Previous Verse
Next Verse

Shloka 41

Kāṣṭhīla-Upākhyāna: Rākṣasī, Spear-Śakti, and Kāśī as Śakti-kṣetra

गौतमो गौतमो विप्र गोपचेष्टापरायणः । वेदबाह्यार्थसंयुक्तशास्त्री वेदोपकार कृत् ॥ ४१ ॥

gautamo gautamo vipra gopaceṣṭāparāyaṇaḥ | vedabāhyārthasaṃyuktaśāstrī vedopakāra kṛt || 41 ||

«គោតមៈ—គោតមៈពិតប្រាកដ ឱ ព្រាហ្មណៈ—ជានិច្ចឧទ្ទិសដល់អាកប្បកិរិយា និងកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគោបាល; ជាសាស្ត្រីអ្នកបកស្រាយសាស្ត្រ មានប្រាជ្ញាភ្ជាប់ន័យក្រៅវេទផង និងជាអ្នកបម្រើវេទ»។

गौतमःGautama
गौतमः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootगौतम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ऋषि-नाम
गौतमःGautama
गौतमः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootगौतम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; पुनरुक्ति (emphasis)
विप्रO Brahmin
विप्र:
Sambodhana (सम्बोधन/Vocative)
TypeNoun
Rootविप्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति (Vocative), एकवचन; संबोधन (address)
गोपचेष्टापरायणःdevoted to cowherd-like conduct
गोपचेष्टापरायणः:
Karta-anvayi Viśeṣaṇa (कर्तृसमन्वयी विशेषण)
TypeAdjective
Rootगोप + चेष्टा + परायण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (गोपचेष्टायां परायणः/‘devoted to the conduct of a cowherd’); विशेषण
वेदबाह्यार्थसंयुक्तशास्त्रीa śāstrin connected with meanings outside the Veda
वेदबाह्यार्थसंयुक्तशास्त्री:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootवेद + बाह्य + अर्थ + संयुक्त + शास्त्रिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषः; ‘शास्त्री’ = शास्त्रिन् (one learned in śāstra); ‘वेदबाह्यार्थसंयुक्त’ = वेदस्य बाह्यैः अर्थैः संयुक्तः (connected with meanings external to the Veda) इति पूर्वपद-विशेषण
वेदोपकारकृत्one who renders service to the Veda
वेदोपकारकृत्:
Karta-anvayi Viśeṣaṇa (कर्तृसमन्वयी विशेषण)
TypeAdjective
Rootवेद + उपकार + कृत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (वेदस्य उपकारं करोति/‘one who benefits the Veda’); विशेषण

Suta (narrating to the sages at Naimisharanya)

Vrata: none

Rasa: {"primary_rasa":"adbhuta","secondary_rasa":"shanta","emotional_journey":"Wonder at a paradoxical saint-scholar: a brāhmaṇa ‘Gautama’ devoted to cowherd-like conduct, ending in calm affirmation of service to the Veda."}

G
Gautama

FAQs

It praises a model of dharmic scholarship: one who lives humbly, teaches śāstra, and actively supports the Veda—showing that true learning is validated by service (upakāra) and conduct.

By highlighting humble, service-oriented conduct (“gopa-ceṣṭā”), the verse aligns learning with a bhakti-like ethos: simplicity and dedication that support sacred tradition rather than mere intellectual display.

The verse emphasizes śāstric expertise and interpretive method—linking Vedic meaning with auxiliary or external frameworks—akin to how Vedāṅgas (especially Vyākaraṇa and Nirukta) support understanding and preservation of Vedic teaching.