Bhuvaneśī (Nidrā-Śakti) Mantra-vidhi, Nyāsa–Āvaraṇa Worship, Padma-homa Prayogas, and the Opening of Śrī-Mahālakṣmī Upāsanā

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । कलिकल्पांतरे ब्रह्मन् ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । लोकपद्मे तपस्थस्य सृष्ट्यर्थं संबभूवतुः ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានពាក្យថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ក្នុងវដ្តមួយផ្សេងទៀតនៃកាលិកល្បៈ សម្រាប់ព្រះព្រហ្មា ដែលកំណើតមិនបង្ហាញ ហើយកំពុងធ្វើតបស្យា លើផ្កាឈូកនៃលោកទាំងឡាយ នោះ «ទាំងពីរ» បានកើតឡើង ដើម្បីបម្រើការបង្កើត។

Verse 2

विष्णुकर्णमलोद्भूतावसुरौ मधुकैटभौ । तौ जातमात्रौ पयसि लोकप्रलयलक्षणे ॥ २ ॥

ពីកខ្វក់ (ដូចជាក្រមួន) នៅត្រចៀករបស់ព្រះវិṣṇុ បានកើតអសុរាទាំងពីរ មធុ និង កៃតភៈ; ហើយទើបកើតភ្លាមៗ ពួកគេបានស្ថិតនៅក្នុងទឹក នៅពេលលោកមានសញ្ញានៃមហាប្រល័យ។

Verse 3

जानुमात्रे स्थितौ दृष्ट्वा ब्रह्मणं कमलस्थितम् । प्रवृत्तावत्तुमालक्ष्य तुष्टाव जगदंबिकाम् ॥ ३ ॥

ពេលឃើញព្រះព្រហ្មា អង្គុយលើផ្កាឈូក ហើយសង្កេតឃើញថា ព្រះអង្គបានចាប់ផ្តើមលេប (វា) នាងបានសរសើរ «ជគទំបិកា» មាតានៃសកលលោក។

Verse 4

ततो देवी जगत्कर्त्री शैवी शक्तिरनुत्तमा । नारायणाक्षिसंस्थाना निद्रा प्रीता बभूव ह ॥ ४ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះនាង—អំណាចសៃវៈដ៏អតុល្យ ជាអ្នកបង្កើតលោក—ដែលស្ថិតនៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះនារាយណៈ ជា «និទ្រា» (ការគេង) នោះ បានពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 5

तस्या मंत्रादिकं सर्वं कथयिष्यामि तच्छृणु । सारुणा क्रोधनी शांतिश्चंद्रालंकृतशेखरा ॥ ५ ॥

ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់៖ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ទាំងស្រុងអំពីមន្ត្រ និងពិធីបូជាដែលពាក់ព័ន្ធទាំងអស់របស់នាង។ នាងគឺ សារុណា ក្រូធនី និង សាន្តិ—ព្រះនាងដែលកំពូលសិរីត្រូវបានតុបតែងដោយព្រះចន្ទ។

Verse 6

एकाक्षरीबीज मन्त्रऋषिः शक्तिरुदाहृता । गायत्री च भवेच्छन्दो देवता भुवनेश्वरी ॥ ६ ॥

សម្រាប់មន្ត្រពូជ (bīja) មួយអក្សរ នោះ ឥសី (ṛṣi) របស់មន្ត្រត្រូវបានប្រកាសថា ជា «សក្តិ»; ចន្ទៈ (chandas) គឺ «គាយត្រី»; ហើយទេវតាអធិបតីគឺ «ភុវនេឝ្វរី»។

Verse 7

षड्दीर्घयुक्तबीजेन कुर्यादंगानि षट् क्रमात् । संहारसृष्टिमार्गेण मातृकान्यस्तविग्रहः ॥ ७ ॥

ដោយប្រើមន្ត្រពូជ ដែលភ្ជាប់ជាមួយស្រៈវែងទាំងប្រាំមួយ គេគួរធ្វើអង្គ-ន្យាស (aṅga-nyāsa) ទាំងប្រាំមួយតាមលំដាប់។ ហើយបន្ទាប់ពីដាក់ម៉ាត្រិកា (mātṛkā) លើរាងកាយរួច គេគួរបន្តតាមវិធីសំហារ (saṃhāra) និងសೃષ્ટិ (sṛṣṭi)។

Verse 8

मन्त्रन्यासं ततः कुर्याद्देवताभावसिद्धये । हृल्लेखां मूर्ध्नि वदने गगनां हृदयांबुजे ॥ ८ ॥

បន្ទាប់មក គេគួរធ្វើមន្ត្រ-ន្យាស (mantra-nyāsa) ដើម្បីសម្រេចការយល់ដឹងនៃសភាពព្រះ (devatā-bhāva)។ គេគួរដាក់ «ហ្រឹល្លេខា» លើក្បាល និងមុខ ហើយដាក់ «គគនា» លើផ្កាឈូកនៃបេះដូង។

Verse 9

रक्तां करालिकां गुह्ये महोच्छुष्मां पदद्वये । ऊर्द्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषूत्तरेऽपि च ॥ ९ ॥

គេគួរដាក់សក្តិទេវីទាំងនេះ៖ «រត្កា» (ពណ៌ក្រហម) និង «ការាលិកា» នៅកន្លែងសម្ងាត់ (តំបន់ភេទ); «មហោច្ឆុស្មា» នៅជើងទាំងពីរ; ហើយដាក់ដូចគ្នានៅផ្នែកខាងលើ និងតាមទិស—កើត ត្បូង ជើង លិច និងទិសឧត្តរផងដែរ។

Verse 10

सद्यादिह्रस्वबीजाद्यान्वस्तव्या भूतसप्रभाः । अंगानि विन्यसेत्पश्चाज्जातियुक्तानि षट् क्रमात् ॥ १० ॥

គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់ព្យាង្គគ្រាប់ខ្លីៗ ចាប់ពី «សದ್ಯា» និងមន្ត្ររស្មីពាក់ព័ន្ធនឹងធាតុទាំងឡាយ; បន្ទាប់មក រៀបចំអង្គៈ៦ តាមលំដាប់ ដោយភ្ជាប់ជាតិ (jāti) ត្រឹមត្រូវ។

Verse 11

ब्रह्माणं विन्यसेद्भाले गायत्र्या सह संयुतम् । सावित्र्या सहितं विष्णुं कपोले दक्षिणे न्यसेत् ॥ ११ ॥

គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់ព្រះព្រហ្មា លើថ្ងាស ដោយភ្ជាប់ជាមួយគាយត្រី; ហើយដាក់ព្រះវិષ્ણុ លើថ្ពាល់ស្តាំ ជាមួយសាវិត្រី។

Verse 12

वागीश्वर्या समायुक्तं वामगंडे महेश्वरम् । श्रिया धनपतिं न्यस्य वामकर्णाग्रके पुनः ॥ १२ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់ព្រះមហាទេវ (មហេស្វរ) ដែលភ្ជាប់អំណាចវាគីស្វរី លើថ្ពាល់ឆ្វេង; ហើយជាមួយព្រះស្រី (សម្បត្តិ) ដាក់ធនបតិ (កុបេរ) នៅចុងត្រចៀកឆ្វេងម្ដងទៀត។

Verse 13

रत्या स्मरं मुखे न्यस्य पुण्यागणपतिं न्यसेत् । सव्यकर्णोपरि निधाकर्णगंडांतरालयोः ॥ १३ ॥

ដាក់មន្ត្ររបស់ស្មរ (កាម) លើមាត់ដោយន្យាសៈ ហើយបន្ទាប់មក ដាក់មន្ត្ររបស់គណបតិដ៏មង្គល លើផ្នែកខាងលើនៃត្រចៀកឆ្វេង និងនៅតំបន់ចន្លោះត្រចៀកនិងថ្ពាល់។

Verse 14

न्यस्तव्यं वदने मूलं भूपश्चैत्रांस्ततो न्यसेत् । कण्ठमूले स्तनद्वंद्वे वामांसे हृदयांबुजे ॥ १४ ॥

គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់មូលមន្ត្រ (Mūla) លើមាត់; បន្ទាប់មក ដាក់អក្សរ/មន្ត្រ ចាប់ពី «ភូប» និង «ចៃត្រា» នៅគល់ក, លើសុដន់ទាំងពីរ, លើស្មាឆ្វេង និងលើផ្កាឈូកនៃបេះដូង។

Verse 15

सव्यांसे पार्श्वयुगले नाभिदेशे च देशिकः । भालांश्च पार्श्वजठरे पार्श्वांसापरके हृदि ॥ १५ ॥

គ្រូបូជាចារ្យ (ទេសិកៈ) ត្រូវដាក់នៅលើស្មាខាងឆ្វេង លើគូរខាងចំហៀង និងតំបន់ផ្ចិត; អំណាច «ភាលា» ត្រូវដាក់លើចំហៀង និងលើពោះ; ហើយអំណាច «បារស្វាំស» ត្រូវដាក់ក្នុងបេះដូងខាងមួយទៀត។

Verse 16

ब्रह्माण्याद्यास्तनौ न्यस्य विधिना प्रोक्तलक्षणाः । मूलेन व्यापकं देहे न्यस्य देवीं विचिंतयेत् ॥ १६ ॥

ដោយពិធីត្រឹមត្រូវ និងតាមលក្ខណៈដែលបានបញ្ជាក់ ត្រូវដាក់ (មន្ត្រាចាប់ផ្តើមដោយ) «ព្រហ្មាណី» និងអង្គផ្សេងៗ លើសុដន់ទាំងពីរ; បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រមូល ត្រូវអនុស្ថាបនាអំណាចដែលពេញលេញគ្របដណ្តប់ទាំងរាងកាយ ហើយសមាធិគិតគូរលើព្រះនាងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 17

उद्यद्दिवाकरनिभां तुंगोरोजां त्रिलोचनाम् । स्मरास्यामिंदुमुकुटां वरपाशांकुशाभयाम् ॥ १७ ॥

ខ្ញុំនឹងសមាធិលើព្រះនាង—ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យកំពុងរះ មានសុដន់ខ្ពស់ មានភ្នែកបី; មុខស្រស់សោភា ទាក់ទាញចិត្ត; ព្រះចន្ទជាមកុដលើក្បាល ហើយព្រះហស្តដ៏ប្រសើររបស់ព្រះនាងកាន់ខ្សែចង កន្ទ្រាក់ និងមុទ្រាអភ័យ (សញ្ញាមិនភ័យ)។

Verse 18

रदलक्षं जपेन्मंत्रं त्रिमध्वक्तैर्हुनेत्ततः । अष्टद्रव्यैर्दशांशेन ब्रह्मवृक्षसमिद्वरैः ॥ १८ ॥

ត្រូវជបមន្ត្រាចំនួនមួយសែនដង។ បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើហោមដោយលាយ «ផ្អែមបីប្រភេទ» ជាមួយឃី; ដោយប្រើវត្ថុបូជាទាំង៨ ត្រូវបូជាហោមចំនួនមួយភាគដប់នៃជប ហើយប្រើឈើឥន្ធនៈល្អពីដើម «ព្រហ្មវೃក្ស»។

Verse 19

द्राक्षाखर्जूरवातादशर्करानालिकेरकम् । तन्दुलाज्यतिलं विप्र द्रव्याष्टकमुदाहृतम् ॥ १९ ॥

ទំពាំងបាយជូរ ឈើឈ្មោះខាជូរ អាល់ម៉ុន ស្ករ ដូង អង្ករ ឃី និងល្ង—ឱ ព្រាហ្មណៈ—វត្ថុបូជាទាំង៨ នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាវត្ថុពិធី។

Verse 20

दद्यादर्ध्यं दिनेशाय तत्र संचिन्त्य पार्वतीम् । पद्ममष्टदलं बाह्ये वृत्तं षोडशभिर्द्दलैः ॥ २० ॥

គួរថ្វាយអរឃ្យ (ទឹកបូជាកិត្តិយស) ដល់ព្រះអាទិត្យ ដោយសមាធិគិតដល់ព្រះនាងបារវតីនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មក គូរផ្កាឈូកមាន៨ក្រឡា ហើយខាងក្រៅធ្វើរង្វង់ព័ទ្ធមាន១៦ក្រឡា។

Verse 21

विलिखेत्कर्णिकामध्ये षट्कोणमतिसुन्दरम् । ततः संपूजयेत्पीठं नवशक्तिसमन्वितम् ॥ २१ ॥

នៅកណ្ដាលក្រឡាផ្កាឈូក គួរគូររូបឆកោណដ៏ស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក គួរបូជាពីឋៈ (កៅអីបូជាសក្ការៈ) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដែលប្រកបដោយឥទ្ធិពលនៃសក្តិទាំង៩។

Verse 22

जयाख्या विजया पश्चादजिताह्वापराजिता । नित्या विलासिनी गोग्धीत्यघोरा मंगला नव ॥ २२ ॥

បន្ទាប់មក មាននាមមង្គលទាំង៩៖ ជយាខ្យា, វិជយា; បន្ទាប់ទៀត អជិតាហ្វា និង អបរាជិតា; និត្យា, វិលាសិនី, គោគ្ធី; ហើយក៏មាន អឃោរា និង មង្គលា។

Verse 23

बीजाढ्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं तेनैव कल्पयेत् । तस्यां संपूजयेद्देवीमावाह्यावरणैः क्रमात् ॥ २३ ॥

ក្រោយពេលថ្វាយអាសនៈ (កៅអីបូជា) ដែលសម្បូរដោយព្យញ្ជនៈគ្រាប់ (បីជមន្ត្រ) គួរបង្កើតរូបមូរតិរបស់ទេវតាតាមនោះ។ បន្ទាប់មក អញ្ជើញព្រះនាងចូលក្នុងរូបនោះ ហើយបូជាព្រះនាងជាលំដាប់ ព្រមទាំងអាវរណៈ (ស្រទាប់ការពារ) ទាំងឡាយតាមលំដាប់។

Verse 24

मध्यपाग्याम्यसौम्येषु पूजयेदंगदेवताः । षट्कोणेषु यजेन्मंत्री पश्चान्मिथुनदेवताः ॥ २४ ॥

នៅតំបន់កណ្ដាល និងទិសមង្គល (ទិសខាងកើត និងខាងជើង) គួរបូជាទេវតាអង្គៈ (អង្គទេវតា)។ នៅក្នុងផ្នែកឆកោណ (សត្កោណ) អ្នកបូជាដែលចេះមន្ត្រ គួរធ្វើយជ្ញាបូជា; បន្ទាប់មក គួរបូជាទេវតាគូ (មិថុនទេវតា)។

Verse 25

इन्द्रकोणं लसद्दंडकुंडिकाक्षगुणाभयाम् । गायत्रीं पूजयेन्मन्त्री ब्रह्माणमपि तादृशम् ॥ २५ ॥

នៅទិសឥន្ទ្រ (ទិសកើត) អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ គួរបូជាព្រះគាយត្រី ដ៏ភ្លឺរលោង កាន់ដំបង និងកុណ្ឌិកា (ប៉ាន់ទឹក) ពាក់មាលា បង្ហាញមុទ្រាបង្រៀន និងប្រទានអភ័យ; ហើយគួរបូជាព្រះព្រហ្មា ដូចគ្នានោះផង។

Verse 26

रक्षः कोणे शंखचक्रगदापंकजधारिणीम् । सावित्रीं पीतवसनां यजेद्विणुं च तादृशम् ॥ २६ ॥

នៅមុំរាក្សស (មុំការពារ) គួរបូជាព្រះសាវិត្រី ស្លៀកពណ៌លឿង កាន់ស័ង្ខ ចក្រ គដា និងផ្កាបទុម; ហើយគួរបូជាព្រះវិષ્ણុ ដោយទម្រង់ដូចគ្នានោះផង។

Verse 27

वायुकोणे परश्वक्षमाला भयवरान्विताम् । यजेत्सरस्वतीमच्छां रुद्रं तादृशलक्षणम् ॥ २७ ॥

នៅមុំវាយុ (ទិសពាយ័ព្យ) គួរបូជាព្រះសរស្វតី ដ៏បរិសុទ្ធ កាន់ពូថៅ និងមាលា បង្ហាញមុទ្រាអភ័យ និងមុទ្រាប្រទានពរ; ហើយគួរបូជាព្រះរុទ្រ ដោយលក្ខណៈដូចគ្នានោះផង។

Verse 28

वह्निकोणे यजेद्रत्नकुंभं मणिकरंडकम् । कराभ्यां बिभ्रतीं पीतां तुंदिलं धनदायकम् ॥ २८ ॥

នៅមុំវហ្និ (ទិសអាគ្នេយ៍) គួរបូជាអ្នកកាន់កុម្ភរត្ន និងប្រអប់មណី—មានពណ៌លឿង ពោះធំ ជាអ្នកប្រទានទ្រព្យ កាន់វត្ថុទាំងនោះដោយដៃទាំងពីរ។

Verse 29

आलिंग्य सव्यहस्तेन वामे तांबूलधारिणीम् । धनदांकसमारूढां महालक्ष्मीं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥

ដោយអោបនាងដោយដៃឆ្វេង គួរបូជាព្រះមហាលក្ខ្មីយ៉ាងគួរសម—នាងកាន់តាំបូល (ស្លឹកប៊ែតែល) នៅដៃឆ្វេង ហើយអង្គុយលើភ្លៅរបស់ធនដា (កុបេរ)។

Verse 30

पश्चिमे मदनं बाणपाशांकुशशरासनाम् । धारयंतं जपारक्तं पूजयेद्रक्तभूषणम् ॥ ३० ॥

នៅទិសខាងលិច គួរបូជាមទនៈ (កាម) អ្នកកាន់ព្រួញ ខ្សែចង អង្គុស និងធ្នូ; ពណ៌ក្រហមដូចផ្កាជបា ហើយតុបតែងដោយអលង្ការក្រហម។

Verse 31

सव्येन पतिमाश्लिष्य वामेनोत्पलधारिणीम् । पाणिना रमणांकस्थां रतिं सम्यक्समर्चयेत् ॥ ३१ ॥

ដោយផ្នែកខាងឆ្វេងនាងអោបស្វាមី ហើយដោយដៃឆ្វេងកាន់ផ្កាឈូក; នាងរាតិ ដែលអង្គុយលើភ្លៅអ្នកស្រឡាញ់ គួរត្រូវបានបូជាដោយដៃស្តាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 32

ऐशान्ये पूजयेत्सम्यक् विघ्नराजं प्रियान्वितम् । सृणिपाशधरं कांतं वरांगासृक्कलांगुलिम् ॥ ३२ ॥

នៅទិសឥសាន គួរបូជាវិឃ្នរាជ (គណេស) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ជាមួយព្រះមហេសីជាទីស្រឡាញ់; មានរូបសោភា កាន់អង្គុស និងខ្សែចង ហើយមានអវយវៈជាសុភមង្គល ព្រមទាំងលក្ខណៈក្រហមស្រាល។

Verse 33

माध्वीपूर्णकपालाढ्यं विघ्नराजं दिगंबरम् । पुष्करे विगलद्रत्नस्फुरच्चषकधारिणम् ॥ ३३ ॥

ខ្ញុំសមាធិលើវិឃ្នរាជ (គណេស) អ្នកស្លៀកព្រះអាកាស (អាក្រាត) តុបតែងដោយក្បាលពែងពេញទឹកស្រាមាធ្វី; ហើយកាន់ពែងភ្លឺរលោងដោយរតនៈ ដែលស្រក់ចេញនៅលើផ្កាឈូកក្នុងដៃ។

Verse 34

सिंदूरसदृशाकारामुद्दाममदविभ्रमाम् । धृतरक्तोत्पलामन्यपाणिना तु ध्वजस्पृशाम् ॥ ३४ ॥

នាងមានរូបរាងដូចសិន្ទូរ (ម្សៅក្រហម) រំកិលដោយសោភ័ណភាពស្រវឹងឥតទប់; កាន់ផ្កាឈូកក្រហម ហើយដោយដៃមួយទៀតប៉ះទង់ជ័យ (បដា)។

Verse 35

आश्लिष्टकांतामरुणां पुष्टिमर्चेद्दिगंबराम् । कर्णिकायां निधी पूज्यौ षट्कोणस्याथ पार्श्वयोः ॥ ३५ ॥

គួរធ្វើបូជាពុស្ដិ (Puṣṭi) អង្គស្រីពណ៌ក្រហមស្រាល ស្លៀកព្រះអាកាស (អាក្រាត) និងអោបជិតស្និទ្ធព្រះស្វាមីជាទីស្រឡាញ់។ នៅកណ្ដាលកណ្ណិកា (ផ្នែកកណ្ដាលនៃយន្ត្រ) ត្រូវបូជានិធិទាំងពីរ ហើយបន្ទាប់មកដាក់នៅពីរខាងនៃឆត្កោណ។

Verse 36

अंगानि केसरेष्वेताः पश्चात्पत्रेषु पूजयेत् । अनंगकुसुमा पश्चाद्द्वितीयानंगमेखला ॥ ३६ ॥

គួរបូជាអង្គទេវតាទាំងនេះជាមុនលើកេសរ (សរសៃផ្កា) ហើយបន្ទាប់មកលើស្លឹកផ្កា។ បន្ទាប់ពីនោះគឺ អនង្គកុសុមា (Anaṅgakusumā) ហើយបន្ទាប់ទៀតគឺ អនង្គមេខលា ទីពីរ (Anaṅgamekhalā)។

Verse 37

अनंगगमना तद्वदनंगमदनातुरा । भुवनपाला गगनवेगा षष्ठी चैव ततः परम् ॥ ३७ ॥

អនង្គគមនា (Anaṅgamanā) ដូចគ្នានោះ អនង្គមទនាតុរា (Anaṅgamadanāturā) បុវនបាលា (Bhuvanapālā) និង គគនវេគា (Gaganavegā) ត្រូវបានដាក់នាម។ ហើយបន្ទាប់មកគឺអង្គទីប្រាំមួយក្នុងលំដាប់។

Verse 38

शशिलेखा गगनलेखा चेत्यष्टौ यत्र शक्तयः । खङ्गखेटकधारिण्यः श्यामाः पूज्याश्च मातरः ॥ ३८ ॥

នៅទីនោះមានឥទ្ធិពលសក្តិទេវីប្រាំបី ដូចជា សសិលេខា (Śaśilekhā) និង គគនលេខា (Gaganalekhā)។ ព្រះមាតាអង្គទាំងនោះមានពណ៌ស្មៅងងឹត គួរឲ្យបូជា ហើយកាន់ដាវ និងខែល។

Verse 39

पद्माद्बहिः समभ्यर्च्याः शक्तयः परिचारिकाः । प्रथमानंगद्वयास्यादनंगमदना ततः ॥ ३९ ॥

នៅខាងក្រៅបដ្ម (កៅអីផ្កាឈូក/យន្ត្រ) ត្រូវបូជាសក្តិអ្នកបម្រើដោយគោរពត្រឹមត្រូវ។ អង្គទីមួយគឺ អនង្គទ្វយាស្យា (Anaṅgadvayāsyā) ហើយបន្ទាប់មកគឺ អនង្គមទនា (Anaṅgamadanā)។

Verse 40

मदनातुरा भवनवेगा ततो भुवनपालिका । स्यात्सर्वशिशिरानंगवेदनानंगमेखला ॥ ४० ॥

បន្ទាប់មក នាងត្រូវកាមៈ (សេចក្តីស្នេហា) ធ្វើឲ្យរំខាន ចលនារហ័សឡើង; អ្នកអភិបាលលោកទាំងឡាយ ក្លាយដូចជាមានខ្សែក្រវាត់នៃរាគៈ ហើយទទួលរងវេទនានៃក្តីប្រាថ្នា ទោះក្នុងរដូវត្រជាក់ទាំងមូល។

Verse 41

चषकं तालवृंतं च तांबूलं छत्रमुज्ज्वलम् । चामरे चांशुकं पुष्पं बिभ्राणाः करपंकजैः ॥ ४१ ॥

ពួកគេកាន់ក្នុងដៃដូចផ្កាឈូក នូវពែងភេសជ្ជៈ កង្ហារស្លឹកត្នោត តាំបូល (ស្លឹកប៊ីទែល) ឆ័ត្រភ្លឺចែងចាំង ចាមរ (កង្ហារព្រុយយ៉ាក់) សម្លៀកបំពាក់ និងផ្កា ហើយឈរនាំយកជាអំណោយបូជា ដោយក្តីគោរព។

Verse 42

सर्वाभरणसंदीप्तान् लोकपालान्बहिर्यजेत् । वज्रादीन्यपि तद्बाह्ये देवीमित्थं प्रपूजयेत् ॥ ४२ ॥

នៅខាងក្រៅ (មណ្ឌលខាងក្នុង) គួរបូជាលោកបាលទាំងឡាយ ដែលភ្លឺរលោងដោយគ្រឿងអលង្ការទាំងមូល; ហើយខាងក្រៅពីនោះទៀត គួរដាក់ និងបូជាវជ្រៈ និងអាវុធទេវៈផ្សេងៗ។ ដោយរបៀបនេះ គួរបូជាទេវីឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 43

मंत्री त्रिमधुरोपेतैर्हुत्वाश्वत्थसमिद्वरैः । ब्राह्मणान्वशयेच्छीघ्रं पार्थिवान्पद्महोमतः ॥ ४३ ॥

មន្ត្រី (អ្នកជំនាញពិធី) បូជាភ្លើងដោយឈើអស្វត្ថៈល្អបំផុត ប្រកបដោយ «ផ្អែមបី»; ដោយបដ្មហោមៈ (ពិធីហោមផ្កាឈូក) គាត់អាចធ្វើឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ និងស្តេចទាំងឡាយ ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 44

पलाशपुष्पैस्तत्पत्नीं मंत्रिणः कुसुदैरपि । पंचविंशतिधा जप्तैर्जलैः स्नानं दिने दिने ॥ ४४ ॥

អ្នកដឹងមន្ត្រ (មន្ត្រី) គួរឲ្យភរិយារបស់គាត់ងូតទឹករៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយទឹកដែលបានជប៉ៈមន្ត្រ ២៥ ដង ហើយប្រើផ្កាបលាសៈ និងផ្កាគុសៈផងដែរ។

Verse 45

आत्मानमभिषिंचेद्यः सर्वसौभाग्यवान्भवेत् । पंचविंशतिधा जप्तं जलं प्रातः पिबेन्नरः ॥ ४५ ॥

អ្នកណាដែលធ្វើពិធីព្រួសទឹកលើខ្លួនឯង នឹងក្លាយជាមានសុភមង្គលគ្រប់ប្រភេទ។ នៅព្រឹក មនុស្សគួរផឹកទឹកដែលបានជប៉ាមន្ត្រា ២៥ ដង។

Verse 46

अवाप्य महतीं प्रज्ञां कवीनामग्रणीर्भवेत् । कर्पूरागरुसंयुक्तकुंकुमं साधु साधितम् ॥ ४६ ॥

ដោយទទួលបានប្រាជ្ញាធំ នឹងក្លាយជាអ្នកដឹកនាំលើកំពូលក្នុងចំណោមកវី។ (វាបានសម្រេចដោយ) ក្រអូបកុංකុមដែលរៀបចំល្អ រួមជាមួយកាំភ័រ និងឈើអាហ្គរូ។

Verse 47

गृहीत्वा तिलकं कुर्याद्राजवश्यमनुत्तमम् । शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं मधुरान्विताम् ॥ ४७ ॥

យកសារធាតុតិលកៈមក លាបដើម្បីសម្រេចអំណាចឥទ្ធិពលលើព្រះមហាក្សត្រដ៏លើសលប់។ គួរធ្វើរូបតូចមួយពីម្សៅអង្ករលាយ ហើយបន្ថែមវត្ថុផ្អែមៗជាអំណោយបូជា។

Verse 48

जप्तां प्रतिष्ठितप्राणां भक्षयेद्रविवासरे । वशं नयति राजानं नारीं वा नरमेव च ॥ ४८ ॥

នៅថ្ងៃអាទិត្យ បើអ្នកបរិភោគវត្ថុដែលបានជប៉ា និងបានដំឡើងព្រលឹងតាមពិធី នោះអាចនាំឲ្យព្រះមហាក្សត្រ ស្ត្រី ឬបុរស មកស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលបាន។

Verse 49

कण्ठमात्रोदके स्थित्वा वीक्ष्य तोयोद्गतं रविम् । त्रिसहस्रं जपेन्मंत्रं कन्यामिष्टां लभेत्ततः ॥ ४९ ॥

ឈរនៅក្នុងទឹកដល់កម្រិតក ហើយសម្លឹងមើលព្រះអាទិត្យដែលរះឡើងពីលើទឹក គួរជប៉ាមន្ត្រា ៣,០០០ ដង; ដោយហេតុនោះ នឹងទទួលបានកញ្ញាដែលប្រាថ្នា (ជាគូសមរម្យ)។

Verse 50

अन्नं तन्मंत्रितं मंत्री भुंजीत श्रीप्रसिद्धये । लिखितां भस्मना मायां ससाध्यां फलकादिषु ॥ ५० ॥

ដើម្បីឲ្យបានសម្បត្តិ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញ អ្នកអនុវត្តគួរបរិភោគអាហារដែលបានបូជាសក្ការៈដោយមន្តនោះ។ ហើយគួរសរសេរ «មាយា» នៃមន្ត—រួមទាំងអង្គបន្ថែមតាមវិធី—ដោយផេះ លើផ្លែឈើ និងវត្ថុដូចៗគ្នា។

Verse 51

तत्कालं दर्शयेद्यंत्रं सुखं सूयेत गर्भिणी । भुवनेशीयमाख्याता सहस्रभुजसंभवा ॥ ५१ ॥

នៅពេលនោះឯង គួរបង្ហាញយន្ត្រ (yantra) ឲ្យនាងឃើញ; ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនឹងសម្រាលកូនដោយសុខសាន្តងាយស្រួល។ យន្ត្រនេះហៅថា «ភុវនេឝី» កើតពីអំណាចនៃទេវីមានពាន់ដៃ។

Verse 52

भुक्तिमुक्तिप्रदा नॄणां स्मर्तॄणां द्विजसत्तम । ततः कल्पांतरे विप्र कदाचिन्महिषासुरः ॥ ५२ ॥

ឱ ទ្វិជសត្តមៈ អ្នកដែលរំលឹកវា នឹងទទួលបានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមុខ្សៈ (ការរំដោះ)។ បន្ទាប់មក ក្នុងកាលប្បវត្តិមួយទៀត ឱ ព្រាហ្មណៈ មានពេលមួយ អសុរ «មហិષាសុរ» បានកើតឡើង។

Verse 53

बभूव लोकपालांस्तु जित्वा भुंक्ते जगत्त्रयम् । ततस्त्पीडिता देवा वैकुंठं शरणं ययुः ॥ ५३ ॥

ដោយបានឈ្នះលោកបាលៈ (អ្នកអភិបាលលោក) ទាំងឡាយ គេបានគ្រប់គ្រង និងរីករាយលើលោកទាំងបី។ ពេលនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយដែលត្រូវគេបង្កទុក្ខ បានទៅរកវៃគុន្ឋ (Vaikuṇṭha) ជាជម្រកសុវត្ថិ។

Verse 54

ततो देवी महालक्ष्मीश्चक्राद्यांगोत्थतेजसा । श्रीर्बभूवमुनिश्रेष्ठ मूर्ता व्याप्तजगत्त्रया ॥ ५४ ॥

បន្ទាប់មក ទេវី មហាលក្ខ្មី—ស្រី (Śrī) ដ៏ពិត—បានបង្ហាញជារូបកាយ កើតពីពន្លឺដ៏ភ្លឺចែងចាំងដែលលេចឡើងពីអង្គទេវៈ ចាប់ពីចក្រ (discus) ជាដើម។ ឱ មុនិស្រេឋៈ នាងបានពាសពេញលោកទាំងបី។

Verse 55

स्वयं सा महिषादींस्तु निहत्य जगदीश्वरी । अरविंदवनं प्राप्ता भजतामिष्टदायिनी ॥ ५५ ॥

ព្រះនាងជគទೀશ્વរី ដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ បានសម្លាប់មហិષា និងអ្នកដទៃទៀត ហើយបានទៅដល់ព្រៃផ្កាឈូក អរវិន្ទវនៈ ជាព្រះនាងប្រទានពរ តាមបំណង ដល់អ្នកគោរពបូជាព្រះនាង។

Verse 56

तस्याः समर्चनं वक्ष्ये संक्षेपेण श्रृणु द्विज । मृत्युक्रोधेन गुरुणा बिंदुभूषितमस्तका ॥ ५६ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីវិធីបូជាព្រះនាង ដោយសង្ខេប—សូមស្តាប់ ឱ ទ្វិជៈ។ ព្រះនាងមានសភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងគួរឱ្យខ្លាច ដោយកំហឹងដូចមរណៈ ហើយក្បាលតុបតែងដោយបិន្ទុបរិសុទ្ធ។

Verse 57

बीजमन्त्रः श्रियः प्रोक्तो भजतामिष्टदायकः । ऋषिर्भृगुर्निवृच्छंदो देवता श्रीः समीरिता ॥ ५७ ॥

មន្ត្រពូជាប៊ីជៈរបស់ព្រះស្រី ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកប្រទានគោលបំណងតាមបំណង ដល់អ្នកគោរពបូជា។ ឥសីគឺ ភ្រឹគុ; ឆន្ទៈគឺ និវ្រឹត; និងទេវតាអធិបតីគឺ ព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ដូចបាននិយាយ។