Adhyaya 39
Akrūra’s Mission: The Departure from Vraja and the Yamunā Vision of Viṣṇu-Ananta
បន្តពីការធ្វើដំណើរទៅមថុរាតាមការអញ្ជើញរបស់កংসា អធ្យាយនេះចាប់ផ្តើមដោយអក្រូរាត្រូវបានក្រឹષ્ણ និងបលរាមគោរពស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅ ហើយត្រូវសួរអំពីចេតនារបស់កংসា និងសុខទុក្ខសាច់ញាតិ។ អក្រូរារាយការណ៍ពីការស្អប់ខ្ពើមរបស់កংসាចំពោះយទុ និងគម្រោងសម្លាប់ បញ្ជាក់តាមពាក្យនារទថា ក្រឹષ્ણជាព្រះបុត្ររបស់ទេវគី។ នន្ទរៀបចំក្បួនរទេះនាំអំណោយពីវ្រាជាទៅពិធីនៅមថុរា ប៉ុន្តែចំណុចអារម្មណ៍ផ្លាស់ទៅកាន់វិប្រលម្ភរបស់គោពី៖ ពួកនាងសោកស្តាយវាសនា រិះគន់ “ភាពសាហាវ” របស់អក្រូរា រំលឹករាសលីឡា និងពេលក្រឹષ્ણត្រឡប់ពីព្រៃ ហើយហៅឈ្មោះ Govinda, Dāmodara, Mādhava។ ពេលរទេះចេញពេលថ្ងៃរះ ក្រឹષ્ણលួងលោមដោយស្នាមមើល និងសន្យាតាមអ្នកនាំសារ “ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញ”។ តាមផ្លូវដល់យមុនា (កាលិន្ទី) អក្រូរាចុះងូតទឹក ហើយទទួលទស្សនៈបំភ្លឺ៖ អនន្តសេស និងព្រះអម្ចាស់មានបួនដៃ ដែលទេវតា ឥសី និងសក្តិទេវីគោរព។ ពោរពេញដោយភក្តិ អក្រូរាចាប់ផ្តើមស្តុតិ បើកផ្លូវទៅអធ្យាយបន្ទាប់ និងដំណើរទៅមថុរាសម្រាប់ការប្រឈមដ៏សម្រេច។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच सुखोपविष्ट: पर्यङ्के रामकृष्णोरुमानित: । लेभे मनोरथान्सर्वान्पथि यन् स चकार ह ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អក្រូរៈ ត្រូវបានព្រះបលរាម និងព្រះស្រីក្រឹષ્ણគោរពយ៉ាងខ្លាំង ហើយអង្គុយសុខស្រួលលើគ្រែ; គាត់មានអារម្មណ៍ថាបំណងទាំងឡាយដែលគាត់គិតតាមផ្លូវបានសម្រេចរួចហើយ។
Verse 2
किमलभ्यं भगवति प्रसन्ने श्रीनिकेतने । तथापि तत्परा राजन्न हि वाञ्छन्ति किञ्चन ॥ २ ॥
ឱ ព្រះរាជា បើព្រះភគវាន—ទីស្ថិតនៃព្រះស្រី (លក្ខ្មី)—ពេញព្រះហឫទ័យ តើអ្វីមិនអាចទទួលបាន? ទោះយ៉ាងណា អ្នកដែលប្តេជ្ញានៅក្នុងភក្តិ មិនសុំអ្វីពីព្រះអង្គឡើយ។
Verse 3
सायन्तनाशनं कृत्वा भगवान् देवकीसुत: । सुहृत्सु वृत्तं कंसस्य पप्रच्छान्यच्चिकीर्षितम् ॥ ३ ॥
បន្ទាប់ពីព្រះអង្គទទួលព្រះអាហារពេលល្ងាច ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹષ્ણ ព្រះបុត្រនៃទេវគី បានសួរអក្រូរៈថា កংসៈប្រព្រឹត្តចំពោះញាតិមិត្ត និងសុហ្រឹទរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេច ហើយស្តេចនោះមានគម្រោងធ្វើអ្វីបន្តទៀត។
Verse 4
श्रीभगवानुवाच तात सौम्यागत: कच्च्त्स्विगतं भद्रमस्तु व: । अपि स्वज्ञातिबन्धूनामनमीवमनामयम् ॥ ४ ॥
ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពូអក្រូរៈដ៏សុភាព តើដំណើររបស់អ្នកមកដល់ដោយសុខសាន្តឬ? សូមមង្គលទាំងឡាយមានដល់អ្នក។ មិត្តសុហ្រឹទ និងញាតិទាំងជិតទាំងឆ្ងាយរបស់យើង សុខសប្បាយ និងមានសុខភាពល្អឬទេ?
Verse 5
किं नु न: कुशलं पृच्छे एधमाने कुलामये । कंसे मातुलनाम्नाङ्ग स्वानां नस्तत्प्रजासु च ॥ ५ ॥
ប៉ុន្តែ អក្រូរៈជាទីស្រឡាញ់ ដរាបណាកংসៈ—ជាជំងឺនៃវង្សយើងដែលហៅខ្លួនថា «ពូ»—នៅតែរីកចម្រើន តើខ្ញុំត្រូវសួរអំពីសុខទុក្ខរបស់ញាតិយើង និងប្រជារបស់គាត់ទៅធ្វើអ្វី?
Verse 6
अहो अस्मदभूद् भूरि पित्रोर्वृजिनमार्ययो: । यद्धेतो: पुत्रमरणं यद्धेतोर्बन्धनं तयो: ॥ ६ ॥
សូមមើលចុះ ថាតើខ្ញុំបានបង្កទុក្ខវេទនាដល់មាតាបិតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំប៉ុन्មានទៅ! ដោយសារតែខ្ញុំ កូនប្រុសរបស់ពួកគាត់ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយពួកគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានចាប់ដាក់គុក។
Verse 7
दिष्ट्याद्य दर्शनं स्वानां मह्यं व: सौम्य काङ्क्षितम् । सञ्जातं वर्ण्यतां तात तवागमनकारणम् ॥ ७ ॥
ដោយសំណាងល្អ ថ្ងៃនេះយើងបានបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់យើងក្នុងការជួបលោក ដែលជាសាច់ញាតិដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើង។ ឱ លោកពូដ៏ស្លូតបូត សូមប្រាប់យើងពីមូលហេតុដែលលោកមកទីនេះ។
Verse 8
श्रीशुक उवाच पृष्टो भगवता सर्वं वर्णयामास माधव: । वैरानुबन्धं यदुषु वसुदेववधोद्यमम् ॥ ८ ॥
ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី មានបន្ទូលថា៖ ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត អក្រូរៈ ដែលជាកូនចៅរបស់មធុ បានរៀបរាប់ពីស្ថានភាពទាំងមូល រួមទាំងការស្អប់ខ្ពើមរបស់ស្តេចកម្សៈ ចំពោះពួកយទុ និងការប៉ុនប៉ងសម្លាប់វសុទេវៈ។
Verse 9
यत्सन्देशो यदर्थं वा दूत: सम्प्रेषित: स्वयम् । यदुक्तं नारदेनास्य स्वजन्मानकदुन्दुभे: ॥ ९ ॥
អក្រូរៈ បានពាំនាំសារដែលលោកត្រូវបានចាត់ឱ្យមកប្រគល់។ លោកក៏បានរៀបរាប់ពីបំណងពិតរបស់កម្សៈ និងរបៀបដែលនារទៈ បានប្រាប់កម្សៈថា ព្រះគ្រិស្នាបានប្រសូតជាបុត្ររបស់វសុទេវៈ។
Verse 10
श्रुत्वाक्रूरवच: कृष्णो बलश्च परवीरहा । प्रहस्य नन्दं पितरं राज्ञा दिष्टं विजज्ञतु: ॥ १० ॥
ព្រះគ្រិស្នា និងព្រះពលរាម ដែលជាអ្នកកម្ចាត់សត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លា បានសើចនៅពេលដែលទ្រង់បានឮពាក្យរបស់អក្រូរៈ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គទាំងពីរបានទូលប្រាប់បិតារបស់ទ្រង់ គឺនន្ទមហារាជ អំពីបញ្ជារបស់ស្តេចកម្សៈ។
Verse 11
गोपान् समादिशत्सोऽपि गृह्यतां सर्वगोरस: । उपायनानि गृह्णीध्वं युज्यन्तां शकटानि च ॥ ११ ॥ यास्याम: श्वो मधुपुरीं दास्यामो नृपते रसान् । द्रक्ष्याम: सुमहत्पर्व यान्ति जानपदा: किल । एवमाघोषयत् क्षत्रा नन्दगोप: स्वगोकुले ॥ १२ ॥
នន្ទមហារាជបានឲ្យអ្នកយាមភូមិប្រកាសទូទាំងវ្រាជៈថា «ចូរប្រមូលគោរស (ផលិតផលទឹកដោះគោ) ទាំងអស់ យកអំណោយដ៏មានតម្លៃ ហើយចងរទេះឲ្យរួចរាល់។ ថ្ងៃស្អែកយើងនឹងទៅមធុបុរី (មថុរា) ថ្វាយផលិតផលទឹកដោះគោដល់ព្រះរាជា និងមើលពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ; ប្រជាជនពីតំបន់ជាយក៏កំពុងទៅដែរ»។
Verse 12
गोपान् समादिशत्सोऽपि गृह्यतां सर्वगोरस: । उपायनानि गृह्णीध्वं युज्यन्तां शकटानि च ॥ ११ ॥ यास्याम: श्वो मधुपुरीं दास्यामो नृपते रसान् । द्रक्ष्याम: सुमहत्पर्व यान्ति जानपदा: किल । एवमाघोषयत् क्षत्रा नन्दगोप: स्वगोकुले ॥ १२ ॥
នៅក្នុងគោកុល នន្ទគោបបានឲ្យអ្នកយាមប្រកាសថា «ប្រមូលគោរសទាំងអស់ យកអំណោយ ហើយរៀបចំរទេះឲ្យរួចរាល់។ ថ្ងៃស្អែកយើងទៅមធុបុរី (មថុរា) ថ្វាយផលិតផលទឹកដោះគោដល់ព្រះរាជា និងមើលមហាពិធី; គេថាប្រជាជនពីជនបទក៏ទៅដែរ»។
Verse 13
गोप्यस्तास्तदुपश्रुत्य बभूवुर्व्यथिता भृशम् । रामकृष्णौ पुरीं नेतुमक्रूरं व्रजमागतम् ॥ १३ ॥
ពេលគោពីបានឮថា អក្រូរៈមកវ្រាជៈដើម្បីនាំរាម និងក្រឹស្ណៈទៅក្រុង នាងៗក៏ក្លាយជាទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 14
काश्चित्तत्कृतहृत्तापश्वासम्लानमुखश्रिय: । स्रंसद्दुकूलवलयकेशग्रन्थ्यश्च काश्चन ॥ १४ ॥
គោពីខ្លះឈឺចាប់ក្នុងចិត្តខ្លាំង ដល់ថ្នាក់ដកដង្ហើមធ្ងន់ៗ ហើយសម្រស់មុខក៏ស្លេកស្លាំង; ខ្លះទៀតសោកសៅរហូតសម្លៀកបំពាក់ កងដៃ និងកន្ទុយសក់រលុងចេញ។
Verse 15
अन्याश्च तदनुध्याननिवृत्ताशेषवृत्तय: । नाभ्यजानन्निमं लोकमात्मलोकं गता इव ॥ १५ ॥
គោពីផ្សេងទៀតបានបញ្ឈប់សកម្មភាពអារម្មណ៍ទាំងអស់ ហើយតាំងចិត្តសមាធិលើក្រឹស្ណៈ; នាងៗបាត់ការយល់ដឹងអំពីលោកខាងក្រៅ ដូចជាអ្នកបានឈានដល់ការសម្រេចអាត្មា។
Verse 16
स्मरन्त्यश्चापरा: शौरेरनुरागस्मितेरिता: । हृदिस्पृशश्चित्रपदा गिर: सम्मुमुहु: स्त्रिय: ॥ १६ ॥
នារីវ័យក្មេងផ្សេងទៀតក៏សន្លប់ទៅ ដោយគ្រាន់តែចងចាំពាក្យរបស់ព្រះសោរី (ក្រឹṣṇa) ដែលតុបតែងដោយវាក្យសម្រស់ និងនិយាយជាមួយញញឹមពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ះពាល់ដល់បេះដូង។
Verse 17
गतिं सुललितां चेष्टां स्निग्धहासावलोकनम् । शोकापहानि नर्माणि प्रोद्दामचरितानि च ॥ १७ ॥ चिन्तयन्त्यो मुकुन्दस्य भीता विरहकातरा: । समेता: सङ्घश: प्रोचुरश्रुमुख्योऽच्युताशया: ॥ १८ ॥
ដោយភ័យខ្លាចសូម្បីតែការបែកចេញពីព្រះមុកុន្ទ (Mukunda) មួយភ្លែត ក្រុមគោពីបានរំលឹកដល់ជំហានដើរដ៏ទន់ភ្លន់ លីឡាចលនា ការសម្លឹងមើលជាមួយញញឹមស្និទ្ធស្នាល ពាក្យលេងសើចបំបាត់ទុក្ខ និងវីរភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះองค์។ គិតដល់ការបែកចេញដ៏ធំដែលជិតមក ពួកនាងក៏ក្តៅក្រហាយព្រួយបារម្ភ។ ពួកនាងប្រមូលជាក្រុមៗ មុខសើមដោយទឹកភ្នែក ហើយចិត្តពឹងផ្អែកលើអច្យុត (Acyuta) និយាយគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 18
गतिं सुललितां चेष्टां स्निग्धहासावलोकनम् । शोकापहानि नर्माणि प्रोद्दामचरितानि च ॥ १७ ॥ चिन्तयन्त्यो मुकुन्दस्य भीता विरहकातरा: । समेता: सङ्घश: प्रोचुरश्रुमुख्योऽच्युताशया: ॥ १८ ॥
ដោយភ័យខ្លាចចំពោះគំនិតនៃការបែកចេញពីព្រះមុកុន្ទ ក្រុមគោពីបានគិតរំលឹកដល់ជំហានដើរដ៏ទន់ភ្លន់ លីឡាចលនា សម្លឹងមើលជាមួយញញឹមស្និទ្ធស្នាល ពាក្យលេងសើចបំបាត់ទុក្ខ និងវីរភាពដ៏ក្លាហានរបស់ព្រះองค์។ គិតដល់មហាវិរហដែលជិតមក ពួកនាងក៏ក្តៅក្រហាយខ្លាំង។ ពួកនាងប្រមូលជាក្រុមៗ មុខគ្របដោយទឹកភ្នែក ហើយចិត្តពឹងលើអច្យុត និយាយគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 19
श्रीगोप्य ऊचु: अहो विधातस्तव न क्वचिद् दया संयोज्य मैत्र्या प्रणयेन देहिन: । तांश्चाकृतार्थान् वियुनङ्क्ष्यपार्थकं विक्रीडितं तेऽर्भकचेष्टितं यथा ॥ १९ ॥
ក្រុមគោពីបាននិយាយថា «ឱ វិធាតា អ្នកកំណត់វាសនា! អ្នកគ្មានមេត្តាឡើយ។ អ្នកធ្វើឲ្យសត្វមានកាយជួបគ្នាដោយមិត្តភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវិញ អ្នកបំបែកពួកគេដោយឥតហេតុផល មុនពេលបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រេច។ ការលេងរបស់អ្នកដូចល្បែងក្មេងតូច។»
Verse 20
यस्त्वं प्रदर्श्यासितकुन्तलावृतं मुकुन्दवक्त्रं सुकपोलमुन्नसम् । शोकापनोदस्मितलेशसुन्दरं करोषि पारोक्ष्यमसाधु ते कृतम् ॥ २० ॥
អ្នកបានបង្ហាញឲ្យយើងឃើញព្រះមុខរបស់មុកុន្ទ—ដែលមានសក់ខ្មៅព័ទ្ធជុំវិញ តុបតែងដោយថ្ពាល់ស្រស់ស្អាត និងច្រមុះខ្ពស់ ហើយស្រស់ស្អាតដោយញញឹមស្រាលដែលបំបាត់ទុក្ខ។ ឥឡូវនេះអ្នកធ្វើឲ្យព្រះមុខនោះមិនឃើញទៀត; ការធ្វើរបស់អ្នកមិនល្អឡើយ។
Verse 21
क्रूरस्त्वमक्रूरसमाख्यया स्म न- श्चक्षुर्हि दत्तं हरसे बताज्ञवत् । येनैकदेशेऽखिलसर्गसौष्ठवं त्वदीयमद्राक्ष्म वयं मधुद्विष: ॥ २१ ॥
ឱ ព្រះវិធាតា! ទោះបីមកដោយនាម «អក្រૂર» ក៏ដោយ តែពិតប្រាកដអ្នកគឺសាហាវ ព្រោះដូចមនុស្សល្ងង់ អ្នកកំពុងដកយកភ្នែកដែលអ្នកធ្លាប់ប្រទានឲ្យយើង។ ដោយភ្នែកនោះ យើងបានឃើញ សូម្បីតែក្នុងផ្នែកតូចមួយនៃរូបព្រះមធុទ្វិษៈ ស្រីក្រឹស្ណៈ ការស្រស់ស្អាតពេញលេញនៃសೃષ્ટិទាំងមូលរបស់អ្នក។
Verse 22
न नन्दसूनु: क्षणभङ्गसौहृद: समीक्षते न: स्वकृतातुरा बत । विहाय गेहान् स्वजनान् सुतान्पतीं- स्तद्दास्यमद्धोपगता नवप्रिय: ॥ २२ ॥
អនិច្ចា! ព្រះបុត្រនន្ទៈ ដែលបំបែកមិត្តភាពស្នេហាក្នុងមួយភ្លែត មិនសូម្បីតែមើលមកយើងដោយផ្ទាល់។ យើងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអង្គ ហើយបានបោះបង់ផ្ទះ សាច់ញាតិ កូន និងប្តី ដើម្បីបម្រើព្រះអង្គ; តែព្រះអង្គតែងស្វែងរកស្នេហាថ្មីៗជានិច្ច។
Verse 23
सुखं प्रभाता रजनीयमाशिष: सत्या बभूवु: पुरयोषितां ध्रुवम् । या: संप्रविष्टस्य मुखं व्रजस्पते: पास्यन्त्यपाङ्गोत्कलितस्मितासवम् ॥ २३ ॥
ព្រឹកបន្ទាប់ពីយប់នេះ នឹងជាមង្គល និងសុខសាន្តសម្រាប់ស្ត្រីនៅមធុរា ដោយប្រាកដ។ ក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកនាងនឹងសម្រេច ព្រោះពេលព្រះអម្ចាស់នៃវ្រាជៈ ស្រីក្រឹស្ណៈ ចូលក្រុង ពួកនាងនឹងអាចផឹកពីព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គ នូវទឹកអម្រឹតនៃស្នាមញញឹមដែលលេចពីចុងភ្នែក។
Verse 24
तासां मुकुन्दो मधुमञ्जुभाषितै- र्गृहीतचित्त: परवान् मनस्व्यपि । कथं पुनर्न: प्रतियास्यतेऽबला ग्राम्या: सलज्जस्मितविभ्रमैर्भ्रमन् ॥ २४ ॥
ឱ កោពីទាំងឡាយ! មុកុន្ទរបស់យើង ទោះបីឆ្លាតវៃ និងគោរពបង្គាប់ឪពុកម្តាយក៏ដោយ ប៉ុន្តែបើចិត្តព្រះអង្គត្រូវបានចាប់យកដោយពាក្យផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំរបស់ស្ត្រីមធុរា ហើយព្រះអង្គត្រូវបានមន្តស្នេហ៍ដោយស្នាមញញឹមខ្មាស់អៀនដ៏ទាក់ទាញរបស់ពួកនាង នោះព្រះអង្គនឹងត្រឡប់មកកាន់យើង ក្មេងស្រីជនបទសាមញ្ញៗ ដូចម្តេចបាន?
Verse 25
अद्य ध्रुवं तत्र दृशो भविष्यते दाशार्हभोजान्धकवृष्णिसात्वताम् । महोत्सव: श्रीरमणं गुणास्पदं द्रक्ष्यन्ति ये चाध्वनि देवकीसुतम् ॥ २५ ॥
ថ្ងៃនេះនៅមធុរា ភ្នែករបស់ពួកដាសារហៈ ភោជៈ អន្ធកៈ វ្រឹṣṇិ និងសាត្វតៈ នឹងមានមហោత్సវជាក់ជាមិនខាន ព្រោះពួកគេនឹងឃើញព្រះបុត្រនៃទេវគី។ ហើយអ្នកណាដែលឃើញព្រះអង្គតាមផ្លូវទៅក្រុង ក៏នឹងមានពិធីបុណ្យសម្រាប់ភ្នែកដូចគ្នា; ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់ស្រីលក្ខ្មី និងជាឃ្លាំងនៃគុណធម៌ទេវីទាំងអស់។
Verse 26
मैतद्विधस्याकरुणस्य नाम भू- दक्रूर इत्येतदतीव दारुण: । योऽसावनाश्वास्य सुदु:खितं जनं प्रियात्प्रियं नेष्यति पारमध्वन: ॥ २६ ॥
មនុស្សដែលធ្វើអំពើគ្មានមេត្តានេះ មិនគួរហៅថា ‘អក្រូរ’ ទេ; គាត់ឃោរឃៅយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយមិនបានលួងលោមប្រជាជនវ្រាជដែលកំពុងទុក្ខសោក គាត់នាំយកព្រះស្រីក្រឹស្ណា ដែលយើងស្រឡាញ់លើសជីវិត ទៅតាមផ្លូវឆ្ងាយ។
Verse 27
अनार्द्रधीरेष समास्थितो रथं तमन्वमी च त्वरयन्ति दुर्मदा: । गोपा अनोभि: स्थविरैरुपेक्षितं दैवं च नोऽद्य प्रतिकूलमीहते ॥ २७ ॥
ព្រះក្រឹស្ណាដែលមានចិត្តរឹងបានឡើងលើរទេះហើយ ហើយអ្នកគោបាលដែលល្ងង់ក៏ប្រញាប់តាមដោយរទេះគោ។ សូម្បីតែអ្នកចាស់ៗក៏មិននិយាយអ្វីដើម្បីទប់ស្កាត់ទេ។ ថ្ងៃនេះវាសនាកំពុងប្រឆាំងនឹងយើង។
Verse 28
निवारयाम: समुपेत्य माधवं किं नोऽकरिष्यन् कुलवृद्धबान्धवा: । मुकुन्दसङ्गान्निमिषार्धदुस्त्यजाद् दैवेन विध्वंसितदीनचेतसाम् ॥ २८ ॥
មកเถิด យើងចូលទៅជិតមាធវដោយផ្ទាល់ ហើយទប់ព្រះองค์។ អ្នកចាស់ក្នុងគ្រួសារ និងសាច់ញាតិអាចធ្វើអ្វីដល់យើងបាន? យើងមិនអាចបោះបង់សង្គមជាមួយមុកុន្ទបានសូម្បីតែកន្លះភ្លែត; ហើយពេលវាសនាបំបែក យើងមានចិត្តទុក្ខទ្រាំមិនបានរួចហើយ។
Verse 29
यस्यानुरागललितस्मितवल्गुमन्त्र- लीलावलोकपरिरम्भणरासगोष्ठाम् । नीता: स्म न: क्षणमिव क्षणदा विना तं गोप्य: कथं न्वतितरेम तमो दुरन्तम् ॥ २९ ॥
នៅពេលព្រះองค์នាំយើងទៅកាន់សភារាស ដែលយើងបានរីករាយនឹងស្នាមញញឹមទន់ភ្លន់ពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ពាក្យសម្ងាត់ផ្អែមល្ហែម ការសម្លឹងលេង និងការអោបរបស់ព្រះองค์ យប់ជាច្រើនកន្លងទៅដូចជាម៉ោងតែមួយ។ ឱ កោពីទាំងឡាយ យើងនឹងឆ្លងកាត់ភាពងងឹតដ៏មិនអាចឆ្លងបាននៃការខ្វះព្រះองค์បានយ៉ាងដូចម្តេច?
Verse 30
योऽह्न: क्षये व्रजमनन्तसख: परीतो गोपैर्विशन् खुररजश्छुरितालकस्रक् । वेणुं क्वणन् स्मितकटाक्षनिरीक्षणेन चित्तं क्षिणोत्यमुमृते नु कथं भवेम ॥ ३० ॥
យើងអាចរស់នៅដោយគ្មានព្រះក្រឹស្ណា មិត្តរបស់អនន្ត បានយ៉ាងដូចម្តេច? នៅពេលល្ងាច ព្រះองค์ចូលមកវ្រាជជាមួយក្រុមគោបាល សក់ និងកម្រងផ្ការបស់ព្រះองค์ពោរពេញដោយធូលីពីជើងគោ។ ព្រះองค์ផ្លុំខ្លុយ ហើយទាក់ទាញចិត្តយើងដោយសម្លឹងចំហៀងពោរពេញដោយស្នាមញញឹម។
Verse 31
श्रीशुक उवाच एवं ब्रुवाणा विरहातुरा भृशं व्रजस्त्रिय: कृष्णविषक्तमानसा: । विसृज्य लज्जां रुरुदु: स्म सुस्वरं गोविन्द दामोदर माधवेति ॥ ३१ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ស្ត្រីវ្រាជាដែលចិត្តភ្ជាប់នឹងព្រះក្រឹស្ណៈ បានរងទុក្ខខ្លាំងដោយការបែកពីព្រះអង្គ។ ពួកនាងបោះបង់ភាពអៀន ហើយយំស្រែកខ្លាំងថា «ឱ គោវិន្ទ! ឱ ដាមោទរ! ឱ មាធវ!»
Verse 32
स्त्रीणामेवं रुदन्तीनामुदिते सवितर्यथ । अक्रूरश्चोदयामास कृतमैत्रादिको रथम् ॥ ३२ ॥
ខណៈដែលគោពីកំពុងយំដូច្នេះ ព្រះអាទិត្យក៏រះឡើង។ អក្រូរៈបានបំពេញការបូជាពេលព្រឹក និងកិច្ចការផ្សេងៗរួច ហើយចាប់ផ្តើមបើករទេះ។
Verse 33
गोपास्तमन्वसज्जन्त नन्दाद्या: शकटैस्तत: । आदायोपायनं भूरि कुम्भान् गोरससम्भृतान् ॥ ३३ ॥
បន្ទាប់មក ពួកគោបាលដឹកនាំដោយព្រះនន្ទមហារាជ បានតាមពីក្រោយព្រះក្រឹស្ណៈដោយរទេះសេះ/រទេះគោរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនាំយកអំណោយជាច្រើនសម្រាប់ព្រះរាជា រួមទាំងក្រឡាដីពេញដោយទឹកដោះគោខាប់ (នេយ្យ) និងផលិតផលទឹកដោះផ្សេងៗ។
Verse 34
गोप्यश्च दयितं कृष्णमनुव्रज्यानुरञ्जिता: । प्रत्यादेशं भगवत: काङ्क्षन्त्यश्चावतस्थिरे ॥ ३४ ॥
ដោយព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ ព្រះក្រឹស្ណៈបានបន្ធូរចិត្តគោពីបន្តិច។ ពួកនាងក៏តាមពីក្រោយទៅមួយរយៈ ហើយបន្ទាប់មកឈរឈប់ ដោយសង្ឃឹមថាព្រះបគវាននឹងប្រទានព្រះបន្ទូលណែនាំមួយ។
Verse 35
तास्तथा तप्यतीर्वीक्ष्य स्वप्रस्थाने यदूत्तम: । सान्त्वयामास सप्रेमैरायास्य इति दौत्यकै: ॥ ३५ ॥
នៅពេលព្រះអង្គចេញដំណើរ ព្រះក្រឹស្ណៈ—អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សយទុ—បានឃើញគោពីកំពុងរងទុក្ខដុតចិត្ត។ ដូច្នេះព្រះអង្គបានលួងលោមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយផ្ញើទូតទៅជាមួយពាក្យសន្យា៖ «ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញ»។
Verse 36
यावदालक्ष्यते केतुर्यावद् रेणू रथस्य च । अनुप्रस्थापितात्मानो लेख्यानीवोपलक्षिता: ॥ ३६ ॥
ដោយផ្ញើចិត្តតាមព្រះក្រឹស្ណៈ នាងគោពីឈរនิ่งដូចរូបក្នុងគំនូរ។ ពួកនាងនៅទីនោះរហូតដល់ទង់លើរទេះនៅមើលឃើញ ហើយសូម្បីតែរហូតដល់ធូលីពីកង់រទេះមិនឃើញទៀត។
Verse 37
ता निराशा निववृतुर्गोविन्दविनिवर्तने । विशोका अहनी निन्युर्गायन्त्य: प्रियचेष्टितम् ॥ ३७ ॥
នាងគោពីត្រឡប់ក្រោយដោយគ្មានសង្ឃឹមថាព្រះគោវិន្ទនឹងត្រឡប់មកវិញ។ ដោយពោរពេញដោយទុក្ខ ពួកនាងកន្លងថ្ងៃនិងយប់ដោយច្រៀងសរសើរលីឡា និងកិរិយារបស់ព្រះស្នេហា។
Verse 38
भगवानपि सम्प्राप्तो रामाक्रूरयुतो नृप । रथेन वायुवेगेन कालिन्दीमघनाशिनीम् ॥ ३८ ॥
បព្វជិតរាជា ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណៈ ជាមួយព្រះបលរាម និងអក្រੂਰ ជិះរទេះដែលរត់លឿនដូចខ្យល់ ទៅដល់ទន្លេកាលិនទី (យមុនា) ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 39
तत्रोपस्पृश्य पानीयं पीत्वा मृष्टं मणिप्रभम् । वृक्षषण्डमुपव्रज्य सरामो रथमाविशत् ॥ ३९ ॥
នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានប៉ះទឹកយមុនា ដើម្បីសុទ្ធសាធ ហើយបានផឹកទឹកផ្អែមដែលភ្លឺរលោងដូចអលង្ការពីដៃ។ បន្ទាប់មកបានឲ្យរទេះទៅជិតព្រៃដើមឈើ ហើយព្រះអង្គឡើងរទេះវិញជាមួយព្រះបលរាម។
Verse 40
अक्रूरस्तावुपामन्त्र्य निवेश्य च रथोपरि । कालिन्द्या ह्रदमागत्य स्नानं विधिवदाचरत् ॥ ४० ॥
អក្រૂરបានអញ្ជើញព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរឲ្យអង្គុយលើរទេះ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានការអនុញ្ញាតពីព្រះអង្គទាំងពីរ គាត់បានទៅកាន់ស្រះមួយនៅក្នុងទន្លេយមុនា ហើយងូតទឹកតាមវិធានសាស្ត្រ។
Verse 41
निमज्ज्य तस्मिन्सलिले जपन्ब्रह्म सनातनम् । तावेव ददृशेऽक्रूरो रामकृष्णौ समन्वितौ ॥ ४१ ॥
អក្រូរៈបានលិចខ្លួនក្នុងទឹក ហើយសូត្រមន្តវេទដ៏អស់កល្បជានិច្ច; ភ្លាមៗនោះ គាត់បានឃើញព្រះបលរាម និងព្រះស្រីក្រឹෂ្ណា នៅមុខគាត់ជាមួយគ្នា។
Verse 42
तौ रथस्थौ कथमिह सुतावानकदुन्दुभे: । तर्हि स्वित्स्यन्दने न स्त इत्युन्मज्ज्य व्यचष्ट स: ॥ ४२ ॥ तत्रापि च यथापूर्वमासीनौ पुनरेव स: । न्यमज्जद् दर्शनं यन्मे मृषा किं सलिले तयो: ॥ ४३ ॥
អក្រូរៈគិតថា «ព្រះរាម និងព្រះក្រឹෂ្ណា ជាព្រះបុត្ររបស់អានកដុនដុភិ កំពុងអង្គុយលើរទេះ; ហេតុអ្វីបានជានៅទីនេះក្នុងទឹកដូចជាកំពុងឈរ? ប្រហែលជាព្រះអង្គបានចាកចេញពីរទេះ»។ តែពេលគាត់ឡើងពីទន្លេ គាត់ឃើញព្រះអង្គទាំងពីរនៅលើរទេះដូចមុន។ គាត់សួរខ្លួនឯងថា «ទស្សនៈក្នុងទឹកនោះ តើជាមាយាឬ?» ហើយគាត់ចុះមុជទឹកម្តងទៀត។
Verse 43
तौ रथस्थौ कथमिह सुतावानकदुन्दुभे: । तर्हि स्वित्स्यन्दने न स्त इत्युन्मज्ज्य व्यचष्ट स: ॥ ४२ ॥ तत्रापि च यथापूर्वमासीनौ पुनरेव स: । न्यमज्जद् दर्शनं यन्मे मृषा किं सलिले तयो: ॥ ४३ ॥
អក្រូរៈគិតថា «ព្រះរាម និងព្រះក្រឹෂ្ណា ជាព្រះបុត្ររបស់អានកដុនដុភិ កំពុងអង្គុយលើរទេះ; ហេតុអ្វីបានជានៅទីនេះក្នុងទឹកដូចជាកំពុងឈរ? ប្រហែលជាព្រះអង្គបានចាកចេញពីរទេះ»។ តែពេលគាត់ឡើងពីទន្លេ គាត់ឃើញព្រះអង្គទាំងពីរនៅលើរទេះដូចមុន។ គាត់សួរខ្លួនឯងថា «ទស្សនៈក្នុងទឹកនោះ តើជាមាយាឬ?» ហើយគាត់ចុះមុជទឹកម្តងទៀត។
Verse 44
भूयस्तत्रापि सोऽद्राक्षीत्स्तूयमानमहीश्वरम् । सिद्धचारणगन्धर्वैरसुरैर्नतकन्धरै: ॥ ४४ ॥ सहस्रशिरसं देवं सहस्रफणमौलिनम् । नीलाम्बरं विसश्वेतं शृङ्गै: श्वेतमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥
នៅទីនោះ អក្រូរៈបានឃើញម្តងទៀត ព្រះអនន្តសេសៈ ម្ចាស់នាគ និងជាមហាអីશ્વរ កំពុងទទួលការសរសើរពីសិទ្ធៈ ចារណៈ គន្ធರ್ವៈ និងអសុរៈដែលកោតក្បាលចុះ។
Verse 45
भूयस्तत्रापि सोऽद्राक्षीत्स्तूयमानमहीश्वरम् । सिद्धचारणगन्धर्वैरसुरैर्नतकन्धरै: ॥ ४४ ॥ सहस्रशिरसं देवं सहस्रफणमौलिनम् । नीलाम्बरं विसश्वेतं शृङ्गै: श्वेतमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥
អក្រូរៈបានឃើញព្រះទេវតានោះមានក្បាលរាប់ពាន់ មានព្រហ្មពានរាប់ពាន់ និងមកុដរាប់ពាន់។ ព្រះអង្គស្លៀកពណ៌ខៀវ ហើយមានពណ៌សភ្លឺដូចសរសៃដើមផ្កាឈូក ដូចជាភ្នំកៃលាសពណ៌សដែលមានកំពូលជាច្រើន។
Verse 46
तस्योत्सङ्गे घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रारुणेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम् । सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोर:स्थलश्रियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥
អក្រೂರា នៅពេលនោះបានឃើញព្រះបុរសអធិទេវដ៏អតីតសម្រស់ សម្រាកដោយសន្តិភាពលើភ្លៅអនន្តសេសៈ។ ព្រះអង្គមានពណ៌ខៀវងងឹតដូចពពក ស្លៀកព្រះវស្ត្រសូត្រពណ៌លឿង មានបួនព្រះហស្ត និងព្រះនេត្រក្រហមដូចស្លឹកផ្កាឈូក។
Verse 47
तस्योत्सङ्गे घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रारुणेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम् । सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोर:स्थलश्रियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥
ព្រះព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គស្រស់ស្អាត និងរីករាយ; ព្រះនេត្រមានញញឹមទន់ភ្លន់គួរឱ្យស្រឡាញ់។ ព្រះចិញ្ចើមស្អាត ច្រមុះខ្ពស់ ត្រចៀកបានរូបរាង ថ្ពាល់ទន់ និងបបូរមាត់ក្រហមរលោង។
Verse 48
तस्योत्सङ्गे घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रारुणेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम् । सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोर:स्थलश्रियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥
ព្រះព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គវែង និងមាំមួន; ស្មាខ្ពស់ និងទ្រូងទូលាយស្រស់ស្អាត។ ព្រះកណ្ឋដូចស័ង្ខ, ផ្ចិតជ្រៅ, ហើយព្រះពោះមានខ្សែរលំនាំដូចស្លឹកពោធិ៍/ស្លឹកឈើធំ។
Verse 49
बृहत्कटितटश्रोणिकरभोरुद्वयान्वितम् । चारुजानुयुगं चारुजङ्घायुगलसंयुतम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गगुल्फारुणनखव्रातदीधितिभिर्वृतम् । नवाङ्गुल्यङ्गुष्ठदलैर्विलसत् पादपङ्कजम् ॥ ५० ॥
ចង្កេះ និងត្រគាករបស់ព្រះអង្គទូលាយ; ភ្លៅទាំងពីរដូចដងខ្លួន/ងាវដូចស្រដៀងសំពៅដំរី; ជង្គង់ និងកំភួនជើងមានរាងសមរម្យស្រស់ស្អាត។
Verse 50
बृहत्कटितटश्रोणिकरभोरुद्वयान्वितम् । चारुजानुयुगं चारुजङ्घायुगलसंयुतम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गगुल्फारुणनखव्रातदीधितिभिर्वृतम् । नवाङ्गुल्यङ्गुष्ठदलैर्विलसत् पादपङ्कजम् ॥ ५० ॥
កជើងដែលលេចខ្ពស់របស់ព្រះអង្គស្រស់ស្អាត ហើយត្រូវបានព័ទ្ធដោយពន្លឺចែងចាំងពីក្រចក។ ម្រាមជើងទាំង៩ និងម្រាមមេដូចក្រដាសផ្កា ធ្វើឲ្យព្រះបាទដូចផ្កាឈូករលោងភ្លឺ។
Verse 51
सुमहार्हमणिव्रातकिरीटकटकाङ्गदै: । कटिसूत्रब्रह्मसूत्रहारनूपुरकुण्डलै: ॥ ५१ ॥ भ्राजमानं पद्मकरं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ५२ ॥
ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានតុបតែងដោយមកុដ ខ្សែកដៃ និងអង្គដ ដែលចាក់អលង្ការថ្លៃថ្នូរ ព្រមទាំងខ្សែក្រវាត់ យជ្ញោបវីត ខ្សែក កងជើង និងក្រវិល ដូច្នេះព្រះអង្គភ្លឺរលោងដោយពន្លឺទេវភាព។ ក្នុងព្រះហត្ថមួយកាន់ផ្កាឈូក ហើយក្នុងព្រះហត្ថផ្សេងទៀតកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា; លើព្រះអុរៈមានសញ្ញា ស្រីវត្ស មណី កៅស្តុភ ដ៏ភ្លឺចែងចាំង និងវនមាលា។
Verse 52
सुमहार्हमणिव्रातकिरीटकटकाङ्गदै: । कटिसूत्रब्रह्मसूत्रहारनूपुरकुण्डलै: ॥ ५१ ॥ भ्राजमानं पद्मकरं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ५२ ॥
ព្រះអង្គជាព្រះបាទដែលកាន់ផ្កាឈូក និងកាន់ស័ង្ខ-ចក្រ-គដា; ត្រូវបានតុបតែងដោយអលង្ការដែលចាក់មណីអមតៈ។ លើព្រះអុរៈមានសញ្ញា ស្រីវត្ស និងមណី កៅស្តុភ ដ៏ភ្លឺចែងចាំង ហើយនៅកមានវនមាលា ជាពួងផ្កាបរិសុទ្ធ។
Verse 53
सुनन्दनन्दप्रमुखै: पर्षदै: सनकादिभि: । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्राद्यैर्नवभिश्च द्विजोत्तमै: ॥ ५३ ॥ प्रह्रादनारदवसुप्रमुखैर्भागवतोत्तमै: । स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभि: ॥ ५४ ॥ श्रिया पुष्ट्या गिरा कान्त्या कीर्त्या तुष्ट्येलयोर्जया । विद्ययाविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥
អ្នកដែលព័ទ្ធជុំវិញ និងបូជាព្រះអម្ចាស់មាន សុនន្ទ-នន្ទ និងបរិវារជិតស្និទ្ធរបស់ព្រះអង្គ; សនក និងកុមារាផ្សេងៗ; ព្រះព្រហ្មា ព្រះរុទ្រ និងទេវតាធំៗ; ព្រហ្មណ៍ប្រសើរទាំង៩; និងភាគវតបរិសុទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដូចជា ព្រះហ្រ្លាទ នារ៉ដ និងវសុ។ ម្នាក់ៗសរសើរព្រះអង្គដោយពាក្យសរសើរបរិសុទ្ធ តាមអារម្មណ៍ភក្តិរបស់ខ្លួន។
Verse 54
सुनन्दनन्दप्रमुखै: पर्षदै: सनकादिभि: । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्राद्यैर्नवभिश्च द्विजोत्तमै: ॥ ५३ ॥ प्रह्रादनारदवसुप्रमुखैर्भागवतोत्तमै: । स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभि: ॥ ५४ ॥ श्रिया पुष्ट्या गिरा कान्त्या कीर्त्या तुष्ट्येलयोर्जया । विद्ययाविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥
មហាបុរសទាំងនោះបានបូជាព្រះអម្ចាស់ដោយពាក្យសរសើរដ៏បរិសុទ្ធ តាមអារម្មណ៍ភក្តិខុសៗគ្នារបស់ម្នាក់ៗ។ ព្រះហ្រ្លាទ នារ៉ដ និងអ្នកដទៃទៀតច្រៀងគុណសម្បត្តិព្រះអង្គតាមរសៈផ្ទាល់ខ្លួន ហើយទាំងអស់គ្នាបម្រើព្រះបរមេស្វរ ដោយព័ទ្ធជុំវិញព្រះអង្គដោយក្តីគោរព។
Verse 55
सुनन्दनन्दप्रमुखै: पर्षदै: सनकादिभि: । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्राद्यैर्नवभिश्च द्विजोत्तमै: ॥ ५३ ॥ प्रह्रादनारदवसुप्रमुखैर्भागवतोत्तमै: । स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभि: ॥ ५४ ॥ श्रिया पुष्ट्या गिरा कान्त्या कीर्त्या तुष्ट्येलयोर्जया । विद्ययाविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥
ក្នុងការបម្រើព្រះអម្ចាស់ មានសក្តិខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គ៖ ស្រី (Śrī), ពុស្តិ (Puṣṭi), គីរ (Gīr), កាន្តិ (Kānti), កីរតិ (Kīrti), ទុស្តិ (Tuṣṭi), អិលា (Ilā), ឩរជា (Ūrjā) និងជយា (Jayā)។ ក៏មានសក្តិខាងវត្ថុ៖ វិទ្យា (Vidyā), អវិទ្យា (Avidyā) និងមាយា (Māyā) ហើយសក្តិអានന്ദខាងក្នុង ‘Śakti’ ក៏បម្រើព្រះអង្គជានិច្ច។
Verse 56
विलोक्य सुभृशं प्रीतो भक्त्या परमया युत: । हृष्यत्तनूरुहो भावपरिक्लिन्नात्मलोचन: ॥ ५६ ॥ गिरा गद्गदयास्तौषीत् सत्त्वमालम्ब्य सात्वत: । प्रणम्य मूर्ध्नावहित: कृताञ्जलिपुट: शनै: ॥ ५७ ॥
ពេលអក្រೂರៈ អ្នកបម្រើដ៏មហាសទ្ធា បានឃើញអ្វីទាំងអស់នោះ គាត់រីករាយយ៉ាងខ្លាំងដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ដោយសេចក្តីរំភើបវិញ្ញាណ រោមលើកាយឈរឡើង ហើយទឹកភ្នែកហូរច្រេីនប៉ះពាល់ឲ្យរាងកាយសើមទាំងមូល។ គាត់ខំទប់ចិត្ត ហើយដាក់ក្បាលចុះដល់ដីគោរព; បន្ទាប់មកប្រណមដៃ និយាយសរសើរដោយសំឡេងញ័រយឺតៗ និងដោយការយកចិត្តទុកដាក់។
Verse 57
विलोक्य सुभृशं प्रीतो भक्त्या परमया युत: । हृष्यत्तनूरुहो भावपरिक्लिन्नात्मलोचन: ॥ ५६ ॥ गिरा गद्गदयास्तौषीत् सत्त्वमालम्ब्य सात्वत: । प्रणम्य मूर्ध्नावहित: कृताञ्जलिपुट: शनै: ॥ ५७ ॥
អក្រూరៈ ពឹងផ្អែកលើសត្តវៈ ហើយសរសើរដោយសំឡេងញ័រខ្លាំង។ គាត់ដាក់ក្បាលចុះដល់ដីគោរពយ៉ាងសម្រួល បន្ទាប់មកប្រណមដៃ ហើយចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានយឺតៗ ដោយចិត្តផ្តោត។
Frequently Asked Questions
In rāsa-śāstra, the gopīs’ speech expresses the extremity of vipralambha: their love interprets every cause of separation as unbearable. Their wordplay on “Akrūra” (a-krūra) highlights how separation distorts ordinary judgment; it is not a literal ethical verdict but a devotional intensification (bhāva) that magnifies Kṛṣṇa’s value and their exclusive dependence on Him.
It exemplifies poṣaṇa—Bhagavān’s protective care for surrendered devotees—by sustaining their prāṇa (life-force) through hope and remembrance. The promise also preserves the līlā’s pedagogy: Kṛṣṇa’s public mission in Mathurā proceeds, while Vraja-bhakti deepens through separation, turning remembrance (smaraṇa) and kīrtana into the devotees’ continuous sādhana.
Akrūra beholds Ananta Śeṣa and the four-armed Supreme Lord (Nārāyaṇa/Viṣṇu) attended by devas, sages (Sanakaādi), exalted bhaktas (Prahlāda, Nārada), and divine potencies (Śrī, Puṣṭi, etc.). The vision reveals Kṛṣṇa-Balarāma’s supreme ontological status: the same cowherd youths of Vraja are the Lord of Vaikuṇṭha and His cosmic support (Ananta). It integrates mādhurya (sweetness) with aiśvarya (majesty), preventing a merely sentimental reading of Vraja-līlā.
Narratively, it transitions from Kaṁsa’s summons to the actual departure and travel, while emotionally it establishes the cost of Kṛṣṇa’s mission—Vraja’s separation. The Yamunā darśana then frames the impending political confrontation in Mathurā as divine orchestration: Kṛṣṇa is not compelled by Kaṁsa but freely enacts dharma-restoration while simultaneously intensifying His devotees’ bhakti through vipralambha.