
សនាតនៈបង្រៀននារ៉ដៈអំពីវ្រតដសមី (Śukla Daśamī) តាមខែទាំង១២។ ចាប់ផ្តើមខែចៃត្រា បូជាធម្មរាជ (យម) ដោយគ្រឿងបូជាតាមរដូវ អត់អាហារ បំបៅព្រាហ្មណ៍ និងដាក់ដក្សិណា ទទួលផលជាសាច់ញាតិទេវៈ។ ខែមាធវៈ បូជាព្រះវិṣṇុដោយផ្កាសស្អាតក្រអូប និងដើរប្រទក្សិណាច្រើន ដើម្បីទៅវៃṣṇវលោក។ ខែជ្យេṣ្ឋៈ រំលឹកការចុះមកនៃគង្គា និងដសហរា “ដសយោគ” ដ៏មានបុណ្យខ្លាំង បញ្ជាក់នក្សត្រ ថ្ងៃ ករṇ យោគ និងរាសី; ងូតទឹកពិធីនាំទៅកាន់ទីលំនៅហរិ។ ខែបន្ទាប់ៗ កំណត់ងូតទឹក/ជប/ហោម/ទាន (អាសាឍ) បូជាសិវៈជាមួយអត់អាហារ និងអំណោយ (ស្រាវណ) និងវ្រតដសាវតារ (ភាទ្របទ) មានតർបណ និងបរិច្ចាគរូបអវតារមាស១០។ អាស្វិនមានវិជយាទសមី ដាក់ចក្រវាលលាមកគោ បូជារាម និងបងប្អូន ឲ្យគ្រួសារចូលរួម ទទួលជ័យជំនះ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការតិកមានវ្រតសារវភោមៈ បាលីទិសពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ មណ្ឌល៨ក្រឡា មន្តបំផ្លាញបាបដល់ទិកបាល និងអនន្ត បញ្ចប់ដោយបូជាព្រាហ្មណ៍ ទទួលបុណ្យដូចរាជ្យ។ បន្តទៀតមានអារោគ្យក (មារគសីរ្ស) បូជាវិស្វេទេវៈជាមួយទម្រង់១០នៃកេសវៈ (បោស) បូជាទេវាង្គិរស (មាឃ) ហើយចុងក្រោយបូជាយមាទាំង១៤ ជាមួយតർបណ និងអរឃ្យសូរ្យៈ នាំឲ្យសម្បូរបែប និងវិṣṇុលោក។
Verse 1
सनातन उवाच । अथ तेऽहं प्रवक्ष्यामि दशम्या वै व्रतानि च । यानि कृत्वा नरो भक्त्या धर्मराजप्रियो भवेत् ॥ १ ॥
សនាតនៈបានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកអំពីវ្រតដែលត្រូវអនុវត្តនៅថ្ងៃដសមី (ថ្ងៃទីដប់)។ អ្នកណាធ្វើវាដោយភក្តិ នឹងក្លាយជាអ្នកជាទីពេញចិត្តរបស់ធម្មរាជ (យម) ព្រះអម្ចាស់នៃធម៌។
Verse 2
चैत्रशुक्लदशम्यां तु धर्मराजं प्रपूजयेत् । तत्कालसंभवैः पुष्पैः फलैर्गंधादिभिस्तथा ॥ २ ॥
នៅថ្ងៃដសមីខាងស (សុក្ល) នៃខែចៃត្រ គួរតែបូជាធម្មរាជដោយគោរព តាមរយៈផ្កា ផ្លែឈើ ក្លិនក្រអូប និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗដែលមានតាមរដូវនៅពេលនោះ។
Verse 3
सोपवासो वैकभक्तो भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । चतुर्द्दशततस्तेभ्यः शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ३ ॥
ដោយអនុវត្តឧបវាស និងទទួលអាហារតែម្តង គួរឲ្យអញ្ជើញបរិភោគដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ។ បន្ទាប់មក តាមសមត្ថភាព គួរផ្តល់ទក្ខិណា (ប្រាក់កិត្តិយស) ចំនួនមួយពាន់បួនរយ។
Verse 4
एवं यः कुरुते विप्र धर्मराजप्रपूजनम् । स धर्मस्याज्ञयागच्छेद्देवैः साधर्म्यमच्युतः ॥ ४ ॥
ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្នកណាធ្វើពិធីបូជាធម្មរាជដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តិ នោះដោយព្រះបញ្ជារបស់ធម៌ គេនឹងទៅដល់សភាពស្មើស្រដៀងនឹងទេវតា ដោយព្រះអច្យុតមិនរអាក់រអួល។
Verse 5
दशम्यां माधवे शुक्ले विष्णुमभ्यर्च्य मानवः । गंधाद्यैरुपचारैश्च श्वेतपुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ५ ॥
នៅថ្ងៃទសមីក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៃខែមាធវៈ មនុស្សគួរបូជាព្រះវិṣṇុ ដោយថ្វាយគ្រឿងក្រអូប និងអុបចារៈផ្សេងៗ ព្រមទាំងផ្កាពណ៌សក្រអូបផ្អែម។
Verse 6
शतं प्रदक्षिणाः कृत्वा विप्रन्संभोज्य यत्नतः । लभते वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ६ ॥
បន្ទាប់ពីធ្វើប្រទក្សិណាមួយរយជុំ ហើយបំបៅព្រាហ្មណ៍ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ នោះគេនឹងបានដល់លោកវៃṣṇវៈ គឺព្រះលោករបស់វិṣṇុ; មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាទៀតឡើយ។
Verse 7
ज्येष्ठे शुक्लदशम्यां तु जाह्नवी सरितां वरा । समायाता धरां स्वर्गात्तस्मात्सा पुण्यदा स्मृता ॥ ७ ॥
នៅថ្ងៃទសមីក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៃខែជ្យេṣ្ឋា ទន្លេជាហ្នវី ដែលល្អបំផុតក្នុងចំណោមទន្លេ បានចុះមកលើផែនដីពីស្វರ್ಗ; ដូច្នេះនាងត្រូវបានចងចាំថាជាអ្នកផ្តល់បុណ្យ (ពុណ្យ)។
Verse 8
ज्येष्ठः शुक्लदलं हस्तो बुधश्च दशमीः तिथिः । गरानन्दव्यतीपाताः कन्येंदुवृषभास्कराः ॥ ८ ॥
នៅទីនេះបានបញ្ជាក់ថា នក្សត្រាជ្យេṣ្ឋា និងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ; ហាស្តា (Hasta) និងថ្ងៃពុធ (Budha) ត្រូវបានរៀបរាប់; ទិថិគឺទសមី។ ករណៈគឺ Gara; យោគៈគឺ Ānanda និង Vyatīpāta; ហើយទីតាំងរាសីពាក់ព័ន្ធគឺ កន្យា (Virgo), ចន្ទ្រ (Indu), វೃಷភ (Taurus) និង អាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ)។
Verse 9
दशयोगः समाख्यातो महापुण्यतमो द्विज । हरते दश पापानि तस्माद्दशहरः स्मृतः ॥ ९ ॥
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) «ទសយោគ» នេះ ត្រូវបានប្រកាសថា មានបុណ្យដ៏អធិកបំផុត។ វាបំបាត់បាបដប់ ដូច្នេះហេតុនេះហៅថា «ទសហរ»—អ្នកបំផ្លាញបាបដប់។
Verse 10
अस्यां यो जाह्नवीं प्राप्य स्नाति संप्रीतमानसः । विधिना जाह्नवीतोये स याति हरिमन्दिरम् ॥ १० ॥
អ្នកណាមកដល់ទីនេះ ហើយបានឈានដល់ជាហ្នវី (គង្គា) រួចងូតទឹកក្នុងទឹករបស់នាង ដោយចិត្តរីករាយ និងស្មោះបូជា តាមពិធីត្រឹមត្រូវ—គេនោះទៅដល់វិមាន/មន្ទីររបស់ហរិ (ព្រះវិષ્ણុ)។
Verse 11
आषाढशुक्लदशमी पुण्या मन्वादिकैः स्मृता । तस्यां स्नानं जपो दानं होमो वा स्वर्गतिप्रदाः ॥ ११ ॥
ថ្ងៃទសមី នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ ក្នុងខែអាសាឍ ត្រូវបានម៉នុ និងអាចារ្យដទៃទៀត ចងចាំថា ជាថ្ងៃបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃនោះ ការងូតទឹក ការសូត្រមន្ត (ជប) ការធ្វើទាន ឬការបូជាហោមក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ—ផ្តល់ផ្លូវទៅសួគ៌។
Verse 12
श्रावणे शुक्लदशमी सर्वाशापरिपूर्तिदा । अस्यां शिवार्चनं शस्तं गन्धाद्यै रुपचारकैः ॥ १२ ॥
ក្នុងខែស្រាវណៈ ថ្ងៃទសមី នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ ត្រូវបាននិយាយថា បំពេញបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។ នៅថ្ងៃនេះ ការបូជាព្រះសិវៈ ត្រូវបានសរសើរ ដោយថ្វាយគ្រឿងក្រអូប និងសេវាពិធីផ្សេងៗ។
Verse 13
तत्रोपवासो नक्तं वा द्विजानां भोजनं जपः । हेम्नो दान च धेन्वादेः सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १३ ॥
នៅទីនោះ ការអត់អាហារ ឬបរិភោគតែពេលយប់ ការផ្តល់អាហារដល់ទ្វិជ ការធ្វើជប; ហើយការធ្វើទានមាស និងគោជាដើម—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថា បំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 14
अथो नभस्यशुक्लायां दशम्यां द्विजसत्तम । व्रतं दशावताराख्यं तत्र स्नानं जलाशये ॥ १४ ॥
បន្ទាប់មក ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ នៅថ្ងៃដសមី (ថ្ងៃទី១០) នៃពាក់កណ្ដាលភ្លឺ ក្នុងខែ នភស្ស្យ (ភាទ្របទ) គួរធ្វើវ្រតឈ្មោះ «ទសាវតារ-វ្រត» ហើយនៅពេលនោះ គួរងូតទឹកក្នុងអាងទឹក។
Verse 15
कृत्वा संध्यादिनियमं देवर्षिपितृतर्पणम् । ततो दशावताराणि समभ्यर्चेत्समाहितः ॥ १५ ॥
បានអនុវត្តវិន័យប្រចាំថ្ងៃ ចាប់ពីពិធីសន្ធ្យា ហើយបានថ្វាយតර්បណ (ទឹកបូជា) ដល់ទេវតា ឥសី និងបិតរបុរស បន្ទាប់មក គួរបូជាទសាវតារាទាំងដប់ ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំ។
Verse 16
मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं त्रिविक्रमम् । रामं रामं च कृष्णं च बौद्धं कल्किनमेव च ॥ १६ ॥
ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញព្រះអវតារជា មត្ស្យ កូರ್ಮ វរាហ; ជា នរសിംហ និង ត្រីវិក្រమ; ជា រាម (បរśុរាម) និង រាម (រាមចន្ទ្រ); ជា ក្រឹષ્ણ; ជា ពុទ្ធ; ហើយក៏ជា កល్కិន ផងដែរ។
Verse 17
दशमूर्तिस्तु सौवर्णीः पूजयित्वा विधानतः । दशभ्यो विप्रवर्येभ्यो दद्यात्सत्कृत्य नारद ॥ १७ ॥
បន្ទាប់ពីបានបូជារូបព្រះមាសចំនួនដប់ តាមវិធីបញ្ញត្តិរួចហើយ ឱ នារទៈ គួរផ្តល់ជាទាន ដោយគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ដល់ព្រាហ្មណ៍ឧត្តមចំនួនដប់។
Verse 18
उपवासं चैकभक्तं कृत्वा संभोज्य वाडवान् । विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयं स्वेष्टैः समाहितः ॥ १८ ॥
បានកាន់អុបវាស (អត់អាហារ) និងវិន័យបរិភោគតែមួយពេល ហើយជាមុន គួរផ្តល់អាហារដល់ភ្ញៀវ និងអ្នកពឹងពាក់ដែលសមគួរ; បន្ទាប់ពីបានអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅវិញហើយ ទើបខ្លួនឯងបរិភោគ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ រួមជាមួយមិត្តរួមចិត្តដែលបានជ្រើសរើស។
Verse 19
भक्त्या कृत्वा व्रतं त्वेतद्भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् । विमानेन व्रजेदंते विष्णुलोकं सनातनम् ॥ १९ ॥
ដោយធ្វើវ្រតនេះដោយភក្តី ហើយបានរីករាយនឹងសុខសម្បត្តិដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅលោកនេះ នៅចុងជីវិត គេឡើងលើរថវិមានទេវ និងទៅដល់លោកវិṣṇុដ៏អនន្ត។
Verse 20
आश्विने शुक्लदशमी विजया सा प्रकीर्तिता । चतुर्गोमयपिंडानि प्रातर्न्यस्य गृहांगणे ॥ २० ॥
នៅខែអាស្វិន ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ ថ្ងៃដសមី ត្រូវបានគេហៅថា «វិជយា»។ ព្រឹកមួយ គួរដាក់ដុំលាមកគោ ៤ ដុំ នៅលានផ្ទះ។
Verse 21
चक्रवालस्वरूपेण तन्मध्ये रामलक्ष्मणौ । तथा भरतशत्रुघ्नौ पूजयेच्चतुरोऽपि हि ॥ २१ ॥
រៀបចំវាជារង្វង់ដូចចក្រវាល ហើយដាក់ព្រះរាម និងព្រះលក្ខ្មណៈនៅកណ្ដាល ដូចគ្នានោះដាក់ព្រះភរត និងព្រះសត្រុឃ្នៈ ហើយគួរធ្វើបូជាទាំងបួនព្រះអង្គ។
Verse 22
सपिधानासु पात्रीषु गोमयीषु चतसृष्ट । किन्नं धान्यं सरौप्यं तु धृत्वा धौतांशुकावृतम् ॥ २२ ॥
ក្នុងភាជន៍ ៤ ដែលលាបលាមកគោ និងមានគម្រប គួរដាក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលបានសម្អាតល្អ រួមជាមួយប្រាក់ ហើយគ្របដោយក្រណាត់ដែលបានលាងស្អាត។
Verse 23
पितृमातृभ्रातृपुत्रजाया भृत्यसमन्वितम् । संपूज्यं गन्धपुष्पाद्यैर्नैवेद्यैश्च विधानतः ॥ २३ ॥
ជាមួយឪពុក ម្តាយ បងប្អូន កូនប្រុស ភរិយា និងអ្នកបម្រើ គួរធ្វើបូជាឲ្យពេញលេញតាមវិធីក្រម ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអំណោយផ្សេងៗ ព្រមទាំងនៃវេឌ្យ (អាហារបូជា)។
Verse 24
नमस्कृत्याथ भुंजीत द्विजान्संभोज्य पूजितान् । एवं कृत्वा विधानं तु नरो वर्षं सुरवान्वितः ॥ २४ ॥
បន្ទាប់ពីថ្វាយនមស្ការ គាត់គួរទទួលអាហារ ដោយបានបំបៅ និងគោរពបូជាព្រះទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) ជាមុន។ ដោយអនុវត្តពិធីតាមវិធាននេះ មនុស្សនោះនឹងទទួលពរដ៏ទេវតា ស្ថិតស្ថេររយៈមួយឆ្នាំ។
Verse 25
धनधान्यसमृद्धश्च निश्चितं जायते द्विज । अथापाराह्णसमये नवम्यां संनिमंत्रिताम् ॥ २५ ॥
ឱ ទ្វិជៈ មនុស្សនោះប្រាកដជាបានសម្បូរបែបដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ។ ដូច្នេះ នៅពេលអបារាហ្នៈ (រសៀល) ក្នុងថ្ងៃនវមី គួរអញ្ជើញដោយត្រឹមត្រូវ នូវអ្វីដែលបានអំពាវនាវ/ពិធីបូជានោះ។
Verse 26
पूर्वदिक्षु शमीं विप्र गत्वा तन्मूलजां मृदम् । गृहीत्वा स्वगृहं प्राप्य गीतवादित्रनिःस्वनैः ॥ २६ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍ ដោយទៅកាន់ដើមសមីនៅទិសខាងកើត ហើយយកដីពីគល់របស់វា រួចត្រឡប់មកផ្ទះខ្លួន ដោយមានសំឡេងច្រៀង និងតន្ត្រីលាន់ឮ។
Verse 27
संपूज्य तां विधानेन सज्जीकृत्य स्वकं बलम् । निर्गत्य पूर्वद्वारेण ग्रामाद्ब्रहिरनाकुलः ॥ २७ ॥
ដោយបូជានាងតាមវិធានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយរៀបចំកម្លាំងរបស់ខ្លួនឲ្យរួចរាល់ គាត់បានចេញពីភូមិដោយស្ងប់ស្ងាត់ តាមទ្វារខាងកើត។
Verse 28
ततः शत्रुप्रतिकृतिं निर्मितां पत्रकादिभिः । मनसा कल्पितां वापि स्वर्णं पुंरवंशरेण वै ॥ २८ ॥
បន្ទាប់មក គួរធ្វើរូបតំណាងសត្រូវ ដោយស្លឹកឈើជាដើម ឬក៏គ្រាន់តែស្រមៃក្នុងចិត្តក៏បាន ហើយថ្វាយមាសផងដែរ ឱ កូនចៅពុរុរាវា។
Verse 29
विध्येदिति भृशं प्रीतः प्राप्नुयात्स्वगृहं निशि । एवं कृतविधिर्वापि गच्छेद्वा शत्रुनिग्रहे ॥ २९ ॥
ដោយបញ្ចេញពាក្យថា «ចូរឲ្យគាត់ចាក់/ទម្លុះ!» ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង គេគួរត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួននៅពេលយប់។ ឬក៏ បន្ទាប់ពីអនុវត្តវិធីបូជាតាមបញ្ញត្តិរួចហើយ គេអាចចេញទៅដើម្បីបង្ក្រាបសត្រូវបានដែរ។
Verse 30
एषैवं दशमी विप्र विधिनाऽचरिता सदा । धनं जयं सुतान् गाश्च गजाश्वं वाप्यजाविकम् ॥ ३० ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍ ដសមីវ្រតនេះ បើអនុវត្តជានិច្ចតាមវិធីបញ្ញត្តិ នឹងប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ ជ័យជម្នះ កូនប្រុសៗ គោ ដំរី និងសេះ ហើយក៏មានពពែ និងចៀមផងដែរ។
Verse 31
दद्यादिह शरीरांते स्वर्गतिं चापि नारद । दशम्यां कार्तिके शुक्ले सार्वभौमव्रतं चरेत् ॥ ३१ ॥
ឱ នារទៈ គេគួរអនុវត្ត «សារវភೌមវ្រត» នៅថ្ងៃដប់ភ្លឺ (ទសមី) នៃខែការតិកៈ ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ។ វ្រតនេះ ប្រសិនបើអនុវត្តនៅជីវិតនេះ នឹងប្រទានបុណ្យកុសលនៅទីនេះ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃរាងកាយ ក៏នាំឲ្យទៅសួគ៌ផងដែរ។
Verse 32
कृतोपवासो वैकाशी निशीथेऽपूपकादिभिः । दशदिक्षु बलिं दद्याद् गृहद्वापि पुराद्ब्रहिः ॥ ३२ ॥
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការតមអាហារ ហើយភ្ញាក់នៅពេលយប់ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គេគួរថ្វាយបលិ (គ្រឿងបូជាផ្តល់ជូន) ដោយនំអាពូប និងវត្ថុស្រដៀងៗ ទៅទិសទាំងដប់—អាចធ្វើនៅមាត់ទ្វារផ្ទះ ឬក្រៅទីក្រុង។
Verse 33
मंडलेऽष्टदले क्लृप्ते गोविड्लिप्तधरातले । मन्त्रैरेभिर्द्विजश्रेष्ठ गणेशादिकृतार्चनः ॥ ३३ ॥
ឱ អ្នកទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ បន្ទាប់ពីរៀបចំមណ្ឌលមានផ្កាឈូកប្រាំបីស្លឹក លើដីដែលលាបដោយលាមកគោ គេគួរធ្វើអារចនាបូជា ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រះគណេសៈ ដោយប្រើមន្តទាំងនេះ។
Verse 34
यो मे पूर्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तमिंद्रो देवरा जोऽद्य नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३४ ॥
សូមឥន្ទ្រា ព្រះរាជានៃទេវតា អ្នកប្រទានពរគ្រប់ប្រការ បំផ្លាញថ្ងៃនេះ បាបដែលបានមកលើខ្ញុំ ដោយអំពើអាក្រក់ក្នុងលោកនេះ។
Verse 35
यो मे वह्निगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तेजोराजोऽथ वह्निस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३५ ॥
សូមបាបដែលចូលទៅក្នុងភ្លើងរបស់ខ្ញុំ ដោយអំពើអាក្រក់នៅទីនេះ ត្រូវបានបំផ្លាញ; ហើយសូមអគ្គិ ព្រះអម្ចាស់នៃពន្លឺ អ្នកប្រទានពរគ្រប់ប្រការ ឆេះលេបវាឲ្យអស់សព្វ។
Verse 36
यो मे दक्षगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तं यमः प्रेतराजो वै नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३६ ॥
សូមយម ព្រះរាជានៃព្រេតទាំងឡាយ អ្នកប្រទានផលគ្រប់ប្រការ បំផ្លាញឲ្យអស់សព្វ បាបដែលបានស្ថិតលើខាងស្តាំរបស់ខ្ញុំ ដោយអំពើអាក្រក់នៅទីនេះ។
Verse 37
यो मे नैर्ऋतिगः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । रक्षोराजो नैर्ऋतिस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३७ ॥
សូមនៃរឋតិ ព្រះរាជានៃរាក្សស អ្នកប្រទានសម្រេចគ្រប់ប្រការ បំផ្លាញបាបអាក្រក់ដែលបានមកលើខ្ញុំ នៅទីនេះ ដោយអំពើទុច្ចរិត។
Verse 38
यो मे पश्चिमगः पाप्मा पापकेनेहकर्मणा । यादः पतिस्तं वरुणो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३८ ॥
សូមវរុណ ព្រះអម្ចាស់នៃទឹក អ្នកប្រទានពរគ្រប់ប្រការ បំផ្លាញបាបរបស់ខ្ញុំ ដែលឈរនៅទិសលិច កើតឡើងនៅទីនេះ ដោយអំពើអាក្រក់។
Verse 39
यो मे वायुगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । वायुस्तं मरुतां राजो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३९ ॥
បាបណាដែលបានចូលទៅក្នុងខ្យល់ ដោយអំពើអាក្រក់របស់ខ្ញុំនៅទីនេះ—សូមព្រះវាយុ ព្រះរាជានៃមរុត និងអ្នកប្រទានពរគ្រប់បំណង បំផ្លាញវាទាំងស្រុង។
Verse 40
यो मे सौम्यगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । सोमस्तमृक्षयक्षेशो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४० ॥
ឱ អ្នកទន់ភ្លន់! បាបណាដែលបានមកលើខ្ញុំនៅទីនេះ ដោយអំពើអាក្រក់—សូមព្រះសោម ព្រះអម្ចាស់នៃឫក្ស និងយក្ស និងអ្នកប្រទានពរគ្រប់បំណង បំផ្លាញវាចោល។
Verse 41
यो म ईशगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ईशानो भूतनाथस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४१ ॥
សូមព្រះឥសានៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វមានជីវិត និងអ្នកប្រទានពរគ្រប់បំណង បំផ្លាញបាបដែលបានមកលើខ្ញុំនៅទីនេះ ដោយអំពើបាប។
Verse 42
यो मं ऊर्द्ध्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ब्रह्मा प्रजापतीशस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४२ ॥
សូមព្រះព្រហ្មា ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក និងអ្នកប្រទានពរគ្រប់បំណង បំផ្លាញអំពើបាបដែលបានលើកឡើងប្រឆាំងខ្ញុំនៅទីនេះ ដោយអំពើអាក្រក់។
Verse 43
यो मेऽधःसंस्थितः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । अनंतो नागराजस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४३ ॥
បាបណាដែលបានស្ថិតនៅខាងក្រោមក្នុងខ្ញុំ ដោយអំពើអាក្រក់របស់ខ្ញុំនៅទីនេះ—សូមអនន្តៈ ព្រះរាជានាគ និងអ្នកប្រទានពរគ្រប់បំណង បំផ្លាញវាចោល។
Verse 44
इत्येवं दिक्षु दशसु बलिं दत्वा समाहितः । क्षेत्रपालाय तद्बाह्ये क्षिपेद्बलिमतंद्रितः ॥ ४४ ॥
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីថ្វាយបលិទៅទិសទាំងដប់ ដោយចិត្តសមាធិ អ្នកគួរបោះបលិដោយមិនខ្ជិល នៅខាងក្រៅព្រំพิធី ដល់ក្សេត្របាលា អ្នកអភិបាលដីបរិសុទ្ធ។
Verse 45
एवं कृतविधिः शेषं निशायां निनयेत्सुधीः । गीतैः सुमंगलप्रायैः स्तवपाठैर्जपादिभिः ॥ ४५ ॥
ពេលបានបំពេញវិធីតាមក្បួនរួចហើយ បណ្ឌិតគួរចំណាយយប់ដែលនៅសល់ ដោយច្រៀងបទសុមង្គល សូត្រស្តវៈ ធ្វើជបៈ (សូត្រមន្ត) និងការអនុវត្តដទៃទៀត។
Verse 46
प्रातः स्नात्वा समभ्यर्च्य लोकपालान् द्विजोत्तमान् । द्वादशाभ्यर्च्य संभोज्य शक्तितो दक्षिणां ददेत् ॥ ४६ ॥
ព្រឹកឡើងងូតទឹក ហើយបូជាដោយគោរពដល់លោកបាលា អ្នកអភិបាលលោក និងព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម។ បន្ទាប់មក បូជាព្រាហ្មណ៍ដប់ពីរ និងបម្រើអាហារឲ្យពួកគេ ហើយថ្វាយទក្ខិណា តាមសមត្ថភាព។
Verse 47
इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र भोगान्भुक्तैहिकाञ्छुभान् । युगं स्वर्गसुखं भुक्त्वा सार्वभौमो नृपो भवेत् ॥ ४७ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍! បើបានអនុវត្តវ្រតៈដូច្នេះ នោះមនុស្សនឹងរីករាយនូវភោគសម្បត្តិល្អនៅលោកនេះ; ហើយបន្ទាប់ពីសោយសុខសួគ៌អស់មួយយុគ នឹងក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រសកល អធិរាជលើផែនដី។
Verse 48
मार्गशुक्लदशम्यां तु चरेदारोग्यकं व्रतम् । गंधाद्यैरर्चयेद्विप्रान् दश तच्चरणोदकम् ॥ ४८ ॥
នៅថ្ងៃដប់ភ្លឺ (ទសមី) នៃខែមារគសីර්ษ អ្នកគួរអនុវត្តវ្រតៈអារោគ្យកៈ ដែលប្រទានសុខភាព។ គួរបូជាព្រាហ្មណ៍ដប់នាក់ដោយក្លិនក្រអូបជាដើម ហើយទទួលចរណោទក (ទឹកលាងជើង) របស់ពួកគេដប់ដង។
Verse 49
पीत्वाऽथ दक्षिणां दत्वा विसूजेदेकभोजनं । एतत्कृत्वा व्रतं विप्र ह्यारोग्यं प्राप्य भूतले ॥ ४९ ॥
បន្ទាប់ពីបានផឹកអ្វីដែលបានកំណត់ ហើយបានប្រគេនទក្ខិណា (dakṣiṇā) រួច គួរបញ្ចប់ពិធីដោយទទួលអាហារតែមួយដង។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ដោយបានអនុវត្តវ្រតនេះដូច្នេះ នឹងទទួលបានសុខភាពល្អនៅលើផែនដី។
Verse 50
धर्मराजप्रसादेन मोदते दिवि देववत् । पौषे दशम्यां शुक्लायां विश्वेदेवान् समर्चयेत् ॥ ५० ॥
ដោយព្រះគុណនៃធម្មរាជ (Dharmarāja) មនុស្សនោះរីករាយនៅស្ថានសួគ៌ដូចទេវតា។ នៅថ្ងៃដប់ (ទសមី) នៃចន្ទសុគ្ល (ខែចន្ទកើន) ក្នុងខែបៅស (Pauṣa) គួរធ្វើបូជាដល់វិશ્વេទេវ (Viśvedevas) ដោយគោរព។
Verse 51
ऋतुं दक्षं वसून्सत्यं कालं कामं मुनिं गुरुम् । विप्रं रामं च दशधा केशवस्तान्समास्थितः ॥ ५१ ॥
ព្រះកេសវ (Keśava) ស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់ដប់យ៉ាងនេះ៖ ជា ឫតុ (Ṛtu), ដក្ស (Dakṣa), វសុ (Vasus), សត្យ (Satya), កាល (Kāla), កាម (Kāma), មុនិ (Muni), គុរុ (Guru), វិប្រ (Vipra) និង រាម (Rāma)។
Verse 52
स्वापयित्वा दर्भमयानासनेषु च संस्थितान् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्नैवेद्यैश्चापि नारद ॥ ५२ ॥
ឱ នារទ (Nārada) បន្ទាប់ពីបានអញ្ជើញឲ្យពួកទេវតានោះសម្រាក ហើយអង្គុយលើអាសនៈធ្វើពីស្មៅដರ್ಭ (darbha) រួច គួរគោរពបូជាដោយក្លិនក្រអូប ធូប ចង្កៀង និងនៃវេឌ្យ (naivedya) គឺអាហារបូជា។
Verse 53
प्रत्येकं दक्षिणां दत्वा प्रणियत्य विसर्जयेत् । दक्षिणां तां द्विजाग्र्येभ्यो गुरवे वा समर्पयेत् ॥ ५३ ॥
ដោយប្រគេនទក្ខិណា (dakṣiṇā) ដល់ម្នាក់ៗតាមលំដាប់ រួចគួរបញ្ចប់ពិធី និងអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅវិញដោយគោរព។ ទក្ខិណានោះគួរប្រគេនដល់ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម ឬមិនដូច្នោះទេ ប្រគេនដល់គុរុរបស់ខ្លួន។
Verse 54
एवं कृतविधि श्चैकभक्तो भोगी व्रती भवेत् । लोकद्वयस्य विप्रर्षे नात्र कार्या विचारणा ॥ ५४ ॥
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តពិធីតាមវិធីកំណត់រួច គួរជាអ្នកមានភក្តីតែមួយ (ឯកភក្ត) បរិភោគម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយនៅតែជាអ្នករីករាយតាមធម៌ក្នុងអ្វីដែលអនុញ្ញាត ដោយរស់នៅក្នុងវ្រតៈ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកនោះទទួលផលល្អទាំងពីរលោក មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាបន្ថែមទេ។
Verse 55
माघशुक्लदशम्यां तु सोपवासो जितेंद्रियः । देवांनगिरसो नाम दश सम्यक्समर्चयेत् ॥ ५५ ॥
នៅថ្ងៃដប់ (ទសមី) នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ក្នុងខែមាឃ គួរតែអត់អាហារ និងទប់ស្កាត់អារម្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវដល់ឥសីទេវៈទាំងដប់ ដែលហៅថា ទេវាង្គិរាស។
Verse 56
कृत्वा स्वर्णमयान्विप्र गंधाद्यैरुपचारकैः । आत्मा ह्यायुर्मनो दक्षो मदः प्राणस्तथैव च ॥ ५६ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍ បន្ទាប់ពីបានបង្កើតរូបបូជាមាស ហើយគោរពបូជាដោយគ្រឿងបូជា ដូចជាក្លិនក្រអូបជាដើម—គួរយល់ថា អាត្មា (ព្រះអត្ត) នោះឯងជាអាយុកាល ជាចិត្ត ជាសមត្ថភាព ជាកម្លាំង និងជាព្រលឹងដង្ហើមផងដែរ។
Verse 57
बर्हिष्मांश्च गविष्ठश्च दत्तः सत्यश्च ते दश । दश विप्रान्भोजयित्वा मधुरान्नेन नारद ॥ ५७ ॥
ឱ នារទៈ អ្នកទាំងដប់នោះមាន បរហិស្មាន, គវិષ્្ឋ, ទត្ត, សត្យ និងអ្នកដទៃទៀត; ហើយបន្ទាប់ពីបានបំបៅព្រាហ្មណ៍ដប់នាក់ដោយអាហារផ្អែម ពិធីនោះក៏បានបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវ។
Verse 58
मूर्तीस्तेभ्यः प्रदद्यात्ताः स्वर्गलोकाप्तये क्रमात् । अंत्यशुक्लदशम्यां तु चतुर्दशं यमान्यजेत् ॥ ५८ ॥
គួរតែប្រគល់រូបបូជាទាំងនោះជាលំដាប់ទៅឲ្យពួកគេ ដើម្បីឈានទៅកាន់ស្វರ್ಗលោក។ តែនៅថ្ងៃដប់ចុងក្រោយនៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ (សុក្លទសមី) គួរបូជាយមា ទាំងដប់បួន។
Verse 59
यमश्च धर्मराजश्च मृत्युश्चैवांतकस्तथा । वैवस्वतश्च कालश्च सर्वभूतक्षयस्तथा ॥ ५९ ॥
ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា យមៈ ជាព្រះរាជាធម៌; ក៏ជាមរណៈ និងអន្តកៈ អ្នកបញ្ចប់; ជាវైవស្វតៈ; ជាកាលៈ; និងជាអ្នកបំផ្លាញសត្វលោកទាំងអស់។
Verse 60
औदुम्बरश्च दघ्नश्च द्वौ नीलपरमेष्ठिनौ । वृकोदरश्चचित्रश्च चित्रगुप्तश्चतुर्दश ॥ ६० ॥
អោទុម្បរៈ និង ដឃ្នៈ—ទាំងពីរនេះក៏ត្រូវបានស្គាល់ថា នីលៈ និង បរមេស្ឋិនៈ។ ដូចគ្នានេះ វ្រឹកោទរៈ និង ចិត្រៈ ហើយក៏មាន ចិត្រគុប្តៈ—ដូច្នេះគេរាប់បានដប់បួន។
Verse 61
गन्धाद्यैरुपचारैश्च समभ्यर्च्याथतर्पयेत् । तिलांबुमिश्रांजलिभिर्दर्भैः प्रत्येकशस्त्रिभिः ॥ ६१ ॥
បន្ទាប់ពីបូជាដោយគ្រឿងបូជាដូចជា ក្លិនក្រអូប និងចន្ទន៍ជាដើម ដោយគោរពត្រឹមត្រូវហើយ គួរធ្វើតර්បណៈ ដោយយកទឹកលាយល្ង ជាអញ្ជលីៗ ប្រើស្មៅដರ್ಭៈ ហើយធ្វើបីដងសម្រាប់ម្នាក់ៗ។
Verse 62
ततश्च दद्यात्सूर्यार्घं ताम्रपात्रेण नारद । रक्तचंदनसंदनसंमिश्रतिलाक्षतयवांबुभिः ॥ ६२ ॥
បន្ទាប់មក ឱ នារទៈ គួរបូជាអរឃ្យដល់ព្រះអាទិត្យ ដោយប្រើភាជន៍ស្ពាន់ ដោយទឹកលាយចន្ទន៍ក្រហម ក្លិនចន្ទន៍ក្រអូប ល្ង អក្ខត (អង្ករមិនបែក) និងស្រូវបារ្លី។
Verse 63
एहि सूर्यसहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं भक्त्या मामनुकंपय ॥ ६३ ॥
ឱ ព្រះអាទិត្យមានពន្លឺពាន់កាំរស្មី ឱ សមុទ្រពន្លឺ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល សូមយាងមក! សូមទទួលអរឃ្យដែលខ្ញុំបានបូជាដោយភក្តី ហើយសូមអនុគ្រោះដល់ខ្ញុំ។
Verse 64
इति मंत्रेण दत्वाऽर्घ्यं विप्रान्भोज्य चतुर्द्दश । रौप्यां सुदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ६४ ॥
ដូច្នេះ ដោយមន្ត្រនេះ បូជាអឃ្យ (arghya) រួច ត្រូវអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ ១៤ អង្គឲ្យទទួលភោជន; បន្ទាប់មក ប្រគេនទក្ខិណា (dakṣiṇā) ប្រាក់ប្រាក់សុទ្ធយ៉ាងល្អ ហើយគោរពលាឲ្យត្រឡប់ រួចទើបខ្លួនឯងទទួលអាហារ។
Verse 65
एवं कृतविधिर्विप्र धर्मराजप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांश्च पुत्रार्थानैहिकान्देवदुर्लभान् ॥ ६५ ॥
ឯព្រះព្រាហ្មណ៍អើយ ដោយបានអនុវត្តពិធីវិធីត្រឹមត្រូវដូច្នេះ ហើយដោយព្រះគុណនៃធម្មរាជ (Dharmarāja) គាត់បានរីករាយនឹងសម្បត្តិលោកិយ និងពរជ័យនៃកូនប្រុស—ផលប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតនេះ ដែលសូម្បីទេវតាក៏ពិបាកទទួលបាន។
Verse 66
विमानवरमास्थाय देहांते विष्णुलोकभाक् ॥ ६६ ॥
នៅចុងក្រោយនៃរាងកាយ (ពេលមរណៈ) គាត់ឡើងលើវិមានយានដ៏ប្រសើរ ហើយក្លាយជាអ្នកស្នាក់នៅក្នុងលោកវិષ્ણុ (Viṣṇuloka)។
Verse 67
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितदशमीव्रतनिरूपणं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११९ ॥
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី បೃಹន្នារទីយបុរាណ» ផ្នែកបឋម (Pūrva-bhāga) ក្នុងរឿងធំ (Bṛhad-upākhyāna) ក្នុងបាទទី៤ បានបញ្ចប់ជំពូកទី១១៩ ដែលមានចំណងជើង «ការពន្យល់អំពីវ្រតដសមី (Daśamī-vrata) ដែលអនុវត្តតាមដប់ពីរខែ»។
Because the chapter proclaims a highly auspicious “Daśa-yoga” configuration that is said to destroy ten sins (daśa-hara). It links the day with Gaṅgā’s descent and prescribes bathing with proper rite and devotion as the central meritorious act.
It combines daily purificatory disciplines (sandhyā, tarpaṇa) with formal worship of Viṣṇu’s ten avatāras and culminates in gifting ten golden images to ten eminent brāhmaṇas—presenting a complete vrata-kalpa sequence: preparation, worship, dāna, feeding, and promised Viṣṇuloka.
The rite externalizes and ritually neutralizes pāpa (sin) through offerings in the ten directions and invocations to deities associated with cosmic order (dikpālas and allied powers). It closes with Kṣetrapāla bali and nocturnal devotional vigil, then morning brāhmaṇa worship—integrating protection, purification, and merit transfer.
The chapter lists Yama with multiple epithets (King of Dharma, Death/Ender, Vaivasvata, Time, etc.) and additional named forms including Audumbara, Daghna, Nīla, Parameṣṭhin, Vṛkodara, Citra, and Citragupta—collectively totaling fourteen recipients of worship and tarpaṇa.