Anadhyaya and the Winds: From Vedic Recitation Protocol to Sanatkumara’s Moksha-Upadesha

Verse 1

सनन्दन उवाच । अवतीर्णेषु विप्रेषु व्यासः पुत्रसहायवान् । तूर्ष्णीं ध्यानपरो धीमानेकांते समुपाविशत् ॥ १ ॥

សនន្ទនៈបាននិយាយថា៖ ពេលព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏គួរគោរពទាំងនោះបានមកដល់ហើយ វ្យាសៈដ៏ប្រាជ្ញា ដោយមានកូនជាគូរជួយ បានអង្គុយនៅកន្លែងស្ងាត់ មិននិយាយ ហើយជ្រមុជក្នុងសមាធិទាំងស្រុង។

Verse 2

तमुवाचाशरीरी वाक् व्यासं पुत्रसमन्वितम् । भो भो महर्षे वासिष्ठ ब्रह्मघोषो न वर्तते ॥ २ ॥

សំឡេងមិនមានរាងកាយមួយ បាននិយាយទៅកាន់វ្យាសៈដែលមានកូននៅជាមួយថា៖ «ឱ មហាឥសី ឱ វាសិឋ្ឋៈ! សូរស័ព្ទប្រកាសព្រះព្រហ្ម—ព្រះវាចាដ៏បរិសុទ្ធ—មិនបានលេចធ្លោនៅទីនេះទេ»។

Verse 3

एको ध्यानपरस्तूष्णीं किमास्से चिंतयन्निव । ब्रह्मघोषैर्विरहितः पर्वतोऽयं न शोभते ॥ ३ ॥

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកអង្គុយតែម្នាក់ឯង ស្ងាត់ ហើយជ្រមុជក្នុងសមាធិ ដូចជាកំពុងគិតអ្វីមួយ? ភ្នំនេះមិនស្រស់ស្អាតទេ ពេលខ្វះសូរស័ព្ទនៃការសូត្រព្រះព្រហ្មដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 4

तस्मादधीष्व भगवन्सार्द्धं पुत्रेण धीमता । वेदान्वेदविदा चैव सुप्रसन्नमनाः सदा ॥ ४ ॥

ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព សូមសិក្សាវេទទាំងឡាយ រួមជាមួយកូនប្រុសដ៏មានប្រាជ្ញា និងជាមួយអ្នកដឹងវេទផង ដោយរក្សាចិត្តស្ងប់សុខ និងរីករាយបរិសុទ្ធជានិច្ច។

Verse 5

तच्छुत्वा वचनं व्यासो नभोवाणीसमीरितम् । शुकेन सह पुत्रेण वेदाभ्यासमथाकरोत् ॥ ५ ॥

ព្រះវ្យាសៈបានស្តាប់ពាក្យនោះ ដែលបានប្រកាសដោយសំឡេងពីលើមេឃ ហើយទ្រង់ក៏ចាប់ផ្តើមការអនុវត្តសិក្សា និងសូត្រវេទយ៉ាងមានវិន័យ ជាមួយកូនប្រុសសុកៈ។

Verse 6

तयोरभ्यसतोरेवं बहुकालं द्विजोत्तम । वातोऽतिमात्रं प्रववौ समुद्रानिलवीजितः ॥ ६ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ពេលដែលពួកគេទាំងពីរអនុវត្តដូច្នេះយូរយារ នោះខ្យល់ដ៏កាចសាហាវខ្លាំងបានផ្លុំឡើង ដោយរលកខ្យល់ពីសមុទ្រជំរុញ។

Verse 7

ततोऽनध्याय इति तं व्यासः पुत्रमवारयत् । शुको वारितमात्रस्तु कौतूहलसमन्वितः ॥ ७ ॥

បន្ទាប់មក វ្យាសៈបានទប់កូនប្រុសរបស់ទ្រង់ ដោយនិយាយថា «ឥឡូវនេះជាពេលអនធ្យាយៈ (ពេលត្រូវផ្អាកការសូត្រវេទ)»។ តែសុកៈ ដែលត្រូវទប់តែបន្តិចប៉ុណ្ណោះ ក៏នៅតែពេញដោយចិត្តចង់ដឹង។

Verse 8

अपृच्छत्पितरं तत्र कुतो वायुरभूदयम् । आख्यातुमर्हति भवान्सर्वं वायोर्विचेष्टितम् ॥ ८ ॥

នៅទីនោះ សុកៈបានសួរឪពុកថា «ខ្យល់នេះកើតមកពីណា? ព្រះបិតាជាអ្នកសមគួរប្រាប់អំពីអ្វីៗទាំងអស់ គឺដំណើរនៃសកម្មភាពរបស់ខ្យល់ទាំងមូល»។

Verse 9

शुकस्यैतद्वचः श्रुत्वा व्यासः परमविस्मितः । अनध्यायनिमित्तऽस्मिन्निदं वचनमब्रवीत् ॥ ९ ॥

ព្រះវ្យាសៈបានស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់សុកៈហើយ ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងឱកាសនៃអនធ្យាយៈ (ការផ្អាកសិក្សាវេទ) នោះ ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលដូចតទៅ។

Verse 10

दिव्यं ते चक्षुरुत्पन्नं स्वस्थं ते निश्चलं मनः । तमसा रजसा चापि त्यक्तः सत्ये व्यवस्थितः ॥ १० ॥

ចក្ខុទិវ្យបានកើតឡើងក្នុងអ្នក; ចិត្តអ្នកសុខសាន្ត និងមិនរំញ័រ។ ដោយបានបោះបង់តមស និងរាជសផង អ្នកបានតាំងនៅក្នុងសច្ចៈ។

Verse 11

तस्यात्मनि स्वयं वेदान्बुद्ध्वा समनुचिंतय । देवयानचरो विष्णोः पितृयानश्च तामसः ॥ ११ ॥

ដោយដឹងវេទទាំងឡាយនៅក្នុងអាត្មានៃខ្លួនឯង ហើយពិចារណាឲ្យល្អ នោះគេដើរតាមទេវយានៈ ដែលនាំទៅកាន់ព្រះវិષ્ણុ; តែបិត្រយានៈវិញ មានលក្ខណៈតមស (ងងឹត ទាប)។

Verse 12

द्वावेतौ प्रत्ययं यातौ दिवं चाधश्च गच्छतः । पृथिव्यामंतरिक्षे च यतः संयांति वायवः ॥ १२ ॥

ផ្លូវទាំងពីរនេះ បានតាំងជាវិធាននៃដំណើរ—មួយឡើងទៅស្ថានសួគ៌ និងមួយចុះក្រោម។ ពីវា ខ្យល់ទាំងឡាយចលនា និងមកប្រមូលគ្នា ក្នុងផែនដី និងក្នុងអន្តរិក្ស (មធ្យមភាគ)។

Verse 13

सप्त ते वायुमार्गा वै तान्निबोधानुपूर्वशः । तत्र देवगणाः साध्याः समभूवन्महाबलाः ॥ १३ ॥

មានផ្លូវនៃវាយុ (ខ្យល់ជីវៈ) ចំនួនប្រាំពីរ ពិតប្រាកដ; ចូរយល់ដឹងវាទៅតាមលំដាប់។ នៅក្នុងផ្លូវ/តំបន់ទាំងនោះ ក្រុមទេវៈដ៏មានកម្លាំងធំ ដែលហៅថា សាធ្យៈ បានកើតមាន។

Verse 14

तेषामप्यभवत्पुत्रः समानो नाम दुर्जयः । उदानस्तस्य पुत्रोऽभूव्द्यानस्तस्याभवत्सुतः ॥ १४ ॥

ក្នុងពួកគេផងដែរ មានបុត្រម្នាក់ឈ្មោះ សមានៈ (Samāna) ដែលលំបាកឈ្នះ។ បុត្ររបស់គាត់គឺ ឧដានៈ (Udāna) ហើយ ឌ្យានៈ (Dyāna) កើតជាបុត្ររបស់ឧដានៈ។

Verse 15

अपानश्च ततो जज्ञे प्राणश्चापि ततः परम् । अनपत्योऽभवत्प्राणो दुर्द्धर्षः शत्रुमर्दनः ॥ १५ ॥

ពីនោះ អបានៈ (Apāna) បានកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មក ព្រាណៈ (Prāṇa) ក៏កើតផងដែរ។ ព្រាណៈគ្មានកូនចៅ—មិនងាយរង់ចាំ និងគួរឱ្យខ្លាច ជាអ្នកបំផ្លាញសត្រូវ។

Verse 16

पृथक्क्र्म्माणि तेषां तु प्रवक्ष्यामि यथा तथा । प्राणिनां सर्वतो वायुश्चेष्टा वर्तयते पृथक् ॥ १६ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមលំដាប់អំពីមុខងារផ្សេងៗរបស់ពួកវា (ខ្យល់ជីវិត)។ ក្នុងសត្វមានជីវិត វាយុ (Vāyu) ដែលសព្វគ្រប់ បំបែកចលនានីមួយៗឲ្យដំណើរការផ្សេងៗគ្នា។

Verse 17

प्रीणनाञ्चैव सर्वेषां प्राण इत्यभिधीयते । प्रेषयत्यभ्रसंघातान्धूमजांश्चोष्मजांस्तथा ॥ १७ ॥

ព្រោះវាធ្វើឲ្យសត្វទាំងអស់រីករាយ និងចិញ្ចឹមថែរក្សា ដូច្នេះហៅថា ព្រាណៈ (Prāṇa)។ វាក៏បណ្ដេញក្រុមពពក និងអ្វីៗដែលកើតពីផ្សែង ព្រមទាំងអ្វីៗដែលកើតពីកម្តៅផងដែរ។

Verse 18

प्रथमः प्रथमे मार्गे प्रवहो नाम सोऽनिलः । अंबरे स्नेहमात्रेभ्यस्तडिद्भ्यश्चोत्तमद्युतिः ॥ १८ ॥

ក្នុងចលនាដំបូង ខ្យល់ដំបូងនោះហៅថា ប្រវហៈ (Pravaha)។ នៅលើមេឃ វាបង្កើតពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះ—កើតពីសំណើមតិចតួច និងពីរន្ទះ។

Verse 19

आवहो नाम सोऽभ्येति द्वितीयः श्वसनो नदन् । उदयं ज्योतिषां शश्वत्सोमादीनां करोति यः ॥ १९ ॥

បន្ទាប់មកមានខ្យល់ទីពីរ ឈ្មោះ «អាវហៈ» ដង្ហើមរំពងរត់លឿន; វាជាអ្នកធ្វើឲ្យពន្លឺមេឃឡើងរៀងរាល់ពេល ចាប់ពីព្រះចន្ទ និងអស់ទាំងតារាទាំងឡាយ។

Verse 20

अंतर्देहेषु चोदानं यं वदंति मनीषिणः । यश्चतुर्भ्यः समुद्रेभ्यो वायुर्द्धारयते जलम् ॥ २० ॥

អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយហៅថា «ឧទាន» ជាចលនាខាងក្នុង ដែលដំណើរក្នុងសត្វមានកាយ; ហើយខ្យល់វាយុដ៏នោះឯង ជាអ្នកកាន់ទ្រទឹក ដែលត្រូវបានទាញមកពីសមុទ្រទាំងបួន។

Verse 21

उद्धृत्य ददते चापो जीमूतेभ्यो वनेऽनिलः । योऽद्धिः संयोज्य जीमूतान्पर्जन्याय प्रयच्छती ॥ २१ ॥

នៅព្រៃ ខ្យល់លើកទឹកឡើង ហើយប្រគល់ទៅពពក; ហើយសមុទ្រ ប្រមូលពពកឲ្យរួមគ្នា រួចប្រគល់ទៅបរជញ្ញៈ—អំណាចនាំភ្លៀង។

Verse 22

उद्वहो नाम बंहिष्ठस्तृतीयः स सदागतिः । संनीयमाना बहुधा येन नीला महाघनाः ॥ २२ ॥

ខ្យល់ទីបី ឈ្មោះ «ឧទ្វហៈ» ខ្លាំងលើសគេ និងចល័តជានិច្ច; ដោយវា ពពកខ្មៅធំធេងត្រូវបានប្រមូល និងបណ្តេញទៅទិសជាច្រើន។

Verse 23

वर्षमोक्षकृतारंभास्ते भवंति घनाघनाः । योऽसौ वहति देवानां विमानानि विहायसा ॥ २३ ॥

ពពកក្រាស់ទាំងនោះ កើតឡើងជាអ្នកចាប់ផ្តើមនៃការបញ្ចេញភ្លៀង; ហើយខ្យល់នោះឯង ដើរឆ្លងមេឃ ក៏ដឹកជញ្ជូនរថអាកាសរបស់ទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 24

चतुर्थः संवहो नाम वायुः स गिरिमर्दनः । येन वेगवता रुग्णाः क्रियन्ते तरुजा रसाः ॥ २४ ॥

ខ្យល់ជីវៈទី៤ មាននាម សំវហៈ; វាជា «អ្នកបំបាក់ភ្នំ»។ ដោយល្បឿនដ៏ខ្លាំងរបស់វា ទឹកជ័រដែលកើតពីដើមឈើ ត្រូវបានកូរឲ្យហូរចេញ។

Verse 25

पंचमः स महावेगो विवहो नाम मारुतः । यस्मिन्परिप्लवे दिव्या वहंत्यापो विहायसा ॥ २५ ॥

ខ្យល់ជីវៈទី៥ គឺខ្យល់ដ៏ល្បឿនខ្លាំង មាននាម វិវហៈ។ ពេលវាបោកបក់លើកឡើង ទឹកទេវៈត្រូវបានដឹកនាំឲ្យហូរឆ្លងកាត់មេឃ។

Verse 26

पुण्यं चाकाशगंगायास्तोयं तिष्ठति तिष्ठति । दूरात्प्रतिहतो यस्मिन्नेकरश्मिर्दिवाकरः ॥ २६ ॥

ទឹកបរិសុទ្ធនៃគង្គាទេវៈលើមេឃ ស្ថិតនៅទីនោះ—ឈរមាំ មិនរលត់—នៅកន្លែងដែលសូម្បីតែពន្លឺតែមួយកាំនៃព្រះអាទិត្យ មកពីឆ្ងាយ ក៏ត្រូវបានទប់ហើយត្រឡប់ក្រោយ។

Verse 27

योनिरंशुसहस्रस्य येन याति वसुंधराम् । यस्मादाप्यायते सोमो निधिर्दिव्योऽमृतस्य च ॥ २७ ॥

ព្រះអង្គជាប្រភពនៃព្រះអាទិត្យពាន់កាំរស្មី ដែលដោយអំណាចព្រះអង្គ វាធ្វើដំណើរលើផែនដី។ ពីព្រះអង្គ ព្រះចន្ទត្រូវបានបំប៉នឲ្យពេញលេញ; ព្រះអង្គក៏ជាគ خزានាទេវៈនៃអម្រឹត—អមតៈផងដែរ។

Verse 28

षष्ठः परिवहो नाम स वायुर्जीवतां वरः । सर्वप्राणभृतां प्राणार्न्योऽतकाले निरस्यति ॥ २८ ॥

ខ្យល់ជីវៈទី៦ មាននាម បរិវហៈ; វាជាខ្យល់ដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់សត្វមានជីវិត។ នៅពេលមរណៈ វាបណ្ដេញដង្ហើមជីវិតរបស់សត្វទាំងអស់ដែលកាន់កាប់ប្រាណៈ។

Verse 29

यस्य धर्मेऽनुवर्तेते मृत्युवैवस्वतावुभौ । सम्यगन्वीक्षता बुद्ध्या शांतयाऽध्यात्मनित्यया ॥ २९ ॥

អ្នកណាដែលធម៌របស់គាត់ ឲ្យទាំងមរណៈ និងវៃវស្វត (យមរាជ) ដើរតាម—ដោយពិនិត្យយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយបញ្ញាស្ងប់ស្ងាត់ ដែលតែងតាំងនៅក្នុងអាត្មា—សូម្បីពួកនោះក៏ស្ថិតក្រោមធម៌របស់គាត់។

Verse 30

ध्यानाभ्यासाभिरामाणां योऽमृतत्वाय कल्पते । यं समासाद्य वेगेन दिशामंतं प्रपेदिरे ॥ ३० ॥

អ្នកដែលរីករាយក្នុងការអនុវត្តសមាធិជាបន្តបន្ទាប់ ហើយក្លាយជាសមស្របសម្រាប់អមរភាព—ពេលបានទៅដល់ព្រះអង្គដោយល្បឿន ពួកគេបានឈានដល់ចុងបញ្ចប់នៃទិសទាំងអស់ គឺគោលដៅអតីតលោកដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 31

दक्षस्य दश पुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः । येन वृष्ट्या पराभूतस्तोयान्येन निवर्तते ॥ ३१ ॥

ក្នុងចំណោមកូនប្រុសដប់របស់ទក្ខប្រជាបតិ មានរាប់ពាន់។ ដោយអំណាចមួយ ភ្លៀងត្រូវបានឈ្នះលើស; ដោយអំណាចមួយទៀត ទឹកត្រូវបានទប់ឲ្យថយក្រោយ។

Verse 32

परीवहो नाम वरो वायुः स दुरतिक्रमः । एवमेते दितेः पुत्रा मरुतः परमाद्भुताः ॥ ३२ ॥

មានខ្យល់ដ៏ប្រសើរមួយឈ្មោះ បរិវហៈ ដែលមិនអាចទប់ទល់បាន និងលំបាកឈ្នះ។ ដូច្នេះដែរ មរុតទាំងនេះ កូនរបស់ទិតិ គឺអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 33

अनारमंतः सर्वांगाः सर्वचारिणः । एतत्तु महदाश्चर्यं यदयं पर्वतोत्तमः ॥ ३३ ॥

ពួកគេមិនឈប់សកម្មភាពឡើយ; អវយវៈទាំងអស់ពេញលេញ ហើយធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ទោះយ៉ាងណា នេះជាអស្ចារ្យដ៏ធំ—ថាភ្នំនេះជាភ្នំល្អឥតខ្ចោះបំផុត។

Verse 34

कंपितः सहसा तेन पवमानेन वायुना । विष्णोर्निःश्वासवातोऽयं यदा वेगसमीरितः ॥ ३४ ॥

គាត់ត្រូវបានរំញ័រភ្លាមៗដោយខ្យល់បរិសុទ្ធនោះ—នេះជាខ្យល់នៃដង្ហើមចេញរបស់ព្រះវិෂ្ណុ—ពេលវាត្រូវបានបញ្ចេញដោយល្បឿនខ្លាំង។

Verse 35

सहसोदीर्यते तात जगत्प्रव्यथते तदा । तस्माद्ब्रह्मविदो ब्रह्म न पठंत्यतिवायुतः ॥ ३५ ॥

ពេលខ្យល់កើនឡើងភ្លាមៗ ឱកូនអើយ ពិភពលោកក៏រំញ័រ និងរអាក់រអួល។ ដូច្នេះ អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម មិនសូត្រអត្ថបទព្រះព្រហ្មនៅពេលខ្យល់ខ្លាំងពេកទេ។

Verse 36

वायोर्वायुभयं ह्युक्तं ब्रह्य तत्पीडितं भवेत् । एतावदुक्त्वा वचनं पराशरसुतः प्रभुः ॥ ३६ ॥

គេបានប្រកាសថា សូម្បីតែព្រះវាយុ (ទេវតាខ្យល់) ក៏មានការភ័យខ្លាចចំពោះវាយុ; ហើយព្រះព្រហ្មា ក៏ត្រូវរងទុក្ខដោយវានោះដែរ។ និយាយត្រឹមនេះហើយ ព្រះអម្ចាស់ កូនប្រសាររបស់បារាសរ បានបញ្ចប់ពាក្យរបស់ទ្រង់។

Verse 37

उक्त्वा पुत्रमधीष्वेति व्योमगंगामगात्तदा । ततो व्यासे गते स्नातुं शुको ब्रह्मविदां वरः ॥ ३७ ॥

និយាយទៅកូនថា «ចូរសិក្សា!» ហើយព្រះវ្យាស ក៏ទៅកាន់គង្គានៅស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់ពីវ្យាសចាកចេញទៅងូតទឹក ស៊ូកា—អ្នកដឹងព្រះព្រហ្មដ៏លើសគេ—ក៏ទៅងូតទឹកដែរ។

Verse 38

स्वाध्यायमकरोद्ब्रह्मन्वेदवेदांगपारगः । तत्र स्वाध्यायसंसक्तं शुकं व्याससुतं मुने ॥ ३८ ॥

ឱព្រាហ្មណ៍អើយ គាត់បានប្រឹងប្រែងស្វាធ្យាយ និងក្លាយជាអ្នកជំនាញលើវេទ និងវេដាង្គទាំងឡាយ។ នៅទីនោះ ឱមុនីអើយ គាត់បានឃើញស៊ូកា កូនវ្យាស កំពុងជ្រមុជជ្រៅក្នុងស្វាធ្យាយនោះឯង។

Verse 39

सनत्कुमारो भगवानेकांते समुपागतः । उत्थाय सत्कृतस्तेन ब्रह्मपुत्रो हि कार्ष्णिना ॥ ३९ ॥

ព្រះសនត್ಕុមារ ដ៏មានព្រះភាគ បានចូលទៅជួបដោយឯកాంత; ការិષ્ણីណា កូនព្រះព្រហ្ម បានក្រោកឡើងទទួល និងគោរពបូជាទ្រង់យ៉ាងសមគួរ។

Verse 40

ततः प्रोवाच विप्रेंद्र शुकं विदां वरः । किं करोषि महाभाग व्यासपुत्र महाद्युते ॥ ४० ॥

បន្ទាប់មក អ្នកដឹងដ៏ប្រសើរ សនត्कុមារ បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ សុកៈ ឱ មេប្រសើរនៃព្រះព្រាហ្មណ៍ថា៖ «ឱ មហាភាគ ឱ កូនវ្យាសៈដ៏រុងរឿង អ្នកកំពុងធ្វើអ្វី?»

Verse 41

शुक उवाच । स्वाध्याये संप्रवृत्तोऽहं ब्रह्मपुत्राधुना स्थितः । त्वद्दर्शनमनुप्राप्तः केनापि सुकृतेन च ॥ ४१ ॥

សុកៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំកំពុងប្រព្រឹត្តស្វាធ្យាយៈ ការសិក្សាព្រះវេទដ៏បរិសុទ្ធ ហើយឥឡូវនេះស្ថិតជាកូនព្រះព្រហ្ម។ ដោយសុគ្រឹតមួយណាមួយ ខ្ញុំបានទទួលព្រះពរ បានឃើញទ្រង់»។

Verse 42

किंचित्त्वां प्रष्टुमिच्छामि तत्त्वं मोक्षार्थसाधनम् । तद्वदस्व महाभाग यथा तज्ज्ञानमाप्नुयाम् ॥ ४२ ॥

ខ្ញុំចង់សួរទ្រង់បន្តិច អំពីតត្ត្វៈពិត និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់មោក្ខៈ។ ឱ មហាភាគ សូមទ្រង់ប្រាប់ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានឈានដល់ចំណេះដឹងនៃសច្ចៈនោះ។

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति विद्यासमं तपः । नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ ४३ ॥

សនត्कុមារ បានមានព្រះវាចាថា៖ «គ្មានភ្នែកណាស្មើចំណេះដឹងទេ; គ្មានតបៈណាស្មើចំណេះដឹងទេ។ គ្មានទុក្ខណាស្មើការចងភ្ជាប់ទេ; គ្មានសុខណាស្មើការលះបង់ទេ»។

Verse 44

निवृत्तिः कर्मणः पापात्सततं पुण्यशीलता । सद्वृत्तिः समुदाचारः श्रेय एतदनुत्तमम् ॥ ४४ ॥

ការប្រែចិត្តចេញពីកម្មអាក្រក់ជាបាប ការប្រកាន់ខ្ជាប់ជានិច្ចនូវកុសលធម៌ និងសីលធម៌ល្អដែលបង្ហាញតាមអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃ—នេះហើយជាមាគ៌ាឧត្តមឥតប្រៀប សម្រាប់សេចក្តីសុខខ្ពស់បំផុត។

Verse 45

मानुष्यमसुखं प्राप्य यः सज्जति स मुह्यति । नालं स दुःखमोक्षाय संगो वै दुःखलक्षणः ॥ ४५ ॥

បានទទួលជីវិតមនុស្សដែលរកបានលំបាក និងពោរពេញដោយទុក្ខ—អ្នកណាដែលចាប់ជាប់នឹងវត្ថុលោកីយ៍ នោះជាមនុស្សវង្វេង។មនុស្សនោះមិនសមស្របសម្រាប់ការរួចផុតពីទុក្ខទេ ព្រោះការចាប់ជាប់ខ្លួនវា ជាសញ្ញានៃទុក្ខ។

Verse 46

सक्तस्य बुद्धर्भवति मोहजालविवर्द्धिनी । मोहजालावृतो दुःखमिहामुत्र तथाश्नुते ॥ ४६ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលចាប់ជាប់ បញ្ញានឹងក្លាយជាអ្នកបំប៉នបណ្តាញនៃមោហៈ; ហើយពេលត្រូវបណ្តាញមោហៈបាំងបិត នោះគេនឹងសោយទុក្ខទាំងនៅទីនេះ និងនៅលោកក្រោយ។

Verse 47

सर्वोपायेन कामस्य क्रोधस्य च विनिग्रहः । कार्यः श्रेयोर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थमुद्यतौ ॥ ४७ ॥

អ្នកដែលប្រាថ្នាសេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត គួរតែទប់ស្កាត់កាមតណ្ហា និងកំហឹង ដោយគ្រប់វិធីទាំងអស់; ព្រោះទាំងពីរនេះតែងត្រៀមខ្លួនបំផ្លាញសេចក្តីសុខសាន្តរបស់មនុស្ស។

Verse 48

नित्यं क्रोधात्तपो रक्षेच्छ्रियं रक्षेञ्च मत्सरात् । विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः ॥ ४८ ॥

គួរតែការពារតបស្យា (ការប្រឹងប្រែងបរិសុទ្ធ) ពីកំហឹងជានិច្ច; ការពារសិរីសម្បត្តិពីការច嫉; ការពារវិជ្ជាពីទាំងការគោរពលើកតម្កើង និងការប្រមាថ; ហើយការពារខ្លួនឯងពីភាពប្រមាទ។

Verse 49

आनृशंस्यं परो धर्मः क्षमा च परमं बलम् । आत्मज्ञानं परं ज्ञानं सत्यं हि परमं हितम् ॥ ४९ ॥

មេត្តាករុណា​ជា​ធម៌ខ្ពស់បំផុត; ការអត់ឱន​ជា​កម្លាំងអធិបតី។ ចំណេះដឹងអំពី​អាត្មា​ជា​ចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុត; សច្ចៈ​ពិតជា​ប្រយោជន៍ធំជាងគេ។

Verse 50

येन सर्वं परित्यक्तं स विद्वान्स च पंडितः । इंद्रियैरिंद्रियार्थेभ्यश्चरत्यात्मवशैरिह ॥ ५० ॥

អ្នកណា​ដែលបានបោះបង់អស់ទាំងអ្វីៗ—អ្នកនោះទើបជាវិទ្វាន និងបណ្ឌិតពិត។ នៅលោកនេះ គាត់ដើរទៅមកក្នុងវត្ថុអារម្មណ៍ ដោយអង្គធាតុអារម្មណ៍ស្ថិតក្រោមអធិបតីភាពនៃ​អាត្មា។

Verse 51

असज्जमानः शांतात्मा निर्विकारः समाहितः । आत्मभूतैरतद्भूतः सह चैव विनैव च ॥ ५१ ॥

មិនជាប់ចិត្តនឹងអ្វីៗ មានចិត្តស្ងប់ ស្មើគ្នា មិនប្រែប្រួលខាងក្នុង និងមានសមាធិមាំមួន—គាត់នៅមិនភ្ជាប់ទោះនៅក្នុងចំណោមអ្នកដែលដូចជាអាត្មារបស់ខ្លួន ឬអ្នកដែលមិនដូច; នៅជាមួយគេក៏ដូចនៅឯកោ គាត់ស្ថិតស្មើគ្នា។

Verse 52

स विमुक्तः परं श्रेयो न चिरेणाधिगच्छति । अदर्शनमसंस्पर्शस्तथैवाभाषाणं सदा ॥ ५२ ॥

អ្នកដូច្នេះ ដែលបានរួចផុត នឹងឈានដល់​សេចក្តីល្អអធិបតី​ដោយមិនយូរ—ស្ថិតជានិច្ច​ដោយមិនមើលឃើញតាមលោកិយ មិនប៉ះពាល់ និងមិននិយាយពាក្យលោកិយជានិច្ច។

Verse 53

यस्य भूतैः सह मुने स श्रेयो विंदते महत् । न हिंस्यात्सर्वभूतानि भूतैर्मैत्रायणश्चरेत् ॥ ५३ ॥

ឱ មុនី, អ្នកដែលរស់នៅសមរម្យជាមួយសត្វមានជីវិតទាំងអស់ នឹងទទួលបាន​សេចក្តីល្អដ៏មហិមា។ សូមកុំបង្កអំពើហិង្សាទៅលើសត្វណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែចូររស់នៅដោយមេត្រីភាពចំពោះអស់ទាំងជីវិត។

Verse 54

नेदं जन्म समासाद्य वैरं कुर्वीत केन चित् । आकिंचन्यं सुसंतोषो निराशिष्ट्वमचापलम् ॥ ५४ ॥

បានទទួលកំណើតជាមនុស្សនេះហើយ កុំបង្កសត្រូវជាមួយអ្នកណាម្នាក់ឡើយ។ ចូរបណ្តុះអកិញ្ចន្យៈ (មិនកាន់កាប់ទ្រព្យ), សន្តោសជ្រាលជ្រៅ, មិនប្រាថ្នាផល, និងភាពមិនរអិលរអូស។

Verse 55

एतदाहुः परं श्रेय आत्मज्ञस्य जितात्मनः । परिग्रहं परित्यज्य भव तातजितेंद्रियः ॥ ५५ ॥

ពួកគេប្រកាសថា នេះជាគុណប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់អ្នកដឹងអាត្មា និងអ្នកឈ្នះចិត្ត៖ ចូរលះបង់ការកាន់កាប់ និងការចងភ្ជាប់ទាំងអស់ ឱកូនអើយ ហើយក្លាយជាអ្នកឈ្នះអិន្ទ្រីយៈ។

Verse 56

अशोकं स्थानमातिष्ट इह चामुत्र चाभयम् । निराशिषो न शोचंति त्यजेदाशिषमात्मनः ॥ ५६ ॥

ចូរស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពគ្មានសោក—គ្មានភ័យទាំងនៅទីនេះ និងនៅលោកក្រោយ។ អ្នកដែលមិនមានការរំពឹងទុក មិនសោកស្តាយឡើយ; ដូច្នេះ ចូរលះបង់ការប្រាថ្នាផលសម្រាប់ខ្លួន។

Verse 57

परित्यज्याशिषं सौम्य दुःखग्रामाद्विमोक्ष्यसे । तपरोनित्येन दांतेन मुनिना संयतात्मना ॥ ५७ ॥

ឱអ្នកសុភាពអើយ ដោយលះបង់ការប្រាថ្នាផល អ្នកនឹងរួចផុតពី “ភូមិ” នៃទុក្ខទាំងមូល។ នេះជាផ្លូវរបស់មុនីអ្នកតបសជានិច្ច—សង្រ្គោះខ្លួន មានវិន័យ និងគ្រប់គ្រងអិន្ទ្រីយៈ។

Verse 58

अजितं जेतुकामेन भाव्यं संगेष्वसंगिना । गुणसंगेष्वेष्वनासक्त एकचर्या रतः सदा ॥ ५८ ॥

អ្នកដែលប្រាថ្នាឈ្នះអ្វីដែលមិនងាយឈ្នះ (ចិត្ត) គួររស់នៅដោយមិនជាប់ចិត្ត ទោះស្ថិតក្នុងក្រុមការចងភ្ជាប់ក៏ដោយ។ មិនជាប់ក្នុងការប៉ះពាល់នៃគុណៈទាំងឡាយ ហើយស្រឡាញ់វិន័យឯកាចរិយា ជានិច្ច។

Verse 59

ब्राह्मणो न चिरादेव सुखमायात्यनुत्तमम् । द्वंद्वारामेषु भूतेषु वराको रमते मुनिः ॥ ५९ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍ពិត មិនយូរទេ នឹងឈានដល់សុខអស្ចារ្យលើសគេ; តែអ្នកគួរអាណិត—ទោះហៅថា “មុនី” ក៏ដោយ—វិញរីករាយនៅក្នុងសត្វលោកដែលលេងល្បែងទ្វេភាគ។

Verse 60

किंचिन्प्रज्ञानतृप्तोऽसौ ज्ञानतृप्तो न शोचति । शुभैर्लभेत देवत्वं व्यामिश्रैर्जन्म मानुषम् ॥ ६० ॥

អ្នកណាដែលសូម្បីតែបន្តិចបានពេញចិត្តដោយប្រាជ្ញាវិចារណា ហើយពេញលេញដោយជំនឿចំណេះដឹងពិត នោះមិនសោកស្តាយឡើយ។ ដោយកុសលសុទ្ធ នឹងបានស្ថានទេវ; ដោយកម្មលាយឡំ នឹងកើតជាមនុស្ស។

Verse 61

अशुभैश्चाप्यधो जन्म कर्मभिर्लभतेऽवशः । तत्र मृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतम् ॥ ६१ ॥

ហើយដោយកម្មអកុសល ក៏ដោយគ្មានអំណាចជៀសវាង នឹងបានកំណើតទាប។ នៅទីនោះ តែងតែត្រូវរងការរំខានដោយមរណៈ ជរា និងទុក្ខវេទនា។

Verse 62

संसारं पश्यते जंतुस्तत्कथं नावबुध्से । अहिते हितसंज्ञस्त्वमध्रुवे ध्रुवसंज्ञकः ॥ ६२ ॥

សត្វលោកឃើញសង្សារវដ្តនេះហើយ—ហេតុអ្វីអ្នកនៅមិនយល់ទៀត? អ្នកយកអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ថាជាប្រយោជន៍ ហើយហៅអ្វីដែលមិនថេរថាជាថេរ។

Verse 63

अनर्थे वार्थसंज्ञस्त्वं किमर्थं नावबुध्यसे । संवेष्ट्यमानं बहुभिर्मोहतंतुभिरात्मजैः ॥ ६३ ॥

អ្នកហៅអនត្ថថាជាអត្ថ—ហេតុអ្វីមិនយល់ទេ? អ្នកកំពុងត្រូវរុំរឹតដោយខ្សែស្រឡាយមោហៈជាច្រើន—ជាការចងចាំនិងការចាប់ពាក់ព័ន្ធ ដែលកើតពីខ្លួនអ្នកឯង។

Verse 64

कोशकारवदात्मानं वेष्टितो नावबुध्यसे । अलं परिग्रहेणेह दोषवान् हि परिग्रहः ॥ ६४ ॥

ដូចដង្កូវសូត្រដែលរុំខ្លួនក្នុងសំបុករបស់ខ្លួន អ្នកមិនដឹងអាត្មានៃខ្លួនទេ ព្រោះត្រូវទ្រព្យសម្បត្តិគ្របព័ទ្ធ។ ល្មមហើយនឹងការប្រមូលកាន់កាប់នៅទីនេះ—ការកាន់កាប់ជាប់ចិត្តនេះឯងពោរពេញដោយទោស។

Verse 65

कृमिर्हि कोशकारस्तु बध्यते स्वपरिग्रहात् । पुत्रदारकुटुंबेषु सक्ताः सीदंति जंतवः ॥ ६५ ॥

ដង្កូវសូត្រដែលបង្កើតសំបុក ត្រូវចងខ្លួនដោយការកាន់កាប់របស់ខ្លួនឯង។ ដូចគ្នានេះ សត្វលោកដែលជាប់ចិត្តលើកូន ប្រពន្ធ និងគ្រួសារ ក៏លង់ចូលទុក្ខវេទនា។

Verse 66

सरःपंकार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव । मोहजालसमाकृष्टान्पश्यजंतून्सुदुःखितान् ॥ ६६ ॥

ចូរមើលសត្វលោកទាំងឡាយ—លង់ជ្រៅក្នុងសមុទ្រដូចបឹងនៃភក់កខ្វក់ ដូចដំរីព្រៃចាស់ៗ—ត្រូវសំណាញ់មោហៈទាញអូស ហើយធ្លាក់ចូលទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 67

कुटुंबं पुत्रदारं च शरीरं द्रव्यसंचयम् । पारक्यमध्रुवं सर्वं किं स्वं सुकृतदुष्कृते ॥ ६७ ॥

គ្រួសារ កូន និងប្រពន្ធ ទាំងរាងកាយ និងការប្រមូលទ្រព្យ—ទាំងអស់នេះជារបស់អ្នកដទៃ និងមិនថេរ។ តើអ្វីជារបស់ខ្លួនពិត? មានតែបុណ្យ និងបាប—កុសល និងអកុសល—ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 68

यदा सर्वं परित्यज्य गंतव्यमवशेन वै । अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं स्वमर्थं नानुतिष्टसि ॥ ६८ ॥

ពេលដែលមនុស្សត្រូវចាកចេញដោយមិនអាចជៀសវាងបាន ដោយបោះបង់អស់ទាំងអ្វីៗ—ហេតុអ្វីអ្នកជាប់ចិត្តលើអ្វីដែលគ្មានតម្លៃ? ហេតុអ្វីមិនប្រឹងប្រែងរកប្រយោជន៍ពិតរបស់ខ្លួន?

Verse 69

अविश्रांतमनालंबमपाथेयमदैशिकम् । तमः कर्त्तारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि ॥ ६९ ॥

តើអ្នកតែម្នាក់ឯង នឹងធ្វើដំណើរតាមផ្លូវដែលគ្មានការសម្រាក គ្មានទីពឹង គ្មានស្បៀង គ្មានគ្រូណែនាំ ហើយភាពងងឹតជាអ្នកបង្កើតវា ដូចម្តេចបាន?

Verse 70

नहि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्टतोऽनुगमिष्यति । सुकृतं दुष्कृतं च त्वां गच्छंतमनुयास्यतः ॥ ७० ॥

ពេលអ្នកចេញដំណើរ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងតាមពីក្រោយទេ; មានតែអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់របស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងតាមអ្នកទៅមុខ។

Verse 71

विद्या कर्म च शौर्यं च ज्ञानं च बहुविस्तरम् । अर्थार्थमनुशीर्यंते सिद्धार्थस्तु विमुच्यते ॥ ७१ ॥

វិជ្ជា កម្មពិធី សេចក្តីក្លាហាន និងចំណេះដឹងដែលពង្រីកយ៉ាងច្រើន តែងតែត្រូវស្វែងរកម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីផលប្រយោជន៍លោកិយ; តែអ្នកដែលបានសម្រេចគោលដៅពិត ត្រូវបានដោះលែងពីចំណង។

Verse 72

निबंधिनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः । छित्वैनां सुकृतो यांति नैनां छिंदंति दुष्कृतः ॥ ७२ ॥

ការចងចិត្តនឹង «ជីវិតភូមិ» នេះ ជាខ្សែពួរចងបង្ខំ។ អ្នកមានគុណធម៌កាត់វា ហើយឆ្លងផុតទៅ; តែអ្នកមានបាបមិនកាត់វាទេ។

Verse 73

तुल्यजातिवयोरूपान् हृतान्पस्यसि मृत्युना । न च नामास्ति निर्वेदो लोहं हि हृदयं तव ॥ ७३ ॥

អ្នកឃើញមនុស្សដែលមានកំណើត អាយុ និងសម្រស់ដូចអ្នក ត្រូវមរណភាពយកទៅ—តែអ្នកមិនមានការធុញទ្រាន់បន្តិចសោះ; ពិតប្រាកដណាស់ បេះដូងអ្នកធ្វើពីដែក។

Verse 74

रूपकूलां मनः स्रोतां स्पर्शद्वीपां रसावहाम् । गंधपंकां शब्दजलां स्वर्गमार्गदुरारुहाम् ॥ ७४ ॥

ចរន្តនៃចិត្ត ដូចស្ទឹងមានច្រាំងជារូប; មានកោះនៃការប៉ះ ហើយនាំរសជាតិទៅ។ ជាចំបក់នៃក្លិន និងជាទឹកនៃសំឡេង—ធ្វើឲ្យផ្លូវទៅសួគ៌ឡើងពិបាក។

Verse 75

क्षमारित्रां सत्यमयीं धर्मस्थैर्यकराकराम् । त्यागवाताध्वगां शीघ्रां बुद्धिनावं नदीं तरेत् ॥ ७५ ॥

ដោយទូកនៃបញ្ញាវិចារណៈ ដែលមានចង្កូតជាការអត់ឱន សារធាតុជាសច្ចៈ និងគាំទ្រធម៌ឲ្យមាំ; ហើយរត់លឿនដោយខ្យល់នៃការលះបង់—គួរឆ្លងទន្លេនៃសំសារ។

Verse 76

त्यक्त्वा धर्ममधर्मं च ह्युभे सत्यानृते त्यज । त्यज धर्ममसंकल्पादधर्मं चाप्यहिंसया ॥ ७६ ॥

បានលះទាំងធម៌ និងអធម៌ហើយ សូមលះទាំងសច្ចៈ និងអសច្ចៈផង។ លះ ‘ធម៌’ ដោយគ្មានចេតនា (អសង្គកល្ប) ហើយលះ ‘អធម៌’ ដោយអហിംសា—មិនបង្កហិង្សា។

Verse 77

उभे सत्यानृते बुद्धिं परमनिश्चयात् । अस्थिस्थूणं स्नायुयुतं मांसशोणितलेपनम् ॥ ७७ ॥

ដោយការសម្រេចចិត្តខ្ពស់ និងមាំមួន ចូរមើលទាំងសច្ចៈ និងអសច្ចៈស្មើគ្នា ថាជាគំនិតក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ រាងកាយនេះគ្រាន់តែជាសសរឆ្អឹង ចងដោយសរសៃ ប្រឡាក់ដោយសាច់ និងឈាម។

Verse 78

धर्मावनद्धं दुर्गंधिं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः । जराशोकसमाविष्टं रोगायतनमस्थिरम् ॥ ७८ ॥

រាងកាយនេះ ដែលត្រូវចងដោយគំនិតអំពីធម៌ មានក្លិនស្អុយ ពេញដោយទឹកនោម និងអាចម៍; ត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយចាស់ជរា និងទុក្ខសោក ជាទីស្នាក់នៃជំងឺ ហើយមិនថេរ។

Verse 79

रजस्वलमनित्यं च भूतावासं समुत्सृज । इदं विश्वं जगत्सर्वमजगञ्चापि यद्भवेत् ॥ ७९ ॥

ចូរលះបង់ទីស្នាក់នៅនៃសត្វលោក ដែលប្រឡាក់ដោយរាជស និងមិនថេរនេះចោល។ ព្រោះសកលលោកទាំងមូល—ពិភពលោកទាំងស្រុង—អ្វីៗដែលកើតមានឡើង គឺមិនមែនជាពិភពពិតដ៏អចិន្ត្រៃយ៍ឡើយ។

Verse 80

महाभूतात्मकं सर्वमस्माद्यत्परमाणुमत् । इंद्रियाणि च पंचैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥ ८० ॥

អ្វីៗទាំងអស់នេះ មានសភាពជាមហាភូតៈ ចាប់ពីរូបធាតុកម្រាស់នេះ រហូតដល់កម្រិតអណុ។ ហើយក៏មានឥន្ទ្រិយៈប្រាំផងដែរ ព្រមទាំងតមស សត្តវ និងរាជស។

Verse 81

इत्येष सप्तदशको राशिख्यक्तसंज्ञकः । सर्वैरिहेंद्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर्हि हितम् ॥ ८१ ॥

ដូច្នេះ សមាសភាពដប់ប្រាំពីរនេះ ត្រូវហៅថា «ក្រុមដែលហៅថា វ្យក្ត (បង្ហាញ)»។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវត្ថុទាំងអស់នៃឥន្ទ្រិយៈនៅទីនេះ ហើយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់យល់ដឹងទាំងវ្យក្ត និងអវ្យក្ត។

Verse 82

पंचविंशक इत्येष व्यक्ताव्यक्तमयो गणः । एतैः सर्वैः समायुक्तमनित्यमभिधीयते ॥ ८२ ॥

ក្រុមនេះ ដែលរួមទាំងវ្យក្ត និងអវ្យក្ត ត្រូវហៅថា «ម្ភៃប្រាំ»។ អ្វីៗណាដែលផ្សំឡើងដោយទាំងអស់នេះ ត្រូវបានប្រកាសថា មិនថេរ។

Verse 83

त्रिवर्गोऽत्र सुखं दुःख जीवितं मरणं तथा । य इदं वेद तत्त्वेन सस वेद प्रभवाप्ययौ ॥ ८३ ॥

នៅទីនេះ មានត្រីវರ್ಗៈ និងសុខទុក្ខ ព្រមទាំងជីវិត និងមរណៈផងដែរ។ អ្នកណាដែលដឹងរឿងនេះដោយសារតែសច្ចៈ—គាត់នោះឯង ដឹងអំពីការកើតឡើង និងការលាយបាត់ (នៃសព្វវត្ថុ)។

Verse 84

इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तद्व्यक्तमभिधीयते । अव्यक्तमथ तज्ज्ञेयं लिंगग्राह्यमतींद्रियम् ॥ ८४ ॥

អ្វីៗដែលអង្គប្រសាទទាំងឡាយអាចចាប់យកបាន នោះហៅថា «បង្ហាញ» (vyakta)។ តែអ្វីដែលគួរដឹងថា «មិនបង្ហាញ» (avyakta) នោះលើសពីអង្គប្រសាទ ហើយអាចយល់បានតាមសញ្ញាបង្ហាញ (liṅga) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 85

इन्द्रियैर्नियतैर्देही धाराभिरिव तर्प्यते । लोके विहितमात्मानं लोकं चात्मनि पश्यति ॥ ८५ ॥

ពេលអង្គប្រសាទទាំងឡាយត្រូវបានទប់ស្កាត់ អ្នកមានរាងកាយក៏បានសុខសាន្ត ដូចជាត្រូវបានបំប៉នដោយស្ទឹងទឹកហូរមានលំនឹង។ បន្ទាប់មក គេឃើញព្រះអាត្មា ដែលបានដាក់តាំងក្នុងលោក និងឃើញលោកឆ្លុះនៅក្នុងព្រះអាត្មា។

Verse 86

परावरदृशः शक्तिर्ज्ञानवेलां न पश्यति । पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा ॥ ८६ ॥

អំណាចដែលឃើញទាំងខ្ពស់ទាំងទាប មិនសង្កេតឃើញ «ពេលវេលានៃការដឹង» ឡើយ។ សម្រាប់អ្នកឃើញនោះ សត្វលោកទាំងអស់តែងតែត្រូវបានឃើញ នៅគ្រប់ស្ថានភាព គ្រប់ពេលវេលា។

Verse 87

ब्रह्मभूतस्य संयोगो नाशुभेनोपपद्यते । ज्ञानेन विविधात्क्लेशान्न निवृत्तिश्च देहजात् ॥ ८७ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលបានក្លាយជាអ្នកស្ថិតនៅក្នុងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ការភ្ជាប់ជាមួយអមង្គលមិនអាចកើតមានបានទេ។ ទោះយ៉ាងណា ទោះដោយចំណេះដឹង ក៏មិនមានការផុតបាត់ទាំងស្រុងនៃទុក្ខក្លេសជាច្រើន ដែលកើតពីរាងកាយឡើយ។

Verse 88

लोकबुद्धिप्रकाशेन लोकमार्गो न रिष्यति । अनादिनिधनं जंतुमात्मनि स्थितमव्ययम् ॥ ८८ ॥

ដោយពន្លឺនៃបញ្ញាត្រឹមត្រូវក្នុងលោក ផ្លូវជីវិតមិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ។ គួរទទួលស្គាល់សត្វមានជីវិតថា គ្មានដើមគ្មានចុង—មិនរលាយ—ជាសភាពអចិន្ត្រៃយ៍ស្ថិតនៅក្នុងព្រះអាត្មា។

Verse 89

अकर्तारममूढं च भगवानाह तीर्तवित् । यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर्नित्यदुःखितः ॥ ८९ ॥

ព្រះមានព្រះភាគ ជាអ្នកដឹងទីរថៈដើម្បីឆ្លងផុត បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សត្វលោករងទុក្ខជានិច្ច ដោយកម្មដែលខ្លួនបានធ្វើនោះឯង—ទោះបីអាត្មា មិនមែនជាអ្នកធ្វើ និងមិនវង្វេងក៏ដោយ»។

Verse 90

स्वदुःखप्रतिघातार्थं हंति जंतुरनेकधा । ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ॥ ९० ॥

ដើម្បីទប់ស្កាត់ទុក្ខរបស់ខ្លួន សត្វលោកធ្វើបាបអ្នកដទៃជាច្រើនវិធី; ហេតុនោះហើយ វាចាប់យកកម្មឡើងវិញ—កិច្ចការថ្មីៗជាច្រើនម្ដងទៀត។

Verse 91

तप्यतेऽथ पुनस्तेन भुक्त्वाऽपथ्यमिवातुरः । अजस्रमेव मोहांतो दुःखेषु सुखसंज्ञितः ॥ ९१ ॥

បន្ទាប់មក វាត្រូវបានដុតឆេះដោយអ្វីនោះម្ដងទៀត ដូចអ្នកជំងឺដែលបានបរិភោគអាហារមិនសម; អ្នកដែលចុងបញ្ចប់ជាមោហៈ នឹងយល់ច្រឡំថា ទុក្ខជាសុខជានិច្ច។

Verse 92

वध्यते तप्यते चैव भयवत्यर्मभिः सदा । ततो निवृत्तो बंधात्स्वात्कर्मणामुदयादिह ॥ ९२ ॥

វាត្រូវបានវាយប្រហារ និងទារុណកម្មម្ដងហើយម្ដងទៀត ជានិច្ចដោយទុក្ខវេទនាដែលពោរពេញដោយភ័យ។ ទោះយ៉ាងណា នៅទីនេះ វាប្រែចិត្តចេញពីចំណងពាក់ព័ន្ធ ពេលកម្មរបស់ខ្លួនកើតឡើងដើម្បីសងសឹក និងផលរបស់វាចាប់ផ្តើមបង្ហាញ។

Verse 93

परिभ्रमति संसारे चक्रवद्बाहुवर्जितः । संयमेन च संबंधान्निवृत्त्या तपसो बलात् ॥ ९३ ॥

ខ្វះ «ដៃ» នៃវិធីត្រឹមត្រូវ មនុស្សម្នាក់វង្វេងក្នុងសំសារ ដូចកង់វិល។ តែដោយសំយមៈ (ការគ្រប់គ្រងខ្លួន) គេកាត់ផ្តាច់ការចងពាក់; ដោយនិវೃತ್ತិ (ការដកខ្លួនពីលោក) និងដោយអំណាចតបៈ (តបស) គេឈានទៅសេរីភាព។

Verse 94

सम्प्राप्ता बहवः सिद्धिं अव्याबाधां सुखोदयाम् ॥ ९४ ॥

មនុស្សជាច្រើនបានសម្រេចសិទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ដែលគ្មានឧបសគ្គ ហើយជាមូលដ្ឋានកំណើតនៃសុខពិត។