Adhyaya 103

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अंतर्गत दानधर्मपर्वमें अगस्त्य और भ्रगुका संवादनामक निन्‍यानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ९९ ॥। ऑपन--माजल छा अफ<-जआकऋा-ज शततमो< ध्याय: नहुषका पतन

យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «តើគាត់បានធ្លាក់ចូលក្នុងវិបត្តិដូចម្តេច? តើគាត់ត្រូវបានបោះទម្លាក់ចុះមកលើផែនដីដោយរបៀបណា? ហើយតើគាត់បានបាត់បង់ស្ថានៈជាព្រះឥន្ទ្រ ដោយរបៀបណា? សូមព្រះអង្គមេត្តាពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដឹងផង»។

Verse 2

भीष्म उवाच एवं तयो: संवदतो: क्रियास्तस्य महात्मन: । सर्वा एव प्रवर्तन्ते या दिव्या याश्व मानुषी:

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! ខណៈដែលមហាឥសី ភ្រឹគុ និង អគស្ត្យ កំពុងសន្ទនាគ្នាដូច្នេះ នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ នហុស មហាត្មា កិច្ចការទាំងអស់កំពុងដំណើរការ—ទាំងពិធីដ៏ទេវី និងទាំងការប្រតិបត្តិរបស់មនុស្សធម្មតា»។

Verse 3

तथैव दीपदानानि सर्वोपकरणानि वै | बलिकर्म च यच्चान्यदुत्सेका श्व पृथग्विधा:

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដូចគ្នានេះដែរ គួរធ្វើទានប្រទីប និងបូជាវត្ថុគ្រប់ប្រភេទ; ហើយគួរប្រតិបត្តិពិធីបលិ (ការថ្វាយបូជាផ្នែកមួយនៃការគោរព) រួមទាំងការអនុវត្តសក្ការៈផ្សេងៗ ដែលមានប្រភេទខុសៗគ្នា តាមលំដាប់សមគួរ»។

Verse 4

सर्वे तस्य समुत्पन्ना देवेन्द्रस्य महात्मन: । देवलोके नृलोके च सदाचारा बुधै: स्मृता:

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតចេញពីព្រះឥន្ទ្រ មហាត្មា នោះ ត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញចងចាំថា ជាគំរូនៃសុចរិត—ទាំងនៅក្នុងលោកទេវ និងនៅក្នុងលោកមនុស្ស»។

Verse 5

दीपदान, समस्त उपकरणोंसहित अन्नदान, बलिकर्म एवं नाना प्रकारके स्नान- अभिषेक आदि पूर्ववत्‌ चालू थे। देवलोक तथा मनुष्यलोकमें विद्वानोंने जो सदाचार बताये हैं, वे सब महामना देवराज नहुषके यहाँ होते रहते थे ।।

ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ការបូជាចង្កៀង ការបរិច្ចាគអាហារជាមួយគ្រឿងប្រដាប់គ្រប់យ៉ាង ពិធីបលិកម្ម និងពិធីស្នាន–អភិសេកជាច្រើនប្រភេទ ទាំងអស់នោះបានប្រព្រឹត្តទៅដូចមុន។ សេចក្តីប្រពៃណីល្អដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយបានបញ្ជាក់ក្នុងលោកទេវ និងលោកមនុស្ស—ទាំងអស់នោះតែងតែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ព្រះរាជាណហុសៈដ៏មានចិត្តធំ។ ប្រសិនបើសេចក្តីធម៌ទាំងនេះមាននៅក្នុងផ្ទះណាមួយ ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ អ្នកគ្រួសារនឹងរីកចម្រើនគ្រប់វិធី; ហើយដោយការបូជាធូប ការបូជាចង្កៀង និងការថ្វាយនមស្ការដល់ទេវតា ជាដើម សម្បត្តិ និងសិទ្ធិរបស់អ្នកគ្រួសារនឹងកើនឡើង»។

Verse 6

यथा सिद्धस्य चान्नस्य ग्रहायाग्रं प्रदीयते | बलयश्न गृहोद्देशे अतः प्रीयन्ति देवता:

ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដូចជាពេលអាហារត្រូវបានចម្អិនរួចរាល់ គេយកចំណែកដំបូងថ្វាយដល់ភ្ញៀវជាមុន ដូច្នោះដែរ នៅក្នុងគេហដ្ឋាន គេកំណត់ចំណែកអាហារជាបលិថ្វាយដល់ទេវតា។ ដោយការថ្វាយជាមុននេះ ទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 7

यथा च गृहिणस्तोषो भवेद्‌ वै बलिकर्मणि । तथा शतगुणा प्रीतिर्देवतानां प्रजायते,बलिकर्म करनेपर गृहस्थको जितना संतोष होता है, उससे सौगुनी प्रीति देवताओंको होती है

ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដូចដែលអ្នកគ្រួសារមានសេចក្តីពេញចិត្តពេលធ្វើបលិកម្ម តាមកាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ ដូច្នោះទេវតាទាំងឡាយមានសេចក្តីរីករាយច្រើនជាងនោះរហូតដល់មួយរយដង»។

Verse 8

एवं धूपप्रदानं च दीपदानं च साधव: । प्रयच्छन्ति नमस्कारैर्युक्तमात्मगुणावहम्‌,इस प्रकार श्रेष्ठ पुरुष अपने लिये लाभदायक समझकर देवताओंको नमस्कारसहित धूपदान और दीपदान करते हैं

ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដូច្នេះហើយ បុរសសុចរិតទាំងឡាយ ដោយយល់ថាជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួន និងនាំមកនូវគុណធម៌ ក៏ធ្វើការថ្វាយធូប និងថ្វាយចង្កៀង ដោយភ្ជាប់ជាមួយនមស្ការដល់ទេវតា»។

Verse 9

स्‍्नानेनाद्धिश्न यत्‌ कर्म क्रियते वै विपश्चिता । नमस्कारप्रयुक्तेन तेन प्रीयन्ति देवता:

ភីष្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ពិធីណាដែលបុរសប្រាជ្ញាធ្វើបន្ទាប់ពីស្នាន ដោយភ្ជាប់នឹងនមស្ការយ៉ាងគោរព—ទាំងនោះធ្វើឲ្យទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ។ ការធ្វើតರ್ಪណជាដើម ដោយថ្វាយទឹក និងការអនុវត្តផ្សេងៗ ដោយគោរពតាមវិធីវិន័យ នាំមកនូវសុខសាន្ត និងមង្គលក្នុងការបូជានៅគេហដ្ឋាន»។

Verse 10

पितरश्न महाभागा ऋषयश्न तपोधना: । गृह्माश्व देवता: सर्वाः प्रीयन्ते विधिनार्चिता:

ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពិត្រទាំងឡាយដ៏មានពរ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) និងឥសីអ្នកធ្វើតបៈដ៏សម្បូរ តែងតែពេញចិត្ត; ហើយទេវតានៅក្នុងគេហដ្ឋានទាំងអស់ក៏រីករាយដែរ នៅពេលគេបូជាតាមវិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ បុរសអ្នកមានចំណេះដឹង ក្រោយងូតទឹករួច ក៏ធ្វើការគោរពសម្តែងនមស្ការ ហើយប្រតិបត្តិពិធីដូចជា តර්បណៈ (ការបូជាទឹក) សម្រាប់ទេវតា និងអ្នកដទៃ ដើម្បីឲ្យអ្នកទទួលបូជាដ៏បរិសុទ្ធទាំងនេះពេញចិត្ត និងថែរក្សារបៀបរបបធម៌ក្នុងផ្ទះ។

Verse 11

इत्येतां बुद्धिमास्थाय नहुष: स नरेश्वरः । सुरेन्द्रत्वं महत्‌ प्राप्प कृतवानेतददभूतम्‌,इसी विचारधाराका आश्रय लेकर राजा नहुषने महान देवेन्द्रपद पाकर यह अदभुत पुण्यकर्म सदा चालू रखा था

ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយយកទស្សនៈនៃប្រាជ្ញានេះជាគោលដៅ ព្រះរាជា នហុសៈ នោះ—ក្រោយបានទទួលស្ថានៈដ៏មហិមារបស់ឥន្ទ្រ—បានប្រតិបត្តិអំពើបុណ្យដ៏អស្ចារ្យនេះ ហើយរក្សាឲ្យដំណើរការជានិច្ច»។

Verse 12

कस्यचित्‌ त्वथ कालस्य भाग्यक्षय उपस्थिते । सर्वमेतदवज्ञाय कृतवानिदमीदृशम्‌

ប៉ុន្តែក្រោយមក មួយរយៈកាលបានកន្លងទៅ នៅពេលវេលាដែលសំណាងល្អរបស់គាត់ត្រូវអស់សព្វគ្រប់បានមកដល់ គាត់បានមើលងាយអ្វីៗទាំងនេះ ហើយចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តផ្លូវអំពើបាបបែបនោះ។

Verse 13

ततः स परिहीणो<भूत्‌ सुरेन्द्रो बलदर्पत: । धूपदीपोदकविधधि न यथावच्चकार ह

ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតានោះ បានធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពដ៏សមរម្យរបស់ខ្លួន ដោយស្រវឹងក្នុងមោទនភាពនៃអំណាច។ គាត់មិនបានប្រតិបត្តិដូចដែលបានកំណត់ទៀតទេ នូវពិធីបូជាធូប បូជាចង្កៀង និងបូជាទឹក»។ វាបង្ហាញថា មោទនភាពបំផ្លាញវិន័យក្នុងកិច្ចការសក្ការៈ ហើយការធ្វេសប្រហែសសូម្បីតែការបូជាប្រចាំថ្ងៃដ៏សាមញ្ញ ក៏ជាសញ្ញានៃការធ្លាក់ចុះជ្រៅក្នុងធម៌។

Verse 14

ततो<स्य यज्ञविषयो रक्षोभ्रि: पर्यबध्यत । अथागस्त्यमृषिश्रेष्ठ वाहनायाजुहाव ह

បន្ទាប់មក ទីលានយញ្ញៈរបស់គាត់ត្រូវរាក្សសទាំងឡាយចូលមកកាន់កាប់ និងរារាំង។ ហើយបន្ទាប់ពីនោះ គាត់បានហៅឥសីអគស្ត្យៈដ៏ប្រសើរបំផុត ឲ្យធ្វើជាអ្នកដឹកជញ្ជូន (អ្នកកាន់/ដឹកគាត់) ដោយបើកចំហរព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបង្ហាញថា ការប្រើអំណាចខុស និងមោទនភាព អាចបម្លែងពិធីសក្ការៈឲ្យក្លាយជាវេទិកានៃការបង្ខិតបង្ខំ មិនមែនជាធម៌ទេ។

Verse 15

द्रुतं सरस्वतीकूलात्‌ स्मयन्निव महाबल: । ततो भृगुर्महातेजा मैत्रावरुणिमब्रवीत्‌

ភីស្មៈបាននិយាយថា បុរសមានកម្លាំងមហិមា នោះ ដូចជាកំពុងញញឹម បានប្រញាប់ចេញពីច្រាំងទន្លេសរស្វតី។ បន្ទាប់មក ឥសីភ្រឹគុ អ្នកមានតេជៈដ៏ភ្លឺចែងចាំង បានមានពាក្យទៅកាន់ ម៉ៃត្រាវរុណិ (អគស្ត្យ) ដើម្បីបន្តឱវាទក្នុងហេតុការណ៍នេះ—ដែលលទ្ធផលនៃការរំខានពិធីយញ្ញ និងការចូលលុកលុយរបស់អំណាចអាក្រក់ ក្លាយជាការព្រមានសីលធម៌អំពីការអត់ធ្មត់ ការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ និងការការពារពិធីសក្ការៈ។

Verse 16

निमीलय स्वनयने जटां यावद्‌ विशामि ते । स्थाणुभूतस्य तस्याथ जटां प्राविशदच्युत:

ភីស្មៈបាននិយាយថា «មហាមុនី! សូមបិទភ្នែករបស់លោកសិន រហូតដល់ខ្ញុំចូលទៅក្នុងជតារបស់លោក»។ ពេលមុនីបិទភ្នែកហើយ ឈរនឹងដូចសសរឈើ នោះ អ្នកមានតេជៈដ៏មាំមួន មិនលំអៀងពីធម៌ និងមិនលើសព្រំប្រទល់នៃមរណីយធម៌ បានចូលទៅក្នុងជតារបស់លោក—ដោយបំណងធ្វើឲ្យព្រះរាជានោះធ្លាក់ចុះពីសួគ៌។ នៅពេលនោះឯង ព្រះនហុសៈ ដូចជាព្រះឥន្ទ្រ បានមកដល់មុនី ដើម្បីយកលោកធ្វើជាវាហនៈ (អ្នកទ្រទ្រង់រទេះ)។

Verse 17

भगुः स सुमहातेजा: पातनाय नृपस्य च । ततः स देवराट प्राप्तस्तमृषिं वाहनाय वै

ភីស្មៈបាននិយាយថា ភ្រឹគុ អ្នកមានពន្លឺតេជៈដ៏ខ្លាំង និងមានចិត្តធំ ប្រាថ្នាធ្វើឲ្យព្រះរាជានោះធ្លាក់ចុះ ក៏បានចាត់ការដូច្នោះ។ នៅពេលនោះឯង ព្រះនហុសៈ អ្នកដូចជាព្រះនៃទេវតា បានមកដល់មុនីនោះ ដើម្បីយកលោកធ្វើជាវាហនៈ។ ភ្រឹគុបាននិយាយថា «មហាមុនី! សូមបិទភ្នែក; ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងជតារបស់លោក»។ មហាឥសីអគស្ត្យ បិទភ្នែកហើយ ឈរនឹងដូចឈើ។ ភ្រឹគុ អ្នកមានកម្លាំងមហិមា មិនលើសព្រំប្រទល់នៃមរណីយធម៌ បានចូលទៅក្នុងជតារបស់អគស្ត្យ ដើម្បីបោះព្រះរាជាចុះពីសួគ៌; ហើយនៅពេលនោះ នហុសៈក៏មកដល់ ដើម្បីបង្ខំមុនីឲ្យបម្រើជាវាហនៈ—សញ្ញានៃអហង្ហារ និងការធ្លាក់ចុះពីធម៌ដែលជិតមកដល់។

Verse 18

ततोडगस्त्य: सुरपतिं वाक्यमाह विशाम्पते | योजयस्वेति मां क्षिप्रं कं च देशं वहामि ते

បន្ទាប់មក អគស្ត្យបានមានពាក្យទៅកាន់ព្រះនៃទេវតា ថា៖ «ឱ ព្រះរាជា អ្នកការពារប្រជា! សូមចងខ្ញុំចូលរទេះឲ្យរហ័ស ហើយប្រាប់ថា ខ្ញុំត្រូវនាំព្រះអង្គទៅកាន់ទីណា។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា! ទីណាដែលព្រះអង្គបញ្ជា ខ្ញុំនឹងនាំទៅទីនោះ»។ ពេលឮដូច្នោះ នហុសៈបានចងមុនីចូលរទេះ។

Verse 19

यत्र वक्ष्यसि तत्र त्वां नयिष्यामि सुराधिप । इत्युक्तो नहुषस्तेन योजयामास त॑ मुनिम्‌

ភីស្មៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា! ទីណាដែលព្រះអង្គបញ្ជា ខ្ញុំនឹងនាំព្រះអង្គទៅទីនោះ»។ ពេលបានឮដូច្នោះ នហុសៈបានធ្វើឲ្យមុនីនោះត្រូវចងចូលរទេះ។

Verse 20

भगुस्तस्य जटान्तस्थो बभूव हृषितो भृशम्‌ | न चापि दर्शनं तस्य चकार स भृगुस्तदा,यह देख उनकी जटाके भीतर बैठे हुए भृगु बहुत प्रसन्न हुए। उस समय भृगुने नहुषका साक्षात्कार नहीं किया

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ភṛគុ ដែលអង្គុយស្ថិតនៅក្នុងសក់ជាត់របស់គាត់ បានរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែពេលនោះ ភṛគុមិនបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះ នហុṣៈទេ—មិនបានប្រទានឱកាសឲ្យជួបមុខដោយផ្ទាល់ឡើយ។

Verse 21

वरदानप्रभावज्ञों नहुषस्य महात्मन: । न चुकोप तदागस्त्यो युक्तोडपि नहुषेण वै,अगस्त्यमुनि महामना नहुषको मिले हुए वरदानका प्रभाव जानते थे, इसलिये उसके द्वारा रथमें जोते जानेपर भी वे कुपित नहीं हुए

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ អគស្ត្យ មហាមុនី មានចិត្តធំ បានដឹងអំពីអំណាចនៃពរដែលបានប្រទានដល់ នហុṣៈ អ្នកមានគុណធម៌។ ដូច្នេះ ទោះបី នហុṣៈ យកគាត់ទៅចងជាអ្នកទាញរទេះក៏ដោយ អគស្ត្យមិនបានខឹងឡើយ—គាត់ទប់ចិត្ត ដោយយល់ដឹងពីអំណាចនៃពរនោះ និងច្បាប់ធម៌ដ៏ធំ។

Verse 22

तं तु राजा प्रतोदेन चोदयामास भारत । न चुकोप स धर्मात्मा ततः पादेन देवराट्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ កូនចៅភរតៈ ព្រះរាជាបានចាក់ជំរុញគាត់ដោយដំបងជំរុញ។ ប៉ុន្តែអ្នកមានធម៌នោះមិនបានខឹងឡើយ; បន្ទាប់មក ព្រះអធិរាជនៃទេវតា បានទាត់ដោយជើង។

Verse 23

तस्मिन्‌ शिरस्यभिहते स जटान्तर्गतो भगुः

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ពេលក្បាលនោះត្រូវបានវាយ ភគុ ដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងសក់ជាត់ បានលេចចេញពីក្នុងសក់រញ៉េរញ៉ៃ។

Verse 24

शशाप बलवत्क़ुद्धो नहुषं पापचेतसम्‌ | यस्मात्‌ पदा55हत: क्रोधाच्छिरसीमं महामुनिम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ មហាមុនីនោះ កំហឹងខ្លាំង និងអំណាចធំ បានដាក់បណ្តាសា លើ នហុṣៈ អ្នកមានចិត្តបាប។ ព្រោះដោយកំហឹង នហុṣៈ បានទាត់វាយលើក្បាលមហាតាបសីដ៏គួរគោរពនោះ។

Verse 25

तस्मादाशु महीं गच्छ सर्पों भूत्वा सुदुर्मते । उनके मस्तकपर चोट होते ही जटाके भीतर बैठे हुए महर्षि भूगु अत्यन्त कुपित हो उठे और उन्होंने पापात्मा नहुषको इस प्रकार शाप दिया--'ओ दुर्मते! तुमने इन महामुनिके मस्तकमें क्रोधपूर्वक लात मारी है, इसलिये तू शीघ्र ही सर्प होकर पृथ्वीपर चला जा” ।।

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ដូច្នេះហើយ ឱ អ្នកមានចិត្តអាក្រក់! ចូរចុះទៅលើផែនដីឲ្យរហ័ស ដោយក្លាយជាពស់»។ ពេលនោះ នហុṣៈ ដែលត្រូវសាបដោយសារការអំពើហិង្សាដ៏អួតអាងចំពោះមហាមុនី ក៏ក្លាយជាពស់ភ្លាមៗ ហើយធ្លាក់ចុះ។ ហេតុនេះបង្ហាញសេចក្តីព្រមានថា មោទនភាព និងការមិនគោរពចំពោះអ្នកគួរគោរពខាងវិញ្ញាណ នាំឲ្យធ្លាក់ចុះ និងទាបថោកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 26

भूगुं हि यदि सोडद्रक्ष्यन्नहुष: पृथिवीपते

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី! ប្រសិនបើស្តេចនហុṣៈ ខណៈកំពុងការពារប្រជារាស្ត្រ ត្រូវអត់ធ្មត់ទោះបីជាកំហឹង ឬសាបរបស់ភೃគុ ក៏ដោយ នោះ…»។ (ភីṣ្មៈបន្តយកភṛគុ និងនហុṣៈជាគំរូ ដើម្បីបង្ហាញថា កាតព្វកិច្ចការពាររបស់អ្នកគ្រប់គ្រង អាចទាមទារការអត់ធ្មត់យ៉ាងមាំមួនចំពោះទុក្ខលំបាក និងសេចក្តីវិបាក—even ពេលប៉ះពាល់នឹងមហាមុនី—បើធ្វើឡើងដើម្បីធម៌នៃការគ្រប់គ្រង។)

Verse 27

स तु तैस्तै: प्रदानैश्व तपोभिर्नियमैस्तथा

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ប៉ុន្តែគាត់ ដោយទានជាច្រើនប្រភេទទាំងនោះ ហើយដោយតបៈ និងវិន័យនៃការអនុវត្តយ៉ាងតឹងរឹងដូចគ្នា ក៏បានរីកចម្រើនក្នុងបុណ្យកុសល និងការសម្រេចខាងវិញ្ញាណ»។

Verse 28

पतितो5पि महाराज भूतले स्मृतिमानभूत्‌ । प्रसादयामास भृगुं शापान्तो मे भवेदिति

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ទោះបីធ្លាក់ចុះលើដីហើយក្តី ឱ មហារាជ! គាត់ក៏មិនបាត់បង់ស្មារតីឡើយ។ គាត់ខិតខំសម្រួលចិត្តមហាមុនីភṛគុ ដោយគិតថា ‘សូមឲ្យសាបលើខ្ញុំមានទីបញ្ចប់’»។

Verse 29

महाराज! नहुषने जो भिन्न-भिन्न प्रकारके दान किये थे, तप और नियमोंका अनुष्ठान किया था, उनके प्रभावसे वे पृथ्वीपर गिरकर भी पूर्वजन्मकी स्मृतिसे वंचित नहीं हुए। उन्होंने भूगुको प्रसन्न करते हुए कहा--'प्रभो! मुझको मिले हुए शापका अंत होना चाहिये” ।।

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដោយសារនហុṣៈបានធ្វើទានជាច្រើនប្រភេទ និងបានអនុវត្តតបៈ និងវិន័យយ៉ាងតឹងរឹង ទោះបីធ្លាក់ចុះលើផែនដីក៏ដោយ គាត់មិនបាត់បង់ការចងចាំពីជាតិមុនឡើយ។ គាត់ព្យាយាមធ្វើឲ្យមហាមុនីភṛគុពេញចិត្ត ហើយបាននិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់! សូមឲ្យសាបដែលបានមកលើខ្ញុំមានទីបញ្ចប់»។ បន្ទាប់មក អគស្ត្យៈ ដែលរលាយចិត្តដោយមេត្តា បានចូលទៅរកភṛគុ ដើម្បីសុំឲ្យបញ្ចប់សាបនោះ; ហើយភṛគុ ដែលទន់ភ្លន់ដោយករុណា ក៏បានកំណត់របៀបដែលសាបនោះនឹងបញ្ចប់។ អត្ថន័យបង្ហាញថា បុណ្យកុសលពីអតីតកាលអាចថែរក្សាស្មារតីនៅពេលទុក្ខលំបាក ហើយភាពទាបខ្លួន និងការអន្តរាគមន៍ដោយមេត្តា អាចបើកផ្លូវទៅកាន់ការដោះលែងពីទុក្ខ។

Verse 30

भूगुरुवाच राजा युधिष्ठिरो नाम भविष्यति कुलोद्वह: । सत्वां मोक्षयिता शापादित्युक्त्वान्तरधीयत

ភ្រឹគុបានមានពាក្យថា៖ «ព្រះរាជាដែលមាននាម យុធិષ્ઠិរ នឹងកើតឡើង ជាអ្នកលើកតម្កើងវង្សត្រកូលរបស់អ្នក។ ព្រះអង្គនឹងដោះលែងអ្នកពីបណ្ដាសានេះ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ភ្រឹគុក៏លាក់ខ្លួនបាត់ពីទិដ្ឋភាព។

Verse 31

अगस्त्योडपि महातेजा: कृत्वा कार्य शतक्रतो: । स्वमाश्रमपदं प्रायात्‌ पूज्यमानो द्विजातिभि:,महातेजस्वी अगस्त्य भी शतक्रतु इन्द्रका कार्य सिद्ध करके द्विजातियोंसे पूजित होकर अपने आश्रमको चले गये

ភីष្មបានមានពាក្យថា៖ សូម្បីតែឥសីអគស្ត្យដ៏មានតេជៈធំ ក៏បានបំពេញភារកិច្ចរបស់ សតក្រតុ (ឥន្ទ្រ) រួចហើយ ត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ខ្លួនវិញ ដោយទទួលការគោរពបូជាពីពួកទ្វិជៈ។

Verse 32

नहुषो<पि त्वया राजंस्तस्माच्छापात्‌ समुद्धृतः । जगाम ब्रह्मभवनं पश्यतस्ते जनाधिप,राजन! तुमने भी नहुषका उस शापसे उद्धार कर दिया। नरेश्वर! वे तुम्हारे देखते-देखते ब्रह्मतोकको चले गये

ភីष្មបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះរាជា អ្នកក៏បានសង្គ្រោះ នហុស ពីបណ្ដាសានោះដែរ។ ឱ ម្ចាស់មនុស្ស! ខណៈដែលអ្នកកំពុងមើលឃើញ នហុសបានចេញដំណើរទៅកាន់លោកព្រះព្រហ្ម»។

Verse 33

तदा स पातयित्वा त॑ नहुषं भूतले भगुः । जगाम ब्रद्म॒भवनं ब्रह्मणे च न्यवेदयत्‌,भूगु उस समय नहुषको पृथ्वीपर गिराकर ब्रह्माजीके धाममें गये और उनसे उन्होंने यह सब समाचार निवेदन किया

បន្ទាប់មក ភ្រឹគុបានបោះ នហុស ឲ្យធ្លាក់ចុះលើផែនដី ហើយទៅកាន់លំនៅរបស់ព្រះព្រហ្ម ដើម្បីទូលរាយការណ៍រឿងទាំងមូលដល់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 34

तत: शक्रं समानाय्य देवानाह पितामह: । वरदानान्मम सुरा नहुषो राज्यमाप्तवान्‌

បន្ទាប់មក ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) បានអញ្ជើញ សក្រក (ឥន្ទ្រ) មក ហើយមានពាក្យទៅកាន់ពួកទេវតាថា៖ «ដោយព្រះពរ ដែលខ្ញុំបានប្រទាន ឱ ពួកទេវតា នហុសបានទទួលអធិបតេយ្យភាព»។

Verse 35

स चागस्त्येन क्रुद्धेन भ्रंशितो भूतलं गत: । तब पितामह ब्रह्माने इन्द्र तथा अन्य देवताओंको बुलवाकर उनसे कहा--'देवगण! मेरे वरदानसे नहुषने राज्य प्राप्त किया था। परंतु कुपित हुए अगस्त्यने उन्हें स्वर्गसे नीचे गिरा दिया। अब वे पृथ्वीपर चले गये ।।

ភីष្មបាននិយាយ៖ «ហើយគាត់ ត្រូវឥសីអគស្ត្យៈដែលកំពុងខឹង បណ្តេញឲ្យធ្លាក់ចុះ ហើយធ្លាក់មកដល់ផែនដី។ លើសពីនេះទៀត បើគ្មានព្រះមហាក្សត្រ នោះទេវតាមិនអាចរក្សារបៀបរបប និងសណ្តាប់ធ្នាប់របស់ពួកគេឲ្យដំណើរការបាននៅទីណាមួយឡើយ»។

Verse 36

एवं सम्भाषमाणं तु देवा: पार्थ पितामहम्‌

ភីष្មបាននិយាយ៖ «ឱ បារថៈ! ខណៈពេលដែលព្រះបិតាមហា (ពិតាមហៈ) កំពុងមានព្រះវាចាដូច្នេះ ទេវតាទាំងឡាយក៏បានស្តាប់ និងចូលរួមគោរពតាមព្រះវាចារបស់ទ្រង់»។

Verse 37

सो5भिषिक्तो भगवता देवराज्ये च वासव:

ភីष្មបាននិយាយ៖ «ដូច្នេះ វាសវៈ (ឥន្ទ្រ) ដែលបានទទួលពិធីអភិសេកដោយព្រះអម្ចាស់ ត្រូវបានដាក់តាំងឲ្យគ្រប់គ្រងអាណាចក្រទេវតា»។

Verse 38

एवमेतत्‌ पुरावृत्तं नहुषस्य व्यतिक्रमात्‌

ដូច្នេះហើយ ព្រឹត្តិការណ៍បុរាណនេះបានកើតឡើង ដោយសារការលើសលប់ និងការរំលោភកំហិតរបស់នហុសៈ។

Verse 39

तस्माद्‌ दीपा: प्रदातव्या: सायं वै गृहमेधिभि:

ភីष្មបាននិយាយ៖ «ហេតុនេះហើយ អ្នកគ្រួសារកាន់ធម៌ គួរតែបរិច្ចាគចង្កៀងនៅពេលល្ងាចជានិច្ច»។

Verse 40

पूर्णचन्द्रप्रतिकाशा दीपदाश्व॒ भवन्त्युत

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកដែលបរិច្ចាគចង្កៀង នឹងភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទពេញវង់។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលធ្វើទានចង្កៀង ទទួលបានពន្លឺស្រស់ស្អាតដូចព្រះចន្ទ។ ចំនួនខណៈពេលដែលចង្កៀងនៅតែឆេះ—រហូតដល់ពេលភ្នែកព្រិច—ចំនួនឆ្នាំនោះឯង អ្នកបរិច្ចាគចង្កៀងនឹងមានរូបសម្បត្តិ និងកម្លាំង។

Verse 41

यावदक्षिनिमेषाणि ज्वलन्ते तावती: समा: । रूपवान्‌ बलवांश्वापि नरो भवति दीपद:

ចំនួនពេលភ្នែកព្រិចប៉ុន្មាន ដែលចង្កៀងនៅតែឆេះ ប៉ុន្មានឆ្នាំនោះឯង មនុស្សអ្នកបរិច្ចាគចង្កៀង នឹងក្លាយជាមនុស្សមានរូបសម្បត្តិ និងកម្លាំង។

Verse 100

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अगस्त्य भूगुसंवादो नाम शततमो<ध्याय:

ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុង «អនុសាសនបರ್ವ»—ក្នុងផ្នែកស្តីពីធម៌នៃទាន—បានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយរយ ដែលមានចំណងជើងថា «សន្ទនារវាង អគស្ត្យ និង ភೃគុ»។

Verse 226

अगस्त्यस्य तदा क्रुद्धो वामेनाभ्यहनच्छिर: । भारत! राजा नहुषने चाबुक मारकर हाँकना आरम्भ किया तो भी उन धर्मात्मा मुनिको क्रोध नहीं आया। तब कुपित हुए देवराजने महात्मा अगस्त्यके सिरपर बायें पैरसे प्रहार किया

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក ដោយកំហឹង គាត់បានទាត់ក្បាលអគស្ត្យដោយជើងឆ្វេង។ ឱ កូនចៅភរតៈ! ពេលស្តេច នហុស ចាប់ផ្តើមបង្ខំដ្រាយព្រះឥសីធម៌សុចរិត ដោយវាយបោកដោយរំពាត់ ព្រះមុនីបរិសុទ្ធទាំងនោះក៏មិនកើតកំហឹងឡើយ។ តែព្រះអធិរាជទេវៈ ដែលត្រូវអហង្ការបង្កើតឲ្យរំភើប បានប្រើជើងឆ្វេងវាយលើក្បាលមហាត្មា អគស្ត្យ។

Verse 253

अदृष्टेनाथ भुगुणा भूतले भरतर्षभ । भरतश्रेष्ठ! भूगु नहुषको दिखायी नहीं दे रहे थे। उनके इस प्रकार शाप देनेपर नहुष सर्प होकर पृथ्वीपर गिरने लगे

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ វីរបុរសក្នុងវង្សភរតៈ! ពេលព្រះឥសី ភೃគុ មិនបានឃើញនៅលើផែនដីទៀត ដូច្នេះ សូមអភិសេកឲ្យ សក្រក (ឥន្ទ្រ) ឡើងកាន់អធិបតីភាពលើទេវតាវិញ។ ព្រោះគ្មានស្តេច មិនអាចរក្សារបៀបរបប និងជីវិតប្រក្រតីបាននៅទីណាមួយឡើយ; ដូច្នេះ ចូរស្តារឥន្ទ្រចាស់ ឲ្យត្រឡប់ទៅតំណែងជាព្រះអធិរាជទេវតាវិញ។

Verse 263

न च शक्तो5भविष्यद्‌ वै पातने तस्य तेजसा । पृथ्वीनाथ! यदि नहुष भूगुको देख लेते तो उनके तेजसे प्रतिहत होकर वे उन्हें स्वर्गसे नीचे गिरानेमें समर्थ न होते

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី! ប្រសិនបើ នហុṣ មិនបានឃើញ ព្រះឥសី ភೃគុ ទេ នោះគាត់មិនអាច—ដោយសារតែតេជៈ (ពន្លឺអាសេតិក) របស់ភṛគុ បានទប់ស្កាត់—បណ្តេញគាត់ឲ្យធ្លាក់ចុះពីសួគ៌បានឡើយ។ ន័យគឺ តេជៈនៃតបស្យា ពិតប្រាកដ ទប់ស្កាត់អហង្គារ និងកម្លាំងអយុត្តិធម៌ ហើយការពារធម្មៈ ដោយធ្វើឲ្យអំណាចអយុត្តិធម៌ក្លាយជាមិនមានប្រសិទ្ធិភាព»។

Verse 363

एवमस्त्विति संद्ृष्टा: प्रत्यूचुस्तं नराधिप । कुन्तीनंदन! नरेश्वर! पितामह ब्रह्माका यह कथन सुनकर सब देवता हर्षसे खिल उठे और बोले--'भगवन्‌! ऐसा ही हो”

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «‘ដូច្នោះហើយ’។ ពួកគេបានមើលដោយពេញចិត្ត ហើយឆ្លើយទៅកាន់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះរាជា—ឱ ព្រះរាជបុត្រាកុន្តី, ឱ អម្ចាស់មនុស្សទាំងឡាយ។ ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលនោះរបស់បិតាមហា និងព្រះព្រហ្មា ទេវតាទាំងអស់រីករាយដូចផ្ការីក ហើយប្រកាសថា «ឱ ព្រះអង្គដ៏មានព្រះគុណ! សូមឲ្យកើតឡើងដូច្នោះពិត»។

Verse 373

ब्रह्मणा राजशार्दूल यथापूर्व व्यरोचत । राजसिंह! भगवान्‌ ब्रह्माके द्वारा देवरराजके पदपर अभिषिक्त हो शतक्रतु इन्द्र फिर पूर्ववत्‌ शोभा पाने लगे

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ សត្វខ្លាដ៏ល្អប្រសើរនៃព្រះរាជាទាំងឡាយ! ដូចមុន គាត់បានភ្លឺរលោងឡើងវិញ។ ឱ សត្វសិង្ហនៃព្រះរាជាទាំងឡាយ! ពេលព្រះព្រហ្មាដ៏មានព្រះគុណ បានអភិសេកគាត់ឲ្យកាន់តំណែងជាព្រះរាជានៃទេវតា នោះឥន្ទ្រៈ—អ្នកបូជាយញ្ញៈមួយរយ—បានទទួលសោភ័ណភាពដើមវិញ»។

Verse 383

सच तैरेव संसिद्धों नहुष: कर्मभि: पुनः । इस प्रकार पूर्वकालमें नहुषके अपराधसे ऐसी घटना घटी कि वे नहुष बार-बार दीपदान आदि पुण्यकर्मोंसे सिद्धिको प्राप्त हुए थे

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដូច្នេះ ដោយសារកុសលកម្មទាំងនោះឯង នហុṣ បានទទួលសិទ្ធិវិញ្ញាណឡើងវិញ។ ដោយហេតុនេះ ក្នុងកាលបុរាណ ព្រោះអំពើល្មើសរបស់នហុṣ បានកើតមានហេតុការណ៍ដូច្នោះ; ប៉ុន្តែដោយការធ្វើបុណ្យជាបន្តបន្ទាប់—ដូចជាការបរិច្ចាគចង្កៀង—គាត់បានទទួលការសម្រេចល្អប្រសើរឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត»។

Verse 396

दिव्यं चक्षुरवाप्नोति प्रेत्य दीपस्प दायक: । इसलिये गृहस्थोंको सायंकालमें अवश्य दीपदान करने चाहिये। दीपदान करनेवाला पुरुष परलोकमें दिव्य नेत्र प्राप्त करता है

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកដែលបរិច្ចាគចង្កៀង នឹងទទួលបានចក្ខុទិព្វ បន្ទាប់ពីស្លាប់។ ដូច្នេះ គ្រួសារករគួរតែបូជាចង្កៀងនៅពេលល្ងាចជានិច្ច។ អ្នកបរិច្ចាគចង្កៀង នឹងទទួលបានទស្សនៈសេឡេស្ទ្យាល់ ក្នុងលោកបន្ទាប់»។