Adhyaya 6

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने अगस्त्ययात्राजनार्दनाविर्भावो नाम पञ्चमो ऽध्यायः अथोपवेश्य चैवैनमासने परमाद्भुते / हयाननमुपागत्यागस्त्यो वाक्यं समब्रवीत्

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីព្រហ្មាណ្ឌ មហាបុរាណ» ភាគឧត្តរ ក្នុងសន្ទនារវាងហយគ្រីវៈ និងអគស្ត្យ ក្នុងលលិតោបាខ្យាន មានជំពូកទីប្រាំ ឈ្មោះ «ដំណើររបស់អគស្ត្យ និងការបង្ហាញខ្លួនរបស់ជនារទន»។ បន្ទាប់មក ដោយអង្គុយឲ្យគាត់លើអាសនៈដ៏អស្ចារ្យបំផុត អគស្ត្យបានចូលទៅជិតហយានន (ហយគ្រីវៈ) ហើយបានពោលពាក្យ។

Verse 2

भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वसिद्धान्तवित्तम् / लोकाभ्युदयहेतुर्हि दर्शनं हि भवादृशाम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកជាអ្នកដឹងធម៌ទាំងអស់ និងជាអ្នកជ្រាបសិទ្ធាន្តទាំងស្រុង។ ការបានឃើញ (ទស្សនា) មហាត្មាដូចអ្នក នាំឲ្យលោកមានសេចក្តីចម្រើន។

Verse 3

आविर्भावं महादेव्यास्तस्या रूपान्तराणि च / विहारश्चैव मुख्या ये तान्नो विस्तरतो वद

សូមពោលប្រាប់យើងដោយលម្អិតអំពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់មហាទេវី ការប្រែរូបនានារបស់ព្រះនាង និងលីឡាទិវ្យសំខាន់ៗទាំងឡាយ។

Verse 4

हयग्रीव उवाच अनादिरखिलाधारा सदसत्कर्मरूपिणी / ध्यानैकदृश्या ध्यानाङ्गी विद्याङ्गी हृदयास्पदा

ហយគ្រីវបានពោលថា—ព្រះនាងគ្មានដើមកំណើត ជាអាស្រ័យរបស់សព្វសត្វ; បង្ហាញជារូបនៃកម្មល្អនិងអាក្រក់។ អាចឃើញបានតែដោយសមាធិ ជាអង្គនៃសមាធិ ជាអង្គនៃវិទ្យា និងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង។

Verse 5

आत्मैक्याद्व्यक्तिमायाति चिरानुष्ठानगौरवात्

ដោយសារការរួមជាឯកជាមួយអាត្មា និងដោយមហិទ្ធិផលនៃការអនុវត្តយូរអង្វែង ព្រះនាងក៏បង្ហាញជារូបដែលច្បាស់លាស់។

Verse 6

आदौ प्रादुरभूच्छक्तिर्ब्रह्मणो ध्यानयोगतः / प्रकृतिर्नाम सा ख्याता देवानामिष्टसिद्धिदा

នៅដើមកាល ដោយយោគៈនៃសមាធិរបស់ព្រះព្រហ្មា ព្រះសក្តិបានកើតឡើង; ព្រះនាងត្រូវបានគេស្គាល់ថា ‘ប្រក្រឹតិ’ ហើយជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិដែលទេវតាប្រាថ្នា។

Verse 7

द्वितीयमुदभूद्रूपं प्रवृत्ते ऽमृतमन्थने / शर्वसंमोहजनकमवाङ्मनसगोजरम्

ពេលការកូរអម្រឹតចាប់ផ្តើម រូបទីពីរបានបង្ហាញ—ដែលធ្វើឲ្យសរវ (សិវៈ) ក៏ត្រូវមន្តស្នេហ៍ ហើយលើសពីការចាប់យល់ដោយពាក្យនិងចិត្ត។

Verse 8

यद्दर्शनादभूदीशः सर्वज्ञो ऽपि विमोहितः / विसृज्य पार्वतीं शीघ्रन्तया रुद्धो ऽतनोद्रतम्

ដោយការឃើញនាង សូម្បីតែព្រះអីស្វរៈអ្នកដឹងទាំងអស់ក៏ត្រូវមោហៈ។ ទ្រង់លះព្រះបារវតី ហើយត្រូវនាងទប់ទល់ភ្លាមៗ ក៏ចូលទៅក្នុងរ័តីដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 9

तस्यां वै जनयामास शास्तारमसुरार्दनम्

នៅក្នុងនាងនោះឯង ទ្រង់បានបង្កើតកំណើត “សាស្តា” អ្នកបំផ្លាញអសុរ។

Verse 10

अगस्त्य उवाच कथं वै सर्वभूतेशो वशी मन्मथ शासनः / अहो विमोहितो देव्या जनयामास चात्मजम्

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា—ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់ អ្នកគ្រប់គ្រងមន្មថៈ តើហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មោហិតដោយទេវី ហើយបង្កើតកូនប្រុស?

Verse 11

हयग्रीव उवाच पुरामरपुराधीशो विजयश्रीसमृद्धिमान् / त्रैलोक्यं पालयामास सदेवासुरमानुषम्

ហយគ្រីវបាននិយាយថា—កាលពីមុន អធិការនៃទីក្រុងអមរៈ សម្បូរដោយសិរីជ័យ បានគ្រប់គ្រងត្រៃលោក រួមទាំងទេវ អសុរ និងមនុស្ស។

Verse 12

कैलासशिखराकारं गजेन्द्रमधिरुह्य सः / चचाराखिललोकेषु पूज्यमानो ऽखिलैरपि / तं प्रमत्तं विदित्वाथ भवानीपतिख्ययः

ទ្រង់ឡើងជិះលើដំរីធំដូចកំពូលភ្នំកៃលាស ហើយធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់លោកទាំងអស់ ដោយទទួលការគោរពបូជាពីគ្រប់គ្នា។ បន្ទាប់មក ពេលដឹងថាគេកំពុងប្រមាទ ភវានីបតិដែលល្បីឈ្មោះ (សិវៈ) …

Verse 13

दुर्वाससमथाहूय प्रजिघाय तदन्तिकम् / खण्डाजिनधरो दण्डीधूरिधूसरविग्रहः / उन्मत्तरूपधारी च ययौ विद्याधराध्वना

គាត់បានហៅព្រះឥសី ទុរវាសៈ មកឲ្យនៅជិតខ្លួន។ ពាក់ស្បែកសត្វដែលខូចខាត កាន់ឈើច្រត់ រាងកាយប្រឡាក់ធូលី ហាក់ដូចអ្នកឆ្កួត ហើយដើរតាមផ្លូវរបស់វិទ្យាធរ។

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे काले काचिद्विद्याधराङ्गना / यदृच्छयागता तस्य पुरश्चारुतराकृतिः

នៅពេលនោះ មាននារីវិទ្យាធរម្នាក់ដែលមានរូបសោភាខ្លាំង បានមកដល់មុខគាត់ដោយចៃដន្យ។

Verse 15

चिरकालेन तपसा तोषयित्वा परांबिकाम् / तत्समर्पितमाल्यं च लब्ध्वा संतुष्टमानसा

ដោយតបស្យាយូរអង្វែង នាងបានធ្វើឲ្យព្រះមាតា បរាំបិកា ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយពេលទទួលបានកម្រងផ្កាដែលព្រះមាតាប្រទាន នាងក៏មានចិត្តសុខសាន្ត។

Verse 16

तां दृष्ट्वा मृगुशावाक्षीमुवाच मुनिपुङ्गवः / कुत्र वा गम्यते भीरु कुतो लब्धमिदं त्वया

ពេលឃើញនាងដែលមានភ្នែកដូចកូនក្តាន់ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ នារីខ្មាសអៀន អ្នកនឹងទៅទីណា? ហើយវត្ថុនេះ អ្នកបានមកពីណា?»

Verse 17

प्रणम्य सा महात्मानमुवाच विनयान्विता / चिरेण तपसा ब्रह्मन्देव्या दत्तं प्रसन्नया

នាងបានក្រាបបង្គំចំពោះមហាត្មា ហើយនិយាយដោយសុភាពរាបសា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ បន្ទាប់ពីតបស្យាយូរអង្វែង ព្រះទេវីដែលពេញព្រះហឫទ័យបានប្រទានវានេះដល់ខ្ញុំ»។

Verse 18

तछ्रुत्वा वचनं तस्याः सो ऽपृच्छन्माल्यमुत्तमम् / पृष्टमात्रेण सा तुष्टा ददौ तस्मै महात्मने

ពេលបានឮពាក្យរបស់នាង គាត់បានសុំកម្រងផ្កាដ៏ប្រសើរ។ គ្រាន់តែសួរប៉ុណ្ណោះ នាងក៏ពេញចិត្ត ហើយប្រគល់ឲ្យមហាត្មានោះ។

Verse 19

कराभ्यां तत्समादाय कृतार्थो ऽस्मीति सत्वरम् / दधौ स्वशिरसा भक्त्या तामुवाचातिर्षितः

គាត់ទទួលយកវាដោយដៃទាំងពីរ ហើយប្រញាប់និយាយថា «ខ្ញុំបានសម្រេចបំណងហើយ»។ ដោយសទ្ធា គាត់ដាក់លើក្បាល ហើយនិយាយទៅនាងដោយអំណរចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 20

ब्रह्मादीनामलभ्यं यत्तल्लब्धं भाग्यतो मया / भक्तिरस्तु पदांभोजे देव्यास्तव समुज्ज्वला

អ្វីដែលសូម្បីតែព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗក៏ពិបាកទទួលបាន នោះខ្ញុំបានទទួលដោយសំណាង។ ឱ ទេវី សូមឲ្យសទ្ធាភក្តិរបស់ខ្ញុំចំពោះបាទបដុមរបស់អ្នកភ្លឺរលោងជានិច្ច។

Verse 21

भविष्यच्छोभनाकारे गच्छ सौम्ये यथासुखम् / सा तं प्रणम्य शिरसा ययौ तुष्टा यथागतम्

«ឱ អ្នកសុភាពរាបសារ អនាគតចូរមានរូបសម្បត្តិជាមង្គល ហើយចូរទៅដោយសុខសាន្ត»។ នាងកោតគោរពដោយក្បាល ហើយត្រឡប់ទៅដោយពេញចិត្ត ដូចដែលនាងបានមក។

Verse 22

प्रेषयित्वा स तां भूयो ययौ विद्याधराध्वना / विद्याधरवधूहस्तात्प्रतिजग्राह वल्लकीम्

ក្រោយពីជូននាងទៅ គាត់បានដើរទៅម្តងទៀតតាមផ្លូវវិទ្យាធរ។ ពីដៃនារីវិទ្យាធរម្នាក់ គាត់បានទទួលវល្លកី (វីណា)។

Verse 23

दिव्यस्रगनुलेपांश्च दिव्यान्याभरणानि च / क्वचिद्गृह्णन्क्वचिद्गा यन्क्वचिद्धसन्

គាត់ពេលខ្លះយកកម្រងផ្កាទិព្វ ក្រអូបទិព្វ និងគ្រឿងអលង្ការទិព្វ ពេលខ្លះច្រៀង ពេលខ្លះសើច ហើយដើរលេងទៅមក។

Verse 24

स्वेच्छाविहारी स मुनिर्ययौ यत्र पुरन्दरः / स्वकरस्थां ततो मालां शक्राय प्रददौ मुनिः

មុនីដែលដើរលេងតាមចិត្តបានទៅកន្លែងដែលពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ) ស្ថិតនៅ ហើយបានប្រគល់កម្រងផ្កាដែលនៅក្នុងដៃទៅឲ្យសក្រ។

Verse 25

तां गृहीत्वा गजस्कन्धे स्थापयामास देवराट् / गजस्तु तां गृहीत्वाथ प्रेषयामास भूतले

ទេវរាជ (ឥន្ទ្រ) បានទទួលវា ហើយដាក់លើស្មាដំរី; តែដំរីបានយកវា ហើយបន្ទាប់មកបោះចោលទៅលើដី។

Verse 26

तां दृष्ट्वा प्रेषितां मालां तदा क्रोधेन तापसः / उवाच न धृता माला शिरसा तु मयार्पिता

ពេលឃើញកម្រងផ្កានោះត្រូវបោះចុះដី តាបសបាននិយាយដោយកំហឹងថា៖ «មាលានេះគួរតែពាក់; ខ្ញុំបានអర్పិតវាលើក្បាលហើយ»។

Verse 27

त्रैलोक्यैश्वर्यमत्तेन भवता ह्यवमानिता / महादेव्या धृता या तु ब्रह्माद्यैः पूज्यतेहि सा

ដោយស្រវឹងនឹងអំណាច និងសម្បត្តិនៃត្រៃលោក អ្នកបានប្រមាថវា— កម្រងផ្កាដែលមហាទេវីពាក់ និងដែលព្រះព្រហ្មជាដើមក៏គោរពបូជាផង។

Verse 28

त्वया यच्छासितो लोकः सदेवासुरमानुषः / अशोभनो ह्यतेजस्को मम शापाद्भविष्यति

លោកដែលអ្នកគ្រប់គ្រង—រួមទាំងទេវតា អសុរ និងមនុស្ស—ដោយសារព្រះបណ្តាសារបស់ខ្ញុំ នឹងក្លាយជាមិនរុងរឿង និងគ្មានពន្លឺតេជៈ។

Verse 29

इति शप्त्वा विनीतेन तेन संपूजितो ऽपि सः / तूष्णीमेव ययौ ब्रह्मन्भाविकार्यमनुस्मरन्

បន្ទាប់ពីដាក់បណ្តាសាដូច្នេះ ទោះបានទទួលការគោរពបូជាពីអ្នកសុភាពនោះក៏ដោយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ គាត់បានចាកចេញដោយស្ងៀមស្ងាត់ ព្រមទាំងរំលឹកកិច្ចការដែលនឹងកើតឡើង។

Verse 30

विजयश्रीस्ततस्तस्य दैत्यं तु बलिमन्वगात् / नित्यश्रीर्नित्यपुरुषं वासुदेवमथान्वगात्

បន្ទាប់មក ព្រះស្រីនៃជ័យជម្នះ បានតាមដានដៃត្យ បលិ; រីឯព្រះស្រីអនន្ត បានតាមដានបុរសអនន្ត គឺ វាសុទេវ។

Verse 31

इन्द्रो ऽपि स्वपुरं गत्वा सर्वदेवसमन्वितः / विषण्णचेता निःश्रीकश्चिन्तयामास देवराट्

ឥន្ទ្រក៏បានទៅដល់ទីក្រុងរបស់ខ្លួនជាមួយទេវតាទាំងអស់ ហើយដោយចិត្តសោកសៅ គ្មានស្រីសោភា ព្រះរាជាទេវតាបានគិតពិចារណា។

Verse 32

अथामरपुरे दृष्ट्वा निमित्तान्यशुभानि च / बृहस्पतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह

បន្ទាប់មក នៅអមរបុរី ពេលឃើញនិមិត្តអសុភមង្គល គាត់បានហៅព្រះបૃហស្បតិ ហើយនិយាយពាក្យនេះ។

Verse 33

भगवन्सर्वधर्मज्ञ त्रिकालज्ञानकोविद / दृश्यते ऽदृष्टपूर्वाणि निमित्तान्यशुभानि च

ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកជ្រាបធម៌ទាំងអស់ និងឈ្លាសវៃក្នុងចំណេះដឹងកាលទាំងបី; និមិត្តអមង្គលដែលមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនក៏កំពុងលេចឡើង។

Verse 34

किंफलानि च तानि स्युरुपायो वाथ कीदृशः / इति तद्वचनं श्रुत्वा देवेन्द्रस्य बृहस्पतिः / प्रत्युवाच ततो वाक्यं धर्मार्थसहितं शुभम्

“និមិត្តទាំងនោះនឹងឲ្យផលអ្វី ហើយវិធីដោះស្រាយមានលក្ខណៈដូចម្តេច?” ពេលបានឮពាក្យនោះ ព្រះព្រឹហស្បតិ៍របស់ទេវេន្រ្ទ្រ បានឆ្លើយតបដោយវាចាមង្គល ប្រកបដោយធម៌ និងអត្ថ។

Verse 35

कृतस्य कर्मणो राजन्कल्पकोटिशतैरपि / प्रायश्चित्तोपभोगाभ्यां विना नाशो न जायते

ឱ ព្រះរាជា កម្មដែលបានធ្វើហើយ មិនរលាយបាត់ទោះបីកន្លងទៅរាប់រយកោដិកល្បក៏ដោយ; បើគ្មានព្រាយស្ចិត្ត និងការទទួលផល វាមិនអស់ទៅឡើយ។

Verse 36

इन्द्र उवाच कर्म वा कीदृशं ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं च कीदृशम् / तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि तन्मे विस्तरतो वद

ឥន្ទ្រានិយាយថា «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ កម្មមានលក្ខណៈដូចម្តេច ហើយព្រាយស្ចិត្តមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ខ្ញុំចង់ស្តាប់ទាំងអស់ សូមពន្យល់ឲ្យលម្អិត»។

Verse 37

बृहस्पतिरुवाच हननस्तेयहिंसाश्च पानमन्याङ्गनारतिः / कर्म पञ्चविधं प्राहुर्दुष्कृतं धरणीपतेः

ព្រះព្រឹហស្បតិ៍មានព្រះបន្ទូលថា «ការសម្លាប់ ការលួច ការហិង្សា ការផឹកស្រា និងការលង់លោមក្នុងស្ត្រីរបស់អ្នកដទៃ—ទាំងនេះគេហៅថា អំពើអាក្រក់ប្រាំប្រភេទរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដែនដី»។

Verse 38

ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रगोतुरङ्गखरोष्ट्रकाः / चतुष्पदो ऽण्डजाब्जाश्च तिर्यचो ऽनस्थिकास्तथा

ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយ វៃស្យ សូទ្រ; គោ សេះ លា អូដ្ឋ; សត្វជើងបួន សត្វកើតពីស៊ុត សត្វទឹក សត្វទ្រេត និងសត្វគ្មានឆ្អឹងផងដែរ។

Verse 39

अयुतं च सहस्रं च शतं दश तथा दश / दशपञ्चत्रिरेकार्धमानुपूर्व्यादिदं भवेत्

អយុត សហស្រ សត ដស ហើយម្តងទៀតដស; បន្ទាប់មក ដស បញ្ច ត្រី ឯក និងកន្លះ—នេះជាលំដាប់នៃការរាប់។

Verse 40

ब्रह्मक्षत्रविशां स्त्रीणामुक्तार्थे पापमादिशेत् / पितृमातृगुरुस्वामि पुत्राणां चैव निष्कृतिः

ចំពោះស្ត្រីរបស់ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយ និងវៃស្យ សាស្ត្រ​កំណត់បាបតាមអត្ថន័យដែលបានពោល; ហើយក៏បង្ហាញការសងបាបសម្រាប់ឪពុក ម្តាយ គ្រូ ម្ចាស់ និងកូនប្រុសផងដែរ។

Verse 41

गुर्वाज्ञया कृतं पापं तदाज्ञालङ्घनेर्ऽथकम् / दशब्राह्मणभृत्यर्थमेकं हन्याद्द्विजं नृपः

បាបដែលធ្វើតាមព្រះបន្ទូលគ្រូ ត្រូវចាត់ថា (ស្រាលជាង) បាបនៃការរំលោភបន្ទូលនោះ; ដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកបម្រើព្រាហ្មណ៍ដប់នាក់ ព្រះរាជាអាចដាក់ទណ្ឌ (សម្លាប់) ទ្វិជម្នាក់។

Verse 42

शतब्राह्मणभृत्यर्थं ब्राह्मणो ब्राह्मणं तु वा / पञ्चब्रह्मविदामर्थे त्रैश्यमेकं तु दण्डयेत्

ដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកបម្រើព្រាហ្មណ៍មួយរយនាក់ ព្រាហ្មណ៍អាចដាក់ទណ្ឌលើព្រាហ្មណ៍ផងដែរ; ហើយដើម្បីប្រយោជន៍ព្រាហ្មវិទប្រាំនាក់ ត្រូវដាក់ទណ្ឌលើវៃស្យម្នាក់។

Verse 43

वैश्यं दशविशामर्थे विशां वा दण्डयेत्तथा / तथा शतविशामर्थे द्विजमेकं तु दण्डयेत्

ចំពោះកំហុសដែលស្មើនឹងទណ្ឌកម្មរបស់វិសៈដប់នាក់ ត្រូវដាក់ទោសវៃស្យៈ ឬវិសៈដូចគ្នា; ហើយបើស្មើនឹងវិសៈរយនាក់ ត្រូវដាក់ទោសទ្វិជៈម្នាក់។

Verse 44

शूद्राणां तु सहस्राणां दण्डयेद्ब्राह्मणं तु वा / तच्छतार्थं तु वा वैश्यं तद्दशार्द्धं तु शूद्रकम्

បើទណ្ឌកម្មស្មើនឹងរបស់សូទ្រៈមួយពាន់នាក់ នោះអាចដាក់ទោសព្រាហ្មណៈ; វៃស្យៈត្រូវទទួលទោសត្រឹមមួយភាគរយ និងសូទ្រៈត្រឹមពាក់កណ្តាលនៃមួយភាគដប់។

Verse 45

बन्धूनां चैव मित्राणामिष्टार्थे तु त्रिपादकम् / अर्थं कलत्रपुत्रार्थे स्वात्मार्थे न तु किञ्चन

ដើម្បីប្រយោជន៍ដែលជាទីពេញចិត្តរបស់ញាតិ និងមិត្ត គួរផ្តល់ (ទ្រព្យ) បីភាគបួន; ដើម្បីប្រយោជន៍ភរិយា និងបុត្រ គួរផ្តល់ (ខ្លះ) ទ្រព្យ; តែដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឯង មិនគួរផ្តល់អ្វីឡើយ។

Verse 46

आत्मानं हन्तुमारब्धं ब्राह्मणं क्षत्रियं विशम् / गां वा तुरगमन्यं वा हत्वा दोषैर्न लिप्यते

បើព្រាហ្មណៈ ក្សត្រិយៈ ឬវៃស្យៈ ចាប់ផ្តើមសម្លាប់ខ្លួនយើង ឬចាប់ផ្តើមសម្លាប់គោ សេះ ឬសត្វផ្សេងទៀត ការសម្លាប់គេវិញមិនជាប់ទោសទេ។

Verse 47

आत्मदारात्मजभ्रातृबन्धूनां च द्विजोत्तम / क्रमाद्दशगुणो दोषो रक्षणे च तथा फलम्

ឱ ទ្វិជោត្តម! ចំពោះខ្លួនឯង ភរិយា បុត្រ បងប្អូន និងញាតិ តាមលំដាប់ បើមិនការពារ ទោសនឹងកើនដប់ដង; ហើយបើការពារ ផលបុណ្យក៏ដូចគ្នា (កើនដប់ដង)។

Verse 48

भूपद्विजश्रोत्रियवेदविद्व्रतीवेदान्तविद्वेदविदां विनाशे / एकद्विपञ्चाशदथायुतं च स्यान्निष्कृतिश्चेति वदन्ति संतः

បើបំផ្លាញព្រះមហាក្សត្រ ទ្វិជៈ ស្រោត្រីយៈ អ្នកចេះវេទៈ អ្នកកាន់វ្រតៈ អ្នកចេះវេទាន្តៈ និងបណ្ឌិតទាំងឡាយ សន្តបុរសនិយាយថា ការប្រាយស្ចិតតៈគឺ មួយ ពីរ ហាសិបប្រាំ និងមួយអយុត (ដប់ពាន់)។

Verse 49

तेषां च रक्षणविधौ हि कृते च दाने पूर्वोदितोत्तरगुणं प्रवदन्ति पुण्यम् / तेषां च दर्शनविधौ नमने चकार्ये शूश्रूषणे ऽपि चरतां सदृशांश्च तेषाम्

ការធ្វើវិធីការពារពួកគេ និងការធ្វើទាន ត្រូវបានពោលថា ជាបុណ្យមានគុណលើសពីដែលបាននិយាយមុន; ហើយការទស្សនា ការគោរពនមស្ការ ការបម្រើ (śuśrūṣā) និងការប្រព្រឹត្តល្អដូចពួកគេ ក៏បានបុណ្យដូចគ្នា។

Verse 50

सिंहव्याघ्रमृगादीनि लोकहिंसाकराणि तु / नृपो हन्याच्च सततं देवार्थे ब्राह्मणार्थके

សត្វសិង្ហ ខ្លា និងម្រឹគជាដើម ដែលបង្កហិង្សាដល់ប្រជាជន ព្រះរាជាគួរប្រហារជានិច្ច ដើម្បីកិច្ចការរបស់ទេវតា និងដើម្បីប្រយោជន៍ព្រាហ្មណ៍។

Verse 51

आपत्स्वात्मार्थके चापि हत्वा मेध्यानि भक्षयेत्

នៅពេលមានអាសន្ន សូម្បីតែសម្រាប់ប្រយោជន៍ខ្លួន ក៏អាចសម្លាប់សត្វដែលសុទ្ធ (medhya) ហើយបរិភោគបាន។

Verse 52

नात्मार्थे पाचयेदन्न नात्मार्थे पाचयेत्पशून् / देवार्थे ब्राह्मणार्थे वा पचमानो न लिप्यते

កុំចម្អិនអាហារសម្រាប់ខ្លួនឯង កុំចម្អិនសត្វសម្រាប់ខ្លួនឯង; ប៉ុន្តែអ្នកចម្អិនសម្រាប់កិច្ចការទេវតា ឬសម្រាប់ប្រយោជន៍ព្រាហ្មណ៍ មិនត្រូវបានបំពុលដោយបាបទេ។

Verse 53

पुरा भगवती माया जगदुज्जीवनोन्मुखी / ससर्ज सर्वदेवांश्च तथैवासुरमानुषान्

កាលពីបុរាណ ព្រះនាងមាយា (Bhagavatī Māyā) ដែលប៉ងឲ្យលោកលោកីយ៍មានជីវិតឡើងវិញ បានបង្កើតទេវទាំងអស់ ហើយក៏បង្កើតអសុរ និងមនុស្សដែរ។

Verse 54

तेषां संरक्षणार्थाय पशूनपि चतुर्दश / यज्ञाश्च तद्विधानानि कृत्वा चैनानुवाच ह

ដើម្បីការពារពួកគេ ព្រះនាងបានកំណត់សត្វបូជាបរិសុទ្ធចំនួនដប់បួន និងយជ្ញៈជាមួយនឹងវិធានរបស់វា ហើយបានបង្រៀនពួកគេ។

Verse 55

यजध्वं पशुभिर्देवान्विधिनानेन मानवाः / इष्टानि ये प्रदास्यन्ति पुष्टास्ते यज्ञभाविताः

ឱមនុស្សទាំងឡាយ ចូរធ្វើយជ្ញៈបូជាទេវតាដោយសត្វបូជាតាមវិធាននេះ; ទេវតាដែលបានបំប៉នដោយយជ្ញៈ និងពេញចិត្ត នឹងប្រទានអ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា។

Verse 56

एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः / दरिद्रो नारकश्चैव भवेज्जन्मनि जन्मनि

អ្នកណាដែលមិនអនុវត្តតាមចក្រដែលបានដំណើរការដូចនេះក្នុងលោកនេះ នឹងក្លាយជាក្រីក្រ និងទៅនរក ជាតិហើយជាតិទៀត។

Verse 57

देवतार्थे च पित्रर्थे तथैवाभ्यागते गुरौ / महदागमने चैव हन्यान्मेध्यान्पशून्द्विजः

សម្រាប់ទេវតា និងសម្រាប់បិតෘ (បុព្វបុរស) ដូចគ្នា សម្រាប់គ្រូដែលមកជាភ្ញៀវ និងនៅពេលមានការមកដល់ដ៏មហិមា ទ្វិជៈគួរបូជាសត្វមេធ្យដែលសមរម្យ។

Verse 58

आपत्सु ब्राह्मणो मांसं मेध्यमश्नन्न दोषभाक् / विहितानि तु कार्याणि प्रतिषिद्धानि वर्जयेत्

នៅពេលមានអាសន្ន ប្រាហ្មណ៍បើបរិភោគសាច់ដែលបរិសុទ្ធ (មេធ្យ) ក៏មិនទទួលទោសទេ។ តែគួរធ្វើកិច្ចដែលបានកំណត់ និងបោះបង់អ្វីដែលហាមឃាត់។

Verse 59

पुराभूद्युवनाश्वस्य देवतानां महाक्रतुः / ममायमिति देवानां कलहः समजायत

កាលពីបុរាណ យុវនាស្វៈបានធ្វើមហាក្រតុ (យញ្ញាធំ) សម្រាប់ព្រះទេវតា។ បន្ទាប់មកទេវតាទាំងឡាយក៏កើតជម្លោះថា «នេះជារបស់ខ្ញុំ»។

Verse 60

तदा विभज्य देवानां मानुषांश्च पशूनपि / विभज्यैकैकशः प्रदाद्ब्रह्मा लोकपितामहः

នៅពេលនោះ ព្រះព្រហ្មា ជាបិតាមហានៃលោក បានបែងចែកទេវតា មនុស្ស និងសត្វទាំងឡាយ ហើយប្រគល់ឲ្យម្នាក់ៗតាមភាគរបស់ខ្លួន។

Verse 61

ततस्तु परमा शक्तिर्भूतसंधसहायिनी / कुपिताभूत्ततो ब्रह्मा तामुवाच नयान्वितः

បន្ទាប់មក ព្រះសក្តិដ៏អធិក ដែលជាអ្នកជួយគាំទ្រក្រុមភូតទាំងឡាយ ក៏ខឹងឡើង។ ទើបព្រះព្រហ្មា ដែលពោរពេញដោយនយោបាយ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់នាង។

Verse 62

प्रादुर्भूता समुद्वीक्ष्य भूतानन्दभयान्वितः / प्राञ्जलिः प्रणतस्तुत्वा प्रसीदेति पुनः पुनः

ពេលឃើញនាងបង្ហាញខ្លួន គាត់មានទាំងសេចក្តីរីករាយ និងភាពភ័យខ្លាច រួចប្រណមដៃ ក្រាបបង្គំ សរសើរ ហើយអង្វរម្តងហើយម្តងទៀតថា «សូមព្រះនាងប្រណី»។

Verse 63

प्रादुर्भूता यतो ऽसि त्वं कृतर्थो ऽस्मि पुरो मम / त्वयैतदखिलं कर्म निर्मितं सुशुभाशुभम्

ព្រោះព្រះនាងបានបង្ហាញព្រះអង្គនៅមុខខ្ញុំ ខ្ញុំបានសម្រេចបំណងហើយ។ ដោយព្រះនាងនេះឯង កម្មទាំងអស់—ទាំងមង្គល និងអមង្គល—ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Verse 64

श्रुतयः स्मृतयश्चैव त्वयैव प्रतिपादिताः / त्वयैव कल्पिता यागा मन्मुखात्तु महाक्रतौ

ស្រុតិ និងស្ម្រឹតិ ក៏ព្រះនាងបានប្រកាសបង្ហាញផងដែរ។ ក្នុងមហាក្រតុ ពិធីយជ្ញាទាំងឡាយក៏ព្រះនាងបានកំណត់ ប៉ុន្តែបានបញ្ចេញតាមមាត់ខ្ញុំ។

Verse 65

ये विभक्तास्तु पशवो देवानां परमेश्वरि / ते सर्वे तावकाः संतुभूतानामपि तृप्तये

ឱ ព្រះនាងបរមេស្វរី! សត្វដែលបានបែងចែកសម្រាប់ព្រះទេវតាទាំងឡាយ សូមឲ្យទាំងអស់នោះជារបស់ព្រះនាង ដើម្បីឲ្យសត្វលោកទាំងពួងបានពេញចិត្តផង។

Verse 66

इत्युक्त्वान्तर्दधे तेषां पुर एव पितामहः / तदुक्तेनैव विधिना चकार च महाक्रतून्

ពោលដូច្នេះហើយ ពិតាមហៈបានលាក់ខ្លួនបាត់ទៅនៅមុខពួកគេ។ បន្ទាប់មក តាមវិធីដែលបាននិយាយនោះ គាត់បានប្រតិបត្តិមហាក្រតុទាំងឡាយ។

Verse 67

इयाज च परां शक्तिं हत्वा मेध्यान्पशूनपि / तत्तद्विभागो वेदेषु प्रोक्तत्वादिह नोदितः

គាត់បានធ្វើយជ្ញាបូជាព្រះបរាសក្តិ ហើយបានសម្លាប់សត្វដែលសមស្របសម្រាប់បូជាផងដែរ។ ការបែងចែកនីមួយៗបានមានចែងក្នុងវេទហើយ ដូច្នេះនៅទីនេះមិនបានរៀបរាប់ទេ។

Verse 68

स्त्रियः शुद्रास्तथा मांसमादद्युर्ब्राह्मणं विना / आपत्सु ब्राह्मणो वापि भक्षयेद्गुर्वनुज्ञया

ស្ត្រី និងសូទ្រ អាចទទួលយកសាច់ដោយគ្មានព្រាហ្មណ៍; នៅពេលអាសន្ន ព្រាហ្មណ៍ក៏អាចបរិភោគបានដោយការអនុញ្ញាតពីគ្រូ។

Verse 69

शिवोद्भवमिद पिण्डमत्यथ शिवतां गतम् / उद्बुध्यस्व पशो त्वं हि नाशिवः सञ्छिवो ह्यसि

ដុំសារធាតុនេះកើតពីព្រះសិវៈ ហើយបានដល់សភាពជាសិវៈយ៉ាងពេញលេញ; ឱសត្វដែលជាប់ពាក់, ចូរភ្ញាក់ឡើង—អ្នកមិនមែនអសិវៈទេ, អ្នកជាសិវៈពិត។

Verse 70

ईशः सर्वजगत्कर्ता प्रभवः प्रलयस्तथा / यतो विश्वाधिको रुद्रस्तेन रुद्रो ऽसि वै पशो

ព្រះឥស្វរៈជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ជាទាំងកំណើត និងព្រាល័យ; ព្រោះរុទ្រ លើសលប់សកល, ដូច្នេះ ឱសត្វជាប់ពាក់ អ្នកក៏ជារុទ្រដែរ។

Verse 71

अनेन तुरगं गा वा गजोष्ट्रमहिषादिकम् / आत्मार्थं वा परार्थं वा हत्वा दोषैर्न लिप्यते

ដោយវិធីនេះ ការសម្លាប់សេះ គោ ដំរី អូដ្ឋ ក្របី ជាដើម ដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឯង ឬអ្នកដទៃ មិនជាប់ទោសបាបឡើយ។

Verse 72

गृहानिष्टकरान्वापि नागाखुबलिवृश्चिकान् / एतद्गृहाश्रमस्थानां क्रियाफलमभीप्सताम् / मनःसंकल्पसिद्धानां महतां शिववर्चसाम्

សូម្បីតែចំពោះសត្វដែលបង្កអនិષ્ટក្នុងផ្ទះ ដូចជា ពស់ កណ្ដុរ សត្វល្អិតបូជា និងខ្យងពុល(វិចឆិក)ជាដើម—នេះជាវិធានសម្រាប់អ្នកនៅគ្រឹហាស្រមដែលប្រាថ្នាផលនៃកិច្ចក្រម, និងសម្រាប់មហាត្មាដែលសម្រេចដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃចិត្ត និងភ្លឺរលោងដោយតេជៈព្រះសិវៈ។

Verse 73

पशुयज्ञेन चान्येषामिष्टा पूर्तिकरं भवेत् / जपहोमार्चनाद्यैस्तु तेषामिष्टं च सिध्यति

ដោយពិធីបូជាសត្វ (បសុយជ្ញ) បំណងរបស់អ្នកដទៃអាចបានបំពេញ; ហើយដោយជបៈ ហោមៈ អរចនា និងវិធីបូជាផ្សេងៗ បំណងរបស់ពួកគេក៏សម្រេចផងដែរ។