Adhyaya 224

Verse 1

इत्य् आग्नेये महाओपुराणे स्त्रीरक्षादिकामशास्त्रं नाम त्रयोविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुर्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच राजपुत्रस्य रक्षा च कर्तव्या पृथिवीक्षिता धर्मार्थकामशास्त्राणि धनुर्वेदञ्च शिक्षयेत्

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី២២៣ ដែលមានចំណងជើង «សាស្ត្រកាមៈ អំពីការការពារស្ត្រី និងប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២២៤ ស្តីពី រាជធម៌ (កាតព្វកិច្ចរបស់ព្រះមហាក្សត្រ)។ ពុស្ករ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអធិរាជនៃផែនដី ការការពារព្រះរាជបុត្រត្រូវធ្វើឲ្យបានប្រាកដ; ហើយគួរបង្រៀនគាត់ក្នុងសាស្ត្រធម៌ អត្ថ និង កាម ព្រមទាំងធនុរវេទ (វិទ្យាធ្នូ និងសង្គ្រាម)»។

Verse 2

शिल्पानि शिक्षयेच्चैवमाप्तैर् मिथ्याप्रियंवदैः शरीररक्षाव्याजेन रक्षिणो ऽस्य नियोजयेत्

ដូច្នេះ គួរឲ្យគាត់រៀនសិល្បៈជាក់ស្តែងទាំងឡាយ ដោយមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបាន ទោះនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមប៉ុន្តែមិនស្មោះត្រង់ក៏ដោយ; ហើយក្រោមលេសការពាររាងកាយ គួរតែងតាំងអ្នកយាមការពារគាត់។

Verse 3

न चास्य सङ्गो दातव्यः क्रुद्धलुब्धविमानितैः अशक्यन्तु गुणाधानं कर्तुं तं बन्धयेत् मुखैः

មិនគួរផ្តល់ការស្និទ្ធស្នាលដល់គាត់ជាមួយមនុស្សកំហឹង លោភ និងអួតអាងឡើយ។ បើមិនអាចបញ្ចូលគុណធម៌ឲ្យគាត់បានទេ ត្រូវទប់ស្កាត់គាត់ដោយពាក្យណែនាំតឹងរឹង និងការស្តីបន្ទោស។

Verse 4

अधिकारेषु सर्वेषु विनीतं विनियोजयेत् मृगयां पानमक्षांश् च राज्यनाशंस्त्यजेन्नृपः

ក្នុងមុខតំណែងទទួលខុសត្រូវទាំងអស់ ព្រះមហាក្សត្រគួរតែងតាំងអ្នកមានវិន័យ និងបានបណ្តុះបណ្តាលល្អ។ អធិរាជគួរលះបង់ការប្រមាញ់ ការផឹកស្រា និងល្បែងស៊ីសងដោយគ្រាប់ឈើ—អំពើអាក្រក់ដែលនាំឲ្យរាជ្យវិនាស។

Verse 5

दिवास्वप्नं वृथाट्याञ्च वाक्पारुष्यं विवर्जयेत् निन्दाञ्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमुत्सृजेत्

គួរជៀសវាងការគេងពេលថ្ងៃ ការដើរលេងឥតប្រយោជន៍ និងពាក្យសម្តីរឹងរ៉ៃ; ហើយគួរលះបង់ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ភាពសាហាវក្នុងការផ្តន្ទាទោស និងការបំពុលទ្រព្យសម្បត្តិ (ការលួចយក ឬប្រើខុស)។

Verse 6

आकाराणां समुछेदो दुर्गादीनामसत्क्रिया अर्थानां दूषणं प्रोक्तं विप्रकीर्णत्वमेव च

ការកាត់បំបែក ឬបំផ្លាញទម្រង់ពាក្យ, ការប្រើប្រាស់មិនត្រឹមត្រូវនៃពាក្យពិបាក និងសម្រដៀង, និងការបំផ្លាញអត្ថន័យ—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាកំហុស; ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ គឺភាពរាយប៉ាយ មិនសម្របសម្រួល (សរសេរខ្ចាត់ខ្ចាយ)។

Verse 7

अदेशकाले यद्दानमपात्रे दानमेव च अर्थेषु दूषणं प्रोक्तमसत्कर्मप्रवर्तनं

ទានដែលផ្តល់នៅទីកន្លែង និងពេលវេលាមិនសមរម្យ ហើយទានដែលផ្តល់ដល់អ្នកមិនសមគួរ—នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាមេរោគបំពុលទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយវាក្លាយជាការជំរុញឲ្យប្រព្រឹត្តអធម៌។

Verse 8

कामं क्रोधं मदं मानं लोभं दर्पञ्च वर्जयेत् ततो भृत्यजयङ्कृत्वा पौरजानपदं जयेत्

គួរលះបង់កាមៈ កំហឹង មោហៈនៃស្រវឹង មោទនភាព លោភ និងអហങ്കារ។ បន្ទាប់មក ដោយធ្វើឲ្យអ្នកបម្រើ និងអ្នកតាមមានភាពស្មោះត្រង់ និងវិន័យជាមុន សូមឈ្នះចិត្តប្រជាជនក្នុងទីក្រុង និងអ្នកស្រុកជនបទ។

Verse 9

जयेद्वाह्यानरीन् पश्चाद्वाह्याश् च त्रिविधारयः गुरवस्ते यथा पूर्वं कुल्यानन्तरकृत्रिमाः

ក្រោយពីឈ្នះសត្រូវខាងក្រៅជាមុនហើយ បន្ទាប់មកគួរធ្វើឲ្យការការពារខាងក្រៅមាំមួន ដោយប្រើគូទឹកបីប្រភេទ។ ទទឹង និងជម្រៅរបស់វា គួរតាមដែលបានពណ៌នាមុន; ហើយគូទឹកត្រូវរៀបជាលំដាប់ រួមទាំងគូដែលជីកធ្វើដោយសិប្បនិម្មិត។

Verse 10

पितृपैतामहं मित्रं सामन्तञ्च तथा रिपोः कृत्रिमञ्च महाभाग मित्रन्त्रिविधमुच्यते

ឱ មហាភាគ! មិត្តត្រូវបាននិយាយថាមានបីប្រភេទ៖ (១) មិត្តស្នងតាមពូជពង្ស មកពីឪពុក និងជីតា; (២) មិត្តជិតខាង គឺសាមន្ត/អធិរាជជាប់ព្រំដែន; និង (៣) មិត្តសិប្បនិម្មិត គឺមិត្តដែលបង្កើតឡើងដោយយុទ្ធនយោបាយ សូម្បីតែពីសត្រូវ។

Verse 11

स्वाम्यमात्यञ्जनपदा दुर्गं दण्दस्तथैव च कोषो मित्रञ्च धर्मज्ञ सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते

ឱ អ្នកដឹងធម៌! រដ្ឋ/រាជ្យត្រូវបាននិយាយថាមានអង្គប្រាំពីរ៖ ព្រះមហាក្សត្រ (ស្វាមី), មន្ត្រី (អាមាត្យ), ប្រជាជន និងដែនដី (ជនបទ), បន្ទាយ/ទីក្រុងមាំមួន (ទុರ್ಗ), អំណាចបង្ខំ និងទណ្ឌកម្ម/កងទ័ព (ទណ្ឌ), ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ (កោស), និងមិត្តមហាមិត្ត (មិត្ត)។

Verse 12

मूलं स्वामी स वै रक्ष्यस्तस्माद्राज्यं विशेषतः राज्याङ्गद्रोहिणं हन्यात्काले तीक्ष्णो मृदुर्भवेत्

ព្រះមហាក្សត្រ គឺជាមូលដ្ឋាន (ឫសគល់) ដូច្នេះត្រូវការពារព្រះអង្គជាក់ជាមិនខាន; ហេតុនេះ រដ្ឋត្រូវបានការពារជាពិសេស។ អ្នកដែលក្បត់ចំពោះអង្គនៃរដ្ឋ គួរត្រូវទណ្ឌកម្ម សូម្បីតែសម្លាប់; ទោះយ៉ាងណា តាមកាលៈទេសៈ គួរតឹងរ៉ឹង ឬទន់ភ្លន់។

Verse 13

एवं लोकद्वयं राज्ञो भृत्यैर् हासं विवर्जयेत् भृत्याः परिभवन्तीह नृपं हर्षणसत्कथं

ដូច្នេះ បម្រើរបស់ព្រះមហាក្សត្រ គួរជៀសវាងការលេងសើចចំអកចំពោះព្រះអង្គ ព្រោះវាបង្កគ្រោះដល់សុខសាន្តរបស់ព្រះអង្គទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។ ពិតប្រាកដណាស់ បម្រើនៅទីនេះ ងាយនឹងមើលងាយអធិរាជ នៅពេលមានពាក្យសរសើរលួងលោមដើម្បីឲ្យព្រះអង្គសប្បាយ។

Verse 14

लोकसङ्ग्रहणार्थाय कृतकव्यसनो भवेत् स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात् लोकानां रञ्जनं चरेत्

ដើម្បីប្រមូលផ្តុំ និងរក្សាការគាំទ្ររបស់ប្រជាជន គួរតែឧស្សាហ៍ក្នុងវប្បធម៌អក្សរសិល្ប៍ដ៏ល្អិតល្អន់។ គួរនិយាយដោយញញឹមជាមុន ហើយប្រព្រឹត្តអំពើដែលធ្វើឲ្យប្រជាជនរីករាយ និងទាក់ទាញចិត្ត។

Verse 15

दीर्घसूत्रस्य नृपतेः कर्महानिर्ध्रुवं भवेत् रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि

សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រដែលពន្យារពេល និងអូសបន្លាយការងារ ការបរាជ័យក្នុងការគ្រប់គ្រងជារឿងប្រាកដ—ជាពិសេសនៅពេលអំពើត្រូវបានជំរុញដោយការចងចិត្ត ការអួតអាង មោទនភាព ក្បត់ និងអំពើបាប។

Verse 16

अप्रिये चैव वक्तव्ये दीर्घसूत्रः प्रशस्यते सुप्तमन्त्रो भवेद्राजा नापदो गुप्तमन्त्रतः

ទោះបីត្រូវនិយាយអំពីរឿងមិនពេញចិត្តក៏ដោយ អ្នកដែលដំណើរការដោយការពិចារណាយ៉ាងម៉ត់ចត់ ត្រូវបានសរសើរ។ ព្រះមហាក្សត្រគួររក្សាមន្ត្រីយោបល់ឲ្យសម្ងាត់; ពីយោបល់ដែលបានការពារ មិនកើតមានគ្រោះមហន្តរាយឡើយ។

Verse 17

तस्माद्राष्ट्रमिति ख , ग , घ , छ , ज , ञ , ट च ज्ञायते हि कृतं कर्म नारब्धं तस्य राज्यकं आकारैर् इङ्गितैर् गत्या चेष्टया भाषितेन च

ដូច្នេះ ពីអក្សរ kha, ga, gha, cha, ja, ña និង ṭa គេយល់អំពីពាក្យ «rāṣṭra» (រដ្ឋ/អាណាចក្រ)។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ កិច្ចការដែលព្រះមហាក្សត្របានធ្វើរួច និងសហគ្រាសរាជការដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើម ត្រូវបានដឹងតាមរយៈទម្រង់មុខ កាយវិការ របៀបដើរ ចលនា និងពាក្យសម្តី។

Verse 18

नेत्रवक्तविकाराभ्यां गृह्यते ऽन्तर्गतं पुनः नैकस्तु मन्त्रयेन् मन्त्रं न राजा बहुभिः सह

អ្វីដែលកាន់ទុកនៅក្នុងចិត្ត ត្រូវបានសន្និដ្ឋានឡើងវិញពីការប្រែប្រួលនៃភ្នែក និងទម្រង់មុខ។ ដូច្នេះ មិនគួរពិចារណាមន្ត្រា (យោបល់) តែម្នាក់ឯងទេ ហើយព្រះរាជាមិនគួរពិភាក្សាជាមួយមនុស្សជាច្រើនរួមគ្នាទេ។

Verse 19

बहुभिर्मन्त्रयेत् कामं राजा मन्त्रान् पृथक् पृथक् मन्त्रिणामपि नो कुर्यान् मन्त्री मन्त्रप्रकाशनं

ព្រះរាជាអាចពិភាក្សាគោលនយោបាយជាមួយអ្នកប្រឹក្សាជាច្រើន តាមដែលព្រះអង្គឃើញសមរម្យ ដោយពិភាក្សារៀងៗខ្លួនជាប្រធានបទ។ ប៉ុន្តែ មន្ត្រីមិនគួរបង្ហាញមន្ត្រារបស់ព្រះរាជា ទោះជាមួយមន្ត្រីដទៃក៏ដោយ។

Verse 20

क्वापि कस्यापि विश्वासो भवतीह सदा नृणां निश् चयश् च तथा मन्त्रे कार्य एकेन सूरिणा

នៅក្នុងលោកនេះ មនុស្សអាចមានការជឿទុកចិត្តលើអ្នកណាម្នាក់បាននៅពេលខ្លះ; ប៉ុន្តែក្នុងរឿងមន្ត្រា (យោបល់សម្ងាត់) ការសម្រេចចិត្តដ៏មាំមួនគួរធ្វើដោយបុគ្គលប្រាជ្ញាម្នាក់តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 21

नश्येदविनयाद्राजा राज्यञ्च विनयाल्लभेत् त्रैविद्येभ्यस्त्रयीं विद्यां दण्डनीतिञ्च शाश्वतीं

ព្រះរាជានឹងវិនាសដោយអវិន័យ; ហើយដោយវិន័យ ព្រះអង្គទទួលបានអធិបតេយ្យភាព។ ព្រះអង្គគួររៀនចំណេះដឹងវេទបីប្រភេទពីអ្នកជំនាញវេទទាំងបី ហើយរៀនវិជ្ជាទណ្ឌនីតិ (វិទ្យានៃការគ្រប់គ្រងដោយទណ្ឌកម្ម) ដែលមានស្ថិតស្ថេរជានិច្ចផងដែរ។

Verse 22

आन्वीक्षिकीञ्चार्थविद्यां वार्तारम्भांश् च लोकतः जितेन्द्रियो हि शक्नोति वशे स्थापयितुं प्रजाः

ដោយសារតែមានតែអ្នកដែលឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ (ជិតេន្រ្ទិយ) ប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចដោយអាន្វីក្សិកី (វិជ្ជាស៊ើបអង្កេត), អត្ថវិទ្យា (វិទ្យានៃនយោបាយ និងទ្រព្យសម្បត្តិ), និងវារត្តា (ការងាររស់នៅជាក់ស្តែង) ដែលរៀនពីលោក, នាំប្រជាជនឲ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងមានរបៀបរៀបរយបាន។

Verse 23

पूज्या देवा द्विजाः सर्वे दद्याद्दानानि तेषु च द्विजे दानञ्चाक्षयो ऽयं निधिः कैश्चिन्न नाश्यते

ព្រះទាំងអស់ និងពួកទ្វិជៈទាំងអស់ គួរឲ្យគោរពបូជា; គួរផ្តល់ទានដល់ពួកគេ។ ទានដែលផ្តល់ដល់ទ្វិជៈ ជាទ្រព្យសម្បត្តិមិនអស់—មិនរលាយបាត់ដោយវិធីណាមួយឡើយ។

Verse 24

सङ्ग्रामेष्वनिवर्तित्वं प्रजानां परिपालनं दानानि ब्राह्मणानाञ्च राज्ञो निःश्रेयसम्परं

សម្រាប់ព្រះរាជា ការមិនថយក្រោយក្នុងសង្គ្រាម ការពារនិងគ្រប់គ្រងប្រជាជនឲ្យត្រឹមត្រូវ និងការផ្តល់ទាន ជាពិសេសដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ទាំងនេះជាមធ្យោបាយខ្ពស់បំផុតនាំទៅកាន់និះឝ្រេយសៈ (សេចក្តីសុខសុទ្ធចុងក្រោយ)។

Verse 25

कृपणानाथवृद्धानां विधवानाञ्च योषितां योगक्षेमञ्च वृत्तिञ्च तथैव परिकल्पयेत्

គួររៀបចំឲ្យបានសមរម្យទាំងការការពារ និងការផ្គត់ផ្គង់ជីវភាព ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ មធ្យោបាយរកស៊ី សម្រាប់អ្នកក្រីក្រ អ្នកគ្មានទីពឹង អ្នកចាស់ជរា និងស្ត្រីមេម៉ាយ។

Verse 26

वर्णाश्रमव्यवस्थानं कार्यन्तापसपूजनं न विश्वसेच्च सर्वत्र तापसेषु च विश्वसेत्

គួររក្សាទុកការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃវណ្ណ និងអាស្រាម ហើយគួរគោរពបូជាអ្នកតាបស (អ្នកបួស)។ ប៉ុន្តែមិនគួរជឿទុកចិត្តគ្រប់ទីកន្លែងដោយមិនរើសអើងទេ; គួរជឿទុកចិត្តលើអ្នកតាបស (ដែលមានវិន័យពិតប្រាកដ)។

Verse 27

विश्वासयेच्चापि परन्तत्त्वभूतेन हेतुना तस्य कर्मकमिति ख क्वचित् कस्यापि इति ख , ग , घ , ज , ट च वकविच्चिन्तयेदर्थं सिंहवच्च पराक्रमेत्

គួរបង្កើតទំនុកចិត្តដល់អ្នកដទៃផង ដោយហេតុផលដែលឈរលើតត្ត្វៈខ្ពស់បំផុត; នេះជាកិច្ចការសមរម្យរបស់គាត់។ ក្នុងករណីខ្លះៗ (តាមអត្ថបទអានខុសគ្នា) អ្នកមានវាចាសមរម្យ និងមានការវិនិច្ឆ័យ គួរពិចារណាគោលបំណងដែលចង់សម្រេច ហើយបន្ទាប់មកប្រព្រឹត្តដោយវីរភាពដូចសិង្ហ។

Verse 28

वृकवच्चावलुम्पेत शशवच्च विनिष्पतेत् दृढप्रहरी च भवेत् तथा शूकरवन्नृपः

ដូចចចក គួរចាប់យក និងលួចប្លន់; ដូចទន្សាយ គួរលោតរត់ឆាប់រហ័ស; គួរជាអ្នកវាយប្រហារដ៏រឹងមាំ និងដាច់ខាត—ហើយដូចជ្រូកព្រៃ ព្រះមហាក្សត្រគួរតែរឹងរូសក្នុងការរុញទៅមុខ។

Verse 29

चित्रकारश् च शिखिवद् दृढभक्तिस् तथाश्ववत् भवेच्च मधुराभाषी तथा कोकिलवन्नृपः

វិចិត្រករ គួរមានសេចក្តីស្មោះភក្ដីដ៏រឹងមាំ ដូចក្ងោក; ហើយដូចសេះ គួរតែមានវិន័យ និងអាចបម្រើការងារ។ ព្រះមហាក្សត្រផងដែរ គួរនិយាយផ្អែមល្ហែម ដូចកុកូ។

Verse 30

काकशङ्की भवेन्नित्यमज्ञातां वसतिं वसेत् नापरीक्षितपूर्वञ्च भोजनं शयनं स्पृशेत्

គួរតែប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ច ដូចក្អែក; គួរស្នាក់នៅទីកន្លែងដែលមិនមែនមិនស្គាល់ (គឺដឹងលក្ខខណ្ឌច្បាស់); ហើយមិនគួរបរិភោគអាហារ ឬប្រើគ្រែ ដែលមិនបានពិនិត្យជាមុនឡើយ។

Verse 31

नाविज्ञातां स्त्रियं गच्छेन्नाज्ञातां नावमारुद्वेत् राष्ट्रकर्षी भ्रस्यते च राज्यार्थाच्चैव जीवितात्

មិនគួរចូលទៅរកស្ត្រីដែលមិនស្គាល់ ហើយក៏មិនគួរឡើងទូកដែលមិនស្គាល់ដែរ។ ព្រោះអ្នកដែលបង្ហូរប្រទេស (កេងប្រវ័ញ្ចរាជ្យ) នឹងរលាយចុះ—បាត់ទាំងគោលបំណងនៃអធិបតេយ្យ និងសូម្បីជីវិតផង។

Verse 32

भृतो वत्सो जातबलः कर्मयोग्यो यथा भवेत् तथा राष्ट्रं महाभाग भृतं कर्मसहं भवेत्

ដូចកូនគោដែលបានចិញ្ចឹម ធំឡើងមានកម្លាំង ហើយក្លាយជាសមស្របសម្រាប់ការងារ; ដូច្នោះដែរ ឱ មហាបុរស អាណាចក្រដែលបានថែរក្សាល្អ នឹងអាចទ្រាំទ្រនិងបំពេញភារកិច្ចបាន។

Verse 33

सर्वं कर्मेदमायत्तं विधाने दैवपौरुषे तयोर्दैवमचिन्त्यं हि पौरुषे विद्यते क्रिया

សកម្មភាពទាំងអស់នៅទីនេះ ពឹងផ្អែកលើវិធានដែលបានកំណត់ រួមមានវាសនា (दैव) និងការខិតខំរបស់មនុស្ស (पौरुष)។ ក្នុងពីរនោះ វាសនាគឺមិនអាចគិតវាស់បាន; តែក្នុងការខិតខំ មានសកម្មភាពដោយចេតនា។

Verse 34

जनानुरागप्रभवा राज्ञो राज्यमहीश्रियः

អធិបតេយ្យរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងសម្បត្តិធំធេងនៃនគររបស់ព្រះអង្គ កើតចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមេត្តាចិត្តរបស់ប្រជាជន។