វសិષ્ઠៈពោលថា រុក្មាង្គដៈលង់លួងក្នុងសុខស្រណុក៨ឆ្នាំ; ឆ្នាំទី៩ កូនប្រុសធម្មាង្គដៈត្រឡប់ពីភ្នំមលយៈ បន្ទាប់ពីឈ្នះវិទ្យាធរ៥ ដោយអាវុធវៃષ્ણវៈ។ គាត់នាំមកកែវបំពេញបំណង៥ មានពរៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ, សម្លៀកបំពាក់/អលង្ការ, ការស្ដារវ័យ/អម្រឹត, សាលាប្រជុំ និងអាហារ, និងធ្វើដំណើរតាមមេឃឆ្លងបីលោក; ហើយដាក់ជូននៅជើងឪពុកម្តាយ សូមឲ្យប្រគល់ដល់មោហិនីសម្រាប់អលង្ការ។ គាត់រៀបរាប់ការឈ្នះបន្ថែម៖ បង្ក្រាបទ្វីប៧ ចូលសមុទ្រ ឈ្នះភោគវតីក្នុងលោកនាគ យកកែវនិងខ្សែគុជ; ឈ្នះទានវៈ; បន្ទាប់មកប្រយុទ្ធវរុណនៅរាសាតលៈ១ឆ្នាំ ហើយប្រើអាវុធនារាយណៈឈ្នះតែទុកជីវិត ទទួលសេះ និងក្រមុំជាភរិយា។ ចុងក្រោយមានធម៌បង្រៀនថា សេចក្តីរុងរឿងពឹងលើឪពុក កូនមិនគួរអួត មិនត្រូវកក់ក្តៅអ្វីដែលគួរផ្តល់ដល់ព្រាហ្មណៈ ហើយកូនធ្វើការដោយអานุភាពពូជឪពុក។ ធម្មាង្គដៈនាំភរិយាថ្មីទៅសភាមាតា ដើម្បីទទួលពរ និងការការពារ។
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । एवं सुरतमूढस्य राज्ञो रुक्मांगदस्य च । त्रीणि पंच च वर्षाणि व्यतीतानि सुखेन वै ॥ १ ॥
វសិષ્ઠបានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ ព្រះរាជា រុក្មាង្គដៈ ដែលចិត្តត្រូវមោហៈដោយសុខកាម បានឲ្យកន្លងទៅបីឆ្នាំ និងប្រាំឆ្នាំ (សរុបប្រាំបីឆ្នាំ) ដោយសុខសាន្តពិតប្រាកដ។
Verse 2
संप्राप्ते नवमे वर्षे पुत्रो धर्मांगदो बली । जित्वा विद्याधरान्पंच मलये पर्वतोत्तमे ॥ २ ॥
នៅពេលដល់ឆ្នាំទី៩ កូនប្រុសដ៏ខ្លាំង ធម្មាង្គដៈ បានឈ្នះវិទ្យាធរ ៥ នាក់ ហើយបានមកដល់ភ្នំមលយៈ ដែលជាភ្នំអធិរាជ។
Verse 3
आजहार मणीन्पंच सर्वकामप्रदान् शुभान् । एकं कांचनदातारं कोटिकोटिगुणं शुभम् ॥ ३ ॥
គាត់បាននាំមកនូវមណី ៥ គ្រាប់ដ៏មង្គល ដែលអាចប្រទានគ្រប់បំណង; ហើយមួយទៀតជាអ្នកប្រទានមាស ដ៏មង្គល មានតម្លៃរាប់កោដិកោដិ។
Verse 4
द्वितीयं वस्त्रभूषादिलक्षकोटिप्रदं तथा । तृतीयममृतस्रावि पुनर्यौवनकारकम् ॥ ४ ॥
ទីពីរ ប្រទានសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ និងអ្វីៗដូច្នោះ ជារាប់សែនរាប់កោដិ; ទីបី ជាអម្រឹតហូរចេញ ធ្វើឲ្យយុវវ័យត្រឡប់មកវិញ។
Verse 5
सभागृहप्रकर्तारं चतुर्थं चान्नसाधकम् । पंचमं व्योभगतिदं त्रैलोक्यपरिसर्पणम् ॥ ५ ॥
ទីបួន ជាអ្នកបង្កើតសភាគ្រឹហ និងជាអ្នកបំពេញអាហារ; ទីប្រាំ ប្រទានចលនាតាមអាកាស ហើយអាចដើរល្បាតទូទាំងលោកទាំងបី។
Verse 6
तान्मणीन्गृह्य मनसा विद्याधरसमन्वितः । स्त्रीभिर्विद्याधराणां च साश्रुनेत्राभिरावृतः ॥ ६ ॥
ដោយយកមណីទាំងនោះក្នុងចិត្ត (សម្រេចទទួលយក) ព្រះអង្គមានវិទ្យាធរាជាច្រើនអមដំណើរ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយស្ត្រីវិទ្យាធរា ដែលភ្នែកពោរទឹកភ្នែក។
Verse 7
ववंदे चरणौ मातुः पितू रुक्मांगदस्य च । मणीन्पंच समर्प्याथ पादयोः प्राह संनतः ॥ ७ ॥
ព្រះអង្គបានគោរពបូជាចុះក្រាបនៅជើងមាតា និងបិតា ហើយក៏នៅជើងរុក្មាង្គដផងដែរ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានដាក់មណីប្រាំនៅជើងពួកគេ ហើយនិយាយដោយសុភាពទាបខ្លួន។
Verse 8
इमे जिता मया तात पञ्च विद्याधरा रणे । मलये भूधरश्रेष्ठे वैष्णवास्त्रेण भूपते ॥ ८ ॥
ព្រះអង្គទូលថា៖ «ឪពុកជាទីគោរព, វិទ្យាធរាប្រាំនាក់នេះ ត្រូវបានខ្ញុំឈ្នះក្នុងសង្គ្រាម នៅលើភ្នំមលយៈ—ភ្នំអធិរាជ—ដោយអាវុធវៃષ્ણវៈ, ឱ ព្រះមហាក្សត្រ»។
Verse 9
इमे ते भृत्यतां प्राप्ताः सस्त्रीका नृपसत्तम । मणीन्प्रयच्छ मोहिन्यै भुजभूषणहेतवे ॥ ९ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ, ពួកគេជាមួយភរិយារបស់ខ្លួន បានមកសុំបម្រើព្រះអង្គ។ សូមប្រគល់មណីទាំងនេះឲ្យម៉ោហិនី ដើម្បីធ្វើជាគ្រឿងអលង្ការដៃ។
Verse 10
सर्वकामप्रदा ह्येते पुनर्यौवनकारिणः । जीर्णदंताः पुनर्बाला भवंति मणिधारणात् ॥ १० ॥
មណីទាំងនេះពិតជាផ្តល់គ្រប់បំណងប្រាថ្នា ហើយធ្វើឲ្យយុវវ័យត្រឡប់មកវិញ។ ដោយពាក់មណី សូម្បីអ្នកដែលធ្មេញចាស់ជ្រុះ ក៏ក្លាយជាវ័យក្មេងឡើងវិញ។
Verse 11
वस्त्रहर्म्यसुवर्णानां स्वर्गतेरमृतस्य च । दातारो मासयुद्धेन साधितास्तव तेजसा ॥ ११ ॥
ដោយពន្លឺតេជៈរបស់ព្រះអង្គ អ្នកឧបត្ថម្ភសម្លៀកបំពាក់ វិមាន និងមាស—ទាំងអ្នកផ្តល់មធ្យោបាយទៅសួគ៌ និងអមតៈ—ត្រូវបានបំពេញសម្រេច ដោយការតស៊ូធម៌មួយខែ។
Verse 12
साधितानि मया कृच्छ्रात्सप्तद्वीपानि भूपते । करदानिसमस्तानि कृतानि तव तेजसा ॥ १२ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយការលំបាកខ្លាំង ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យទ្វីបទាំង៧ស្ថិតក្រោមអំណាច; ដោយតេជៈរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យទាំងអស់ក្លាយជាអ្នកបង់សួយសារនិងពន្ធ។
Verse 13
समुद्रे च प्रविष्टस्य गतः संवत्सरो मम । जिता भोगवती तात मया नागसमावृता ॥ १३ ॥
ពេលខ្ញុំចូលទៅក្នុងសមុទ្រ មួយឆ្នាំពេញបានកន្លងផុតសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយឱ កូនអើយ ខ្ញុំបានឈ្នះភោគវតី ដោយព័ទ្ធជុំវិញវាជាមួយពួកនាគ។
Verse 14
आहृता नागकन्याश्च मया चायुतसंख्यकाः । तत्रापि हाररत्नानि सुबहून्याहृतानि च ॥ १४ ॥
នាគកញ្ញាចំនួនរាប់មិនអស់ ត្រូវបានខ្ញុំនាំមកទីនោះ; ហើយពីទីនោះផងដែរ គ្រឿងអលង្ការពេជ្រមុត និងខ្សែកមុជពេជ្រច្រើន ត្រូវបានយកមក។
Verse 15
पुनश्चाहं गतस्तात दानवानां पुरं महत् । तान्निर्जित्यं च कन्यानां सुरूपाणां सुवर्चसाम् ॥ १५ ॥
បន្ទាប់មកទៀត ឱ កូនអើយ ខ្ញុំបានទៅកាន់ទីក្រុងធំរបស់ពួកដានវ; ហើយក្រោយពីឈ្នះពួកគេ ខ្ញុំបានទទួលកញ្ញាជាច្រើន ដែលមានរូបសោភា និងពន្លឺរុងរឿង។
Verse 16
आहृतानि मया त्रीणि सहस्राणि च पंच च । दशकोट्यस्तु रत्नानां दीपकर्म निशागमे ॥ १६ ॥
«ខ្ញុំបាននាំមកបីពាន់ ហើយបន្ថែមប្រាំទៀត។ ហើយគ្រឿងអលង្ការចំនួនដប់កោដិ ត្រូវប្រើសម្រាប់ពិធីបូជាបំភ្លឺចង្កៀង នៅពេលរាត្រីធ្លាក់ចុះ»។
Verse 17
कुर्वतां ते महीपाल आनीतास्तव मंदिरे । ततोऽहं वारुणं लोकं रसातलतलस्थितम् ॥ १७ ॥
«ខណៈដែលបុរសរបស់ព្រះអង្គកំពុងធ្វើការនោះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទៅដល់លោកវរុណៈ ដែលស្ថិតនៅលើជាន់រាសាតល (លោកក្រោមដី)»។
Verse 18
गतो वीर्यबलोत्सिक्तस्त्वदंघ्रियुगसेवकः । तत्रोक्तो वरुणो देवः स्थीयतां मत्पिंतुर्वशे ॥ १८ ॥
«ដោយស្រវឹងចិត្តដោយវីរភាព និងកម្លាំងរបស់ខ្លួន គេបានចាកចេញ ទោះជាគេជាអ្នកបម្រើនៅក្រោមគូជើងរបស់ព្រះអង្គក៏ដោយ។ នៅទីនោះ បាននិយាយទៅកាន់ទេវតាវរុណៈថា៖ “ឲ្យគេនៅក្រោមអំណាចរបស់ឪពុកខ្ញុំ”»។
Verse 19
रुक्मांगदस्य नृपतेर्यदि जीवितुमिच्छसि । कुपितो मम वाक्येन वरुणो योद्धुमागतः ॥ १९ ॥
«បើអ្នកប្រាថ្នាឲ្យព្រះមហាក្សត្រ រុក្មាង្គដៈ នៅរស់ យល់ថា វរុណៈ ដែលខឹងដោយពាក្យរបស់ខ្ញុំ បានមកទីនេះដើម្បីប្រយុទ្ធ»។
Verse 20
तेन संवत्सरं युद्धं घोरं जातं रसातले । जितो नारायणास्त्रेण मया स जलनायकः ॥ २० ॥
«ជាមួយគាត់ សង្គ្រាមដ៏សាហាវបានកើតឡើងនៅរាសាតល អស់មួយឆ្នាំពេញ។ ដោយអាវុធនារាយណៈ ខ្ញុំបានឈ្នះម្ចាស់នៃទឹកនោះ»។
Verse 21
न हतः प्रमदावाक्यैस्तस्य जीवितरक्षणे । निर्जितेनायुतं दत्तं वाजिनां वातरंहसाम् ॥ २१ ॥
ដោយព្រះវាចារបស់នារីនោះ ដែលបានការពារជីវិតគាត់ គាត់មិនត្រូវបានសម្លាប់ឡើយ; ហើយអ្នកដែលចាញ់បានប្រគល់សេះលឿនដូចខ្យល់ ចំនួនមួយម៉ឺន។
Verse 22
एकतः श्यामकर्णानां शुभ्राणां चंद्रवर्चसाम् । तृणतोयविहीना ये जीवंति बहुशः समाः ॥ २२ ॥
មួយភាគមានអ្នកដែលត្រចៀកខ្មៅ; មួយភាគទៀតស; ភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទ—សត្វទាំងនោះ ទោះខ្វះស្មៅនិងទឹក ក៏នៅរស់បានជាច្រើនឆ្នាំ។
Verse 23
एकां कन्यां सुरूपां मे पुरस्कृत्य स्वलंकृताम् । भार्यार्थे वरुणः प्रादात्साप्यानीता मया शुभा ॥ २३ ॥
វរុណៈបាននាំមកមុខខ្ញុំ កូនក្រមុំម្នាក់រូបស្រស់ស្អាត តុបតែងដោយអលង្ការរបស់នាង ហើយប្រគល់នាងឲ្យខ្ញុំជាភរិយា; ខ្ញុំក៏នាំនាងដ៏មង្គលនោះមកវិញ។
Verse 24
कुमारी तु समानीताः बहुवित्तसमन्विता । तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु स्थानं तात सुदुर्गमम् ॥ २४ ॥
កូនក្រមុំទាំងឡាយត្រូវបាននាំមក ដោយមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន។ ឱកូនអើយ ក្នុងលោកទាំងបី មិនមានទីណាដែលពិតជាលំបាកទៅដល់សម្រាប់អ្នកដែលមានសម្ភារៈដូច្នេះឡើយ។
Verse 25
यन्मया न जितं ह्यस्ति तवांघ्रिपरिसेवनात् । तदुत्तिष्ठ परीक्षस्व त्वत्प्रसादार्जितां श्रियम् ॥ २५ ॥
ដោយការបម្រើបូជាជើងរបស់អ្នក ខ្ញុំមិនមានអ្វីដែលមិនបានឈ្នះឡើយ។ ដូច្នេះ ចូរក្រោកឡើង ហើយពិនិត្យមើលសម្បត្តិរុងរឿងដែលខ្ញុំបានទទួលដោយព្រះគុណរបស់អ្នក។
Verse 26
अहं च संपदः सर्वास्त्वदधीना विशांपते । यः पुत्रस्तात वदति मया लक्ष्मीः समर्जिता ॥ २६ ॥
ខ្ញុំផ្ទាល់ និងសម្បត្តិពរទាំងអស់ ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស។ កូនណា ឱឪពុកជាទីគោរព ដែលនិយាយថា «ខ្ញុំរកទ្រព្យដោយកម្លាំងខ្លួនឯង» នោះនិយាយដោយអវិជ្ជា។
Verse 27
न देया भूमिदेवेभ्यः सोऽपि वै नरकं व्रजेत् । आत्मसंभावनं तात न कर्तव्यं सुतेन हि ॥ २७ ॥
មិនគួររក្សាទុកអ្វីដែលត្រូវប្រគេនដល់ «ទេវតានៅលើផែនដី» គឺព្រះព្រាហ្មណ៍ទេ; អ្នកធ្វើដូច្នោះក៏នឹងទៅនរក។ ហើយ ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ ការលើកខ្លួនឯង មិនគួរធ្វើដោយកូនប្រុសឡើយ។
Verse 28
कुठारदात्रसदृशः पुत्रः संपत्समुच्चये । पितुः शौर्येण पुत्रस्य वर्द्धते धनसंचयः ॥ २८ ॥
ក្នុងការប្រមូលសម្បត្តិ កូនប្រុសប្រៀបដូចកាំបិតកាប់ឈើ ឬកាំបិតកាត់ស្មៅ។ ដោយវីរភាព និងការខិតខំរបស់ឪពុក ការសន្សំទ្រព្យរបស់កូនក៏កើនឡើង។
Verse 29
तैजसं दात्रमादाय लुनाति तृणसंचयान् । वायुना पूरितं वस्त्रं तारयेन्नौगतं जले ॥ २९ ॥
យកកាំបិតកាត់ស្មៅភ្លឺរលោង មកកាត់កម្ទេចស្មៅជាច្រើន; ហើយក្រណាត់ដែលពោរពេញដោយខ្យល់ ក៏អាចទ្រទ្រង់មនុស្សឲ្យអណ្ដែតលើទឹក ដូចទូកបានផង។
Verse 30
यथा दारुमयी योषा चेष्टते कुहकेच्छया । तथाहि पितृवीर्येण पुत्रास्तेजोबलान्विताः ॥ ३० ॥
ដូចរូបស្ត្រីធ្វើពីឈើ ដែលចល័តតាមចិត្តអ្នកលេងមន្តល្បិច ដូច្នោះដែរ កូនៗដែលមានពន្លឺ និងកម្លាំង ក៏ប្រព្រឹត្តទៅដោយអានុភាពនៃពូជវីរភាពរបស់ឪពុក។
Verse 31
तस्मादियं माधवदेववल्लभा विलोकयस्वाद्य मयोपनीता । आत्मेच्छया यच्छतु रक्षताद्वा स्वसंपदो मातृसमूहवर्याः ॥ ३१ ॥
ដូច្នេះ សូមទ្រង់ទស្សនាថ្ងៃនេះ នាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះមាធវៈ ដែលខ្ញុំបាននាំមកជូន។ សូមសភាមាតាអរិយៈ ដោយចិត្តស្ម័គ្ររបស់ខ្លួន ឲ្យពរ និងសម្បត្តិដល់នាង ឬក៏ការពារនាង។
Verse 32
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे धर्मांगददिग्विजयो नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២០ មាននាមថា «ធម្មាង្គដៈ ជ័យលើទិសទាំងឡាយ» ក្នុងភាគក្រោយ នៃ «ស្រី បೃಹន្នារទីយបុរាណ»។
They function as a prosperity-catalog (granting wealth, garments/ornaments, rejuvenation, infrastructure/food, and sky-travel) that showcases worldly power while setting up the chapter’s dharmic pivot: such boons must be offered with humility and directed toward righteous stewardship (e.g., gifting and honoring elders/brāhmaṇas).
It reinforces dharmic restraint: divine weapons establish victory, but the opponent’s life is preserved due to a woman’s intercession, aligning conquest with compassion and social order rather than mere domination.
The son is portrayed as an instrument through which the father’s valor and ‘seed’ manifest; therefore, claiming independent credit is condemned, and prosperity is framed as derivative and to be used in accordance with dharma, especially honoring brāhmaṇas and elders.