Previous Verse
Next Verse

Shloka 7

मातङ्ग–शक्रसंवादः

Mataṅga–Śakra Dialogue on Tapas, Status, and Moral Qualities

स्थूलाक्ष: शबलाक्षश्न कण्वो मेधातिथि: कृश: । नारद: पर्वतश्चैव सुधन्वाथैकतो द्विज:

vaiśampāyana uvāca |

sthūlākṣaḥ śabalākṣaś ca kaṇvo medhātithiḥ kṛśaḥ |

nāradaḥ parvataś caiva sudhanvāthaikato dvijaḥ ||

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «ក្នុងចំណោមឥសីទាំងនោះ មាន ស្ថូលាក្សៈ សបលាក្សៈ កណ្ណវៈ មេធាតិថិ និង ក្រឹសៈ; ហើយក៏មាន នារទៈ និង បរវតៈ ព្រមទាំង សុធន្វា និង ព្រាហ្មណ៍ ឯកតៈ ផងដែរ»។ ដោយពាក្យនេះ មហាកាវ្យបន្តរាយនាមឥសីដ៏ឧត្តមដោយក្តីគោរព—អ្នកប្រកបតបស្យា វិជ្ជាសក្ការៈ និងជាអ្នកបន្តបន្ទាប់ធម៌—បង្ហាញថា អំណាចសីលធម៌ក្នុង «មហាភារត» ស្ថិតលើសក្ខីភាព និងវត្តមានរបស់អ្នកឃើញពិត។

स्थूलाक्षःSthūlākṣa (a sage; 'one with large eyes')
स्थूलाक्षः:
Karta
TypeNoun
Rootस्थूलाक्ष
FormMasculine, Nominative, Singular
शबलाक्षःŚabalākṣa (a sage; 'one with mottled eyes')
शबलाक्षः:
Karta
TypeNoun
Rootशबलाक्ष
FormMasculine, Nominative, Singular
कण्वःKaṇva (sage)
कण्वः:
Karta
TypeNoun
Rootकण्व
FormMasculine, Nominative, Singular
मेधातिथिःMedhātithi (sage; 'guest of wisdom')
मेधातिथिः:
Karta
TypeNoun
Rootमेधातिथि
FormMasculine, Nominative, Singular
कृशःKṛśa (sage; 'the lean one')
कृशः:
Karta
TypeNoun
Rootकृश
FormMasculine, Nominative, Singular
नारदःNārada (sage)
नारदः:
Karta
TypeNoun
Rootनारद
FormMasculine, Nominative, Singular
पर्वतःParvata (sage)
पर्वतः:
Karta
TypeNoun
Rootपर्वत
FormMasculine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
एवindeed/also
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
सुधन्वाSudhanvā (sage; 'one with a good bow')
सुधन्वा:
Karta
TypeNoun
Rootसुधन्वन्
FormMasculine, Nominative, Singular
एकतःEkat(a) (sage)
एकतः:
Karta
TypeNoun
Rootएकत
FormMasculine, Nominative, Singular
द्विजःtwice-born (Brahmin)
द्विजः:
Karta
TypeNoun
Rootद्विज
FormMasculine, Nominative, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
S
Sthūlākṣa
Ś
Śabalākṣa
K
Kaṇva
M
Medhātithi
K
Kṛśa
N
Nārada
P
Parvata
S
Sudhanvā
E
Ekata

Educational Q&A

By naming revered ṛṣis, the text reinforces that dharma is preserved and authenticated through the lives and testimony of realized sages; ethical instruction (anuśāsana) is presented as rooted in an authoritative sacred lineage rather than mere opinion.

Vaiśampāyana continues a catalogue of eminent sages present/remembered in the context of instruction, listing Sthūlākṣa, Śabalākṣa, Kaṇva, Medhātithi, Kṛśa, Nārada, Parvata, Sudhanvā, and Ekata.