
Dāna-dharma: Types of Charity, Worthy Recipients, Vrata-Timings, and Śiva–Viṣṇu Propitiation
បន្ទាប់ពីរូបមន្តបញ្ចប់ជំពូកមុន វ្យាសបើកវគ្គបង្រៀនថ្មី ដោយពន្យល់ធម៌ដានៈដ៏លើសលប់ ដែលមានដើមកំណើតពីព្រះព្រហ្មបានបង្រៀនដល់ឥសីអ្នកវេទ។ ដានៈត្រូវបានកំណត់ថា ជាការបរិច្ចាគទ្រព្យដោយសទ្ធា ដល់អ្នកទទួលសមគួរ ហើយផ្តល់ទាំងភោគៈ និងមុក្កតិ។ វាចែកជាប្រភេទ និត្យ (ប្រចាំថ្ងៃ) នៃមិត្តិក (តាមឱកាស/សងបាប) កាម្យ (ស្វែងលទ្ធផល) និងវីមលៈ (បរិសុទ្ធ) ខ្ពស់បំផុត—បរិច្ចាគដល់អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម ដើម្បីព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យដោយចេតនាស្របធម៌។ បទបញ្ញត្តិអនុវត្ត៖ បរិច្ចាគក្រោយបំពេញកាតព្វកិច្ចគ្រួសារ; គោរពស្រូត្រីយៈ និងអ្នកមានសីល; ដី អាហារ និងចំណេះដឹងត្រូវបានរៀបចំណាត់ថ្នាក់ ដោយជ្ញាន-ដានៈខ្ពស់បំផុត។ ជំពូកភ្ជាប់វ្រត និងពិធីតាមប្រតិទិន (ពេញចន្ទវៃសាខ, មាឃទ្វាទសី, អមាវាស្យា, ក្រឹෂ್ಣចតុរទសី, ក្រឹෂ்ணាស្តមី, ឯកាទសី–ទ្វាទសី) និងភ្ជាប់ល្ង សូណា ទឹកឃ្មុំ ឃី និងក្រឡាទឹក ជាមួយការសម្រួលបាប និងបុណ្យអក្សយ។ បន្ទាប់មក វាបញ្ជាក់ផលបំណងទៅកាន់ទេវតាជាក់លាក់ (ឥន្ទ្រ ព្រហ្ម សូរ្យ អគ្គិ វិនាយក សោម វាយុ ហរិ វិរូបាក្ស) ហើយបង្ហាញសាមន្វយៈ៖ មុក្កតិស្វែងរកតាមហរិ និងតាមមហេស្វរ សម្រាប់យោគ និងចំណេះដឹងអៃស្វర్య។ ផ្នែកចុងក្រោយព្រមានកុំរារាំងដានៈ កុំឲ្យដល់អ្នកមិនសមគួរ និងកុំទទួលមិនត្រឹមត្រូវ; បញ្ជាឲ្យរស់នៅដោយសម្របសម្រួល មិនលោភ និងវិន័យគ្រួសារ ដល់ការបោះបង់។ ជំពូកបញ្ចប់ដោយបង្ហាញគ្រហស្ថធម៌ជាការបូជាបន្តបន្ទាប់ដល់ព្រះអម្ចាស់តែមួយ អនាទិ លើសប្រក្រឹតិ និងឈានដល់លំនៅដ្ឋានខ្ពស់បំផុត ដើម្បីរៀបចំការបង្រៀនបន្ទាប់។
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» នៅក្នុង «សត្សាហស្រី សំហិតា» នៃផ្នែកខាងក្រោយ បញ្ចប់ជំពូកទី២៥។ វ្យាសៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ធម៌នៃទាន (ដាន) ដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប ដែលព្រះព្រហ្មា បានប្រកាសមុននេះ ដល់ព្រះឥសីអ្នកនិយាយអំពីព្រហ្មន៍»។
Verse 2
अर्थानामुदिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् / दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
ការប្រគេនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ដោយសទ្ធា ទៅកាន់អ្នកទទួលសមគួរ ត្រូវបានប្រកាសថា «ទាន» (ដាន) ហើយវាប្រទានផលទាំងសុខលោកិយ និងមោក្សៈ។
Verse 3
यद् ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः / तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति
អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សម្នាក់ផ្តល់ទៅកាន់អ្នកសមគួរ ដោយសទ្ធាខ្ពស់បំផុត—នោះហើយខ្ញុំចាត់ទុកថាជាទ្រព្យពិតប្រាកដ; អ្វីដែលនៅសល់ គ្រាន់តែរក្សាទុកជាអំណោយសម្រាប់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។
Verse 4
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते / चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्
ទានត្រូវបានពោលថាមានបីប្រភេទ៖ ទានប្រចាំថ្ងៃ (និត្យ), ទានតាមឱកាស (នៃមិត្តិក), និងទានដោយបំណង (កាម្យ)។ ហើយមានប្រភេទទីបួនហៅថា ‘វិមល’ ទានបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានប្រកាសថាល្អឧត្តមជាងទានទាំងអស់។
Verse 5
अहन्यहनि यत् किञ्चिद् दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्
អ្វីតិចតួចណាដែលផ្តល់រៀងរាល់ថ្ងៃដល់អ្នកមិនអាចតបស្នងបាន—ដោយមិនបំណងផល—គួរផ្តល់ជាទានប្រចាំថ្ងៃ ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (Brāhmaṇa) ជាទានថេរ។
Verse 6
यत् तु पापोपशान्त्यर्थं दीयते विदुषां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्
ទានណាដែលផ្តល់ទៅក្នុងដៃអ្នកប្រាជ្ញ ដើម្បីបន្ធូរឬសង្រ្គោះបាប នោះត្រូវបានកំណត់ថាជា ‘នៃមិត្តិក’—ទានតាមហេតុការណ៍—ដែលអ្នកមានសីលធម៌អនុវត្ត។
Verse 7
अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत् प्रदीयते / दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः
ទានណាដែលផ្តល់ដោយបំណងរកកូនចៅ ជ័យជម្នះ អំណាចអធិបតេយ្យ ឬសួគ៌ នោះត្រូវបានព្រះឥសី—អ្នកពិចារណាធម៌—ប្រកាសថាជា ‘កាម្យទាន’ ទានដោយចិត្តប្រាថ្នាផល។
Verse 8
यदीश्वरप्रीणनार्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते / चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्
ពេលទានត្រូវបានផ្តល់ដល់អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់ (Īśvara) ហើយដោយចិត្តភ្ជាប់នឹងធម៌ នោះទាននោះក្លាយជាទាន ‘វិមល’ ស្អាតឥតមន្ទិល និងមង្គល—បរិសុទ្ធដូចព្រះសិវៈ។
Verse 9
दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः / उत्पत्स्यते हि तत्पात्रं यत् तारयति सर्वतः
គួរអនុវត្តធម៌នៃការបរិច្ចាគ ដោយបានជួបអ្នកទទួលសមគួរ ហើយតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន; ព្រោះអ្នកទទួលសមគួរនោះឯងកើតមានឡើង ដើម្បីជាមធ្យោបាយនៃការឆ្លងផុតសម្រាប់អ្នកឲ្យ ក្នុងគ្រប់វិធី។
Verse 10
कुटुम्बभक्तवसनाद् देयं यदतिरिच्यते / अन्यथा दीयते यद्धि न तद् दानं फलप्रदम्
ក្រោយពេលផ្គត់ផ្គង់គ្រួសារ ដោយអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់រួច អ្វីដែលលើសគួរបរិច្ចាគចេញ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលឲ្យដោយវិធីផ្សេងទៀត គឺដោយមិនគោរពកាតព្វកិច្ចទាំងនេះ មិនមែនជាទានដែលផ្តល់ផលធម៌ឡើយ។
Verse 11
श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने / वृत्तस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्
គួរបរិច្ចាគដោយសទ្ធា និងការគោរព ដល់អ្នកស្រូត្រីយៈ (អ្នកចេះវេទ) ដល់អ្នកមានកុលសម្បត្តិ និងសីលធម៌ ដល់អ្នកទន់ភ្លន់ ដល់អ្នកតបស្វី និងដល់អ្នកក្រីក្រ ដែលរស់ដោយមធ្យោបាយសុចរិត។
Verse 12
यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये / स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបរិច្ចាគដី ដោយសទ្ធា ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍អាហិតាគ្នី (អ្នករក្សាភ្លើងបូជាសក្ការៈ) នោះនឹងទៅដល់ស្ថានដ៏លើសលប់ ដែលទៅដល់ហើយមិនសោកស្តាយទៀត។
Verse 13
इक्षुभिः संततां भुमिं यवगोधूमशलिनीम् / ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते
អ្នកណាដែលបរិច្ចាគដីដ៏សម្បូរដោយអំពៅ ដីមានស្រូវសាលី យវ និងស្រូវអង្ករ ដល់អ្នកចេះវេទ នោះអ្នកបរិច្ចាគនោះមិនកើតឡើងម្ដងទៀតទេ (បានរួចផុតពីសំសារ)។
Verse 14
गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति / ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते
អ្នកណាដែលបរិច្ចាគដី—even ត្រឹមទំហំស្បែកគោមួយ—ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ក្រីក្រ នោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។
Verse 15
भूमिदानात् परं दानं विद्यते नेह किञ्चन / अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततो ऽधिकम्
ក្នុងលោកនេះ មិនមានទានណាខ្ពស់ជាងទានដីទេ។ ទានអាហារស្មើនឹងវា ហើយទានវិជ្ជា (ចំណេះដឹង) ខ្ពស់ជាងនោះទៀត។
Verse 16
यो ब्राह्मणाय शान्ताय शुचये धर्मशालिने / ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते
អ្នកណាដែលតាមវិធីត្រឹមត្រូវ បរិច្ចាគវិជ្ជាពិសិដ្ឋដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ បរិសុទ្ធ និងឧស្សាហ៍ក្នុងធម៌ នោះត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅលោកព្រះព្រហ្ម។
Verse 17
दद्यादहरहस्त्वन्नं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्
បើមនុស្សម្នាក់ផ្តល់អាហាររាល់ថ្ងៃដោយសទ្ធា ដល់ព្រះព្រហ្មចារី (សិស្សវេដមានវិន័យ) នោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយឈានដល់ទីស្ថានព្រះព្រហ្ម។
Verse 18
गृहस्थायान्नदानेन फलं प्राप्नोति मानवः / आममेवास्य दातव्यं दत्त्वाप्नोति परां गतिम्
មនុស្សទទួលផលបុណ្យដោយទានអាហារដល់គ្រហស្ថ។ គួរផ្តល់អាហារដែលទើបចម្អិនស្រស់; ដោយការផ្តល់នោះ នឹងឈានដល់គតិខ្ពស់បំផុត។
Verse 19
वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / उपोष्य विधिना शान्तः शुचिः प्रयतमानसः
នៅថ្ងៃព្រះចន្ទពេញវង់នៃខែវៃសាខា បន្ទាប់ពីអនុវត្តអុបោសថតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ គួរគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍៧ នាក់ ឬយ៉ាងហោចណាស់៥ នាក់ ដោយស្ងប់ស្ងាត់ បរិសុទ្ធ និងចិត្តមានវិន័យ។
Verse 20
पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना न विशेषतः / गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद् वा स्व्यं वदेत्
បន្ទាប់ពីបូជាដោយគ្រាប់ល្ងខ្មៅ ហើយដូចគ្នានឹងទឹកឃ្មុំ ដោយមិនបែងចែកពិសេសណាមួយ គួរបូជាដោយក្លិនក្រអូបជាដើមតាមគួរ ហើយបន្ទាប់មកឲ្យអ្នកអានគម្ពីរ ឬអានដោយខ្លួនឯង។
Verse 21
प्रीयतां धर्मराजेति यद् वा मनसि वर्तते / यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति
បើសូម្បីតែគំនិតមួយកើតឡើងក្នុងចិត្តថា «សូមឲ្យធម្មរាជ (យម) ព្រះអម្ចាស់នៃយុត្តិធម៌ ពេញព្រះហឫទ័យ» នោះបាបទាំងអស់ដែលសន្សំមកតាំងពីជីវិតទាំងមូល នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ។
Verse 22
कृष्णाजिने तिलान् कृत्त्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी / ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम्
អ្នកណាដាក់គ្រាប់ល្ងលើស្បែកក្តាន់ខ្មៅ ហើយប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ រួមជាមួយមាស ទឹកឃ្មុំ និងឃី (ghee) នោះអាចឆ្លងកាត់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់បាន។
Verse 23
कृतान्नमुदकुम्भं च वैशाख्यां च विशेषतः / निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात्
អ្នកណាប្រគេនអាហារដែលចម្អិនរួច និងក្រឡុកទឹក ជាពិសេសក្នុងខែវៃសាខា ហើយឧទ្ទិសទាននោះដល់ធម្មរាជ (យម) នោះដោយទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ នឹងរួចផុតពីភ័យខ្លាច។
Verse 24
सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति
ដោយធ្វើតರ್ಪណៈ (បូជាទឹក) ជូនព្រះព្រាហ្មណ៍ ៧ នាក់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ ៥ នាក់ ដោយប្រើភាជន៍ទឹកដែលមានល្ងលាយមាស នោះអាចបំបាត់បាប «ព្រហ្មហត្យា» (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍)។
Verse 25
माघमासे तु विप्रस्तु द्वादश्यां समुपोषितः / शुक्लाम्वरधरः कृष्णैस्तिलैर्हुत्वा हुताशनम्
នៅខែមាឃ ព្រាហ្មណ៍គួរតែអនុវត្តអុបោសថនៅថ្ងៃទ្វាទសី ដោយតមអាហារយ៉ាងត្រឹមត្រូវ; ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហើយបូជាល្ងខ្មៅចូលក្នុងអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបានបញ្ឆេះរួចរាល់។
Verse 26
प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु तिलानेव समाहितः / जन्मप्रभृति यत्पापं सर्वं तरति वै द्विजः
ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតអារម្មណ៍ គួរផ្តល់ល្ងជូនព្រះព្រាហ្មណ៍; ព្រោះដោយកុសលនោះ «ទ្វិជៈ» ឆ្លងផុតបាបទាំងអស់ដែលសន្សំពីកំណើតមក។
Verse 27
अमावस्यामनुप्राप्य ब्राह्मणाय तपस्विने / यत्किचिद् देवदेवेशं दद्याच्चोद्दिश्य शङ्करम्
ពេលថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទអស់) មកដល់ គួរផ្តល់ទានអ្វីមួយតាមសមត្ថភាព ជូនព្រាហ្មណ៍អ្នកតបស្យា ហើយឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះសង្ឃរៈ (Śaṅkara) ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ទេវទេវេស។
Verse 28
प्रीयतामीश्वरः सोमो महादेवः सनातनः / सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति
សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ សោមៈ—មហាទេវៈ អមតៈ និងសនាតនៈ—ពេញព្រះហឫទ័យ។ បាបដែលសន្សំមកពី ៧ កំណើត នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗនៅវេលានោះ។
Verse 29
यस्तु कृष्णचतुर्दश्यां स्नात्वा देवं पिनाकिनम् / आराधयेद् द्विजमुखे न तस्यास्ति पुनर्भवः
ប៉ុន្តែអ្នកណា នៅថ្ងៃចតុទស្សីខ្មៅ (ក្រឹṣṇa-ចតុទស្សី) ងូតទឹកហើយបូជាព្រះបិនាគិន (ព្រះសិវៈ) ដោយពិធីធ្វើតាមមាត់ទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាអធិបតីពិធី) នោះមិនមានការកើតឡើងវិញទៀតឡើយ។
Verse 30
कृष्णाष्टम्यां विशेषेण धार्मिकाय द्विजातये / स्नात्वाभ्यर्च्य यथान्यायं पादप्रक्षालनादिभिः
ជាពិសេសនៅថ្ងៃក្រឹṣṇa-អഷ്ടមី អ្នកទ្វិជៈដែលមានធម៌គួរងូតទឹកហើយបូជាតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ ដោយអនុវត្តពិធីប្រពៃណី ដូចជា លាងជើង និងសេវាកម្មពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗ។
Verse 31
प्रीयतां मे महादेवो दद्याद् द्रव्यं स्वकीयकम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम्
«សូមព្រះមហាទេវៈពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំ; សូមព្រះអង្គប្រទានទ្រព្យដែលជាកម្មសិទ្ធិពិតរបស់ខ្ញុំ។ ដោយរួចផុតពីបាបទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់ឈានដល់គតិស្ថានដ៏ឧត្តម»។
Verse 32
द्विजैः कृष्णचतुर्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः / अमावास्यायां भक्तैस्तु पूजनीयस्त्रिलोचनः
ដោយទ្វិជៈទាំងឡាយ នៅថ្ងៃចតុទស្សីខ្មៅ និងជាពិសេសនៅថ្ងៃអഷ്ടមីខ្មៅ គួរបូជាព្រះត្រីលោកនៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយនៅថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទមិនឃើញ) អ្នកមានភក្តីក៏គួរបូជាព្រះអង្គដែរ។
Verse 33
एकादश्यां निराहारो द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् / अर्चयेद् बाह्मणमुखे स गच्छेत् परमं पदम्
នៅថ្ងៃឯកាទសី តមអាហារមិនបរិភោគ; ហើយនៅថ្ងៃទ្វាទសី បូជាព្រះបុរសោត្តម ដោយឆ្លងតាមមាត់ (ជារូបរស់) នៃព្រះព្រាហ្មណ៍—មនុស្សនោះឈានដល់ព្រះបដដ៏ឧត្តម។
Verse 34
एषा तिथिर्वैष्णवीं स्याद् द्वादशी शुक्लपक्षके / तस्यामाराधयेद् देवं प्रयत्नेन जनार्दनम्
តិថីនេះហៅថា «វៃષ્ણវ» គឺទ្វាទសី ក្នុងបក្សសុគ្ល។ នៅថ្ងៃនោះ គួរបូជាព្រះជាម្ចាស់ ជនារទន (Janārdana) ដោយខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់។
Verse 35
यत्किञ्चिद् देवमीशानमुद्दिश्य ब्राह्मणे शुचौ / दीयते विष्णवे वापि तदनन्तफलप्रदम्
អ្វីក៏ដោយ—even តិចតួច—ដែលផ្តល់ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍សុចរិត ដោយឧទ្ទិសចំពោះព្រះអីសាន (Īśāna) ឬក៏ចំពោះព្រះវិෂ್ಣុ ក្លាយជាអ្នកផ្តល់ផលអនន្ត។
Verse 36
यो हि यां देवतामिच्छेत् समाराधयितुं नरः / ब्राह्मणान् पूजयेद् यत्नात् सतस्यां तोषयेत् ततः
ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សណាចង់បន្ធូរព្រះទេវតាណាមួយឲ្យពេញព្រះហឫទ័យ គួរគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ជាមុន ដោយខិតខំ; បន្ទាប់មកទើបបំពេញព្រះទេវតានោះឲ្យសប្បាយព្រះហឫទ័យ។
Verse 37
द्विजानां वपुरास्थाय नित्यं तिष्ठन्ति देवताः / पूज्यन्ते ब्राह्मणालाभे प्रतिमादिष्वपि क्वचित्
ទេវតាទាំងឡាយ ស្ថិតនៅជានិច្ច ដោយយករាងកាយរបស់អ្នកកើតពីរដង (ទ្វិជ) ជាទីស្នាក់។ បើមិនមានព្រះព្រាហ្មណ៍ឲ្យបូជាទេ ក៏អាចបូជាពួកទេវតា—ពេលខ្លះ—តាមរូបបដិមា និងអ្វីៗដូច្នោះ។
Verse 38
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तत् तत् फलमभीप्सता / द्विजेषु देवता नित्यं पूजनीया विशेषतः
ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាផលនានា គួរខិតខំគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីបូជាទេវភាពដែលស្ថិតនៅក្នុងអ្នកកើតពីរដង (ទ្វិជ) ជានិច្ច—ជាពិសេស និងដោយលក្ខណៈពិសេស។
Verse 39
विभूतिकामः सततं पूजयेद् वै पुरन्दरम् / ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्रह्माणं ब्रह्मकामुकः
អ្នកដែលប្រាថ្នាវិភូតិ និងសិរីរាជ្យជានិច្ច គួរបូជាពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ)។ តែអ្នកប្រាថ្នា «ពន្លឺព្រះវេទ» (brahma-varcas) គួរបូជាព្រះព្រហ្មា ដោយចិត្តចង់បានសិរីព្រហ្មណ៍។
Verse 40
आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम् / कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद् वै विनायकम्
អ្នកប្រាថ្នាសុខភាព គួរបូជារាវិ (ជាព្រះអាទិត្យ)។ អ្នកប្រាថ្នាទ្រព្យសម្បត្តិ គួរបូជាហុតាសន (អគ្គិ)។ តែអ្នកប្រាថ្នាសម្រេចការងារ និងពិធីកម្ម គួរបូជាវិនាយក (គណេស) អ្នកដកឧបសគ្គ។
Verse 41
भोगकामस्तु शशिनं बलकामः समीरणम् / मुमुक्षुः सर्वसंसारात् प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम्
អ្នកប្រាថ្នាភោគសុខ គួរបូជាព្រះចន្ទ។ អ្នកប្រាថ្នាកម្លាំង គួរបូជាសមីរណ (ខ្យល់)។ តែអ្នកស្វែងរកមោក្ស ពីសង្សារទាំងមូល គួរខិតខំបូជាហរិ ដោយព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 42
यस्तु योगं तथा मोक्षमन्विच्छेज्ज्ञानमैश्वरम् / सोर्ऽचयेद् वै विरूपाक्षं प्रयत्नेनेश्वरेश्वरम्
អ្នកណាស្វែងរកយោគ និងមោក្ស ហើយចំណេះដឹងអៃશ્વរ (ចំណេះដឹងអធិរាជ) គួរខិតខំបូជាវិរូបាក្ស ព្រះអម្ចាស់លើព្រះអម្ចាស់ទាំងឡាយ។
Verse 43
ये वाञ्छन्ति महायोगान् ज्ञानानि च महेश्वरम् / ते पूजयन्ति भूतेशं केशवं चापि भोगिनः
អ្នកដែលប្រាថ្នាយោគធំៗ និងចំណេះដឹងដោះលែង ហើយប្រាថ្នាមហេស្វរ—អ្នករីករាយក្នុងគោលបំណងជីវិត—ពួកគេបូជាភូតេស (ព្រះសិវៈ) ហើយក៏បូជាកេសវ (ព្រះវិស្ណុ) ផងដែរ។
Verse 44
वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्
អ្នកដែលបរិច្ចាគទឹក នឹងបានសេចក្តីពេញចិត្ត; អ្នកបរិច្ចាគអាហារ នឹងបានសុខសាន្តមិនរលាយ។ អ្នកបរិច្ចាគគ្រាប់ល្ង នឹងបានកូនចៅជាទីប្រាថ្នា; អ្នកបរិច្ចាគចង្កៀង នឹងបានចក្ខុដ៏ប្រសើរ (ពន្លឺ)។
Verse 45
भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्
អ្នកបរិច្ចាគដី នឹងបានគ្រប់យ៉ាង; អ្នកបរិច្ចាគមាស នឹងបានអាយុយឺនយូរ។ អ្នកបរិច្ចាគផ្ទះ នឹងបានលំនៅដ្ឋានដ៏ប្រសើរ; អ្នកបរិច្ចាគប្រាក់ នឹងបានសម្រស់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 46
वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुदः श्रियं पुष्टां गोदो व्रध्नस्य विष्टपम्
អ្នកបរិច្ចាគសម្លៀកបំពាក់ នឹងបានទៅដល់លោកព្រះចន្ទ; អ្នកបរិច្ចាគសេះ នឹងបានទៅដល់លោកអશ્વិន។ អ្នកបរិច្ចាគគោឈ្មោល នឹងបានសម្បត្តិរុងរឿងពេញលេញ; អ្នកបរិច្ចាគគោ នឹងបានទៅដល់ស្ថានសួគ៌របស់ វ្រធ្ន (Vradhna)។
Verse 47
यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसात्म्यताम्
អ្នកបរិច្ចាគយានជំនិះ និងគ្រែ នឹងបានភរិយាល្អ; អ្នកបរិច្ចាគភាពមិនភ័យខ្លាច នឹងបានអធិបតេយ្យ និងការការពារ។ អ្នកបរិច្ចាគធញ្ញជាតិ នឹងបានសុខសាន្តអស់កល្ប; អ្នកបរិច្ចាគចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម នឹងបានរួមជាមួយព្រហ្ម (Brahman)។
Verse 48
धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत् / वेदवित्सु विशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते
គួរបរិច្ចាគធញ្ញជាតិ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ ជាពិសេសដល់អ្នកដែលល្បីថាជាអ្នកដឹងវេដៈ; បន្ទាប់ពីស្លាប់ នឹងបានទៅសួគ៌។
Verse 49
गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते / इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः
ដោយប្រគេនស្មៅឬអាហារដល់គោ មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់; ដោយប្រគេនឈើឥន្ធនៈ គេកើតមានភ្លើងបុណ្យភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងខ្លួន។
Verse 50
फलमूलानि शाकानि भोज्यानि विविधानि च / प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदा युक्तः सदा भवेत्
គួរប្រគេនផ្លែឈើ មើមឫស បន្លែ និងអាហារល្អៗជាច្រើនប្រភេទដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍; ដោយចិត្តរីករាយរួមជាមួយសេចក្តីសុខ គួររស់នៅដោយមនោសញ្ចេតនារីករាយជានិច្ចក្នុងការប្រគេន។
Verse 51
औषधं स्नेहमाहारं रोगिणे रोगशान्तये / ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च
អ្នកដែលប្រគេនថ្នាំ ប្រេងឬគី (ស្នេហៈ) និងអាហារបំប៉នដល់អ្នកជំងឺ ដើម្បីបន្ធូរជំងឺរបស់គេ នឹងក្លាយជាមនុស្សគ្មានជំងឺ មានសុខ និងមានអាយុវែង។
Verse 52
असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम् / तीव्रितापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः
មនុស្សដែលប្រគេនឆ័ត្រ និងស្បែកជើង ជាអំណោយ នឹងឆ្លងកាត់ផ្លូវក្នុងព្រៃស្លឹកដូចដាវ ដែលមានមាត់ដូចកាំបិតកោរ ហើយនឹងផុតពីការរលាកក្តៅដ៏សាហាវនោះ។
Verse 53
यद् यदिष्टतमं लोके यच्चापि दयितं गृहे / तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्ष्यमिच्छता
អ្វីៗណាដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតក្នុងលោក និងអ្វីៗណាដែលជាទីពេញចិត្តបំផុតក្នុងផ្ទះ—អ្នកដែលប្រាថ្នាបុណ្យមិនសាបសូន្យ គួរប្រគេនវានោះៗដល់អ្នកមានគុណធម៌សមគួរ។
Verse 54
अपने विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम्
ទានដែលបានប្រគេននៅពេលអាយនៈ និងវិសុវត់ ហើយនៅពេលគ្រាសព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ—ព្រមទាំងកាលសង្ក្រាន្តិ និងឱកាសបរិសុទ្ធដទៃទៀត—ក្លាយជាបុណ្យអក្សយៈ មិនសាបសូន្យ។
Verse 55
प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च / दत्त्वा चाक्षयमाप्नोति नदीषु च वनेषु च
ដោយប្រគេនទាននៅតីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ ដូចជា ព្រាយាគៈ និងកន្លែងសក្ការៈបូជាដ៏ពិសិដ្ឋ—ទាំងនៅមាត់ទន្លេ និងសូម្បីតែក្នុងព្រៃ—មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យអក្សយៈ មិនសាបសូន្យ។
Verse 56
दानधर्मात् परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते / तस्माद् विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः
សម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់ ក្នុងលោកនេះ មិនមានធម៌ណាខ្ពស់ជាងធម៌នៃទានទេ។ ដូច្នេះ ពួកទ្វិជៈគួរប្រគេនទានដល់ព្រាហ្មណៈ ជាពិសេសដល់ស្រូត្រីយៈ អ្នកចេះវេទ និងតាំងខ្លួនក្នុងវិន័យសក្ការៈ។
Verse 57
स्वगायुर्भूतिकामेन तथा पापोपशान्तये / मुमुक्षुणा च दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम्
ដោយប្រាថ្នាអាយុវែង និងសេចក្តីរុងរឿងរបស់ខ្លួន ដើម្បីបន្ធូរបាប និងដោយអ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈផង—គួរប្រគេនទានដល់ព្រាហ្មណៈ ដូច្នេះរៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 58
दीयमानं तु यो मोहाद् गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत् तु सः
តែអ្នកណា ដោយមោហៈ រារាំងទានដែលកំពុងប្រគេន—មិនថាចំពោះគោ ចំពោះព្រាហ្មណៈ ចំពោះអគ្គិដ៏សក្ការៈ ឬចំពោះទេវតា—មនុស្សមានចិត្តបាបនោះ នឹងទៅកើតជាសត្វតិរច្ឆាន។
Verse 59
यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद् ब्राह्मणान् सुरान् / सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात् प्रवासयेत्
ប៉ុន្តែអ្នកណា បន្ទាប់ពីរកបានទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយមិនគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទេវតាទាំងឡាយទេ—ព្រះរាជាគួរដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ ហើយបណ្តេញគាត់ចេញពីនគរ។
Verse 60
यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः
ប៉ុន្តែព្រាហ្មណ៍ណា នៅពេលទុរភិក្ស មិនចែកអាហារ និងការចិញ្ចឹមជីវិត—ខណៈព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញកំពុងស្លាប់—ព្រាហ្មណ៍នោះពិតជាគួរឲ្យទោស និងត្រូវបានរិះគន់។
Verse 61
न तस्मात् प्रतिगृह्णीयुर्न विशेयुश्च तेन हि / अङ्कयित्वा स्वकाद् राष्ट्रात् तं राजा विप्रवासयेत्
ដូច្នេះ មិនគួរអ្នកណាទទួលអំណោយពីគាត់ទេ ហើយក៏មិនគួរអ្នកណាស្និទ្ធស្នាល ឬចូលរួមជាមួយគាត់ដែរ។ ព្រះរាជាគួរចាក់សញ្ញាអាម៉ាស់លើគាត់ ហើយបណ្តេញចេញពីនគររបស់ព្រះអង្គ។
Verse 62
यस्त्वसद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम् / स पूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः
ប៉ុន្តែអ្នកណា នៅលោកនេះ យកទ្រព្យរបស់ខ្លួនទៅឲ្យអ្នកមិនសមគួរ ដោយគិតថាជាមធ្យោបាយនៃធម៌—គាត់ក្លាយជាមនុស្សមានបាបធ្ងន់ជាងមុន ហើយមនុស្សនោះត្រូវរងទុក្ខដូចត្រូវដុតនៅនរក។
Verse 63
स्वाध्यायवन्तो ये विप्रा विद्यावन्तो जितेन्द्रियाः / सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद् द्विजोत्तमाः
ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលមានស្វាធ្យាយ (សិក្សាវេទ) ជានិច្ច មានវិជ្ជាពិត និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ—ប្រកបដោយសច្ចៈ និងសំយម—ចំពោះអ្នកដូច្នោះ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមទ្វិជៈគួរផ្តល់ទាន។
Verse 64
सुभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद् द्विजम् / न तु मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम्
ទោះបីបានបរិភោគឆ្អែតហើយ ក៏គួរផ្តល់អាហារដល់ទ្វិជៈអ្នកប្រាជ្ញ និងមានធម៌; ប៉ុន្តែមិនគួរផ្តល់ដល់មនុស្សល្ងង់ មានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ទោះបានអត់អាហារដប់យប់ក៏ដោយ។
Verse 65
सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति / स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम्
អ្នកណាដែលរំលងស្រូត្រីយៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកដឹងវេទ) ដែលសមគួរ និងនៅជិត ហើយយកទានទៅឲ្យកន្លែងផ្សេង—ដោយកម្មនោះឯង ក្លាយជាមនុស្សមានបាប ហើយបំផ្លាញវង្សត្រកូលរហូតដល់ជំនាន់ទី៧។
Verse 66
यदिस्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम् / तस्मै यत्नेन दातव्यं अतिक्रम्यापि सन्निधिम्
បើមានព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់លើសគេដោយសីលធម៌ វិជ្ជា និងគុណធម៌ផ្សេងៗដោយខ្លួនឯង នោះគួរផ្តល់ទានដល់គាត់ដោយការខិតខំប្រុងប្រយ័ត្ន—even បើត្រូវរំលងអ្នកដែលនៅជិតតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 67
यो ऽर्चितं प्रतिगृह्णीयाद् दद्यादर्चितमेव च / तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये
អ្នកណាទទួលយកអ្វីដែលបានបូជាសក្ការៈត្រឹមត្រូវ ហើយអ្នកណាផ្តល់ទានតែអ្វីដែលបានបូជាសក្ការៈដូចគ្នា—ទាំងពីរនោះទៅដល់សួគ៌។ បើធ្វើផ្ទុយ (ទទួល ឬ ផ្តល់អ្វីមិនបានបរិសុទ្ធ) នាំទៅនរក។
Verse 68
न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुके ऽपि च / पाषण्डेषु च सर्वेषु नावेदविदि धर्मवित्
អ្នកដឹងធម៌ មិនគួរផ្តល់សូម្បីតែទឹកដល់អ្នកមិនជឿ (នាស្តិក) ទោះជាអ្នកវែកញែកឆ្លាតក៏ដោយ; ហើយក៏មិនគួរផ្តល់ដល់បាសណ្ឌៈទាំងអស់ ឬដល់អ្នកមិនស្គាល់វិធីវេទ។
Verse 69
अपूपं च हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान् / अविद्वान् प्रतिगृह्णानो भस्मी भवति काष्ठवत्
បុគ្គលមិនមានវិជ្ជា និងមិនសមគួរ បើទទួលទានអំណោយ—នំអាពូប, មាស, គោ និងសេះ, ដី ឬគ្រាប់ល្ង—នោះនឹងវិនាស ក្លាយជាផេះដូចឈើ។
Verse 70
द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत् प्रशस्तेभ्यो द्विजोत्तमः / अपि वा जातिमात्रेभ्यो न तु शूद्रात् कथञ्चन
ទ្វិជជាន់ខ្ពស់គួរស្វែងរកទ្រព្យពីទ្វិជដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ; បើចាំបាច់ ក៏អាចពីអ្នកដែលជាទ្វិជត្រឹមតែដោយកំណើត—តែមិនមែនពីសូទ្រា ដោយមិនមានករណីណាមួយឡើយ។
Verse 71
वृत्तिसङ्कोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम् / धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते
គួរស្វែងរកជីវិតដោយមធ្យម និងកំណត់ មិនគួរខិតខំបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ។ អ្នកដែលជាប់ចិត្តក្នុងលោភទ្រព្យ នឹងធ្លាក់ចុះពីព្រហ្មញ្ញភាពពិតប្រាកដ។
Verse 72
वेदानधीत्य सकलान् यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः / न तां गतिमवाप्नोति सङ्कोचाद् यामवाप्नुयात्
ទោះបានសិក្សាវេទទាំងអស់ និងទទួលផលនៃយញ្ញទាំងឡាយគ្រប់យ៉ាង ក៏មិនអាចឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុតដែលគួរតែបានទេ ព្រោះចិត្តរឹងតឹង និងចង្អៀតនៅខាងក្នុង។
Verse 73
प्रतिग्रहरुचिर्न स्यात् यात्रार्थं तु समाहरेत् / स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन् ब्राह्मणो यात्यधोगतिम्
ព្រហ្មណ៍មិនគួរចូលចិត្តទទួលអំណោយទេ; គួរប្រមូលតែអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរជីវិត។ បើទទួលលើសពីការរស់នៅត្រឹមត្រូវ ព្រហ្មណ៍នឹងធ្លាក់ទៅស្ថានភាពទាប។
Verse 74
यस्तु याचनको नित्यं न स स्वर्गस्य भाजनम् / उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः
ប៉ុន្តែអ្នកដែលជាអ្នកសុំទានជានិច្ច មិនមែនជាអ្នកសមរម្យទទួលសួគ៌ទេ; ព្រោះគេរំខានសត្វមានជីវិត ដូចជាចោរ—គេក៏ដូច្នោះដែរ។
Verse 75
गुरून् भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुरर्चिष्यन् देवतातिथीन् / सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत् स्वयं ततः
ដោយបំណងលើកតម្កើងគ្រូ និងអ្នកពឹងផ្អែក ហើយចង់គោរពទេវតា និងភ្ញៀវ អ្នកអាចទទួលអំណោយពីគ្រប់ទិស; ប៉ុន្តែមិនគួររីករាយដោយខ្លួនឯង ឬសុខស្រួលដោយការទទួលនោះឡើយ។
Verse 76
एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः / वर्तमानः संयातात्मा याति तत् परमं पदम्
ដូច្នេះ គ្រួសារបុរសដែលមានចិត្តត្រឹមត្រូវក្នុងយោគៈ បូជាទេវតា និងគោរពភ្ញៀវ រស់នៅដោយចិត្តគ្រប់គ្រងបានល្អ នឹងទៅដល់ព្រះបដ្ឋានដ៏អធិឧត្តមនោះ។
Verse 77
पुत्रे निधाय वा सर्वं गत्वारण्यं तु तत्त्ववित् / एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः
ឬក៏ ដាក់ផ្ទុកអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យកូនប្រុស ហើយអ្នកដឹងសច្ចៈគួរចូលព្រៃ រស់នៅតែម្នាក់ឯងជានិច្ច ដោយមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ មិនលំអៀង និងមានចិត្តសមាធិមាំមួន។
Verse 78
एष वः कथितो धर्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः / ज्ञात्वानुतिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद् द्विजान्
នេះហើយជាធម៌របស់អ្នកគ្រួសារ ដែលបានប្រាប់ដល់អ្នកទាំងឡាយ ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ។ ដោយបានយល់ហើយ គួរអនុវត្តជាប្រចាំ ហើយក៏គួរបណ្តាលឲ្យទ្វិជជនដទៃ អនុវត្តដូចគ្នាផងដែរ។
Verse 79
इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्त्रम् / समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म
ដូច្នេះ គួរតែបូជាព្រះអម្ចាស់តែមួយ អេស្វរៈមិនមានដើមកំណើត ដោយធម៌នៃជីវិតគ្រួសារ ដោយមិនឈប់ឈរ។ លើសផុតពីប្រក្រឹតិ—មាត្រដ្ឋានកំណើតនៃសត្វទាំងអស់—គាត់ឈានដល់បរមស្ថាន ហើយមិនត្រឡប់ទៅកំណើតវិញទេ។
Nitya is small daily giving without expectation; naimittika is occasion-based giving for pacifying sin; kāmya is giving aimed at specific results (progeny, victory, heaven, power); vimala is the pure gift offered to Brahmavid knowers to please the Lord with a dharma-aligned mind.
The chapter states no gift exceeds land; food is equal to land; and the gift of knowledge (sacred learning) is greater still, culminating in Brahma-world honor and ultimately Brahman-assimilation when Brahma-knowledge is given.
It mandates giving to learned, disciplined, Veda-grounded, virtuous recipients (especially śrotriyas), warns that giving to the unworthy increases sin, and prohibits giving even water to atheists or pāṣaṇḍas; it also condemns improper acceptance and greed-driven accumulation.
It assigns liberation to worship of Hari, yet also states that seekers of yoga, liberation, and sovereign knowledge should worship Virūpākṣa (Śiva); it further pairs Bhūteśa (Śiva) with Keśava (Viṣṇu), presenting complementary paths within one dharmic framework.