
स्वरोचिषो भोगविहारः कलहंसिचक्रवाकीसंवादश्च (Svarociṣo Bhoga-vihāraḥ Kalahamsī-Cakravākī-saṃvādaś ca)
The Divine Plan
ក្នុងអធ្យាយនេះ ព្រះស្វរោចិស មនុ បានរីករាយលំហែកាយលើភ្នំ ដោយទេសភាពស្រស់បំព្រង។ បន្ទាប់មក មានសន្ទនារវាងនាងកលហಂសី និងនាងចក្រវាកី ដែលជជែកអំពីសេចក្តីស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងកម្លាំងនៃកាមប្រាថ្នា ដោយបង្ហាញការប្រឈមរវាងធម៌ និងចិត្តលោភលន់។
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथ स्वारोचिषे मन्वन्तरेऽ चतुःषष्ठितमोऽध्यायः । पञ्चषष्ठितमोऽध्यायः- ६५ मार्कण्डेय उवाच । ततः स ताभिः सहितः पत्नीभिरमरद्युतिः । ररामा तस्मिन् शैलेन्द्रे रम्यकानननिर्झरे ॥
ដូច្នេះ ចប់ជំពូកទី៦៤ នៃ «ស្រីមារកណ្ឌេយបុរាណ» ក្នុងស្វារោចិសមន្វន្តរ; ជំពូកទី៦៥ ចាប់ផ្តើម។ មារកណ្ឌេយៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក សត្វទេវដ៏ភ្លឺរលោងនោះ ដោយមានភរិយាទាំងនោះអមដំណើរ បានលេងសប្បាយលើភ្នំដ៏អធិរាជនោះ កណ្ដាលព្រៃស្រស់ស្អាត និងទឹកជ្រោះ។
Verse 2
सर्वोपभोगरत्नानि मधूनि मधुराणि च । निधयः समुपाजह्रुः पद्मिन्या वशवर्तिनः ॥
និធិទាំងឡាយ ដែលស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់បដ្មិនី បាននាំមកនូវគ្រឿងអលង្ការថ្មពេជ្រសម្រាប់សេចក្តីរីករាយគ្រប់យ៉ាង ហើយទឹកឃ្មុំផ្អែមៗផងដែរ។
Verse 3
स्रजो वस्त्राण्यलङ्कारान् गन्धाढ्यमनुलेपनम् । आसनान्यतिशुभ्राणि काञ्चनानि यथेच्छया ॥
កម្រងផ្កា សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ គ្រឿងលាបក្រអូបដែលពេញដោយក្លិនទឹកអប់ និងកៅអីមាសភ្លឺចែងចាំងយ៉ាងខ្លាំង—ទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់តាមបំណង។
Verse 4
सौवर्णानि महाभाग ! करकान् भाजनानि च । तथा शय्याश्च विविधा दिव्यैरास्तरणैर्युताः ॥
ឱ អ្នកមានភាគល្អ ពួកគេបាននាំមកនូវក្រឡុកមាស និងភាជនៈផ្សេងៗផងដែរ ហើយគ្រែជាច្រើនប្រភេទដែលបំពាក់ដោយគម្របទេវតា។
Verse 5
एवं स ताभिः सहितो दिव्यगन्धाधिवासिते । ररम स्व रुचिर्भाभिर्भासिते वरपर्वते ॥
ដូច្នេះ ព្រះអង្គបានលេងកម្សាន្តលើភ្នំដ៏ប្រសើរ ជាមួយនារីជាទីស្រឡាញ់ទាំងនោះ ដែលពោរពេញដោយក្លិនក្រអូបដ៏ទេវី និងភ្លឺរលោងដោយពន្លឺនៃសម្រស់របស់ពួកនាង។
Verse 6
ताश्चापि सह तेनेति लेभिरे मुदमुत्तमाम् । रममाणाः यथा स्वर्गे तथा तत्र शिलोच्चये ॥
នារីទាំងនោះផងដែរ ពេលនៅជាមួយព្រះអង្គ បានទទួលសេចក្តីរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—លេងកម្សាន្តនៅលើកំពូលថ្មនោះ ដូចជានៅសួគ៌។
Verse 7
कलहंसी जगादैकां चक्रवाकीं जले सतीम् । तस्य तासाञ्च ललिते सम्बन्धे च स्पृहावती ॥
ហង្សស្រីមួយ (កលហង្ស) បាននិយាយទៅកាន់ចក្រវាកស្រីមួយ ដែលជានារីសុចរិតនៅក្នុងទឹក—នាងឯងមានចិត្តប្រាថ្នា ចំពោះទំនាក់ទំនងដ៏ស្រស់ស្អាតរវាងព្រះអង្គ និងនារីទាំងនោះ។
Verse 8
धन्यो 'यमतिपुण्यो 'यं यो 'यौवनगोचरः । दयिताभिः सहैताभिर्भुङ्क्ते भोगानभीप्सितान् ॥
ព្រះអង្គនេះពិតជាមានពរ—មានបុណ្យកុសលយ៉ាងលើសលប់—ដែលនៅក្នុងវ័យក្មេង និងបានរីករាយនឹងសុខសាន្តតាមបំណង ជាមួយនារីជាទីស្រឡាញ់ទាំងនេះ។
Verse 9
सन्ति यौवनिनः श्लाघ्यास्तत्पत्न्यो नातिशोभनाः । जगत्यामल्पकाः पत्न्यः पतयश्चातिशोभनाः ॥
មានយុវជនដែលគួរឲ្យសរសើរ ប៉ុន្តែភរិយារបស់ពួកគេមិនសូវស្រស់ស្អាត។ ក្នុងលោកនេះ ករណីដែលភរិយាស្រស់ស្អាតខ្លាំង ហើយស្វាមីក៏សង្ហាខ្លាំងផងដែរ មានតិចណាស់។
Verse 10
अभीष्टा कस्यचित्कान्ता कान्तः कस्याश्चिदीप्सितः । परस्परानुरागाढ्यं दाम्पत्यमतिदुर्लभम् ॥
បុរសអាចប្រាថ្នាប្រពន្ធជាទីស្រឡាញ់ ហើយស្ត្រីអាចប្រាថ្នាប្តីជាទីស្រឡាញ់; ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលសម្បូរដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក គឺកម្រណាស់។
Verse 11
धन्यो 'यं दयिताभीष्टो ह्येताश्चास्यातिवल्लभाः । परस्परानुरागो हि धन्यानामेव जायते ॥
សុភមង្គលដល់បុរសនោះ ដែលត្រូវបានអ្នកស្រឡាញ់ប្រាថ្នា ហើយស្ត្រីទាំងនោះក៏ជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់គាត់; ព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក កើតមានតែចំពោះអ្នកមានភាគល្អប៉ុណ្ណោះ។
Verse 12
एतन्निशम्य वचनं कलहंसीसमीरितम् । उवाच चक्रवाकी तां नातिविस्मितमानसा ॥
ពេលបានឮពាក្យនោះ ដែលកាលហំសី (kala-haṃsī) បាននិយាយ ចក្រវាកី (cakravākī) ក៏ឆ្លើយតបនាង ដោយចិត្តមិនភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំងឡើយ។
Verse 13
नायं धन्यो यतो लज्जा नान्यस्त्रीसन्निकर्षतः । अन्यां स्त्रियमयं भुङ्क्ते न सर्वास्वस्य मानसम् ॥
គាត់មិនមែនជាអ្នកមានពរទេ ព្រោះគាត់គ្មានអៀនខ្មាសនៅជិតស្ត្រីផ្សេងៗ។ បុរសនេះរីករាយជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀត; ចិត្តរបស់គាត់មិនស្ថិតមាំ (មិនស្មោះត្រង់ជាប់លាប់) ចំពោះពួកនាងទាំងអស់ឡើយ។
Verse 14
चित्तानुराग एकस्मिन्नधिष्ठाने यतः सखि । ततो हि प्रीतिमानेष भाऱ्यासु भविता कथम् ॥
មិត្តជាទីស្រឡាញ់អើយ ព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងបេះដូង ស្ថិតនៅលើកន្លែងតែមួយ (លើវត្ថុតែមួយ) ដូច្នេះគាត់នឹងអាចស្រឡាញ់ប្រពន្ធទាំងអស់ដោយពិតប្រាកដបានដូចម្តេច?
Verse 15
एता न दयिताः पत्युर्नैतासां दयितः पतिः । विनोदमात्रमेवैताः यथा परिजनोऽपरः ॥
ស្ត្រីទាំងនេះ មិនមែនជាអ្នកស្រឡាញ់ពិតប្រាកដរបស់ប្តីទេ ហើយប្តីក៏មិនមែនស្រឡាញ់ពិតប្រាកដពួកនាងដែរ។ ពួកនាងមានតែសម្រាប់ការកម្សាន្ត ដូចជាអ្នកបម្រើផ្សេងៗក្នុងគ្រួសារ។
Verse 16
एतासाञ्च यदीष्टोऽयं तत्किं प्राणान्न मुञ्चति । आलिङ्गत्यपरां कान्तां ध्यातो वै कान्तयाऽन्यया ॥
បើពួកនាងប្រាថ្នាគាត់ដោយពិត តើហេតុអ្វីគាត់មិនលះបង់ជីវិត (សម្រាប់ម្នាក់) ទេ? ផ្ទុយទៅវិញ ខណៈដែលគាត់ត្រូវបានអោបដោយស្រីស្រឡាញ់ម្នាក់ គាត់ត្រូវបានស្រីស្រឡាញ់ម្នាក់ទៀតគិតដល់ជាក់ស្តែង។
Verse 17
विद्याप्रदानमूल्येन विक्रीतो ह्येष भृत्यवत् । प्रवर्तते न हि प्रेम समं बह्वीषु तिष्ठति ॥
គាត់ដូចជាត្រូវបានលក់ដូចជាអ្នកបម្រើ ដោយតម្លៃនៃការផ្តល់សេចក្តីបង្រៀន។ ព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់មិនហូរទៅស្មើគ្នាទេ; វាមិនអាចនៅដដែលក្នុងចំណោមដៃគូជាច្រើនបានឡើយ។
Verse 18
कलहंसि ! पतिर्धन्यो मम धन्याहमेव च । यस्यैकस्याञ्चिरं चित्तं यस्याश्चैकत्र संस्थितम् ॥
ឱ ស្វានី! ប្តីរបស់ខ្ញុំមានពរ ហើយខ្ញុំក៏មានពរដែរ—ចិត្តរបស់គាត់នៅយូរលើម្នាក់តែប៉ុណ្ណោះ ហើយចិត្តរបស់នាងក៏តាំងនៅកន្លែងតែមួយ (លើគាត់) ដែរ។
Verse 19
सर्वसत्त्वृतज्ञोऽसौ स्वरोचिरपराजितः । निशम्य लज्जितो दध्यौ सत्यमेव हि नानृतम् ॥
គាត់—អ្នកដែលដឹងសម្លេងហៅរបស់សត្វទាំងអស់ ហើយ (ទោះយ៉ាងណា) ត្រូវស្វារោចីគ្រប់គ្រង—ពេលបានឮវា ក៏អៀនខ្មាស ហើយគិតថា៖ «នេះជាការពិត មិនមែនមោឃៈទេ»។
Verse 20
ततो वर्षशते याते रममाणो महागिरौ । रममाणः समं ताभिर्ददर्श पुरतो मृगम् ॥
បន្ទាប់ពីរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ខណៈព្រះអង្គកំពុងលេងកម្សាន្តលើភ្នំធំ—លេងរួមជាមួយពួកគេ—ព្រះអង្គបានឃើញសត្វក្តាន់មួយនៅមុខព្រះអង្គ។
Verse 21
सुस्निग्धपीनावयवं मृगयूथविहारिणम् । वासिताभिः सुरूपाभिर्मृगीभिः परिवारितम् ॥
ព្រះអង្គបានឃើញសត្វក្តាន់មួយ ដែលអវយវៈរលោងពេញលេញយ៉ាងខ្លាំង ដើរលេងក្នុងហ្វូង—ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសត្វក្តាន់ញីក្រអូប និងស្រស់ស្អាត។
Verse 22
आकृष्टघ्राणपुटका जिघ्रन्तीस्तास्ततो मृगीः । उवाच स मृगो रामा लज्जात्यागेन गम्यताम् ॥
នៅពេលសត្វក្តាន់ញីទាំងនោះ ទាញរន្ធច្រមុះទៅមុខ ហិតក្លិន(វា) សត្វក្តាន់នោះបាននិយាយថា៖ «ឱ ស្រីស្រស់ស្អាតទាំងឡាយ ចូរទៅ—ដោយបោះបង់ភាពខ្មាស់អៀន/សុភាពរាបសារ»។
Verse 23
नाहं स्वरोचिस्तच्छीलो न चैवाहं सुलोचनाः । निर्लज्जा बहवः सन्ति तादृशास्तत्र गच्छतः ॥
«ខ្ញុំមិនមែនជា ស្វរោចិ (Svaroci) ទេ ហើយខ្ញុំក៏មិនមែនជាប្រភេទនោះដែរ; ខ្ញុំក៏មិនមែនសម្រាប់ស្ត្រីភ្នែកស្រស់ស្អាតទេ។ មានអ្នកគ្មានខ្មាស់អៀនជាច្រើន—ចូរទៅកាន់ពួកនោះ ដូចជាពួកនោះ»។
Verse 24
एका त्वनेकानुगता यथा हासास्पदं जने । अनेकाभिस्तथैवैकॊ भोगदृष्ट्या निरीक्षितः ॥
ដូចជាស្ត្រីម្នាក់ដែលតាមបុរសជាច្រើន ក្លាយជារឿងសើចចំអកក្នុងមនុស្សលោក ដូច្នោះដែរ បុរសម្នាក់(ដែលមាន)ស្ត្រីជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ ត្រូវបានមើលដោយភ្នែកនៃការកម្សាន្តតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 25
तस्य धर्मक्रियाहानिरह्न्यहनि जायते । सक्तोऽन्यभार्यया चान्यकामासक्तः सदैव सः ॥
សម្រាប់បុរសនោះ ការបាត់បង់ការអនុវត្តធម៌កើតឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃ។ គាត់ចាប់ចិត្តភរិយារបស់បុរសដទៃ ហើយតែងញៀននឹងបំណងប្រាថ្នាខុសធម៌ផ្សេងៗ។
Verse 26
यस्तादृशोऽन्यस्तच्छीलः परलोकपराङ्मुखः । तं कामयत भद्रं वो नाहं तुल्यः स्वरोचिषा ॥
បុរសដទៃបែបនោះ—មានចរិតដូច្នេះ ហើយបែរចេញពីលោកក្រោយ (ពីសេចក្តីល្អខាងវិញ្ញាណ)—ចូរអ្នកប្រាថ្នាគាត់ទៅ ប្រសិនបើអ្នកចង់។ សូមពរដល់អ្នក; ខ្ញុំមិនស្មើគាត់ក្នុងពន្លឺរុងរឿង (svārociṣā) ទេ។
It examines whether pleasure with multiple partners can be considered ‘fortune’ (dhanya) and argues that divided attachment undermines dharma; true well-being is framed as exclusive, reciprocal, single-minded affection.
It functions as a Svarociṣa-manvantara character-episode: Svarociṣ’s conduct is evaluated through didactic animal speech, providing a moral lens on rulership and personal discipline within that manvantara’s narrative texture.
No. It is not within the Devi Mahatmyam (Adhyāyas 81–93); its focus is an ethical critique of promiscuity and dharma-decline, presented through a framed exchange between birds and an instructive animal exemplum.