Adhyaya 14
Parīkṣit’s Inquiry into Vṛtrāsura’s Bhakti and the Beginning of Citraketu’s Trial
បន្តពីវចនាធិប្បាយរបស់ វ្រឹត្រាសុរា ព្រះបរិក្សិតសួរពីអាថ៌កំបាំងធម្មវិជ្ជា៖ អសុរាដែលគ្រប់គ្រងដោយ រាជស និង តមស តើហេតុអ្វីបានជាវ្រឹត្រាសុរាបង្ហាញ ព្រេម-ភក្តិ ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលកម្រជាងទេវតា និងមុនីរួចផុត? ស៊ុកដេវឆ្លើយដោយបើកប្រវត្តិសាស្ត្រតាមបរម្បរា (វ្យាស–នារ៉ដ–ទេវល) ហើយបង្វែរទៅកាន់ព្រះរាជា ចិត្រកេតុ នៃសូរាសេន។ ទោះមានសម្បត្តិធំ និងមហេសីរាប់លាន ការខ្វះកូនធ្វើឲ្យទុក្ខធ្ងន់ បង្ហាញថាសេចក្តីពេញលេញវត្ថុមិនអាចបំពេញចិត្តពេលចិត្តជាប់បំណង putra-kāma។ មុនី អង្គិរា មកទទួលស្វាគមន៍ សន្ទនាពីរបៀបរាជការ វិនិច្ឆ័យកង្វល់ ហើយប្រទានកូនតាមយជ្ញៈ ដោយឲ្យសំណល់យជ្ញៈដល់មហេសី ក្រឹតទ្យុតិ ព្រមព្រមានថាកូននឹងនាំទាំងសុខ និងសោក។ កំណើតកូនបង្កអភិលាស និងច嫉ក្នុងមហេសីផ្សេងៗ រហូតពុលកូន ធ្វើឲ្យព្រះរាជវាំងសោកស្តាយទាំងមូល។ នៅពេលសោកកំពូល អង្គិរាត្រឡប់មកជាមួយ នារ៉ដ ដើម្បីរៀបចំសេចក្តីបង្រៀនជំពូកបន្ទាប់ អំពីមរណៈ កម្ម និងការចងភ្ជាប់ ដែលជាស្ពានទៅយល់ថា ភក្តិអាចកើតក្នុងអ្នកមិនគួររំពឹង ដូចវ្រឹត្រាសុរា។
Shlokas
Verse 1
श्रीपरीक्षिदुवाच रजस्तम:स्वभावस्य ब्रह्मन् वृत्रस्य पाप्मन: । नारायणे भगवति कथमासीद् दृढा मति: ॥ १ ॥
ព្រះបរិក្សិតមានព្រះបន្ទូលសួរ៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ! វ្រឹត្រាសូរ ដែលមានសភាពរជស-តមស និងពេញដោយបាប តើធ្វើដូចម្តេចបានមានចិត្តភក្តិដ៏មាំមួនចំពោះព្រះភគវាន នារាយណៈ?»
Verse 2
देवानां शुद्धसत्त्वानामृषीणां चामलात्मनाम् । भक्तिर्मुकुन्दचरणे न प्रायेणोपजायते ॥ २ ॥
សូម្បីតែទេវតាដែលស្ថិតក្នុងសត្តវៈបរិសុទ្ធ និងឥសីដែលមានចិត្តវិសុទ្ធ ក៏កម្រណាស់ដែលមានភក្តិបរិសុទ្ធចំពោះព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ មុកុន្ទៈ។
Verse 3
रजोभि: समसङ्ख्याता: पार्थिवैरिह जन्तव: । तेषां ये केचनेहन्ते श्रेयो वै मनुजादय: ॥ ३ ॥
ក្នុងលោកវត្ថុនេះ សត្វមានជីវិតមានចំនួនដូចអាតូមលើផែនដី។ ក្នុងចំណោមពួកវា មានតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះដែលជាមនុស្ស ហើយក្នុងចំណោមមនុស្ស ក៏មានតិចណាស់ដែលចង់ដើរតាមធម៌ដើម្បីសេចក្តីប្រសើរ។
Verse 4
प्रायो मुमुक्षवस्तेषां केचनैव द्विजोत्तम । मुमुक्षूणां सहस्रेषु कश्चिन्मुच्येत सिध्यति ॥ ४ ॥
ឱ ទ្វិជោត្តម! ក្នុងចំណោមអ្នកដែលប្រតិបត្តិធម៌ ក៏ជាទូទៅមានតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះដែលប្រាថ្នាមោក្សៈ។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈរាប់ពាន់ ប្រហែលមានតែម្នាក់ដែលសម្រេចបានការរួចផុតពិតប្រាកដ។ ហើយក្នុងចំណោមអ្នករួចផុតរាប់ពាន់នោះ អ្នកដែលយល់ន័យពិតនៃការរួចផុត គឺកម្រណាស់។
Verse 5
मुक्तानामपि सिद्धानां नारायणपरायण: । सुदुर्लभ: प्रशान्तात्मा कोटिष्वपि महामुने ॥ ५ ॥
ឱ មហាមុនី! ទោះបីមានអ្នករួចផុត និងអ្នកសម្រេចធម៌រាប់កោដិ ក៏អ្នកដែលពឹងពាក់ព្រះនារាយណៈដោយភក្តិ និងមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញ គឺកម្រណាស់។
Verse 6
वृत्रस्तु स कथं पाप: सर्वलोकोपतापन: । इत्थं दृढमति: कृष्ण आसीत्सङ्ग्राम उल्बणे ॥ ६ ॥
វ្រឹត្រាសុរៈជាមនុស្សបាប និងបង្កទុក្ខដល់សត្វលោកទាំងអស់; តែហេតុអ្វីបានជា ក្នុងសង្គ្រាមដ៏សាហាវ ចិត្តគាត់បានរឹងមាំជាប់លើព្រះក្រឹષ્ણដល់ថ្នាក់នោះ?
Verse 7
अत्र न: संशयो भूयाञ्छ्रोतुं कौतूहलं प्रभो । य: पौरुषेण समरे सहस्राक्षमतोषयत् ॥ ७ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់! យើងមានសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង និងចង់ស្តាប់ដោយក្តីកោតកង្វល់—អ្នកដែលក្នុងសមរភូមិដោយវីរភាពបានធ្វើឲ្យឥន្ទ្រៈពាន់ភ្នែកពេញចិត្ត នោះជាអសុរ តើធ្វើដូចម្តេចបានជាគាត់ក្លាយជាភក្តិរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ?
Verse 8
श्रीसूत उवाच परीक्षितोऽथ सम्प्रश्नं भगवान् बादरायणि: । निशम्य श्रद्दधानस्य प्रतिनन्द्य वचोऽब्रवीत् ॥ ८ ॥
ព្រះស្រីសូតបាននិយាយថា បន្ទាប់ពីស្តាប់សំណួរដ៏ឆ្លាតវៃរបស់មហារាជ បរិក្សិត ព្រះបាទរាយណី សុកទេវ បានសរសើរពាក្យរបស់សិស្សដែលមានសទ្ធា ហើយចាប់ផ្តើមឆ្លើយដោយក្តីស្រឡាញ់។
Verse 9
श्रीशुक उवाच शृणुष्वावहितो राजन्नितिहासमिमं यथा । श्रुतं द्वैपायनमुखान्नारदाद्देवलादपि ॥ ९ ॥
ព្រះស្រីសុកបាននិយាយថា ឱ ព្រះរាជា សូមស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់; ខ្ញុំនឹងនិយាយប្រវត្តិនេះដដែល ដូចដែលខ្ញុំបានស្តាប់ពីមាត់ទ្វៃបាយន វ្យាស, នារ៉ដ និង ទេវល។
Verse 10
आसीद्राजा सार्वभौम: शूरसेनेषु वै नृप । चित्रकेतुरिति ख्यातो यस्यासीत्कामधुङ्मही ॥ १० ॥
ឱ ព្រះរាជា បរិក្សិត! នៅដែនសូរាសេន មានព្រះមហាក្សត្រសកលឈ្មោះ ចិត្រកេតុ គ្រប់គ្រងផែនដីទាំងមូល។ ក្នុងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ ផែនដីដូចកាមធេនុ បង្កើតអ្វីៗចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតទាំងអស់។
Verse 11
तस्य भार्यासहस्राणां सहस्राणि दशाभवन् । सान्तानिकश्चापि नृपो न लेभे तासु सन्ततिम् ॥ ११ ॥
ព្រះអង្គមានព្រះមហេសីជាច្រើនដល់ដប់ពាន់គុណដប់ពាន់។ ទោះជាព្រះរាជាមានសមត្ថភាពមានពូជពង្ស ក៏មិនបានកូនពីមហេសីណាម្នាក់ឡើយ ដូចជាពួកនាងទាំងអស់សុទ្ធតែវន្ធ្យា។
Verse 12
रूपौदार्यवयोजन्मविद्यैश्वर्यश्रियादिभि: । सम्पन्नस्य गुणै: सर्वैश्चिन्ता बन्ध्यापतेरभूत् ॥ १२ ॥
ទោះបីព្រះអង្គពេញលេញដោយរូបសោភា ចិត្តឧទារភាព យុវវ័យ កំណើតខ្ពង់ខ្ពស់ វិជ្ជា ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសិរីល្អក៏ដោយ ក៏ចិត្រកេតុជាស្វាមីនៃមហេសីវន្ធ្យា មានក្តីព្រួយបារម្ភខ្លាំង ព្រោះគ្មានព្រះរាជបុត្រ។
Verse 13
न तस्य सम्पद: सर्वा महिष्यो वामलोचना: । सार्वभौमस्य भूश्चेयमभवन्प्रीतिहेतव: ॥ १३ ॥
ព្រះមហេសីទាំងឡាយមានមុខស្រស់ស្អាត និងភ្នែកទាក់ទាញ។ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូល មហេសីរាប់រយរាប់ពាន់ និងដែនដីដែលព្រះអង្គជាម្ចាស់សកល—មិនមែនជាមូលហេតុនៃសេចក្តីរីករាយសម្រាប់ព្រះអង្គឡើយ។
Verse 14
तस्यैकदा तु भवनमङ्गिरा भगवानृषि: । लोकाननुचरन्नेतानुपागच्छद्यदृच्छया ॥ १४ ॥
ម្តងមួយ ព្រះឥសីអង្គិរា ដែលមានព្រះភគវត្តា កំពុងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់លោកទាំងឡាយដោយមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធកិច្ចការណាមួយ បានមកដល់ព្រះរាជវាំងរបស់ចិត្រកេតុដោយយថាហេតុតាមព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 15
तं पूजयित्वा विधिवत्प्रत्युत्थानार्हणादिभि: । कृतातिथ्यमुपासीदत्सुखासीनं समाहित: ॥ १५ ॥
ព្រះរាជាបានក្រោកឡើងទទួលស្វាគមន៍ និងបូជាព្រះឥសីតាមពិធី ដោយអរឃ្យ‑បាទ្យ និងគ្រឿងសក្ការៈផ្សេងៗ ហើយបំពេញធម៌ជាម្ចាស់ផ្ទះចំពោះភ្ញៀវដ៏អធិក។ ពេលឥសីអង្គុយសុខស្រួលហើយ ព្រះអង្គសម្រួលចិត្តនិងឥន្ទ្រីយ៍ អង្គុយលើដីជិតព្រះបាទរបស់ទ្រង់។
Verse 16
महर्षिस्तमुपासीनं प्रश्रयावनतं क्षितौ । प्रतिपूज्य महाराज समाभाष्येदमब्रवीत् ॥ १६ ॥
មហាឥសីបានសរសើរ និងគោរពចិត្រកេតុដែលអង្គុយលើដីដោយភាពទន់ភ្លន់ជិតព្រះបាទរបស់ទ្រង់ ហើយហៅថា «មហារាជ» រួចមានព្រះវាចាដូច្នេះ។
Verse 17
अङ्गिरा उवाच अपि तेऽनामयं स्वस्ति प्रकृतीनां तथात्मन: । यथा प्रकृतिभिर्गुप्त: पुमान् राजा च सप्तभि: ॥ १७ ॥
អង្គិរា ឥសីមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមឲ្យព្រះកាយ‑ព្រះចិត្ត និងបរិវារ‑សម្ភារៈនៃរាជ្យសុខសាន្ត។ ពេលធាតុប្រាក្រឹតិទាំង៧ (មហត្តត្តវៈ អហង្គារៈ និងវត្ថុអារម្មណ៍៥) ស្ថិតក្នុងលំដាប់ ជីវាត្មានឹងសុខ; ដូចគ្នានេះ ព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានការពារដោយ៧ ប្រការ គឺ គ្រូ/គុរុ មន្ត្រី រាជ្យ បន្ទាយ ឃ្លាំងទ្រព្យ អំណាចរាជបញ្ជា និងមិត្ត។»
Verse 18
आत्मानं प्रकृतिष्वद्धा निधाय श्रेय आप्नुयात् । राज्ञा तथा प्रकृतयो नरदेवाहिताधय: ॥ १८ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ជាព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស! ពេលព្រះរាជាពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់លើបរិវារ និងដើរតាមសេចក្តីណែនាំដ៏មានប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ព្រះអង្គសុខ។ ដូចគ្នានេះ បរិវារក៏សុខដែរ ពេលពួកគេប្រគេនផលកិច្ចការ និងអំណោយរបស់ខ្លួនដល់ព្រះរាជា ហើយគោរពតាមព្រះបញ្ជា។
Verse 19
अपि दारा: प्रजामात्या भृत्या: श्रेण्योऽथ मन्त्रिण: । पौरा जानपदा भूपा आत्मजा वशवर्तिन: ॥ १९ ॥
ឱ ព្រះភូបា! តើព្រះមហេសីទាំងឡាយ ប្រជារាស្ត្រ លេខាធិការ‑បម្រើ និងសមាគមពាណិជ្ជករ (អ្នកលក់ប្រេង និងគ្រឿងទេស) ស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គឬ? តើមន្ត្រី អ្នកនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង អភិបាលខេត្ត ព្រះរាជបុត្រ និងអ្នកពឹងផ្អែកផ្សេងៗ ក៏ស្ថិតក្នុងការគ្រប់គ្រងពេញលេញដែរឬ?
Verse 20
यस्यात्मानुवशश्चेत्स्यात्सर्वे तद्वशगा इमे । लोका: सपाला यच्छन्ति सर्वे बलिमतन्द्रिता: ॥ २० ॥
បើព្រះរាជាមានចិត្តស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងពេញលេញ នោះសាច់ញាតិ និងមន្ត្រីរាជការទាំងអស់ស្ថិតក្រោមអំណាចព្រះองค์។ អភិបាលខេត្តក៏នាំពន្ធជាបលីមកថ្វាយតាមកាលដោយគ្មានការតវ៉ា; ចំណែកអ្នកបម្រើតូចៗវិញមិនបាច់និយាយទេ។
Verse 21
आत्मन: प्रीयते नात्मा परत: स्वत एव वा । लक्षयेऽलब्धकामं त्वां चिन्तया शबलं मुखम् ॥ २१ ॥
ឱ ព្រះបាទចិត្រកេតុ ខ្ញុំឃើញថាចិត្តព្រះองค์មិនរីករាយទេ។ ហាក់ដូចជាព្រះองค์មិនទាន់បានសម្រេចបំណង។ នេះដោយសារព្រះองค์ឯងឬដោយសារអ្នកដទៃ? ព្រះមុខស្លេកស្លាំងបង្ហាញការព្រួយបារម្ភយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
Verse 22
एवं विकल्पितो राजन् विदुषा मुनिनापि स: । प्रश्रयावनतोऽभ्याह प्रजाकामस्ततो मुनिम् ॥ २२ ॥
សុកទេវ គោស្វាមី បាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះបាទបរីក្សិត ទោះបីមហាមុនី អង្គិរា ជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ក៏បានសួរព្រះរាជាដូច្នេះ។ ដូច្នេះ ព្រះបាទចិត្រកេតុ ដែលប្រាថ្នាបុត្រ បានឱនកាយដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង ហើយទូលមុនីដូចតទៅ។
Verse 23
चित्रकेतुरुवाच भगवन् किं न विदितं तपोज्ञानसमाधिभि: । योगिनां ध्वस्तपापानां बहिरन्त: शरीरिषु ॥ २३ ॥
ព្រះបាទចិត្រកេតុទូលថា៖ ឱ ព្រះអង្គម្ចាស់អង្គិរា ដោយតបៈ ចំណេះដឹង និងសមាធិ ព្រះองค์បានរួចផុតពីផលវិបាកបាបទាំងអស់។ ដូច្នេះ ក្នុងនាមជាយោគីដ៏ពេញលេញ ព្រះองค์អាចដឹងអ្វីៗទាំងក្រៅទាំងក្នុងអំពីសត្វមានកាយដូចយើង។
Verse 24
तथापि पृच्छतो ब्रूयां ब्रह्मन्नात्मनि चिन्तितम् । भवतो विदुषश्चापि चोदितस्त्वदनुज्ञया ॥ २४ ॥
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ទោះបីព្រះองค์ដឹងគ្រប់យ៉ាង ក៏នៅតែសួរខ្ញុំថាហេតុអ្វីខ្ញុំកំពុងព្រួយបារម្ភ។ ដូច្នេះ តាមព្រះបញ្ជា និងដោយព្រះអនុញ្ញាត ខ្ញុំនឹងបង្ហាញមូលហេតុដែលស្ថិតក្នុងចិត្តខ្ញុំ។
Verse 25
लोकपालैरपि प्रार्थ्या: साम्राज्यैश्वर्यसम्पद: । न नन्दयन्त्यप्रजं मां क्षुत्तृट्काममिवापरे ॥ २५ ॥
ដូចមនុស្សដែលរងទុក្ខដោយឃ្លាន និងស្រេក មិនអាចពេញចិត្តដោយសេចក្តីរីករាយខាងក្រៅ ដូចជាកម្រងផ្កា ឬលាបចន្ទន៍ទេ ដូច្នេះដែរ អាណាចក្រ អំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលសូម្បីតែទេវតាអ្នកថែរក្សាលោកក៏ប្រាថ្នា មិនអាចធ្វើឲ្យខ្ញុំរីករាយបាន ព្រោះខ្ញុំគ្មានកូនប្រុស។
Verse 26
तत: पाहि महाभाग पूर्वै: सह गतं तम: । यथा तरेम दुष्पारं प्रजया तद्विधेहि न: ॥ २६ ॥
ដូច្នេះ សូមព្រះឥសីដ៏មហាបុណ្យ សង្គ្រោះខ្ញុំ និងបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ ដែលកំពុងធ្លាក់ចុះទៅក្នុងភាពងងឹតនៃនរក ព្រោះគ្មានពូជពង្ស។ សូមមេត្តាធ្វើអ្វីមួយឲ្យខ្ញុំបានកូនប្រុស ដើម្បីឲ្យយើងឆ្លងផុតភាពងងឹតដ៏លំបាកនោះ។
Verse 27
श्रीशुक उवाच इत्यर्थित: स भगवान् कृपालुर्ब्रह्मण: सुत: । श्रपयित्वा चरुं त्वाष्ट्रं त्वष्टारमयजद्विभु: ॥ २७ ॥
ព្រះស្រីសុកបានមានព្រះបន្ទូលថា—ពេលត្រូវបានអង្វរដូច្នេះ អង្គិរា ឥសី ព្រះបុត្រព្រះព្រហ្មតាមចិត្ត ដែលពោរពេញដោយមេត្តា និងមានអานุភាពខ្លាំង បានឲ្យចម្អិន “ចរុ” (បាយផ្អែមបូជា) សម្រាប់ទ្វෂ្ដា ហើយបានធ្វើយជ្ញដោយអർផ្ផអាហុតិ។
Verse 28
ज्येष्ठा श्रेष्ठा च या राज्ञो महिषीणां च भारत । नाम्ना कृतद्युतिस्तस्यै यज्ञोच्छिष्टमदाद् द्विज: ॥ २८ ॥
ឱ ព្រះបរីក្សិត មហាក្សត្រដ៏ប្រសើរនៃពូជភារតៈ! សំណល់អាហារពីយជ្ញ (ព្រះប្រសាទ) នោះ ឥសីអង្គិរា ដែលជាព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏អធិក បានប្រគល់ឲ្យព្រះមហេសីដែលជាច្បង និងល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងចំណោមមហេសីទាំងឡាយ នាម ក្រឹតទ្យុតិ។
Verse 29
अथाह नृपतिं राजन् भवितैकस्तवात्मज: । हर्षशोकप्रदस्तुभ्यमिति ब्रह्मसुतो ययौ ॥ २९ ॥
បន្ទាប់មក អង្គិរា ព្រះបុត្រព្រះព្រហ្ម បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរាជាថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គនឹងមានកូនប្រុសម្នាក់ ដែលនឹងជាមូលហេតុនៃទាំងសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីសោកសៅសម្រាប់ព្រះអង្គ»។ និយាយរួច ឥសីបានចាកចេញ ដោយមិនរង់ចាំព្រះរាជបន្ទូលតប។
Verse 30
सापि तत्प्राशनादेव चित्रकेतोरधारयत् । गर्भं कृतद्युतिर्देवी कृत्तिकाग्नेरिवात्मजम् ॥ ३० ॥
ដូចជាព្រះនាងក្រឹត្តិកា ទទួលវីរយៈរបស់ព្រះសិវៈតាមរយៈអគ្គី ហើយមានគភ៌ព្រះស្កន្ទៈ ដូច្នោះដែរ ព្រះនាងក្រឹតទ្យុតិ ក្រោយពេលបរិភោគសេសប្រាសាទពីយជ្ញរបស់អង្គិរា ក៏មានគភ៌ដោយវីរយៈរបស់ចិត្រកេតុ។
Verse 31
तस्या अनुदिनं गर्भ: शुक्लपक्ष इवोडुप: । ववृधे शूरसेनेशतेजसा शनकैर्नृप ॥ ३१ ॥
ឱព្រះរាជា! ដោយតេជៈរបស់ចិត្រកេតុ អធិបតីនៃសូរាសេនៈ គភ៌របស់នាងកើនឡើងរាល់ថ្ងៃយឺតៗ ដូចព្រះចន្ទកើនក្នុងខាងកើត (សុក្លបក្ស)។
Verse 32
अथ काल उपावृत्ते कुमार: समजायत । जनयन् शूरसेनानां शृण्वतां परमां मुदम् ॥ ३२ ॥
បន្ទាប់មក ពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ កូនប្រុសមួយបានកើតដល់ព្រះរាជា។ ពេលប្រជាជនសូរាសេនៈបានឮដំណឹងនេះ សុទ្ធតែរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 33
हृष्टो राजा कुमारस्य स्नात: शुचिरलङ्कृत: । वाचयित्वाशिषो विप्रै: कारयामास जातकम् ॥ ३३ ॥
ព្រះរាជារីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកូនប្រុស។ ព្រះអង្គស្រង់ទឹកឲ្យបរិសុទ្ធ តុបតែងដោយអលង្ការ ហើយឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍បណ្ឌិតអានពាក្យពរដល់ទារក និងរៀបចំពិធីជាតកម៌។
Verse 34
तेभ्यो हिरण्यं रजतं वासांस्याभरणानि च । ग्रामान् हयान् गजान् प्रादाद् धेनूनामर्बुदानि षट् ॥ ३४ ॥
ចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលចូលរួមពិធីនោះ ព្រះរាជាបានប្រគេនទានជាមាស ប្រាក់ សម្លៀកបំពាក់ អលង្ការ ភូមិ ម้า ដំរី និងគោចំនួនប្រាំមួយអរពុទៈ—មានន័យថា ហុកសិបកោដិ (៦០០ លាន) ក្បាល។
Verse 35
ववर्ष कामानन्येषां पर्जन्य इव देहिनाम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं कुमारस्य महामना: ॥ ३५ ॥
ដូចពពកភ្លៀងបញ្ចេញទឹកលើផែនដីដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ដោយមិនរើសអើង ព្រះរាជាចិត្រកេតុមានចិត្តធំ ដើម្បីបង្កើនកេរ្តិ៍ឈ្មោះ សម្បត្តិ និងអាយុវែងរបស់ព្រះរាជបុត្រ បានចែកចាយអ្វីៗដែលគេចង់បានដល់មនុស្សទាំងអស់ ដូចភ្លៀងពរ។
Verse 36
कृच्छ्रलब्धेऽथ राजर्षेस्तनयेऽनुदिनं पितु: । यथा नि:स्वस्य कृच्छ्राप्ते धने स्नेहोऽन्ववर्धत ॥ ३६ ॥
ពេលរាជឥសីទទួលបានព្រះរាជបុត្រដោយការលំបាកខ្លាំង សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបិតាក៏កើនឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃ; ដូចមនុស្សក្រីក្រ ដែលបានទ្រព្យដោយពិបាក នឹងកាន់តែជាប់ចិត្តនឹងទ្រព្យនោះថ្ងៃទៅថ្ងៃ។
Verse 37
मातुस्त्वतितरां पुत्रे स्नेहो मोहसमुद्भव: । कृतद्युते: सपत्नीनां प्रजाकामज्वरोऽभवत् ॥ ३७ ॥
សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយចំពោះកូនប្រុស ដែលកើតពីការចងចិត្ត ក៏កើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ពេលឃើញកូនប្រុសរបស់ក្រឹតទ្យុតិ ភរិយាផ្សេងៗក៏រង្គើដោយបំណងចង់បានកូន ដូចជាត្រូវគ្រុនក្តៅខ្លាំង។
Verse 38
चित्रकेतोरतिप्रीतिर्यथा दारे प्रजावति । न तथान्येषु सञ्जज्ञे बालं लालयतोऽन्वहम् ॥ ३८ ॥
ព្រះរាជាចិត្រកេតុលាលនិងថែទាំកូនរៀងរាល់ថ្ងៃដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដូច្នេះសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះองค์ចំពោះព្រះមហេសីក្រឹតទ្យុតិដែលមានកូនក៏កើនឡើង; ប៉ុន្តែចំពោះភរិយាផ្សេងៗដែលគ្មានកូន សេចក្តីស្រឡាញ់ដូចនោះមិនកើតឡើងទេ។
Verse 39
ता: पर्यतप्यन्नात्मानं गर्हयन्त्योऽभ्यसूयया । आनपत्येन दु:खेन राज्ञश्चानादरेण च ॥ ३९ ॥
ព្រះមហេសីផ្សេងៗទាំងនោះទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង ដោយសារគ្មានកូន និងដោយសារព្រះរាជាមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ក្នុងភាពច嫉 ពួកនាងបានបន្ទោសខ្លួនឯង ហើយយំសោកស្តាយ។
Verse 40
धिगप्रजां स्त्रियं पापां पत्युश्चागृहसम्मताम् । सुप्रजाभि: सपत्नीभिर्दासीमिव तिरस्कृताम् ॥ ४० ॥
គួរឲ្យស្តាយស្ត្រីមានបាបដែលគ្មានកូនប្រុស; ប្តីមិនគោរពនាងក្នុងផ្ទះ ហើយភរិយារួមដែលមានកូនមើលងាយនាងដូចទាសី។
Verse 41
दासीनां को नु सन्ताप: स्वामिन: परिचर्यया । अभीक्ष्णं लब्धमानानां दास्या दासीव दुर्भगा: ॥ ४१ ॥
សូម្បីទាសីក៏ទទួលកិត្តិយសដោយបម្រើម្ចាស់ ដូច្នេះគ្មានអ្វីត្រូវសោក។ តែយើងវិញជាទាសីរបស់ទាសី ហេតុនេះយើងអភ័ព្វយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 42
एवं सन्दह्यमानानां सपत्न्या: पुत्रसम्पदा । राज्ञोऽसम्मतवृत्तीनां विद्वेषो बलवानभूत् ॥ ४२ ॥
ព្រះស្រី សុកទេវ គោស្វាមី បន្តថា៖ ដោយត្រូវស្តេចមើលរំលង ហើយឃើញក្រឹតទ្យុតីមានសម្បត្តិគឺកូនប្រុស ស្ត្រីរួមទាំងនោះត្រូវអាសូយាឆេះឆួល ក្លាយជាកំហឹងខ្លាំង។
Verse 43
विद्वेषनष्टमतय: स्त्रियो दारुणचेतस: । गरं ददु: कुमाराय दुर्मर्षा नृपतिं प्रति ॥ ४३ ॥
ដោយសារកំហឹងឈ្នានីស ប្រាជ្ញារបស់ពួកនាងត្រូវបំផ្លាញ។ មានចិត្តសាហាវ ហើយមិនអាចទ្រាំការមើលរំលងរបស់ស្តេចបាន ទីបំផុតពួកនាងបានឲ្យពុលដល់កុមារ។
Verse 44
कृतद्युतिरजानन्ती सपत्नीनामघं महत् । सुप्त एवेति सञ्चिन्त्य निरीक्ष्य व्यचरद्गृहे ॥ ४४ ॥
ព្រះនាងក្រឹតទ្យុតីមិនដឹងអំពើបាបធំរបស់ភរិយារួមទេ។ នាងគិតថាកូនប្រុសគ្រាន់តែដេកលក់ជ្រៅ ហើយមើលគាត់រួចដើរទៅមកក្នុងផ្ទះ ដោយមិនដឹងថាគាត់ស្លាប់ហើយ។
Verse 45
शयानं सुचिरं बालमुपधार्य मनीषिणी । पुत्रमानय मे भद्रे इति धात्रीमचोदयत् ॥ ४५ ॥
ដោយគិតថាកុមារនោះដេកយូរ ព្រះនាងក្រឹតទ្យុតិដែលមានប្រាជ្ញា បានបញ្ជាអ្នកបំបៅថា «មិត្តស្រីអើយ សូមនាំកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមកទីនេះ»។
Verse 46
सा शयानमुपव्रज्य दृष्ट्वा चोत्तारलोचनम् । प्राणेन्द्रियात्मभिस्त्यक्तं हतास्मीत्यपतद्भुवि ॥ ४६ ॥
ពេលអ្នកបម្រើចូលទៅជិតកុមារដែលកំពុងដេក នាងឃើញភ្នែកគាត់បង្វិលឡើងលើ។ ព្រះជីវិត និងអង្គសញ្ញាទាំងឡាយបានឈប់; នាងយល់ថាកុមារបានស្លាប់។ នាងស្រែកថា «ខ្ញុំវិនាសហើយ!» ហើយដួលលើដី។
Verse 47
तस्यास्तदाकर्ण्य भृशातुरं स्वरं घ्नन्त्या: कराभ्यामुर उच्चकैरपि । प्रविश्य राज्ञी त्वरयात्मजान्तिकं ददर्श बालं सहसा मृतं सुतम् ॥ ४७ ॥
ដោយក្តីរន្ធត់ នាងបម្រើវាយទ្រូងដោយដៃទាំងពីរ ហើយយំស្រែកខ្លាំង។ ព្រះនាងបានឮសំឡេងនោះ ក៏ប្រញាប់ទៅក្បែរព្រះរាជបុត្រ ហើយឃើញថាកុមារបានស្លាប់ភ្លាមៗ។
Verse 48
पपात भूमौ परिवृद्धया शुचा मुमोह विभ्रष्टशिरोरुहाम्बरा ॥ ४८ ॥
ដោយទុក្ខសោកដ៏ធំ មួកសក់ និងសម្លៀកបំពាក់រញ៉េរញ៉ៃ ព្រះនាងដួលលើដី ហើយសន្លប់ទៅ។
Verse 49
ततो नृपान्त: पुरवर्तिनो जना नराश्च नार्यश्च निशम्य रोदनम् । आगत्य तुल्यव्यसना: सुदु:खिता- स्ताश्च व्यलीकं रुरुदु: कृतागस: ॥ ४९ ॥
ឱ ព្រះរាជា បរិក្សិត! ពេលឮសំឡេងយំខ្លាំង ប្រជាជនក្នុងព្រះរាជវាំងទាំងប្រុសទាំងស្រីបានមកដល់។ ដោយទុក្ខសោកដូចគ្នា ពួកគេក៏យំដែរ។ ព្រះមហេសីដែលបានដាក់ពុលក៏យំធ្វើពុត ដោយដឹងច្បាស់ពីកំហុសរបស់ខ្លួន។
Verse 50
श्रुत्वा मृतं पुत्रमलक्षितान्तकं विनष्टदृष्टि: प्रपतन् स्खलन् पथि । स्नेहानुबन्धैधितया शुचा भृशं विमूर्च्छितोऽनुप्रकृतिर्द्विजैर्वृत: ॥ ५० ॥ पपात बालस्य स पादमूले मृतस्य विस्रस्तशिरोरुहाम्बर: । दीर्घं श्वसन् बाष्पकलोपरोधतो निरुद्धकण्ठो न शशाक भाषितुम् ॥ ५१ ॥
នៅពេលដែលស្តេច Citraketu បានឮអំពីការសោយទិវង្គតរបស់បុត្រទ្រង់ដោយមូលហេតុមិនច្បាស់លាស់ ទ្រង់ស្ទើរតែងងឹតភ្នែក។ ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងចំពោះបុត្រ ការសោកសៅរបស់ទ្រង់បានឆាបឆេះដូចភ្លើង ហើយនៅពេលទ្រង់យាងទៅមើលសាកសពបុត្រ ទ្រង់ចេះតែរអិលដួលទៅលើដី។
Verse 51
श्रुत्वा मृतं पुत्रमलक्षितान्तकं विनष्टदृष्टि: प्रपतन् स्खलन् पथि । स्नेहानुबन्धैधितया शुचा भृशं विमूर्च्छितोऽनुप्रकृतिर्द्विजैर्वृत: ॥ ५० ॥ पपात बालस्य स पादमूले मृतस्य विस्रस्तशिरोरुहाम्बर: । दीर्घं श्वसन् बाष्पकलोपरोधतो निरुद्धकण्ठो न शशाक भाषितुम् ॥ ५१ ॥
ដោយមានពួកមន្ត្រី និងព្រាហ្មណ៍នៅជុំវិញ ស្តេចបានចូលទៅជិត ហើយដួលសន្លប់នៅជើងក្មេងដែលស្លាប់នោះ សក់ និងសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់រាយប៉ាយ។ នៅពេលដែលស្តេចដកដង្ហើមធំ ហើយដឹងខ្លួនឡើងវិញ ព្រះនេត្ររបស់ទ្រង់ពោរពេញដោយទឹកភ្នែក ហើយទ្រង់មិនអាចមានបន្ទូលបានឡើយ ដោយសារតែការស្ទះក្នុងបំពង់ក។
Verse 52
पतिं निरीक्ष्योरुशुचार्पितं तदा मृतं च बालं सुतमेकसन्ततिम् । जनस्य राज्ञी प्रकृतेश्च हृद्रुजं सती दधाना विललाप चित्रधा ॥ ५२ ॥
នៅពេលដែលព្រះមហេសីបានឃើញព្រះស្វាមី ស្តេច Citraketu ធ្លាក់ក្នុងសេចក្តីសោកសៅយ៉ាងក្រៀមក្រំ និងបានឃើញបុត្រដែលសោយទិវង្គត ដែលជាបុត្រតែមួយគត់ក្នុងគ្រួសារ ព្រះនាងបានទ្រង់ព្រះកន្សែងតាមរបៀបផ្សេងៗ។ នេះបានបង្កើនការឈឺចាប់ក្នុងបេះដូងរបស់អ្នករស់នៅក្នុងវាំង មន្ត្រី និងពួកព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់។
Verse 53
स्तनद्वयं कुङ्कुमपङ्कमण्डितं निषिञ्चती साञ्जनबाष्पबिन्दुभि: । विकीर्य केशान् विगलत्स्रज: सुतं शुशोच चित्रं कुररीव सुस्वरम् ॥ ५३ ॥
កម្រងផ្កាដែលតាក់តែងព្រះសិររបស់ព្រះមហេសីបានធ្លាក់ចុះ ហើយសក់របស់ព្រះនាងបានរាយប៉ាយ។ ទឹកភ្នែកដែលស្រក់ចុះបានរលាយគ្រឿងសម្អាងនៅលើភ្នែក ហើយធ្វើឱ្យដើមទ្រូងរបស់ព្រះនាងដែលគ្របដណ្តប់ដោយម្សៅ kunkuma ទទឹក។ នៅពេលព្រះនាងទ្រង់ព្រះកន្សែងចំពោះការបាត់បង់បុត្រ ការយំយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះនាងប្រៀបដូចជាសំឡេងដ៏ไพเราะរបស់បក្សី kurari ។
Verse 54
अहो विधातस्त्वमतीव बालिशो यस्त्वात्मसृष्ट्यप्रतिरूपमीहसे । परे नु जीवत्यपरस्य या मृति- र्विपर्ययश्चेत्त्वमसि ध्रुव: पर: ॥ ५४ ॥
ឱ ព្រះជាម្ចាស់ ឱ ព្រះអាទិករ អើយ! ទ្រង់ពិតជាគ្មានបទពិសោធន៍ក្នុងការបង្កើតទេ ព្រោះក្នុងអំឡុងពេលដែលឪពុកនៅរស់ ទ្រង់បានបណ្តាលឱ្យកូនប្រុសស្លាប់ ដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់នៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើទ្រង់ប្តេជ្ញាថានឹងប្រឆាំងនឹងច្បាប់ទាំងនេះ ទ្រង់ពិតជាសត្រូវរបស់សត្វលោក ហើយមិនដែលមានក្តីមេត្តាឡើយ។
Verse 55
न हि क्रमश्चेदिह मृत्युजन्मनो: शरीरिणामस्तु तदात्मकर्मभि: । य: स्नेहपाशो निजसर्गवृद्धये स्वयं कृतस्ते तमिमं विवृश्चसि ॥ ५५ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ប្រសិនបើព្រះองค์មានព្រះបន្ទូលថា មិនមានច្បាប់ថា ឪពុកត្រូវស្លាប់នៅពេលកូននៅរស់ ឬកូនត្រូវកើតនៅពេលឪពុកនៅរស់ទេ ព្រោះសត្វលោកទាំងអស់កើតនិងស្លាប់តាមផលកម្មរបស់ខ្លួន—ដូច្នេះតើត្រូវការអ្នកគ្រប់គ្រងជាព្រះជាម្ចាស់អ្វីទៀត? ហើយបើព្រះองค์ថា ត្រូវការអ្នកគ្រប់គ្រងព្រោះធម្មជាតិវត្ថុមិនអាចធ្វើដោយខ្លួនឯងបាន ក៏ដោយ ព្រះองค์បានកាត់ខ្សែស្នេហាដែលព្រះองค์បង្កើតសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន ដោយយកកម្មជាហេតុ; ដូច្នេះនរណានឹងចិញ្ចឹមកូនដោយស្នេហា? ដោយហេតុនេះ ព្រះองค์ហាក់ដូចជាមិនមានបទពិសោធន៍ និងមិនមានប្រាជ្ញា។
Verse 56
त्वं तात नार्हसि च मां कृपणामनाथां त्यक्तुं विचक्ष्व पितरं तव शोकतप्तम् । अञ्जस्तरेम भवताप्रजदुस्तरं यद् ध्वान्तं न याह्यकरुणेन यमेन दूरम् ॥ ५६ ॥
កូនអើយ ខ្ញុំទុក្ខទ្រាំមិនបាន និងគ្មានទីពឹង ត្រូវភ្លើងសោកដុត; អ្នកមិនគួរចាកចេញពីខ្ញុំទេ។ សូមមើលឪពុករបស់អ្នកដែលកំពុងរងទុក្ខសោក។ បើគ្មានកូនប្រុស យើងត្រូវទ្រាំទុក្ខនៃការធ្វើដំណើរទៅតំបន់នរកដ៏ងងឹតបំផុត; អ្នកជាសេចក្តីសង្ឃឹមតែមួយដើម្បីឆ្លងកាត់ភាពងងឹតនោះ។ ដូច្នេះ សូមកុំទៅឆ្ងាយជាមួយយមដ៏គ្មានមេត្តា។
Verse 57
उत्तिष्ठ तात त इमे शिशवो वयस्या- स्त्वामाह्वयन्ति नृपनन्दन संविहर्तुम् । सुप्तश्चिरं ह्यशनया च भवान् परीतो भुङ्क्ष्व स्तनं पिब शुचो हर न: स्वकानाम् ॥ ५७ ॥
កូនអើយ ចូរភ្ញាក់ឡើង! ព្រះរាជបុត្រា ក្មេងៗវ័យដូចអ្នកកំពុងហៅអ្នកទៅលេង។ អ្នកគេងយូរហើយ ហើយឃ្លានណាស់; ចូរភ្ញាក់ឡើង បៅទឹកដោះពីទ្រូងខ្ញុំ ហើយបំបាត់សោកសៅរបស់យើង អ្នកជាសាច់ញាតិរបស់អ្នក។
Verse 58
नाहं तनूज ददृशे हतमङ्गला ते मुग्धस्मितं मुदितवीक्षणमाननाब्जम् । किं वा गतोऽस्यपुनरन्वयमन्यलोकं नीतोऽघृणेन न शृणोमि कला गिरस्ते ॥ ५८ ॥
កូនអើយ ខ្ញុំជាមនុស្សអភ័ព្វណាស់ ព្រោះខ្ញុំមិនអាចឃើញស្នាមញញឹមទន់ភ្លន់របស់អ្នក និងមុខដូចផ្កាឈូកដែលមើលដោយក្តីរីករាយទៀតឡើយ។ ភ្នែករបស់អ្នកបានបិទជារៀងរហូត។ ដូច្នេះខ្ញុំសន្និដ្ឋានថា អ្នកត្រូវបានអ្នកគ្មានមេត្តានាំចេញពីលោកនេះទៅលោកផ្សេង ដែលអ្នកមិនត្រឡប់មកវិញទេ។ កូនអើយ ខ្ញុំក៏មិនបានឮសំឡេងផ្អែមល្ហែមរបស់អ្នកទៀតដែរ។
Verse 59
श्रीशुक उवाच विलपन्त्या मृतं पुत्रमिति चित्रविलापनै: । चित्रकेतुर्भृशं तप्तो मुक्तकण्ठो रुरोद ह ॥ ५९ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា—នៅពេលព្រះមហេសីកំពុងយំសោកចំពោះព្រះរាជបុត្រដែលស្លាប់ ដោយពាក្យសោកសៅជាច្រើនបែប ព្រះបាទចិត្រកេតុដែលរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ក៏បើកក និងយំស្រែកខ្លាំង។
Verse 60
तयोर्विलपतो: सर्वे दम्पत्योस्तदनुव्रता: । रुरुदु: स्म नरा नार्य: सर्वमासीदचेतनम् ॥ ६० ॥
ពេលព្រះរាជា និងព្រះមហេសីកំពុងសោកសៅយំរំលែក អ្នកតាមទាំងប្រុសទាំងស្រីក៏យំតាម។ ដោយហេតុការណ៍អាក្រក់កើតឡើងភ្លាមៗ ប្រជាជនទាំងអស់ស្ទើរតែសន្លប់ដូចគ្មានស្មារតី។
Verse 61
एवं कश्मलमापन्नं नष्टसंज्ञमनायकम् । ज्ञात्वाङ्गिरा नाम ऋषिराजगाम सनारद: ॥ ६१ ॥
ពេលមហាឥសី អង្គិរា ដឹងថាព្រះរាជាកំពុងលង់ក្នុងសោកសៅរហូតស្ទើរបាត់ស្មារតី គាត់បានមកទីនោះជាមួយនឹងឥសី នារទ។
Frequently Asked Questions
Because sattva and tapas can purify behavior and grant clarity, yet one may still seek impersonal liberation or subtle enjoyment (mukti/siddhi). Parīkṣit’s point is that śuddha-bhakti is not merely ethical refinement; it is wholehearted surrender and loving service to the personal Lord. The Bhāgavatam uses this contrast to elevate bhakti as independent (svatantrā) and supremely auspicious, attained chiefly through the mercy of devotees and the Lord.
Citraketu is a king of Śūrasena whose intense desire for a son leads him through joy, tragedy, and eventual spiritual awakening. His narrative functions as the causal and theological background for later events connected to Vṛtrāsura, while also teaching that devotion can be cultivated through reversal of fortune, when sages redirect the heart from attachment to remembrance of Bhagavān.
It frames the episode as a deliberate karmic and pedagogical arrangement: the very object of attachment (the son) becomes the instrument of detachment (vairāgya). In Bhāgavata logic, such reversals are not meaningless cruelty but a means by which the Lord, through His sages, dismantles false shelter and prepares the devotee for higher realization.
The chapter shows that grief is proportionate to possessiveness: the King’s long frustration intensifies his later fixation, and favoritism fuels envy, culminating in tragedy. The lamentations also raise philosophical objections about providence and karma, which are poised to be answered by sage instruction. Thus the narrative demonstrates how material love (based on “mine”) binds the heart, whereas spiritual love ultimately depends on the Lord’s will and leads to liberation.