Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच एष वो ऽभिहितः कृत्स्नो गृहस्थाश्रमवासिनः / द्विजातेः परमो धर्मो वर्तनानि निबोधत

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២៤ ក្នុងអុបរិ-ភាគ នៃ «ស្រីកូರ್ಮពុរាណ» ក្នុងសំហិតា «ឆត្សាហស្រី»។ វ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ «សេចក្តីទាំងមូលសម្រាប់អ្នករស់នៅអាស្រាមគ្រួសារ បានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ។ ឥឡូវ ចូរយល់ដឹងធម៌អតិបរមារបស់ទ្វិជាតិ និងវិន័យនៃការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ»។

Verse 2

द्विविधस्तु गृही ज्ञेयः साधकश्चाप्यसाधकः / अध्यापनं याजनं च पूर्वस्याहुः प्रतिग्रहम् / कुसीदकृषिवाणिज्यं प्रकुर्वोतास्वयङ्कृतम्

គ្រួសារបុរសគួរដឹងថាមានពីរប្រភេទ៖ អ្នកសាធក (អ្នកអនុវត្តវិន័យ) និងអ្នកមិនសាធក។ សម្រាប់ប្រភេទដំបូង គេថា កាតព្វកិច្ចគឺ បង្រៀនវេដ ធ្វើពិធីយជ្ញ និងទទួលទានទាន។ តែប្រភេទក្រោយ ប្រកបការខ្ចីប្រាក់យកការប្រាក់ កសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម—មុខរបរដែលធ្វើដោយគំនិតខ្លួនឯង ដើម្បីលាភលោកីយ៍។

Verse 3

कृषेरभावाद् वाणिज्यं तदभावात् कुसीदकम् / आपत्कल्पो ह्यं ज्ञेयः पूर्वोक्तो मुख्य इष्यते

បើមិនអាចធ្វើកសិកម្មបាន ត្រូវប្រកបពាណិជ្ជកម្ម; បើមិនអាចទៀត នោះអាចពឹងលើការខ្ចីប្រាក់យកការប្រាក់។ នេះគួរយល់ថាជាធម៌ពេលវិបត្តិ (អាបត្ដធម៌)។ តែធម៌ដែលបាននិយាយមុន គេរាប់ថាជាកាតព្វកិច្ចមេ និងសំខាន់ជាងគេ។

Verse 4

स्वयं वा कर्षणं कुर्याद् वाणिज्यं वा कुसीदकम् / कष्टा पापीयसी वृत्तिः कुसीदं तद् विवर्जयेत्

មនុស្សអាចធ្វើកសិកម្មដោយខ្លួនឯង ឬប្រកបពាណិជ្ជកម្មក៏បាន។ ប៉ុន្តែការខ្ចីប្រាក់យកការប្រាក់ ជាជីវិតមុខរបរលំបាក និងមានបាបខ្លាំងជាង—ដូច្នេះ គួរបោះបង់ការលួចលាក់នោះ។

Verse 5

क्षात्रवृत्तिं परां प्रहुर्न स्वयं कर्षणं द्विजैः / तस्मात् क्षात्रेण वर्तेत वर्तनेनापदि द्विजः

គេប្រកាសថា ជីវិតតាមធម៌ក្សត្រ (ការពារ និងគ្រប់គ្រង) ជាមាគ៌ាខ្ពស់ ហើយមិនឲ្យទ្វិជៈភ្ជួរដីដោយខ្លួនឯងទេ។ ដូច្នេះ ទ្វិជៈគួររស់ដោយកាតព្វកិច្ចក្សត្រ; តែពេលមានវិបត្តិ អាចចិញ្ចឹមជីវិតដោយមុខរបរណាដែលមាន។

Verse 6

तेन चावाप्यजीवंस्तु वैश्यवृत्तिं कृषिं व्रजेत् / न कथञ्चन कुर्वोत ब्राह्मणः कर्म कर्षणम्

បើដោយវិធីនោះនៅតែមិនអាចរកជីវិតបានទេ នោះអាចយកជីវិតតាមធម៌វៃស្យៈ គឺកសិកម្ម។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះព្រាហ្មណ៍មិនគួរធ្វើការភ្ជួរដីឡើយ មិនថាកាលណាក៏ដោយ។

Verse 7

लब्धलाभः पितॄन् देवान् ब्राह्मणांश्चापि पूजयेत् / ते तृप्तास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः

ពេលបានផលប្រយោជន៍តាមបំណងហើយ គួរគោរពបូជាបិតೃទេវតា ព្រះទេវ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។ ពួកគេពេញចិត្តហើយ នឹងបន្ធូរបាបកំហុសរបស់គាត់ ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 8

देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च दद्याद् भागं तु विंशकम् / त्रिंशद्भागं ब्राह्मणानां कृषिं कुर्वन् न दुष्यति

គួរបែងចែកភាគមួយក្នុងម្ភៃ សម្រាប់ព្រះទេវ និងបិតೃទេវតា; ហើយភាគមួយក្នុងសាមសិប សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ អ្នកធ្វើកសិកម្មដោយធ្វើទានបែបនេះ មិនត្រូវបានចាត់ថាមានកំហុសទេ។

Verse 9

वणिक् प्रदद्याद् द्विगुणं कुसीदी त्रिगुणं पुनः / कृषीवलो न दोषेण युज्यते नात्र संशयः

ពាណិជ្ជករ អាចសងទ្វេគុណ; អ្នកឲ្យប្រាក់កម្ចីដោយការប្រាក់ អាចសងត្រីគុណវិញ។ តែកសិករ មិនត្រូវបានចាត់ថាមានកំហុសចំពោះរឿងនេះទេ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 10

शिलोञ्छं वाप्याददीत गृहस्थः साधकः पुनः / विद्याशिल्पादयस्त्वन्ये बहवो वृत्तिहेतवः

គ្រហស្ថដែលមានវិន័យ អាចទទួលយកជីវិតបែប «សិលោញ្ឆ» គឺប្រមូលអ្វីដែលនៅសល់ក្នុងស្រែ។ លើសពីនេះ ការសិក្សា សិល្បៈហត្ថកម្ម និងការងារផ្សេងៗ មានច្រើន ជាមធ្យោបាយរកជីវិត។

Verse 11

असाधकस्तु यः प्रोक्तो गृहस्थाश्रमसंस्थितः / शिलोञ्छे तस्य कथिते द्वे वृत्ती परमर्षिभिः

តែគ្រហស្ថដែលត្រូវបានហៅថា «អសាធក» មិនប្រតិបត្តិធម៌ ទោះស្ថិតក្នុងគ្រហស្ថាអាស្រាមក៏ដោយ—ចំពោះ «សិលោញ្ឆ» និងការប្រមូលយក—ព្រះឥសីធំៗបានបង្រៀនសម្រាប់គាត់នូវជីវិតពីរបែប។

Verse 12

अमृतेनाथवा जीवेन्मृतेनाप्यथवा यदि / अयाचितं स्यादमृतं मृतं भेक्षं तु याचितम्

ឲ្យគាត់រស់ដោយ «អម្រឹត» គឺការគាំទ្រដ៏បរិសុទ្ធ មិនមានទោស; ឬបើមិនមាន នោះក៏ដោយ «ម្រឹត» គឺការគាំទ្រទាបជាង។ អ្វីដែលមកដោយមិនសុំ គេហៅថា «អម្រឹត»; តែអាហារបិណ្ឌបាតដែលបានដោយសុំ គេហៅថា «ម្រឹត»។

Verse 13

कुशूलधान्यको वा स्यात् कुम्भीधान्यक एव वा / त्र्यहैहिको वापि भवेदश्वस्तनिक एव च

គាត់អាចជាអ្នកស្តុកធញ្ញក្នុងឃ្លាំងធំ ឬស្តុកក្នុងប៉ាន់; ឬរស់ដោយស្បៀងគ្រប់សម្រាប់បីថ្ងៃ; ឬសូម្បីតែមានតែគ្រប់សម្រាប់ថ្ងៃស្អែកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 14

चतुर्णामपि चैतेषां द्विजानां गृहमेधिनाम् / श्रेयान् परः परो ज्ञेयो धर्मतो लोकजित्तमः

ក្នុងចំណោមគ្រហស្ថទ្វិជទាំងបួនប្រភេទនេះ អ្នកដែលបន្ទាប់ៗគ្នា ត្រូវដឹងថាល្អប្រសើរជាងមុន តាមធម៌ ហើយមានសមត្ថភាពកាន់តែខ្ពស់ក្នុងការឈ្នះលោកទាំងឡាយ គឺទទួលបានបុណ្យធម៌ខ្ពស់ជាង។

Verse 15

षट्कर्मैको भवत्येषां त्रिभिरन्यः प्रवर्तते / द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रेण जीवति

ក្នុងចំណោមព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនេះ ម្នាក់រស់ដោយកិច្ចធម៌ទាំងប្រាំមួយ; ម្នាក់ទៀតចិញ្ចឹមជីវិតដោយបី; ម្នាក់ដោយពី; ហើយម្នាក់ទីបួនរស់ដោយការប្រព្រឹត្តពិធី ប្រាហ្មសត្រ (ពិធីយជ្ញវេដៈយូរអង្វែង)។

Verse 16

वर्तयंस्तु शिलोञ्छाभ्यामग्निहोत्रपरायणः / इष्टीः पार्वायणान्तीयाः केवला निर्वपेत् सदा

រស់ដោយការរើសសំណល់ និងប្រមូលគ្រាប់ធញ្ញជាតិធ្លាក់ចុះ ដោយឧទ្ទិសចិត្តដល់អគ្និហោត្រៈ គាត់គួរតែបូជាយជ្ញ «អិឥស្ដិ» ដ៏សាមញ្ញ ដែលបានកំណត់សម្រាប់ពិធីបញ្ចប់នៃការប្រតិបត្តិរដូវ (បារវាយណៈ) ជានិច្ច។

Verse 17

न लोकवृतिं वर्तेत वृत्तिहेतोः कथञ्चन / अजिह्मामशठां शुद्धां जीवेद् ब्राह्मणजीविकाम्

ដើម្បីរកជីវិត គាត់មិនគួរតែយករបៀបរបស់មនុស្សលោកឡើយ។ តែគាត់គួររស់ដោយជីវិកាព្រះព្រាហ្មណ៍—ត្រង់ត្រូវ មិនក្បត់ មិនល្បិច និងបរិសុទ្ធ។

Verse 18

याचित्वा वापि सद्भ्यो ऽन्नं पितॄन्देवांस्तु तोषयेत् / याचयेद् वा शुचिं दान्तं न तृप्येत स्वयं ततः

ទោះបីត្រូវសុំអាហារពីអ្នកសុចរិតក៏ដោយ គាត់គួរយកវាទៅបំពេញព្រះបិត្ដរ (Pitṛs) និងទេវតា។ ឬក៏អាចសុំពីអ្នកស្អាត និងមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន—ប៉ុន្តែមិនគួរបំពេញកាមចិត្តខ្លួនឯងដោយអាហារនោះឡើយ។

Verse 19

यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा गृहस्थस्तोषयेन्न तु / देवान् पितृंश्च विधिना शुनां योनिं व्रजत्यसौ

ប៉ុន្តែគ្រួស្ថដែលប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិហើយ មិនបំពេញទេវតា និងព្រះបិត្ដរ (Pitṛs) តាមវិធីពិធីក្រមដោយត្រឹមត្រូវទេ—គាត់ពិតជាទៅកើតក្នុងពោះឆ្កែ (កើតជាឆ្កែ)។

Verse 20

धर्मश्चार्थश्च कामश्च श्रेयो मोक्षश्चतुष्टयम् / धर्माविरुद्धः कामः स्याद् ब्राह्मणानां तु नेतरः

ធម៌ អត្ថ កាម និងស្រេយៈ—មោក្សៈ—ត្រូវបានបង្រៀនថាជាគោលបំណងបួនប្រការរបស់មនុស្ស។ សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ កាមគួរតែប្រតិបត្តិបានតែពេលមិនផ្ទុយនឹងធម៌ បើមិនដូច្នោះទេ មិនគួរធ្វើឡើយ។

Verse 21

योर्ऽथो धर्माय नात्मार्थः सोर्ऽथो ऽनर्थस्तथेतरः / तस्मादर्थं समासाद्य दद्याद् वै जुहुयाद् यजेत्

ទ្រព្យដែលរកបានដើម្បីធម៌ មិនមែនសម្រាប់ប្រយោជន៍ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ នោះហៅថា “ទ្រព្យ” ពិតប្រាកដ; តែទ្រព្យដែលស្វែងរកសម្រាប់ខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះ ក្លាយជាអនត្ថៈ។ ដូច្នេះ ពេលបានធនធានហើយ គួរផ្តល់ទាន បូជាអាហូតិចូលភ្លើង និងប្រតិបត្តិយជ្ញៈ។