Shloka 42
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
भुक्ते परिजने पश्चाद् भोजन धर्म उच्यते । ब्राह्मणस्य गृहस्थस्य श्रोत्रियस्थ विशेषत:
bhukte parijane paścād bhojanaṁ dharma ucyate | brāhmaṇasya gṛhasthasya śrotriyastha viśeṣataḥ ||
ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីអ្នកនៅក្រោមអាណាព្យាបាល និងសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់បានបរិភោគរួចហើយ ទើបការបរិភោគរបស់ខ្លួនត្រូវបានប្រកាសថាជាធម៌។ នេះត្រូវបានបង្រៀនថាជាកាតព្វកិច្ចសំខាន់ ជាពិសេសសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ក្នុងស្ថានភាពគ្រហស្ថ—ជាពិសេសបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលជាស្រោត្រីយៈ (ព្រាហ្មណ៍អ្នកបានហ្វឹកហាត់វេដ និងមានចំណេះដឹង)។
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
A householder should prioritize feeding dependents and household members first; only afterward is one’s own meal considered dharmic—especially emphasized for a Brahmin, and even more for a Veda-trained śrotriya.
Maheśvara is instructing on gṛhastha-dharma within the Anuśāsana Parva, defining proper household conduct and the ethical order of eating as a marker of responsibility and restraint.