ក្នុងសន្ទនារវាងមោហិនីសួរ និងវាសុឆ្លើយ អធ្យាយនេះពណ៌នាព្រះគង្គា (Bhāgīrathī) ជាទីរថៈអស្ចារ្យលើសគេ។ វាសុថា ការជិតស្និទ្ធនឹងគង្គាបរិសុទ្ធដី និងអាស្រាម ហើយភក្តិចំពោះគង្គានាំទៅស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ លើសតបស្យា ប្រាហ្មចរិយៈ យជ្ញៈ យោគៈ ទាន និងសន្យាស។ ក្នុងកលិយុគ ទីរថៈផ្សេងៗដាក់អានុភាពចូលក្នុងគង្គា តែគង្គាមិនពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ។ ការមើល ងូត ផឹក យកទឹក ឬសូម្បីខ្យល់ប៉ះចំណក់ទឹកគង្គា ក៏បំផ្លាញបាបធ្ងន់។ ព្រះវិស្ណុ/ជនារទនៈមានវត្តមានជាទម្រង់ទឹកគង្គា ហើយព្រះសិវៈក៏ស្ថិតជាមួយពិធីដែលប្រើទឹកគង្គា។ មានកំណត់ចំណាំពិធីសាសនា៖ ដំណើរតាមផែនដី បាតាល និងសួគ៌ ប្រសិទ្ធិភាពមុក្ខនៅវារាណសីក្នុងតិថីខ្លះ និងទឹកមិនចាស់។ ចុងក្រោយបញ្ជាក់ថា ការបម្រើគង្គានាំសួគ៌ ចំណេះដឹង សិទ្ធិយោគ និងមោក្ស។
Verse 1
वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनी वक्ष्यामि तीर्थानां लक्षणं पृथक् । येन विज्ञातमात्रेण पापिनां गतिरुत्तमा ॥ २ ॥
វសុបាននិយាយ៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ មោហិនី! ខ្ញុំនឹងពន្យល់លក្ខណៈនៃទីរថៈ (tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធៗ ដោយឡែកៗ តាមលំដាប់; ដោយគ្រាន់តែដឹង នោះសូម្បីអ្នកមានបាប ក៏ឈានដល់គោលដៅខ្ពស់បំផុត»។
Verse 2
सर्वेषामपि तीर्थानां श्रेष्ठा गंगा धरातले । न तस्या सदृशं किंचिद्विद्यते पापनाशनम् ॥ ३ ॥
ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់លើផែនដី គង្គា (Gaṅgā) ជាអធិរាជ; មិនមានអ្វីស្មើនាង សម្រាប់បំផ្លាញបាបឡើយ។
Verse 3
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वसोः स्वस्य पुरोधसः । प्रणता मोहिनी प्राह गंगास्नानकृतादरा ॥ ४ ॥
ពេលបានឮពាក្យនោះពីវសុ ដែលជាព្រូហិត (បូជាចារ្យ) នៃគ្រួសារខ្លួន មោហិនីបានកោតគោរព ក្រាបចុះ ហើយឆ្លើយតប ដោយចិត្តសក្ការៈកាន់តែខ្ពស់ ព្រោះអានុភាពនៃការងូតទឹកក្នុងគង្គា។
Verse 4
मोहिन्युवाच । भगवन्वाडवश्रेष्ठ गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वेषां च पुराणानां संमतं वद सांप्रतम् ॥ ५ ॥
មោហិនីបាននិយាយ៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមវាឌវៈ (Vāḍava)! សូមប្រាប់ខ្ញុំឥឡូវនេះ អំពីមហិមាខ្ពស់បំផុតនៃគង្គា ដែលបានទទួលស្គាល់ និងអនុម័តដោយបុរាណទាំងអស់»។
Verse 5
श्रुत्वा माहात्म्यमतुलं गंगायाः पापनाशनम् । पश्चात्पापविनाशिन्यां स्नातुं यास्ये त्वया सह ॥ ६ ॥
បានស្តាប់អំពីមហិមាដ៏មិនអាចប្រៀបបាននៃទន្លេគង្គា អ្នកបំផ្លាញបាបហើយ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងទៅជាមួយអ្នក ដើម្បីងូតទឹកក្នុងទន្លេបំបាត់បាបនោះ។
Verse 6
तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं वसुः सर्वपुराणवित् । माहात्म्यं कथयामास गंगायाः पापनाशनम् ॥ ७ ॥
ពេលបានស្តាប់ពាក្យដ៏ទាក់ទាញនោះ វសុ អ្នកដឹងព្រះបុរាណទាំងអស់ បានចាប់ផ្តើមនិទានមហិមារបស់ទន្លេគង្គា អ្នកបំផ្លាញបាប។
Verse 7
वसुरुवाच । ते देशास्ते जनपदास्ते शैला स्तेऽपि चाश्रमाः । येषां भागीरथी पुण्या समीपे वर्तते सदा ॥ ८ ॥
វសុបាននិយាយថា៖ ដែនដីទាំងនោះ ស្រុកទាំងនោះ ភ្នំទាំងនោះ និងអាស្រមទាំងនោះ ពិតជាមានពរ—ដែលនៅជិតមានភាគីរថីដ៏បរិសុទ្ធ (គង្គា) ហូរជានិច្ច។
Verse 8
तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैस्त्यागेन वा पुनः । तां गतिं न लभेज्जंतुर्गंगां संसेव्य यां लभेत् ॥ ९ ॥
ដោយតបស្យា ដោយព្រហ្មចារីយៈ ដោយយជ្ញៈ ឬដោយការលះបង់ក៏ដោយ សត្វលោកមិនអាចទទួលបានគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះ ដូចដែលបានដោយការគោរពសេវាទន្លេគង្គាឡើយ។
Verse 9
पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि ये नराः । शेषे गंगां निषेवंते तेऽपि यांति परां गतिम् ॥ १० ॥
សូម្បីតែបុរសដែលបានធ្វើអំពើបាបនៅវ័យដើម ក៏បើនៅចុងជីវិតបានសេវាទន្លេគង្គាដោយសទ្ធា នោះពួកគេក៏ទៅដល់គតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ផងដែរ។
Verse 10
तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् । मासमेकं तु गंगायां स्नातस्तुल्यफलावुभौ ॥ ११ ॥
បុរសណាដែលឈរលើជើងតែមួយអស់ពាន់យុគ និងបុរសណាដែលងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា១ខែ—ទាំងពីរទទួលផលបុណ្យស្មើគ្នា។
Verse 11
तिष्ठेतार्वाक्छिरा यस्तु युगानामयुतं पुमान् । तिष्ठेद्यथेष्टं यश्चापि गंगायां स विशिष्यते ॥ १२ ॥
ទោះបុរសណាឈរដោយក្បាលចុះក្រោមអស់មួយម៉ឺនយុគក៏ដោយ ហើយទោះអ្នកម្នាក់ទៀតស្នាក់នៅក្នុងគង្គាតាមចិត្តប្រាថ្នាក៏ដោយ—អ្នកដែលស្នាក់នៅក្នុងគង្គាត្រូវបានចាត់ថាលើសលប់ជាង។
Verse 12
भूतानामिह सर्वेषां दुःखोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां न गंगासदृशी गतिः ॥ १३ ॥
សម្រាប់សត្វទាំងអស់នៅទីនេះ ដែលចិត្តត្រូវទុក្ខវេទនាបំផ្លាញ ហើយកំពុងស្វែងរកទីពឹងពិត—គ្មានទីពឹងណាស្មើទន្លេគង្គាទេ។
Verse 13
प्रकृष्टैः पातकै र्घोरैः पापिनः पुरुषाधमान् । प्रसह्य तारयेद्गुंगा गच्छतो निरयेऽशुचौ ॥ १४ ॥
សូម្បីតែបុរសបាបធ្ងន់—ទាបបំផុតក្នុងមនុស្ស—ដែលផ្ទុកបាបកាចសាហាវ ហើយកំពុងទៅរកនរកស្អុយស្មោក—គង្គាក៏អាចទាញឆ្លងសង្គ្រោះពួកគេដោយបង្ខំបាន។
Verse 14
ते समानास्तु मुनिभिर्नूनं देवैः सवासवैः । येऽभिगच्छंति सततं गंगामभिमतां सुरैः ॥ १५ ॥
អ្នកណាដែលទៅរកទន្លេគង្គាជានិច្ច—ដែលទេវតាទាំងឡាយស្រឡាញ់—ពួកគេប្រាកដជាស្មើនឹងមុនី និងទេវតាទាំងឡាយ រួមទាំងឥន្ទ្រ និងពលព្រះរបស់ទ្រង់។
Verse 15
अंधाञ्जडान्द्रव्यहीनांश्च गंगा संपावयेद्बृहती विश्वरूपा । देवैः सेंद्रैर्मुनिभिर्मानवैश्च निषेविता सर्वकालं समृद्ध्ये ॥ १६ ॥
គង្គាដ៏មហិមា ធំទូលាយ មានរូបសកល បរិសុទ្ធបំផុត អាចសម្អាតសូម្បីអ្នកខ្វាក់ អ្នកល្ងង់ និងអ្នកក្រីក្រខ្វះទ្រព្យ។ នាងតែងតែត្រូវទេវតាជាមួយឥន្ទ្រា ព្រះមុនី និងមនុស្សគោរពសេវា ជានិច្ច ហើយជាប្រភពសម្បត្តិមិនដាច់។
Verse 16
पक्षादौ कृष्णपक्षे तु भूमौ संनिहिता भवेत् । यावत्पुण्या ह्यमावास्या दिनानि दश मोहिनि ॥ १७ ॥
នៅដើមកន្លះខែខ្មៅ (ក្រឹષ્ણបក្ស) នាងស្ថិតនៅលើផែនដី។ ឱ នាងដ៏មន្តស្នេហ៍ នាងនៅដល់ពេលអមាវាស្យាដ៏បរិសុទ្ធ បន្តរយៈដប់ថ្ងៃទាំងមូល។
Verse 17
शुक्लप्रतिपदादेश्च दिनानि दश संख्यया । पाताले सन्निधानं तु कुरुते स्वयमेव हि ॥ १८ ॥
ចាប់ពីថ្ងៃប្រតិបទានៃកន្លះខែស (សុក្លបក្ស) រយៈដប់ថ្ងៃតាមចំនួន នាងបានបង្កើតស្និទ្ធាននៅបាតាល (លោកក្រោម) ដោយខ្លួនឯង។
Verse 18
आरभ्य शुक्लैकादश्या दिनानि दश यानि तु । पंचम्यं तानि सा स्वर्गे भवेत्सन्निहिता सदा ॥ १९ ॥
ចាប់ពីថ្ងៃឯកាទសីនៃកន្លះខែស (សុក្លបក្ស) រយៈដប់ថ្ងៃបន្ទាប់—ដល់ថ្ងៃបញ្ចមី—នាងស្ថិតនៅស្វರ್ಗ ជានិច្ច មិនខាន។
Verse 19
कृते तु सर्वतीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् । द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गंगा विशिष्यते ॥ २० ॥
ក្នុងក្រឹតយុគ ទីរថទាំងអស់លេចធ្លោ; ក្នុងត្រេតាយុគ ពុស្ករជាអធិបតី; ក្នុងទ្វាបរយុគ គុរុក្សេត្រលើសគេ; តែក្នុងកលិយុគ គង្គាពិសេសលេចធ្លោជាងគេ។
Verse 20
कलौ तु सर्वतीर्थानि स्वं स्वं वीर्यं स्वभावतः । गंगायां प्रतिमुंचंति सा तु देवी न कुत्रचित् ॥ २१ ॥
នៅយុគកលិ ទីរថទាំងអស់ តាមស្វភាវៈរបស់ខ្លួន បញ្ចេញពលសក្ដិវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនទៅក្នុងទន្លេគង្គា; តែព្រះនាងគង្គា មិនដែលផ្ទេរពលសក្ដិរបស់នាងទៅកន្លែងណាផ្សេងឡើយ។
Verse 21
गंगांभः कणदिग्धस्य वायोः संस्पर्शनादपि । पापशीला अपि नराः परां गतिमवाप्नुयुः ॥ २२ ॥
សូម្បីតែប៉ះពាល់តែខ្យល់ ដែលត្រូវបានសើមដោយចំណក់ទឹកគង្គា ក៏មនុស្សមានអាកប្បកិរិយាបាប ដែរ អាចឈានដល់គោលដៅអធិឧត្តមបាន។
Verse 22
योऽसौ सर्वगतो विष्णुश्चित्स्वरूपी जनार्दनः । स एव द्रवरूपेण गंगांभो नात्र संशयः ॥ २३ ॥
ព្រះវិស្ណុ អ្នកសព្វទី—ជនារទនៈ ដែលសភាពជាចិត្តបរិសុទ្ធ—ព្រះអង្គនោះឯង មានវត្តមានជារូបរាវ ជាទឹកគង្គា; មិនមានសង្ស័យអ្វីឡើយ។
Verse 23
ब्रह्महा गुरुडा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । गंगांभसा च पूयंते नात्र कार्या विचारणा ॥ २४ ॥
អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកសម្លាប់គ្រូ អ្នកសម្លាប់គោ ចោរ និងអ្នករំលោភគ្រែគ្រូ—ទាំងនេះក៏ត្រូវបានសម្អាតដោយទឹកគង្គា; មិនចាំបាច់សង្ស័យឬពិចារណាទេ។
Verse 24
क्षेत्रस्थमृद्धृतं वापि शीतमुष्णमथापि वा । गांगेयं तु हरेत्तोयं पापमामरणांतिकम् ॥ २५ ॥
ទឹកគង្គា មិនថាទទួលបាននៅកន្លែងបរិសុទ្ធ ឬយកមកពីទីនោះ មិនថាត្រជាក់ឬក្តៅ—ទឹកគង្គានោះពិតជាលុបបាប រហូតដល់ចុងជីវិត (ដល់ពេលស្លាប់)។
Verse 25
वर्ज्यं पर्युषितं तोयं वर्ज्यं पुर्युषितं दलम् । न वर्ज्यं जाह्नवीतोयं न वर्ज्यं तुलसीदलम् ॥ २६ ॥
ទឹកដែលទុកយូរគួរជៀសវាង ហើយស្លឹកដែលទុកយូរគួរជៀសវាង។ ប៉ុន្តែទឹកជាហ្នាវី (គង្គា) មិនគួរបដិសេធទេ ហើយស្លឹកទុលសីក៏មិនគួរបដិសេធទេ ទោះទុកឆ្លងថ្ងៃក៏ដោយ។
Verse 26
मेरोः सुवर्णस्य च सर्वरत्नैः संख्योपलानामुदकस्य वापि । गंगाजलानां न तु शक्तिरस्ति वक्तुं गुणाख्यापरिमाणमत्र ॥ २७ ॥
ទោះយកមាសនៃភ្នំមេរុ និងគ្រប់កែវមណីទាំងអស់ ក៏ដូចជាក្រួសរាប់មិនអស់ និងសូម្បីតែទឹកផងដែរ ក៏មិនមានអំណាចណាអាចពោលពេញលេញអំពីកម្រិត និងវិសាលភាពនៃគុណធម៌របស់ទឹកគង្គាបានឡើយ។
Verse 27
तीर्थयात्राविधिं कृत्स्नमकुर्वाणोऽपि यो नरः । गंगातोयस्य माहात्म्यात्सोऽप्यत्र फलभाग्भवेत् ॥ २८ ॥
មនុស្សណាម្នាក់ ទោះមិនអនុវត្តពិធីធម្មយាត្រាទាំងស្រុងក៏ដោយ ក៏នៅទីនេះក្លាយជាអ្នកចែករំលែកផលវិញ្ញាណបាន ដោយសារមហិមារបស់ទឹកគង្គា។
Verse 28
चिंतामणिगुणाच्चापि गंगायास्तोयबिंदवः । विशिष्टा यत्प्रयच्छंति भक्तेभ्यो वांछितं फलम् ॥ २९ ॥
សូម្បីតែដំណក់ទឹកគង្គា ក៏លើសលប់ជាងគុណសម្បត្តិនៃចិន្តាមណី (កែវបំពេញបំណង) ព្រោះវាប្រទានផលដែលអ្នកបូជាដោយភក្តីប្រាថ្នា។
Verse 29
गंडूषमात्रतो भक्त्या सकूद्गंगांभसा नरः । कामधेनु स्तनोद्भूतान्भुंक्ते दिव्यरसान्दिवि ॥ ३० ॥
មនុស្សណាម្នាក់ ដោយភក្តី សូម្បីតែម្តង គ្រាន់តែយកទឹកគង្គាមកខ្ពុះមាត់បន្តិច ក៏រីករាយនៅសួគ៌ដោយរសជាតិទិវ្យដូចទឹកអម្រឹត ដែលកើតពីទ្រូងកាមធេនុ។
Verse 30
शालग्रामशिलायां यस्तु गंगाजलं क्षिपेत् । अपहत्य तमस्तीव्रं भाति सूर्यो यथोदये ॥ ३१ ॥
អ្នកណាដែលចាក់ទឹកគង្គាលើសិលា «សាលក្រាម» នោះ—បានបំបាត់អន្ធការខ្លាំង ហើយភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យពេលរះ។
Verse 31
मनोवाक्कायजैर्ग्रस्तः पापैर्बहुविधैरपि । वीक्ष्य गंगां भवेत्पूतः पुरुषो नात्र संशयः ॥ ३२ ॥
បុរសណាមានបាបជាច្រើនប្រភេទ កើតពីចិត្ត ពាក្យ និងកាយ ក៏ដោយ—គ្រាន់តែឃើញទន្លេគង្គា ក៏ក្លាយជាបរិសុទ្ធ មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 32
गंगातोयाभिषिक्तां तु भिक्षामश्नाति यः सदा । सर्पवत्कंचुकं मुक्त्वा पापहीनो भवेत्स वै ॥ ३३ ॥
អ្នកណាដែលតែងតែបរិភោគអាហារបិណ្ឌបាត ដែលបានព្រោះទឹកគង្គាឲ្យបរិសុទ្ធ—ដូចពស់បោះស្បែកចាស់ បោះបាបចោល ហើយក្លាយជាមិនមានអំពើខុស។
Verse 33
हिमवद्विंध्यसदृशा राशयः पापकर्मणाम् । गंगांभसा विनश्यंति विष्णुभक्त्या यथापदः ॥ ३४ ॥
គំនរអំពើបាបធំដូចភ្នំហិមាល័យ និងជួរភ្នំវិន្ធ្យា ត្រូវបានបំផ្លាញដោយទឹកគង្គា; ដូចគ្នានេះផងដែរ វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយភក្តីចំពោះព្រះវិṣṇុ ដូចជាស្នាមជើងតូចៗប៉ុណ្ណោះ។
Verse 34
प्रवेशमात्रे गंगायां स्नानार्थं भक्तितो नृणाम् । ब्रह्महत्यादिपापानि हाहेत्युक्त्वा प्रयांत्यलम् ॥ ३५ ॥
គ្រាន់តែចូលទៅក្នុងទន្លេគង្គា ដោយភក្តី ដើម្បីងូតទឹក—បាបដូចជា «ព្រហ្មហត្យា» ជាដើម នឹងស្រែកថា «អាសូរ!» ហើយចាកចេញអស់សព្វគ្រប់។
Verse 35
गंगातीरे वसेन्नित्यं गंगातोयं पिबेत्सदा । यः पुमान्स विमुच्येत पातकैः पूर्वसंचितैः ॥ ३६ ॥
បុរសណាដែលស្នាក់នៅជានិច្ចលើច្រាំងទន្លេគង្គា ហើយផឹកទឹកគង្គាជានិច្ច បុរសនោះរួចផុតពីបាបដែលបានសន្សំពីអតីតកាល។
Verse 36
यो वै गंगां समाश्रित्य नित्यं तिष्ठति निर्भयः । स एव देवैर्मर्त्यैश्च पूजनीयो महर्षिभिः ॥ ३७ ॥
អ្នកណាដែលយកគង្គាជាទីពឹង ហើយឈរមាំមួនជានិច្ចដោយមិនភ័យខ្លាច អ្នកនោះតែមួយគត់គួរឲ្យគោរពបូជាដោយទេវតា មនុស្ស និងមហាឥសីទាំងឡាយ។
Verse 37
किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः । वास एव हि गंगायां सर्वतोऽपि विशिष्यते ॥ ३८ ॥
តើត្រូវការយោគអង្គប្រាំបីអ្វី? តើត្រូវការតបស្យា ឬពិធីយជ្ញអ្វី? ការស្នាក់នៅតែប៉ុណ្ណោះនៅក្បែរគង្គា គឺលើសលប់ជាងអ្វីៗទាំងអស់។
Verse 38
किं यज्ञैर्बहुभिर्जाप्यैः किं तपोभिर्धनार्पणैः । स्वर्गमोक्षप्रदा गंगा सुखसेव्या यतः स्थिता ॥ ३९ ॥
តើត្រូវការយជ្ញជាច្រើន និងជបៈម្តងហើយម្តងទៀតអ្វី? តើត្រូវការតបស្យា និងការបរិច្ចាគទ្រព្យអ្វី? ព្រោះគង្គាស្ថិតនៅទីនេះ ងាយស្រួលចូលទៅបម្រើ ហើយប្រទានទាំងសួគ៌ និងមោក្សៈ។
Verse 39
यज्ञैर्यमैश्च नियमैर्दानैः संन्यासतोऽपि वा । न तत्फलमवाप्रोति गंगां सेव्य यदाप्नुयात् ॥ ४० ॥
ដោយយជ្ញ ដោយយម និងនិយម ដោយទាន ឬសូម្បីតែដោយសន្យាស—មនុស្សមិនទទួលបានផលដូចគ្នានោះទេ ដែលទទួលបានដោយការបម្រើគង្គា។
Verse 40
प्रभासे गोसहस्त्रेण राहुग्रस्ते दिवाकरे । यत्फलं लभते मर्त्यो गंगायां तद्दिनेन वै ॥ ४१ ॥
នៅព្រះភាសៈ ពេលព្រះអាទិត្យត្រូវរាហូក្រប់ ហើយបរិច្ចាគគោមួយពាន់ នោះបុណ្យធម៌ដែលមនុស្សទទួលបាន ក៏អាចទទួលបាននៅទន្លេគង្គា ក្នុងតែ១ថ្ងៃដដែល។
Verse 41
अन्योपायांश्च यस्त्यक्त्वा मीक्षकामः सुनिश्चितः । गंगातीरे सुखं तिष्ठेत्स वै मोक्षस्य भाजनम् ॥ ४२ ॥
អ្នកណាដែលបោះបង់វិធីផ្សេងៗទាំងអស់ ដោយចិត្តមាំមួន ប្រាថ្នាមោក្សៈ ហើយស្នាក់នៅដោយសុខសាន្តលើច្រាំងទន្លេគង្គា—អ្នកនោះពិតជាសមរម្យទទួលមោក្សៈ។
Verse 42
वाराणस्यां विशेषण गंगा सद्यस्तु मोक्षदा । प्रतिमासं चतुर्दश्यामष्टम्यां चैव सर्वदा ॥ ४३ ॥
ឱ អ្នកមានគុណវិសេស នៅវារាណសី ទន្លេគង្គា ជាអ្នកប្រទានមោក្សៈភ្លាមៗ ជានិច្ច ហើយពិសេសរៀងរាល់ខែ នៅថ្ងៃចន្ទ្រ ១៤ និងថ្ងៃចន្ទ្រ ៨។
Verse 43
गंगातीरे निवासश्च यावज्जीवं च सिद्धिदः । कृच्छ्राणि सर्वदा कृत्वा यत्फलं सुखमश्नुते ॥ ४४ ॥
ការស្នាក់នៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា រហូតដល់ចុងជីវិត ជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិ និងសម្រេចធម៌។ សុខបុណ្យដែលទទួលបានដោយធ្វើក្រឹច្ឆ្រៈតបស្យាខ្លាំងៗជានិច្ច នោះក៏ទទួលបានដោយងាយនៅទីនោះ។
Verse 44
सदा चांद्रायणं चैव तल्लभेज्जाह्नवीतटे । गंगासेवापरस्येह दिवसार्द्धेन यत्फलम् ॥ ४५ ॥
នៅលើច្រាំងជាហ្នវី (គង្គា) គេពិតជាទទួលបានផលបុណ្យដូចធ្វើវ្រតចន្ទ្រាយណៈជានិច្ច។ សម្រាប់អ្នកឧទ្ទិសខ្លួនបម្រើគង្គានៅទីនេះ បុណ្យដូចគ្នានោះទទួលបានក្នុងតែពាក់កណ្តាលថ្ងៃ។
Verse 45
न तच्छक्यं ब्रह्मसुते प्राप्तुं क्रतुशतैरपि । सर्वयज्ञतपोदानयोगस्वाध्यायकर्मभिः ॥ ४६ ॥
ឱ កូនព្រះព្រហ្មា ស្ថានដ៏អធិដ្ឋានខ្ពស់បំផុតនោះ មិនអាចឈានដល់បាន ទោះបីធ្វើយជ្ញវេដៈរាប់រយក៏ដោយ; មិនដោយយជ្ញទាំងអស់ តបៈ ទាន យោគ ស្វាធ្យាយវេដៈ ឬកិច្ចពិធីកម្មឡើយ។
Verse 46
यत्फलं तल्लभेद्भक्त्या गंगातीरनिवासतः । यत्पुण्यं सत्यवचनैर्नैष्ठिकब्रह्मचारिणाम् ॥ ४७ ॥
ផ្លែផលនោះឯង អាចទទួលបានដោយភក្តិ តាមរយៈការស្នាក់នៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា; ហើយបុណ្យដូចគ្នាដែលជារបស់ព្រះព្រហ្មចារីនៃឥរិយាបថមាំមួន ក៏ទទួលបានដោយពាក្យសច្ចៈ។
Verse 47
यदग्निहोत्रिणां पुण्यं तत्तु गंगानिवासतः । समातृपितृदाराणां कुलकोटिमनंतकम् ॥ ४८ ॥
បុណ្យដែលជារបស់អ្នករក្សាអគ្និហោត្រ (Agnihotra) នោះឯង ក៏ទទួលបានដោយស្នាក់នៅជិតគង្គា; ជាប្រយោជន៍មិនអស់សព្វ ដែលពង្រីកទៅដល់កូដិរាប់មិនអស់នៃវង្សកុល រួមទាំងម្តាយ ឪពុក និងភរិយា។
Verse 48
गंगाभक्तिस्तारयते संसारार्णवतो ध्रुवम् । संतोषः परमैश्वर्यं तत्त्वज्ञानं सुखात्मनाम् ॥ ४९ ॥
ភក្តិចំពោះគង្គា នាំឲ្យឆ្លងកាត់សមុទ្រសង្សារ ដោយប្រាកដ។ សន្តោសជាទ្រព្យសម្បត្តិខ្ពស់បំផុត ហើយចំណេះដឹងអំពីតត្ត្វៈជាសុខរបស់អ្នកមានចិត្តជាសុខ។
Verse 49
विनयाचारसंपत्तिर्गंगाभक्तस्य जायते । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यो गंगां प्राप्यैव केवलम् ॥ ५० ॥
សម្បត្តិនៃវិន័យ និងអាចារ្យធម៌ កើតឡើងដោយធម្មជាតិ ក្នុងអ្នកមានភក្តិចំពោះគង្គា។ មនុស្សស្លាប់មួយរូប ក្លាយជាអ្នកបានបំពេញគោលបំណងជីវិត ដោយគ្រាន់តែបានឈានដល់គង្គាប៉ុណ្ណោះ។
Verse 50
तद्भक्तस्तत्परश्च स्यान्मृतो वापि न संशयः । भक्त्या तज्जलसंस्पर्शी तज्जलं पिबते च यः ॥ ५१ ॥
មិនថានៅរស់ ឬស្លាប់ទៅហើយ—គ្មានសង្ស័យ—មនុស្សនោះក្លាយជាភក្តិរបស់ព្រះ និងឧទ្ទិសចិត្តទាំងស្រុងចំពោះព្រះ; អ្នកដែលដោយភក្តិ ស្ទាបប៉ះទឹកបរិសុទ្ធនោះ ហើយផឹកទឹកនោះផង។
Verse 51
अनायासेन हि नरो मोक्षोपायं स विंदति । दीक्षितः सर्वयज्ञेषु सोमपानं दिने दिने ॥ ५२ ॥
ពិតប្រាកដណាស់ ដោយមិនចាំបាច់ខិតខំលំបាក មនុស្សម្នាក់រកឃើញមធ្យោបាយទៅកាន់មោក្ខៈ; គេក្លាយដូចជាបានទទួលទិក្ខា ក្នុងយញ្ញទាំងអស់ ហើយទទួលបុណ្យស្មើនឹងការផឹកសោមរាល់ថ្ងៃ។
Verse 52
सर्वाणि येषां गंगायास्तोयैः कृत्यानि सर्वदा । देहं त्यक्त्वा नरास्ते तु मोदंते शिवसन्निधौ ॥ ५३ ॥
អ្នកណាដែលកិច្ចធម៌បរិសុទ្ធទាំងអស់ តែងតែអនុវត្តដោយទឹកគង្គា—ពេលលះបង់រាងកាយទៅ មនុស្សទាំងនោះរីករាយនៅជិតស្និទ្ធនៃព្រះសិវៈ។
Verse 53
देवाः सोमार्कसंस्थानि यथा शक्रादयो मुखैः । अमृतान्युपभुंजंति तथा गंगाजलं नराः ॥ ५४ ॥
ដូចជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ សោយអម្រឹតនៅទីស្ថាននៃព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ ដោយមាត់របស់ពួកគេ ដូច្នោះដែរ មនុស្សក៏សោយទឹកគង្គា។
Verse 54
कन्यादानैश्च विधिवद्भूमिदानैश्च भक्तितः । अन्नदानैश्च गोदानैः स्वर्णदानादिभिस्तथा ॥ ५५ ॥
ដោយការបរិច្ចាគកូនស្រីតាមពិធីត្រឹមត្រូវ ដោយការបរិច្ចាគដីដោយភក្តិ និងដូចគ្នានេះដោយការបរិច្ចាគអាហារ ការបរិច្ចាគគោ ការបរិច្ចាគមាស និងទានផ្សេងៗទៀត—មនុស្សប្រមូលបុណ្យធម៌តាមអំពើទានទាំងនេះ។
Verse 55
रथाश्वगजदानैश्च यत्पुण्यं परिकीर्तितम् । ततः शतगुणं पुण्यं गंगांभश्चुलुकाशनात् ॥ ५६ ॥
បុណ្យដែលគេប្រកាសថាបានពីការបរិច្ចាគរទេះ សេះ និងដំរី—បុណ្យនោះត្រូវបានលើសជារយដង ដោយគ្រាន់តែច្របាច់ផឹកទឹកគង្គា មួយក្តាប់ដៃ។
Verse 56
चांद्रायणसहस्राणां यत्फलं परिकीर्तितम् । ततोऽधिकफलं गंगातोयपानादवाप्यते ॥ ५७ ॥
ផលបុណ្យដែលគេប្រកាសថាបានពីការអនុវត្តចន្ទ្រាយណៈមួយពាន់ដង—នៅតែតិច; ផលបុណ្យលើសជាងនោះទៀត បានពីការផឹកទឹកគង្គា។
Verse 57
गंडूषमात्रपाने तु अश्वमेधफलं लभेत् । स्वच्छंदं यः पिबेदंभस्तस्य मुक्तिः करे स्थिता ॥ ५८ ॥
គ្រាន់តែផឹកទឹកមួយមាត់ដូចពិធី (កណ្ឌូស) ក៏ទទួលបានផលដូចយញ្ញអស្វមេធ។ តែអ្នកដែលផឹកទឹកដោយសេរី ដោយសទ្ធា និងគោរព—មុក្ខតិ៍ដូចជាស្ថិតនៅលើបាតដៃរបស់គេ។
Verse 58
त्रिभिः सारस्वतं तोयं सप्तभिस्त्वथ यामुनम् । नार्मदं दशभिर्मासैर्गांगं वर्षेण जीर्यति ॥ ५९ ॥
ទឹកសរស្វតីចាស់ក្នុងបីថ្ងៃ; ទឹកយមុនាចាស់ក្នុងប្រាំពីរ។ ទឹកនರ್ಮទាចាស់ក្នុងដប់ខែ; តែទឹកគង្គា ទើបចាស់ក្រោយមួយឆ្នាំ។
Verse 59
शास्त्रेणाकृततोयानां मृतानां क्वापि देहिनाम् । तदुत्तरफलावाप्तिर्गंगायामस्थियोगतः ॥ ६० ॥
សម្រាប់សត្វមានរាងកាយដែលស្លាប់នៅទីណាមួយ ដោយមិនបានធ្វើពិធីទឹកតាមសាស្ត្រ—ផលបន្ទាប់ក្រោយមរណៈ នឹងទទួលបាន ដោយការភ្ជាប់ឆ្អឹងរបស់ពួកគេជាមួយទន្លេគង្គា។
Verse 60
चांद्रायणसहस्रं तु यश्चरेत्कायशोधनम् । यः पिबेत्तु यथेष्ठं हि गंगाम्भः स विशिष्यते ॥ ६१ ॥
ទោះបីអ្នកណាធ្វើពិធីចន្ទ្រាយណៈមួយពាន់ដង ដើម្បីសម្អាតកាយក៏ដោយ—អ្នកដែលផឹកទឹកគង្គា តាមចិត្តប្រាថ្នា គេរាប់ថាលើសលប់ និងវិសេសជាងគេ។
Verse 61
गंगां पश्यति यः स्तौति स्नाति भक्त्या पिबेज्जलम् । स स्वर्गं ज्ञानममलं योगं मोक्षं च विंदति ॥ ६२ ॥
អ្នកណាដែលឃើញគង្គា សរសើរនាង ងូតទឹកក្នុងនាងដោយភក្តី និងផឹកទឹកនាង—មនុស្សនោះទទួលបានសួគ៌ ចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ យោគសិទ្ធិ និងមោក្ខផងដែរ។
Verse 62
यस्तु सूर्य्यांशुनिष्टप्तं गांगेयं पिबते जलम् । गोमूत्रयावकाहाराद्गांगपानं विशिष्यते ॥ ६३ ॥
អ្នកណាដែលផឹកទឹកគង្គា ដែលកម្តៅដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ—ការផឹកទឹកគង្គានេះ ត្រូវបានរាប់ថាលើសលប់ជាងការរស់ដោយទឹកនោមគោ និងបបរបារឡី។
Verse 63
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे गंगामाहात्म्यवर्णनं नामाष्टत्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३८ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៣៨ មាននាមថា «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់គង្គា» ក្នុងឧត្តរភាគ នៃ ស្រីព្រហាន់នារទីយបុរាណ ក្នុងសន្ទនារវាង មោហិនី និង វសុ។
The chapter states that in Kali Yuga all other tīrthas ‘deposit’ their potency into the Gaṅgā, making her the concentrated locus of tīrtha-śakti, while she does not transfer her power elsewhere; therefore Gaṅgā-access (sight, bath, sip, residence) is presented as the most direct means to purification and mokṣa.
The text credits partial or minimal engagements—beholding the Gaṅgā, entering with intent to bathe, sipping a mouthful, sprinkling food, carrying the water, or even contact with wind moistened by Gaṅgā droplets—as sufficient to share in the tīrtha’s fruit due to the intrinsic greatness of Gaṅgā-water.
It explicitly identifies Janārdana/Viṣṇu—pure consciousness—as present in liquid form as the waters of the Gaṅgā, grounding tīrtha efficacy in divine immanence rather than only in ritual performance.