Adhyaya 35
Uttara BhagaAdhyaya 3538 Verses

Adhyaya 35

Rudrakoṭi, Madhuvana, Puṣpanagarī, and Kālañjara — Śveta’s Bhakti and the Subjugation of Kāla

បន្តខ្សែទិរថមាហាត្ម្យា បន្ទាប់ពីសញ្ញាបិទជំពូកមុន សូតាបង្ហាញ រុទ្រកោដិ ទីរថល្បីក្នុងលោកទាំងបី ដែលរុទ្រាបង្ហាញរূপរាប់មិនអស់ ដើម្បីបំពេញបំណងព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍រាប់កោដិចង់ឃើញព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មករាយនាម មធុវនៈ (អ្នកធ្វើវិន័យទេសចរទទួលពាក់កណ្តាលអាសនៈឥន្ទ្រ) និង បុស្បនគរី (បូជាបិត្រធ្វើឲ្យបានផលដល់ជំនាន់រយ) ហើយផ្តោតលើ កាលញ្ជរ ដែលល្បីថា រុទ្រា “ពាក់ព័ន្ធបំបាត់” កាលៈ។ គំរូស្នូលនិយាយពី ព្រះរាជឥសី ស្វេតៈ៖ បន្ទាប់ពីដំឡើងលិង្គ និងសូត្រមន្ត្រ រុទ្រ/សតរុទ្រីយៈដោយសមರ್ಪణ កាលៈមកយកជីវិត។ ស្វេតៈកាន់លិង្គសុំការពារ; កាលៈអះអាងអំណាចលើសកលលោក ប៉ុន្តែរុទ្រាបង្ហាញជាមួយ អុមា ហើយជាន់សម្លាប់ មរណៈ/កាលៈ។ ស្វេតៈទទួលស្ថានភាពគណៈ និងរូបដូចសិវៈ; តាមសំណើព្រះព្រហ្មា កាលៈត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ដើម្បីរក្សាលំដាប់កោស्मिक។ ចុងក្រោយប្រកាសគុណធម៌អស្ចារ្យនៃកាលញ្ជរ៖ បូជានៅទីនោះបានស្ថានភាពគណៈ បង្ហាញការភ្ជាប់ភក្តិ មន្ត្រ និងការខិតជិតរុទ្រាដើម្បីមុក្ខ។

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यत् पवित्रं विपुलं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / रुद्रकोटिरिति ख्यातं रुद्रस्य परमेष्ठिनः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូរមបុរាណ» ក្នុងសំហិតា៦ពាន់ស្លោក ក្នុងភាគខាងក្រោយ—បញ្ចប់ជំពូកទី៣៤។ សូតៈបាននិយាយថា៖ «នៅមានទីរថៈបរិសុទ្ធធំទូលាយមួយទៀត ល្បីល្បាញទូទាំងត្រៃលោក ហៅថា រុទ្រកោដិ ជាទីរបស់រុទ្រ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ»។

Verse 2

पुरा पुण्यतमे काले देवदर्शनतत्पराः / कोटिब्रह्मर्षयो दान्तास्तं देशमगमन् परम्

កាលពីបុរាណ ក្នុងសម័យដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ព្រះឥសីព្រហ្មជាច្រើនកោដិ ដែលមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងវិន័យ មមាញឹកក្នុងការទស្សនាព្រះទេវតា បានទៅដល់ដែនបរិសុទ្ធដ៏ឧត្តមនោះ។

Verse 3

अहं द्रक्ष्यामि गिरिशं पूर्वमेव पिनाकिनम् / अन्यो ऽन्यं भक्तियुक्तानां व्याघातो जायते किल

«ខ្ញុំនឹងឃើញគិរីសៈ—ពិនាកិន ព្រះសិវៈអ្នកកាន់ធ្នូពិនាក—ជាមុនគេ។ ព្រោះគេនិយាយថា ក្នុងចំណោមអ្នកមានភក្តិ អ្នកម្នាក់អាចរារាំងអ្នកម្នាក់ទៀត ដោយសារក្តីអន្ទះសា»។

Verse 4

तेषां भक्तिं तदा दृष्ट्वा गिरिशो योगिनां गुरुः / कोटिरूपो ऽभवद् रुद्रो रुद्रकोटिस्ततः स्मृतः

ពេលនោះ គិរីសៈ—រុទ្រ គ្រូនៃយោគីទាំងឡាយ—ឃើញភក្តិរបស់ពួកគេ ហើយបានក្លាយជារូបរាងកោដិ (រាប់មិនអស់)។ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់ត្រូវបានចងចាំថា «រុទ្រកោដិ»—រុទ្រដែលមានរូបរាងរាប់មិនអស់។

Verse 5

ते स्म सर्वे महादेवं हरं गिरिगुहाशयम् / पश्यन्तः पार्वतीनाथं हृष्टपुष्टधियो ऽभवन्

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានឃើញមហាទេវ—ហរៈ អ្នកស្នាក់នៅក្នុងរូងភ្នំ ព្រះអម្ចាស់នៃបារវតី—ហើយមានចិត្តរីករាយខាងក្នុង បញ្ញាចិត្តត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងរឹងមាំឡើង។

Verse 6

अनाद्यन्तं महादेवं पूर्वमेवाहमीश्वरम् / दृष्टवानिति भक्त्या ते रुद्रन्यस्तधियो ऽभवन्

«ខ្ញុំបានឃើញរួចហើយ ព្រះមហាទេវៈ អ៊ីស្វរៈ ដែលគ្មានដើមគ្មានចុង»។ ដោយសេចក្តីភក្តិ ពួកគេក្លាយជាអ្នកដែលចិត្តបានប្រគល់ទាំងស្រុងដល់ ព្រះរុទ្រ។

Verse 7

अथान्तरिक्षे विमलं पश्यन्ति स्म महत्तरम् / ज्योतिस्तत्रैव ते सर्वे ऽभिलषन्तः परं पदम्

បន្ទាប់មក នៅក្នុងអាកាសមធ្យម ពួកគេបានឃើញពន្លឺដ៏ធំទូលាយ ស្អាតបរិសុទ្ធឥតមលិន។ នៅទីនោះឯង ពួកគេទាំងអស់—ប្រាថ្នាស្ថានដ៏អធិឧត្តម—បានបង្រួមបំណងទៅកាន់លំនៅខ្ពស់បំផុត។

Verse 8

एतत् सदेशाध्युषितं तीर्थं पुण्यतमं शुभम् / दृष्ट्वा रुद्रं समभ्यर्च्य रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

ទីរហូតទឹកបរិសុទ្ធនេះ ដែលអ្នកសុចរិត និងអ្នកល្អស្នាក់នៅ គឺបរិសុទ្ធបំផុត និងមង្គល។ អ្នកណាឃើញព្រះរុទ្រ នៅទីនេះ ហើយបូជាទ្រង់ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ នឹងបានឈានដល់ភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះរុទ្រ (រុទ្រ-សាមីព្យ)។

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना मधुवनं स्मृतम् / तत्र गत्वा नियमवानिन्द्रस्यार्धासनं लभेत्

ហើយមានទីរហូតទឹកដ៏ប្រសើរមួយទៀត ដែលគេហៅថា មធុវនៈ។ អ្នកធម្មវិន័យ ដែលរក្សាការតម្រង់តាមវិន័យ កាលទៅដល់ទីនោះ នឹងទទួលបានពាក់កណ្តាលអាសនៈរបស់ព្រះឥន្ទ្រ (ចំណែកកិត្តិយសសួគ៌)។

Verse 10

अथान्यत्पुष्पनगरी देशः पुण्यतमः शुभः / तत्र गत्वा पितॄन् पूज्य कुलानां तारयेच्छतम्

បន្ទាប់មក មានដែនបរិសុទ្ធមួយទៀត ឈ្មោះ បុស្ស្បនគរី ដែលមានបុណ្យកុសលបំផុត និងមង្គល។ អ្នកណាទៅដល់ទីនោះ ហើយបូជាព្រះបិត្រ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) នឹងអាចសង្គ្រោះវង្សត្រកូលបានមួយរយជំនាន់។

Verse 11

कालञ्जरं महातीर्थं लोके रुद्रो महेश्वरः / कालं जरितवान् देवो यत्र भक्तिप्रियो हरः

កាលញ្ជរ គឺជាទីរមណីយដ៏បរិសុទ្ធធំមួយ ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោក; នៅទីនោះ រុទ្រា—ព្រះមហេស្វរ—បានឈ្នះកាលៈ (ពេលវេលា) ដោយអំណាចទេវៈ។ នៅទីនោះ ព្រះហរៈដ៏ទេវភាព ដែលស្រឡាញ់ភក្តិ ជាពិសេសពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នកបូជាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។

Verse 12

श्वेतो नाम शिवे भक्तो राजर्षिप्रवरः पुरा / तदाशीस्तन्नमस्कारः पूजयामास शूलिनम्

កាលពីបុរាណ មានរាជឥសីដ៏ល្អឯកម្នាក់ ឈ្មោះ ស្វេតៈ ជាអ្នកមានភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ។ ដោយព្រះពរ និងការគោរពសម្តែងនមស្ការ គាត់បានបូជាព្រះសូលិន—ព្រះអម្ចាស់កាន់ត្រីសូល។

Verse 13

संस्थाप्य विधिना लिङ्गं भक्तियोगपुरः सरः / जजाप रुद्रमनिशं तत्र संन्यस्तमानसः

ដោយធ្វើពិធីតាមវិធីវិន័យ គាត់បានដំឡើងលិង្គឲ្យបានត្រឹមត្រូវ; នៅក្បែរបឹងនោះ ដែលរុងរឿងដោយភក្តិយោគៈ គាត់បានជបៈមន្ត្ររុទ្រា ដោយមិនឈប់សម្រាក នៅទីនោះ ដោយចិត្តបានបោះទុកទាំងស្រុង និងផ្តោតលើព្រះអម្ចាស់។

Verse 14

स तं कालो ऽथ दीप्तात्मा शूलमादाय भीषणम् / नेतुमभ्यागतो देशं स राजा यत्र तिष्ठति

បន្ទាប់មក កាលៈ—ពេលវេលាផ្ទាល់—មានពន្លឺអំណាចភ្លឺចែងចាំង បានយកអាវុធសូលដ៏គួរឱ្យខ្លាច ហើយមកដល់ទីកន្លែងដែលព្រះរាជានោះស្នាក់នៅ ដើម្បីនាំគាត់ចេញទៅ។

Verse 15

वीक्ष्य राजा भयाविष्टः शूलहस्तं समागतम् / कालं कालकरं घोरं भीषणं चण्डदीधितिम्

ព្រះរាជា បានឃើញកាលៈមកដល់—កាលៈជាមរណៈដ៏សាហាវ—កាន់ត្រីសូលក្នុងដៃ ពន្លឺរលោងខ្លាំងដូចភ្លើង; កាលៈដ៏គួរឱ្យខ្លាច អ្នកបង្កមរណៈ បានធ្វើឲ្យព្រះរាជាភ័យស្លន់ស្លោ។

Verse 16

उबाभ्यामथ हस्ताभ्यां स्पृट्वासौ लिङ्गमैश्वरम् / ननाम शिरसा रुद्रं जजाप शतरुद्रियम्

បន្ទាប់មក គាត់បានប៉ះលិង្គដ៏អធិបតីរបស់ព្រះឥśវរៈដោយដៃទាំងពីរ ហើយកោតគោរពក្បាលចំពោះព្រះរុទ្រៈ រួចសូត្រស្តូត្រ «សតរុទ្រីយៈ»។

Verse 17

जपन्तमाह राजानं नमन्तमसकृद् भवम् / एह्येहीति पुरः स्थित्वा कृतान्तः प्रहसन्निव

ពេលព្រះរាជាកំពុងសូត្រមន្ត និងកោតគោរពបវៈ (ព្រះសិវៈ) ម្តងហើយម្តងទៀត ក្រឹតាន្តៈ—មរណៈផ្ទាល់—ឈរនៅមុខ ហាក់ដូចញញឹមចំអក ហើយនិយាយថា «មកៗ!»។

Verse 18

तमुवाच भयाविष्टो राजा रुद्रपरायणः / एकमीशार्चनरतं विहायान्यं निषूदय

ព្រះរាជាដែលភ័យខ្លាច ហើយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះរុទ្រៈ បាននិយាយថា៖ «សូមលើកលែងអ្នកដែលជាប់ចិត្តក្នុងការបូជាព្រះអម្ចាស់; សូមវាយប្រហារអ្នកផ្សេង»។

Verse 19

इत्युक्तवन्तं भगवानब्रवीद् भीतमानसम् / रुद्रार्चनरतो वान्यो मद्वशे को न तिष्ठति

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលចិត្តភ័យថា៖ «មិនថាអ្នកឧស្សាហ៍បូជាព្រះរុទ្រៈ ឬបូជាអ្វីផ្សេងទៀត—មានអ្នកណាមិនស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់យើងទេ?»

Verse 20

एवमुक्त्वा स राजानं कालो लोकप्रकालनः / बबन्ध पाशै राजापि जजाप शतरुद्रियम्

ពេលនិយាយដូច្នេះហើយ កាលៈ—អ្នកគ្រប់គ្រងលំដាប់លោក—បានចងព្រះរាជាដោយខ្សែបាស; តែព្រះរាជាក៏នៅតែសូត្រ «សតរុទ្រីយៈ» មិនឈប់។

Verse 21

अथान्तरिक्षे विमलं दीप्यमानं तेजोराशिं भूतभर्तुः पुराणम् / ज्वालामालासंवृतं व्याप्य विश्वं प्रादुर्भूतं संस्थितं संददर्श

បន្ទាប់មក នៅមធ្យមេឃ គាត់បានឃើញកញ្ចុំតេជៈបរិសុទ្ធ កំពុងភ្លឺចែងចាំង—ពន្លឺបុរាណនៃព្រះអម្ចាស់អ្នកទ្រទ្រង់សត្វទាំងឡាយ—រុំព័ទ្ធដោយមាលាអណ្តាតភ្លើង ស្របពេញសកលលោក ប្រាកដឡើងភ្លាមៗ ហើយឈរមាំមួន។

Verse 22

तन्मध्ये ऽसौ पुरुषं रुक्मवर्णं देव्या देवं चन्द्रलेखोज्ज्वलाङ्गम् / तेजोरूपं पश्यति स्मातिहृष्टो मेने चास्मन्नाथ आगच्छतीति

នៅកណ្ដាលនោះ គាត់បានឃើញបុរសដ៏ពិសិដ្ឋពណ៌មាស—ព្រះជាមួយព្រះនាង—អង្គកាយភ្លឺរលោងដូចខ្សែពន្លឺព្រះចន្ទ។ ឃើញរូបតេជៈនោះ គាត់រីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយគិតថា «ព្រះអម្ចាស់របស់យើងកំពុងយាងមកហើយ»។

Verse 23

आगच्छन्तं नातिदूरे ऽथ दृष्ट्वा कालो रुद्रं देवदेव्या महेशम् / व्यपेतभीरखिलेशैकनाथं राजर्षिस्तं नेतुमभ्याजगाम

បន្ទាប់មក កាលៈបានឃើញព្រះរុទ្រ—មហេស្វរ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា និងជាស្វាមីរបស់ព្រះនាងដេវីនៃទេវទាំងឡាយ—កំពុងយាងមកមិនឆ្ងាយទេ ដោយគ្មានភ័យ និងជាព្រះអម្ចាស់តែមួយលើអធិរាជទាំងអស់។ ព្រះរាជឥសីនោះបានទៅមុខ ដើម្បីអញ្ជើញនាំព្រះអង្គ។

Verse 24

आलोक्यासौ भगवानुग्रकर्मा देवो रुद्रो भूतभर्ता पुराणः / एकं भक्तं मत्परं मां स्मरन्तं देहीतीमं कालमूचे ममेति

ព្រះអង្គបានទតឃើញគាត់ហើយ ព្រះភគវាន—ព្រះរុទ្រ អ្នកប្រព្រឹត្តកិច្ចដ៏គួរឱ្យខ្លាច ព្រះបុរាណអ្នកទ្រទ្រង់សត្វទាំងឡាយ—បានមានព្រះបន្ទូលភ្លាមៗថា៖ «ចូរប្រគល់គាត់ឲ្យខ្ញុំ—អ្នកបម្រើតែមួយនេះ ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះខ្ញុំទាំងស្រុង ហើយរំលឹកខ្ញុំជានិច្ច»។

Verse 25

श्रुत्वा वाख्यं गोपतेरुग्रभावः कालात्मासौ मन्यमानः स्वभावम् / बद्ध्वा भक्तं पुनरेवाथ पाशैः क्रुद्धो रुद्रमभिदुद्राव वेगात्

បានស្តាប់ព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់អ្នកគ្រប់គ្រងសត្វ (គោបតិ) នោះ អ្នកដ៏កាចសាហាវ—កាលៈដែលជាអាត្មានៃពេលវេលា—គិតថា សភាពរបស់ខ្លួនជាអធិបតី។ បន្ទាប់មក គាត់បានចងអ្នកបម្រើឡើងវិញដោយខ្សែបាស ហើយដោយកំហឹង បានរត់ប្រញាប់ទៅរកព្រះរុទ្រ។

Verse 26

प्रेक्ष्यायान्तं शैलपुत्रीमथेशः सो ऽन्वीक्ष्यान्ते विश्वमायाविधिज्ञः / सावज्ञं वै वामपादेन मृत्युं श्वेतस्यैनं पश्यतो व्याजघान

បន្ទាប់មក ព្រះឥសៈ (សិវៈ) អ្នកដឹងច្បាស់អំពីការប្រតិបត្តិរបស់មាយានៃលោក បានឃើញ សៃលបុត្រី (បារវតី) កំពុងមកជិត។ ដោយបោះព្រះទស្សនៈ ព្រះអង្គបានបុកបំផ្លាញ ម្រឹត្យុ (មរណៈ) ដោយជើងឆ្វេង ដោយអាកប្បកិរិយាមើលងាយ ខណៈដែល ស្វេតៈ កំពុងមើលឃើញ។

Verse 27

ममार सो ऽतिभीषणो महेशपादघातितः / रराज देवतापतिः सहोमया पिनाकधृक्

មហាភ័យសាហាវនោះ ត្រូវបានបុកដោយជើងរបស់ មហាទេវៈ ហើយបានស្លាប់បាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ពិនាកៈ បានភ្លឺរលោងដោយសិរីល្អ រួមជាមួយ អុមា។

Verse 28

निरीक्ष्य देवमीश्वरं प्रहृष्टमानसो हरम् / ननाम साम्बमव्ययं स राजपुङ्गवस्तदा

ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរនោះ បានឃើញ ហរៈ ព្រះឥស្វរៈ អម្ចាស់អធិបតី ហើយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។ នៅពេលនោះ គាត់បានកោតបង្គំចំពោះ សាម្ពា ព្រះអមតៈ មិនរលាយ។

Verse 29

नमो भवाय हेतवे हराय विश्वसंभवे / नमः शिवाय धीमते नमो ऽपवर्गदायिने

សូមនមស្ការ​ចំពោះ ភវៈ ជាមូលហេតុដ៏ដើម; ចំពោះ ហរៈ ជាប្រភពដែលលោកកើតឡើង។ សូមនមស្ការ​ចំពោះ សិវៈ អ្នកប្រាជ្ញភ្លឺច្បាស់; សូមនមស្ការ​ចំពោះ អ្នកប្រទាន អបវគ៌—ការរំដោះចុងក្រោយ។

Verse 30

नमो नमो नमो ऽस्तु ते महाविभूतये नमः / विभागहीनरूपिणे नमो नराधिपाय ते

សូមនមស្ការ សូមនមស្ការ សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ; សូមនមស្ការ​ចំពោះមហាវិភូតិដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គ។ សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ ដែលរូបសភាពលើសពីការបែងចែកទាំងអស់; សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ ជាព្រះអធិបតីនៃសត្វទាំងពួង។

Verse 31

नमो ऽस्तु ते गणेश्वर प्रपन्नदुः खनाशन / अनादिनित्यभूतये वराहशृङ्गधारिणे

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអម្ចាស់​នៃគណៈ (គណេឝ្វរ) អ្នកបំផ្លាញទុក្ខសោក​របស់អ្នកសុំជ្រកពឹង។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលមានសភាពអនាទិ និងនិច្ចកាល ហើយកាន់ស្នែងជ្រូកព្រៃ​ជា​និមិត្តរូប។

Verse 32

नमो वृषध्वजाय ते कपालमालिने नमः / नमो महानटाय ते नमो वृषध्वजाय ते

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកមានទង់សញ្ញាគោ (វೃಷធ្វជ)។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកពាក់មាលាក្បាលឆ្អឹង។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ មហានាដករ—អ្នករាំកូស्मिकដ៏អស្ចារ្យ។ សូមនមស្ការ​ម្តងទៀត​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកមានទង់គោ។

Verse 33

अथानुगृह्य शङ्करः प्रणामतत्परं नृपम् / स्वगाणपत्यमव्ययं सरूपतामथो ददौ

បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករ ដោយព្រះគុណ បានប្រទានដល់ព្រះរាជា ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការក្រាបបង្គំ នូវសមាជិកភាពអមតៈ​ក្នុងគណៈរបស់ព្រះអង្គ ហើយប្រទានទម្រង់ស្រដៀងនឹងព្រះអង្គផងដែរ។

Verse 34

सहोमया सपार्षदः सराजपुङ्गवो हरः / मुनीशसिद्धवन्दितः क्षणाददृश्यतामगात्

ព្រះហរៈ ជាមួយព្រះឧមា និងបរិវារ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ បន្ទាប់ពីទទួលការគោរពពីមុនីឥសី និងសិទ្ធៈ បានលង់បាត់ពីទស្សនៈក្នុងមួយភ្លែត។

Verse 35

काले महेशाभिहते लोकनाथः पितामहः / अयाचत वरं रुद्रं सजीवो ऽयं भवत्विति

នៅពេល​មហាទេវ បានវាយបំផ្លាញ​កាលៈ ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) អម្ចាស់លោកទាំងឡាយ បានសុំពរ​ពីព្រះរុទ្រៈថា៖ «សូមឲ្យមនុស្សនេះ​មានជីវិតឡើងវិញ»។

Verse 36

नास्ति कश्चिदपीशान दोषलेशो वृषध्वज / कृतान्तस्यैव भवता तत्कार्ये विनियोजितः

ឱ ឥសានៈ ព្រះអម្ចាស់មានទង់គោ—ក្នុងព្រះអង្គមិនមានស្នាមកំហុសសូម្បីតែបន្តិចឡើយ។ ព្រះអង្គត្រូវបានក្រឹតាន្តៈ (កាល/មរណៈ) ផ្ទាល់តែងតាំងឲ្យបំពេញកិច្ចការរបស់ទ្រង់។

Verse 37

स देवदेववचनाद् देवदेवेश्वरो हरः / तथास्त्वित्याह विश्वात्मा सो ऽपि तादृग्विधो ऽभवत्

តាមព្រះវាចារបស់ទេវតាទាំងឡាយ ហរៈ—ព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងអស់—បានចលនា។ ព្រះវិશ્વાત્મា បានឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយទ្រង់ក៏ក្លាយជារូបនោះតាមដែលបានបំណង។

Verse 38

इत्येतत् परमं तीर्थं कालञ्जरमिति श्रुतम् / गत्वाभ्यर्च्य महादेवं गाणपत्यं स विन्दति

ដូច្នេះបានឮថា នេះជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធអតិបរមា ហៅថា កាលញ្ជរ។ អ្នកណាទៅដល់ទីនោះ ហើយបូជាមហាទេវៈ នឹងទទួលបានស្ថានភាពជាអ្នកបម្រើក្នុងក្រុមគណៈ (Gaṇa) របស់ព្រះសិវៈ។

← Adhyaya 34Adhyaya 36

Frequently Asked Questions

Because Rudra, seeing the simultaneous devotion of innumerable Brahmarṣis seeking first darśana, manifests in a ‘crore’ of forms so each can behold him; hence he is remembered as Rudrakoṭi—Rudra of countless manifestations.

Rudrakoṭi grants Rudra-sāmīpya (proximity to Rudra) after darśana and worship; Kālañjara is declared a supreme tīrtha where worship of Mahādeva yields gaṇa-status (membership among Śiva’s attendants) and Śiva-like form by grace.

After Śiva subdues Kāla to protect the devotee, Brahmā petitions for Kāla’s restoration; Kāla is revived, affirming that divine grace does not abolish cosmic order but reasserts it—Śiva remains sovereign while kāla continues as ordained regulator.

It functions as a protective, surrender-filled mantra-practice: Śveta recites it while grasping the liṅga, embodying bhakti-yoga and śaraṇāgati; the hymn becomes the devotional axis around which Rudra’s saving manifestation occurs.