र कनकांभोज विद्रुमाभां ददर्श तां

“បើនាងពិតជាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះការខិតខំរបស់ខ្ញុំនេះនឹងបានផល។” ដូច្នេះគាត់បានឃើញនាង—ភ្លឺរលោងដូចពពកខៀវចាស់ ដូចផ្កាឈូកមាស និងដូចផ្កាថ្មក្រហម។

Verse 138

त्विषं संबिभ्रतीमंगैः केशगंडे क्षणाधरैः । मन्मथाशोकवृक्षस्य प्रोद्भिन्नां कलिकामिव

ពន្លឺរលោងចេញពីអវយវៈរបស់នាង—ពីសក់ ថ្ពាល់ និងបបូរមាត់ក្រោមដែលញ័របន្តិច—ដូចកុមារផ្កាដែលទើបលូតលាស់លើដើមអសោករបស់ទេវកាម (មន្មថ)។

Verse 139

प्रदग्धहृच्छयेनैव नेत्रवह्निशिखोत्करैः । धात्रा कथं हि सा सृष्टा प्रतिरूपमपश्यता

ដោយចិត្តត្រូវបានដុតឆេះដោយក្តីប្រាថ្នា ហើយភ្នែកភ្លឺឆេះដូចអណ្តាតភ្លើង—ដូច្នេះ ព្រះសೃಷ್ಟិករ (ធាត្រ) នឹងបង្កើតនាងបានដូចម្តេច ប្រសិនបើមិនបានឃើញរូបសោភាដែលគ្មានគូប្រៀបនេះជាមុន?

Verse 140

कल्पिता चेत्स्वयं बुध्या नैपुण्यस्य गतिः परा । उत्तुंगाग्राविमौ सृष्टौ यन्मे संपश्यतः सुखं

បើដោយប្រាជ្ញារបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំបានគូសគំនិតនូវផ្លូវដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសិល្បៈការបង្កើតហើយ នោះសេចក្តីសុខដែលខ្ញុំមានពេលបានឃើញការបង្កើតទាំងពីរនេះជាមួយកំពូលខ្ពស់លេចធ្លោ គឺមហិមា។

Verse 141

पयोधरौ नातिचित्रं कस्य संजायते हृदि । रागोपहतदेहोयमधरो यद्यपि स्फुटम्

តើនរណាមិនរមួលចិត្តនៅក្នុងហឫទ័យ ពេលឃើញទ្រូងស្ត្រី? ប៉ុន្តែកាយនេះត្រូវរាគៈ (កាមរាគ) ប៉ះពាល់ដូចរបួស ទោះបីបបូរមាត់បង្ហាញច្បាស់ និងទាក់ទាញភ្នែកក៏ដោយ។

Verse 142

तथापि सेवमानस्य निर्वाणं संप्रयच्छति । वहद्भिरपि कौटिल्यमलकैः सुखमर्प्यते

ទោះជាយ៉ាងណា ចំពោះអ្នកបម្រើដោយសេចក្តីស្មោះ វាប្រទាននិរវាណ (មោក្ខ)។ ហើយទោះបីត្រូវនាំទៅដោយលក្ខណៈកោងកាច មិនបរិសុទ្ធ ដូចផ្លែអាមលក ក៏នៅតែអនុគ្រោះសុខដល់គេ។

Verse 143

दोषोपि गुणवद्भाति भूरिसौंदर्यमाश्रितः । नेत्रयोर्भूषितावंता वाकर्णाभ्याशमागतौ

សូម្បីកំហុសក៏អាចមើលទៅដូចគុណធម៌ ពេលពឹងផ្អែកលើសោភ័ណភាពដ៏ច្រើន; ហើយជ្រុងភ្នែកដែលតុបតែងស្រស់ស្អាត ហាក់ដូចជាលាតទៅជិតត្រចៀក។

Verse 144

कारणाद्भावचैतन्यं प्रवदंति हि तद्विदः । कर्णयोर्भूषणे नेत्रे नेत्रयोः श्रवणाविमौ

អ្នកដឹងតថភាពប្រកាសថា ចេតនានៅក្នុងភាវៈមានកាយ កើតពីប្រភពហេតុ។ សម្រាប់ត្រចៀក ភ្នែកជាគ្រឿងអលង្ការ; សម្រាប់ភ្នែក ការស្តាប់ទាំងពីរនេះជាអាស្រ័យ។

Verse 145

कुंडलांजनयोरत्र नावकाशोस्ति कश्चन । न तद्युक्तं कटाक्षाणां यद्द्विधाकरणं हृदि

នៅទីនេះ គ្មានលំហសោះសម្រាប់ទាំងក្រវិល និងអញ្ជន (ខ្មៅភ្នែក) រួមគ្នា; ហើយមិនសមទេដែលការសម្លឹងត្រង់ជ្រុង (កតាក្ស) នឹងបង្កការបែកបាក់ក្នុងហឫទ័យ។

Verse 146

तवसंबंधिनोयेऽत्र कथं ते दुःखभागिनः । सर्वसुंदरतामेति विकारः प्राकृतैर्गुणैः

អ្នកណាដែលមានសម្ពន្ធជាមួយព្រះអង្គនៅទីនេះ តើអាចក្លាយជាអ្នកចែករំលែកទុក្ខបានដូចម្តេច? សូម្បីតែការប្រែប្រួលតិចតួចនៃប្រក្រឹតិ ដោយគុណៈវត្ថុ ក៏អាចឈានដល់សោភ័ណភាពពេញលេញ។

Verse 147

वृद्धे क्षणशतानां तु दृष्टमेषा मया धनम् । धात्रा कौशल्यसीमेयं रूपोत्पत्तौ सुदर्शिता

ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនរយខណៈដ៏ឆាប់រលត់នេះ ខ្ញុំបានឃើញទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ នៅក្នុងការកើតឡើងនៃរូបសោភា ព្រះវិធាតា (Dhātṛ) បានបង្ហាញដែនកំណត់ខ្ពស់បំផុតនៃជំនាញរបស់ព្រះអង្គនៅលើនាង។

Verse 148

करोत्येषा मनो नॄणां सस्नेहं कृतिविभ्रमैः । एवं विमृशतस्तस्य तद्रूपापहृतत्विषः

ដោយកាយវិការដ៏ច្នៃប្រឌិត និងការលេងស្នេហ៍យ៉ាងល្មម នាងធ្វើឲ្យចិត្តបុរសទាំងឡាយទន់ភ្លន់ដោយសេចក្តីស្នេហា។ ខណៈដែលគាត់កំពុងពិចារណាដូច្នេះ ពន្លឺរបស់គាត់ត្រូវបានលួចយកដោយសោភារូបនាង។

Verse 149

निरंतरोद्गतैश्छन्नमभवत्पुलकैर्वपुः । तां वीक्ष्य नवहेमाभां पद्मपत्रायतेक्षणाम्

ពេលបានឃើញនាង—ភ្លឺរលោងដូចមាសថ្មីទើបច្នៃ និងមានភ្នែកវែងដូចស្លឹកផ្កាឈូក—រាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយរោមញើសកើនឡើងជាប់ៗគ្នា។

Verse 150

देवानामथ यक्षाणां गंधर्वोरगरक्षसाम् । नाना दृष्टा मया नार्यो नेदृशी रूपसंपदा

ក្នុងចំណោមទេវតា យក្ស (Yakṣa) គន្ធព្វ (Gandharva) នាគ (Nāga) និងរាក្សស (Rākṣasa) ខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីជាច្រើន—តែគ្មាននរណាមានទ្រព្យសម្បត្តិនៃសោភារូបដូចនាងនេះឡើយ។

Verse 151

त्रैलोक्यांतर्गतं यद्यद्वस्तुतत्तत्प्रधानतः । समादाय विधात्रास्याः कृता रूपस्य संस्थितिः

អ្វីៗជាសច្ចៈទាំងឡាយដែលមាននៅក្នុងត្រៃលោក—ដោយយកសារសំខាន់ដ៏លេចធ្លោរបស់មួយៗ—ព្រះវិធាតា (អ្នកបង្កើត) បានប្រមូលរួម ហើយបង្កើតរូបស្ថិតស្ថេរនៃសೃષ્ટិ​នេះ។

Verse 152

इंद्र उवाच । कासि कस्य कुतश्च त्वमागता सुभ्रु कथ्यताम् । एकाकिनी किमर्थं च वीथीमध्येषु तिष्ठसि

ព្រះឥន្ទ្រាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកជានរណា? ជាកូនស្រី ឬភរិយារបស់អ្នកណា ហើយមកពីទីណា ឱអ្នកមានចិញ្ចើមស្រស់? សូមប្រាប់។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឈរតែម្នាក់ឯងកណ្ដាលផ្លូវ?»

Verse 153

यान्येतान्यंगसंस्थानि भूषणानि बिभर्षि च । नैतानि तव भूषायै त्वमेतेषां हि भूषणम्

គ្រឿងអលង្ការដែលអ្នកពាក់លើអវយវៈទាំងឡាយ មិនមែនជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្រស់ស្អាតទេ; ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកទេដែលជាអលង្ការពិត បន្ថែមសោភ័ណដល់អលង្ការទាំងនោះ។

Verse 154

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी । किन्नरी दृष्टपूर्वा वा यादृशी त्वं सुलोचने

អ្នកមិនមែនជាទេវី មិនមែនជាគន្ធರ್ವី មិនមែនជាអសុរី ហើយក៏មិនមែនជានាគកញ្ញាដែរ; ខ្ញុំក៏មិនធ្លាប់ឃើញកិន្នរីណាម្នាក់ដូចអ្នកឡើយ។ ឱអ្នកមានភ្នែកស្រស់ តើអ្នកជាសត្វសត្តាអ្វី?

Verse 155

उक्ता मयापि बहुशः कस्माद्दत्से हि नोत्तरम् । त्रपान्विता तु सा कन्या शक्रं प्रोवाच वेपती

ទោះបីខ្ញុំបាននិយាយសួរអ្នកជាច្រើនដង ក៏ហេតុអ្វីអ្នកមិនឆ្លើយ? បន្ទាប់មក កញ្ញានោះពោរពេញដោយអៀនខ្មាស និងញ័រខ្លួន បាននិយាយទៅកាន់ព្រះសក្រក (ព្រះឥន្ទ្រា)។

Verse 156

गोपकन्या त्वहं वीर विक्रीणामीह गोरसम् । नवनीतमिदं शुद्धं दधि चेदं विमंडकम्

ឱ វីរបុរស ខ្ញុំជាក្មេងស្រីអ្នកចិញ្ចឹមគោ; នៅទីនេះខ្ញុំលក់ផលផលិតពីទឹកដោះគោ។ នេះជាប៊ឺស្រស់បរិសុទ្ធ ហើយនេះជាទឹកដោះជូរដែលមិនលាយមិនក្លែងក្លាយ។

Verse 157

दध्ना चैवात्र तक्रेण रसेनापि परंतप । अर्थी येनासि तद्ब्रूहि प्रगृह्णीष्व यथेप्सितम्

នៅទីនេះមានទឹកដោះជូរ មានទឹកដោះគោច្របល់ (buttermilk) និងទឹកវេ (whey) ផងដែរ ឱ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ។ សូមប្រាប់អ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា ហើយយកតាមចិត្តចង់។

Verse 158

एवमुक्तस्तदा शक्रो गृहीत्वा तां करे दृढम् । अनयत्तां विशालाक्षीं यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः

ពេលនាងនិយាយដូច្នោះ សក្រក (ឥន្ទ្រ) បានកាន់ដៃនាងយ៉ាងរឹងមាំ ហើយនាំស្ត្រីភ្នែកធំនោះទៅកាន់ទីកន្លែងដែលព្រះព្រហ្មស្ថិតនៅ។

Verse 159

नीयमाना तु सा तेन क्रोशंती पितृमातरौ । हा तात मातर्हा भ्रातर्नयत्येष नरो बलात्

តែនៅពេលនាងត្រូវគេនាំទៅ នាងបានស្រែកហៅឪពុកម្តាយដោយទឹកភ្នែក៖ «អូ ឪពុក! អូ ម្តាយ! អូ បងប្រុស! បុរសនេះកំពុងនាំខ្ញុំទៅដោយបង្ខំ!»

Verse 160

यदि वास्ति मया कार्यं पितरं मे प्रयाचय । स दास्यति हि मां नूनं भवतः सत्यमुच्यते

បើអ្នកមានកិច្ចការណាមួយជាមួយខ្ញុំ សូមទៅសុំខ្ញុំពីឪពុកខ្ញុំ។ គាត់ប្រាកដជានឹងប្រគល់ខ្ញុំឲ្យអ្នក; ពាក្យដែលអ្នកនិយាយនោះពិតមែន។

Verse 161

का हि नाभिलषेत्कन्या भर्तांरं भक्तिवत्सलम् । नादेयमपि ते किंचित्पितुर्मे धर्मवत्सल

ក្មេងស្រីណាមិនប្រាថ្នាប្តីដែលស្រឡាញ់ភក្តិ និងអាណិតចំពោះការគោរពបូជាទេ? ឱ प्रियា អ្នកស្ថិតក្នុងធម៌—ពីឪពុកខ្ញុំ គ្មានអ្វីណាមួយដែលមិនគួរផ្តល់ជូនអ្នកឡើយ។

Verse 162

प्रसादये तं शिरसा मां स तुष्टः प्रदास्यति । पितुश्चित्तमविज्ञाय यद्यात्मानं ददामि ते

ខ្ញុំនឹងសូមព្រះគុណទ្រង់ដោយក្បាលទាប; ពេលទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ទ្រង់នឹងប្រគល់ខ្ញុំឲ្យអ្នក។ តែបើមិនដឹងចិត្តបំណងរបស់ឪពុកខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ខ្លួនឲ្យអ្នកដូចម្តេចបាន?

Verse 163

धर्मो हि विपुलो नश्येत्तेन त्वां न प्रसादये । भविष्यामि वशे तुभ्यं यदि तातः प्रदास्यति

ពិតប្រាកដណាស់ ធម៌ដ៏ធំធេងនឹងរលាយបាត់; ដូច្នេះខ្ញុំមិនព្យាយាមស្វែងរកការពេញចិត្តពីអ្នកទេ។ ខ្ញុំនឹងស្ថិតក្រោមអំណាចអ្នក តែបើឪពុកខ្ញុំប្រគល់ខ្ញុំឲ្យអ្នកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 164

इत्थमाभाष्यमाणस्तु तदा शक्रोऽनयच्च ताम् । ब्रह्मणः पुरतः स्थाप्य प्राहास्यार्थे मयाऽबले

ពេលនាងនិយាយដូច្នោះ ឥន្ទ្របាននាំនាងទៅទីនោះ។ ដាក់នាងឲ្យឈរនៅមុខព្រះព្រហ្មា ហើយនិយាយដោយចេតនាចង់លេងសើចនាងថា—«ឱ អ្នកអសមត្ថ ដោយខ្ញុំ…»។

Verse 165

आनीतासि विशालाक्षि मा शुचो वरवर्णिनि । गोपकन्यामसौ दृष्ट्वा गौरवर्णां महाद्युतिम्

«ឱ អ្នកមានភ្នែកធំ អ្នកត្រូវបាននាំមកទីនេះហើយ; កុំសោកសៅឡើយ ឱ ស្ត្រីមានពណ៌ស្រស់។ ពេលបានឃើញកូនស្រីអ្នកគោបាលនោះ—មានពណ៌មាស និងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ—គាត់បាននិយាយដូច្នេះ»។

Verse 166

कमलामेव तां मेने पुंडरीकनिभेक्षणाम् । तप्तकांचनसद्भित्ति सदृशा पीनवक्षसम्

គាត់គិតថានាងជាព្រះលក្ខ្មីផ្ទាល់—ភ្នែកដូចផ្កាឈូក; ទ្រូងពេញរលោងដូចជញ្ជាំងមាសដែលកំដៅរហូតភ្លឺចែងចាំង។

Verse 167

मत्तेभहस्तवृत्तोरुं रक्तोत्तुंग नखत्विषं । तं दृष्ट्वाऽमन्यतात्मानं सापि मन्मनथचरम्

ពេលនាងឃើញគាត់—ដែលភ្លៅមូលដូចដងខ្លួនស្រដៀងស្នែង/ខ្លួនស្រវឹងរបស់ដំរី និងក្រចកខ្ពស់ភ្លឺក្រហម—នាងក៏គិតថាខ្លួនកំពុងរវើរវាយក្រោមអំណាចព្រះមន្មថា ទេវតានៃសេចក្តីស្នេហា។

Verse 168

तत्प्राप्तिहेतु क धिया गतचित्तेव लक्ष्यते । प्रभुत्वमात्मनो दाने गोपकन्याप्यमन्यत

ដោយចេតនាអ្វី ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចគោលនោះ នាងហាក់ដូចជាចិត្តលង់មួយទិស? សូម្បីកូនស្រីអ្នកគោលក៏គិតថាខ្លួនមានអធិបតេយ្យភាព នៅពេលប្រគល់ទាន។

Verse 169

यद्येष मां सुरूपत्वादिच्छत्यादातुमाग्रहात् । नास्ति सीमंतिनी काचिन्मत्तो धन्यतरा भुवि

បើគាត់ដោយការទទូច ចង់ទទួលយកខ្ញុំ ព្រោះសម្រស់ និងគុណលក្ខណៈរបស់ខ្ញុំ នោះលើផែនដីនេះ មិនមានស្ត្រីមានស្វាមីណាដែលមានសំណាងលើសខ្ញុំទេ។

Verse 170

अनेनाहं समानीता यच्चक्षुर्गोचरं गता । अस्य त्यागे भवेन्मृत्युरत्यागे जीवितं सुखम्

ដោយគាត់នេះ ខ្ញុំត្រូវបាននាំមកទីនេះ ហើយបានចូលមកក្នុងទស្សនៈរបស់អ្នក។ បើបោះបង់វា នឹងមានមរណភាព; បើមិនបោះបង់ទេ ជីវិតនឹងពោរពេញដោយសុខ។

Verse 171

भवेयमपमानाच्च धिग्रूपा दुःखदायिनी । दृश्यते चक्षुषानेन यापि योषित्प्रसादतः

ដោយហេតុអាម៉ាស់នេះ—អាសូររូបរបស់ខ្ញុំ—សូមឲ្យខ្ញុំក្លាយជារូបត្រូវបណ្តាសា ជាអ្នកនាំទុក្ខ; ហើយភ្នែកនេះក៏ឃើញខ្ញុំបានតែដោយព្រះគុណប្រទានរបស់ស្ត្រីប៉ុណ្ណោះ។

Verse 172

सापि धन्या न संदेहः किं पुनर्यां परिष्वजेत् । जगद्रूपमशेषं हि पृथक्संचारमाश्रितम्

នាងនោះក៏ជាអ្នកមានពុទ្ធិពរ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ហើយនាងដែលព្រះองค์ឱបក្រសោប នឹងមានពុទ្ធិពរលើសយ៉ាងណា; ព្រោះព្រះองค์បានទទួលយកសកលលោកទាំងមូលជារូបរបស់ព្រះองค์ ទោះបីបង្ហាញថាចល័តដោយឡែកៗក្នុងការបង្ហាញនានាក៏ដោយ។

Verse 173

लावण्यं तदिहैकस्थं दर्शितं विश्वयोनिना । अस्योपमा स्मरः साध्वी मन्मथस्य त्विषोपमा

នៅទីនេះ សោភ័ណភាពនោះដែលប្រមូលនៅកន្លែងតែមួយ ត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រភពនៃសកលលោក។ សម្រាប់នាង ស្មរាក៏ជាឧបមាដែលសម; ហើយពន្លឺរលោងរបស់នាងប្រៀបដូចពន្លឺមន្មថ។

Verse 174

तिरस्कृतस्तु शोकोयं पिता माता न कारणम् । यदि मां नैष आदत्ते स्वल्पं मयि न भाषते

តែទុក្ខនេះកើតពីការត្រូវមើលងាយ; ឪពុកម្តាយមិនមែនជាមូលហេតុទេ។ មូលហេតុគឺគាត់មិនទទួលយកខ្ញុំ ហើយនិយាយជាមួយខ្ញុំតែបន្តិចបន្តួច។

Verse 175

अस्यानुस्मरणान्मृत्युः प्रभविष्यति शोकजः । अनागसि च पत्न्यां तु क्षिप्रं यातेयमीदृशी

ដោយការចងចាំនាងដូច្នេះ មរណភាពដែលកើតពីទុក្ខសោកនឹងកើតឡើង; ហើយទោះបីភរិយាគ្មានកំហុសក៏ដោយ ស្ត្រីនេះនឹងចាកចេញយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងរបៀបដូច្នោះ។

Verse 176

कुचयोर्मणिशोभायै शुद्धाम्बुज समद्युतिः । मुखमस्य प्रपश्यंत्या मनो मे ध्यानमागतम्

ព្រះមុខរបស់ទ្រង់ភ្លឺរលោងដូចផ្កាឈូកបរិសុទ្ធ ហើយលើទ្រូងមានពន្លឺរលោងដូចមណីរតនៈ។ ពេលខ្ញុំបានមើលព្រះមុខនោះ ចិត្តខ្ញុំក៏ចូលទៅក្នុងសមាធិជ្រាលជ្រៅ។

Verse 177

अस्यांगस्पर्शसंयोगान्न चेत्त्वं बहु मन्यसे । स्पृशन्नटसि तर्हि न त्वं शरीरं वितथं परम्

បើអ្នកមិនចាត់ទុកការប៉ះពាល់ និងការភ្ជាប់គ្នានៃកាយនេះថាមានន័យសំខាន់ទេ នោះទោះបីអ្នកបន្តប៉ះ និងដើរទៅមកក៏ដោយ ក៏មិនអាចអះអាងបានថា កាយនេះមិនពិតទាំងស្រុងឡើយ។

Verse 178

अथवास्य न दोषोस्ति यदृच्छाचारको ह्यसि । मुषितः स्मर नूनं त्वं संरक्ष स्वां प्रियां रतिम्

ឬមិនដូច្នោះទេ ក៏មិនមែនជាកំហុសរបស់អ្នកឡើយ ព្រោះអ្នកជាអ្នកប្រព្រឹត្តតាមអ្វីដែលកើតឡើងដោយចៃដន្យ។ ប្រាកដណាស់អ្នកត្រូវបានលួចប្លន់ហើយ; ចូរចងចាំ និងការពារព្រះនាងរតី ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក។

Verse 179

त्वत्तोपि दृश्यते येन रूपेणायं स्मराधिकः । ममानेन मनोरत्न सर्वस्वं च हृतं दृढम्

ដោយសោភ័ណរូបដែលគេឃើញនៅលើគាត់ គាត់លើសអ្នកទៀត ហើយលើសស្មរព្រះកាមទេវផង។ ឱរតនៈនៃចិត្តខ្ញុំ ដោយគាត់នេះ សព្វអ្វីទាំងមូលរបស់ខ្ញុំត្រូវបានយកទៅយ៉ាងមាំមួន។

Verse 180

शोभा या दृश्यते वक्त्रे सा कुतः शशलक्ष्मणि । नोपमा सकलं कस्य निष्कलंकेन शस्यते

ឱព្រះចន្ទដែលមានសញ្ញាទន្សាយ សោភ័ណភាពដែលឃើញនៅលើមុខរបស់ទ្រង់ កើតមកពីណា? ព្រោះអ្វីដែលបរិសុទ្ធឥតមលិនទាំងស្រុង មិនអាចមានឧបមាដែលពេញលេញជាមួយអ្វីណាមួយបានដោយត្រឹមត្រូវឡើយ។

Verse 181

समानभावतां याति पंकजं नास्य नेत्रयोः । कोपमा जलशंखेन प्राप्ता श्रवणशंङ्खयोः

ផ្កាឈូកក៏ដូចជាមានរូបសមស្របនឹងព្រះនេត្ររបស់ព្រះองค์; ហើយព្រះកណ្តៀងទាំងពីរទទួលបានភាពស្រដៀងនឹងស័ង្ខទឹកដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 182

विद्रुमोप्यधरस्यास्य लभते नोपमां ध्रुवम् । आत्मस्थममृतं ह्येष संस्रवंश्चेष्टते ध्रुवम्

សូម្បីតែផ្កាថ្មក៏មិនអាចជាឧបមាដ៏ពិតប្រាកដសម្រាប់សម្រស់បបូរមាត់របស់ព្រះองค์បានឡើយ។ ព្រោះក្នុងព្រះអង្គមានអម្រឹតនៃអមតៈស្ថិតនៅ ហើយវាប្រាកដជាលេចលើសហូរចេញជានិច្ច។

Verse 183

यदि किंचिच्छुभं कर्म जन्मांतरशतैः कृतम् । तत्प्रसादात्पुनर्भर्ता भवत्वेष ममेप्सितः

បើក្នុងរយៗជាតិភពកន្លងមក ខ្ញុំបានធ្វើកុសលកម្មណាមួយដែលជាមង្គល; ដោយបុណ្យនៃព្រះគុណនោះ សូមឲ្យបុរសនេះ—ដែលខ្ញុំប្រាថ្នា—ក្លាយជាស្វាមីរបស់ខ្ញុំម្តងទៀត។

Verse 184

एवं चिंतापराधीना यावत्सा गोपकन्यका । तावद्ब्रह्मा हरिं प्राह यज्ञार्थं सत्वरं वचः

នៅពេលកូនស្រីអ្នកគោបាលនៅតែស្ថិតក្រោមអំណាចនៃការព្រួយបារម្ភ និងរងទុក្ខដោយគំនិតកង្វល់ដូច្នេះ; ព្រះព្រហ្មបានប្រញាប់និយាយពាក្យបន្ទាន់ទៅកាន់ព្រះហរិ ដើម្បីប្រយោជន៍នៃយជ្ញ។

Verse 185

देवी चैषा महाभागा गायत्री नामतः प्रभो । एवमुक्ते तदा विष्णुर्ब्रह्माणं प्रोक्तवानिदम्

“ឱ ព្រះអម្ចាស់ នាងនេះជាទេវីដ៏មានភាគវាសនាធំ ឈ្មោះថា ‘គាយត្រី’।” ពេលបាននិយាយដូច្នេះហើយ ព្រះវិṣṇុបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះព្រហ្មដូចតទៅ។

Verse 186

तदेनामुद्वहस्वाद्य मया दत्तां जगत्प्रभो । गांधर्वेण विवाहेन विकल्पं मा कृथाश्चिरम्

ដូច្នេះ ឱ​ព្រះអម្ចាស់នៃលោក ចូររៀបអភិសេកនាងនៅថ្ងៃនេះ—នាងនេះខ្ញុំបានប្រគល់ជូនហើយ។ សូមធ្វើអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមរបៀបគន្ធರ್ವៈ កុំយូរយារ​ដោយស្វែងរកជម្រើសផ្សេងទៀត។

Verse 187

अमुं गृहाण देवाद्य अस्याः पाणिमनाकुलम् । गांधेर्वेण विवाहेन उपयेमे पितामहः

«ឱ​អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា ចូរទទួលដៃនាងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ តាមអាពាហ៍ពិពាហ៍របៀបគន្ធર્વៈ ពិតជា​ពិត ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា កាលមុនក៏បានរៀបអភិសេកនាងដែរ»។

Verse 188

तामवाप्य तदा ब्रह्मा जगादाद्ध्वर्युसत्तमम् । कृता पत्नी मया ह्येषा सदने मे निवेशय

ពេលបាននាងមកហើយ ព្រះព្រហ្មា​បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់​អធ្វర్యុដ៏ប្រសើរថា៖ «ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យនាងនេះជាប្រពន្ធរបស់អ្នកពិតប្រាកដ; ចូរដាក់នាងឲ្យស្នាក់នៅក្នុងសដនរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 189

मृगशृंगधरा बाला क्षौमवस्त्रावगुंठिता । पत्नीशालां तदा नीता ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः

បន្ទាប់មក ក្មេងស្រីវ័យក្មេង អ្នកពាក់ស្នែងក្តាន់ និងគ្របមុខដោយសម្លៀកបំពាក់ខ្សោម (ក្រណាត់លីនិន) ត្រូវបាននាំដោយព្រះឥត្វិគ—អ្នកជ្រាបវេទ—ទៅកាន់ប៉ាត្នីសាលា (ព្រះវិហាររបស់ភរិយា)។

Verse 190

औदुंबेरण दंडेन प्रावृतो मृगचर्मणा । महाध्वरे तदा ब्रह्मा धाम्ना स्वेनैव शोभते

ព្រះព្រហ្មា ពាក់ស្បែកក្តាន់ និងកាន់ដំបងធ្វើពីឈើឧទុម្ពរៈ នៅក្នុងមហាយជ្ញនោះ ទ្រង់ភ្លឺរលោងដោយព្រះតេជៈដើមកំណើតរបស់ទ្រង់តែមួយឯង។

Verse 191

प्रारब्धं च ततो होत्रं ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । भृगुणा सहितैः कर्म वेदोक्तं तैः कृतं तदा । तथा युगसहस्रं तु स यज्ञः पुष्करेऽभवत्

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលជំនាញក្នុងវេទ បានចាប់ផ្តើមពិធីហោត្រ (hotra)។ ជាមួយនឹង ភ្រឹគុ (Bhṛgu) ពួកគេបានអនុវត្តកិច្ចពិធីតាមវេទនៅពេលនោះ។ ដូច្នេះ យញ្ញៈនៅពុស្ករ (Puṣkara) បានបន្តរយៈពេលមួយពាន់យុគ។