Adhyaya 309

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरितापूजा नामाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ नवाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितामन्त्रादिः अग्निर् उवाच अपरां त्वरिताविद्यां वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां पुरे वज्राकुले देवीं रजोभिर्लिखिते यजेत्

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី៣០៩ មាននាមថា «ការបូជាទ្វរិតា (Tvaritā)»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៣១០៖ «មន្ត្រ និងពិធីពាក់ព័ន្ធនៃទ្វរិតា»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រកាសទ្វរិតាវិទ្យា (Tvaritā-vidyā) បន្ថែម ដែលប្រទានទាំងភោគ (bhukti) និងមុក្ក្តិ (mukti)។ នៅក្នុងទីក្រុង ឬកន្លែងមានកំពែង គួរបូជាទេវីក្នុងរូបវជ្រាកុលា (Vajrākulā) ដោយគូររូបនាងដោយធូលី/ម្សៅ (rajas) ហើយធ្វើការបូជា»។

Verse 2

पद्मगर्भे दिग्विदिक्षु चाष्टौ वज्राणि वीथिकां द्वारशोभोपशोभाञ्च लिखेच्छ्रीघ्रं स्मरेन्नरः

នៅកណ្ដាលផ្កាឈូក (padma-garbha) និងនៅទិសទាំងប្រាំបី ព្រមទាំងទិសរង គួរគូរសញ្ញាវជ្រ (vajra) ចំនួនប្រាំបី; ហើយគួរគូរផ្លូវដើរវង់ជុំ (vīthikā) និងលម្អទ្វារធំទ្វាររង។ បន្ទាប់ពីគូររួច បុរសម្នាក់គួររំលឹកយ៉ាងឆាប់រហ័ស (invoke/meditate) ដល់ព្រះនាង។

Verse 3

अष्टादशभुजां सिंहे वामजङ्घा प्रतिष्ठिता दक्षिणा द्विगुणा तस्याः पादपीठे समर्पिता

ព្រះនាងមានដៃដប់ប្រាំបី តាំងលើសត្វសិង្ហៈ; ជើងឆ្វេងបានបង្គាប់លើវា ខណៈជើងស្តាំបត់ខ្លាំងជាង ត្រូវដាក់លើកៅអីទ្រជើង (pādapīṭha)។

Verse 4

नागभूषां वज्रकुण्डे खड्गं चक्रं गदां करमात् शूलं शरं तथा शक्तिं वरदं दक्षिणैः करैः

តុបតែងដោយពស់ជាអលង្ការ និងពាក់ក្រវិលរាងវជ្រៈ; ដោយដៃស្តាំតាមលំដាប់ គួរចាប់កាន់ ដាវ ចក្រ គដា; ត្រីសូល ព្រួញ សក្តិ និងមុទ្រាវរៈដ (ការផ្តល់ពរ)។

Verse 5

धनुः पाशं शरं घण्टां तर्जनींशङ्खमङ्कुशम् अभयञ्च तथा वर्जं वामपार्श्वे धृतायुधम्

នៅខាងឆ្វេង គួរគូរព្រះអង្គកាន់អាវុធ/ឧបករណ៍៖ ធ្នូ ខ្សែចង (pāśa) ព្រួញ កណ្ដឹង តర్జនី (ម្រាមសញ្ញាគំរាម/ចង្អុល) ស័ង្ខ អង្គុស (ankuşa) មុទ្រាអភយ (បំបាត់ភ័យ) ហើយក៏មានវជ្រៈផងដែរ។

Verse 6

पूजनाच्छत्रुनाशः स्याद्राष्ट्रं जयति लीलया दीर्घायूराष्ट्रभूतिः स्याद्दिव्यादिसिद्धिभाक्

ដោយការបូជាដោយត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបានការបំផ្លាញសត្រូវ; អាចឈ្នះរាជ្យដោយងាយ។ នឹងទទួលបានអាយុវែង និងសេចក្តីរុងរឿងនៃរដ្ឋ ហើយក្លាយជាអ្នកមានសិទ្ធិទិព្យ និងសិទ្ធិផ្សេងៗ។

Verse 7

वज्रार्गले इति ञ तलेतिसप्तपातालाः कालाग्निभुवनान्तकाः ॐ कारादिस्वरारभ्य यावद्ब्रह्माण्डवाचकम्

«Vajrārgale» ជានាមអាថ៌កំបាំងសម្រាប់អក្សរ ña; «Tala» សំដៅលើបាតាលាទាំងប្រាំពីរ (Pātāla) ដែលហៅថា Kālāgni និង Bhuvanāntaka ផងដែរ។ ចាប់ពីស្រៈដែលចាប់ផ្តើមដោយ Oṃ រហូតដល់ពាក្យដែលសម្គាល់ «ពងសកល» (brahmāṇḍa) គួរយល់/សូត្រជាលំដាប់នៃសូរស័ព្ទបរិសុទ្ធ។

Verse 8

ॐ काराद्भ्रामयेत्तोयन्तोतला त्वरिता ततः प्रस्तावं सम्प्रवक्ष्यामि स्वरवर्गं लिखेद्भुवि

ចាប់ផ្តើមដោយព្យាង្គ «អោṁ» គួរបង្វិល/កូរទឹក; បន្ទាប់មករៀបចំខ្សែរលូនដូចវល្លិ (latā) ឲ្យរហ័ស។ បន្ទាប់ពីនោះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ព្រាស្តាវ (prastāva) ឲ្យពេញលេញ; គួរសរសេរពួកស្រៈ (svaravarga) លើដី។

Verse 9

तालुर्वर्गः कवर्गः स्यात्तृतीयो जिह्वतालुकः चतुर्थस्तालुजिह्वाग्रो जिह्वादन्तस्तु पञ्चमः

វគ្គតាលុ (palatal) គឺក-វគ្គ (ka-varga); ទីបីកើតពីអណ្តាតជាមួយតាលុ។ ទីបួនកើតពីតាលុជាមួយចុងអណ្តាត; តែទីប្រាំកើតពីអណ្តាតជាមួយធ្មេញ។

Verse 10

षष्ठो ऽष्टपुटसम्पन्नो मिश्रवर्गस्तु सप्तमः ऊष्माणः स्याच्छ्वर्गस्तु उद्धरेच्च मनुं ततः

ថ្នាក់ទីប្រាំមួយ មានបំពាក់ដោយ «បុដា» (puṭa) ប្រាំបីក្រុម; ថ្នាក់ទីប្រាំពីរ គឺវគ្គចម្រុះ។ ព្យញ្ជនៈសូរស្រែក (sibilants) គេហៅថា «ឧស្មានៈ» (ūṣmāṇa); ហើយបន្ទាប់មក គួរដកស្រង់/កំណត់ «មនុ» (manu) គឺអក្សរពាក់កណ្ដាលស្រៈ (semi-vowels) ពីការរៀបចំនោះ។

Verse 11

षष्ठस्वरसमारूढं ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् तालुवर्गद्वितीयन्तु स्वरैकादशयोजितम्

វាត្រូវដាក់ឲ្យអាស្រ័យលើស្រៈទីប្រាំមួយ បញ្ចប់ដោយឧស្មានៈ (ūṣman) ហើយមានបិន្ទុ (bindu) ជាចំណុចនាសិក។ លើសពីនេះ វាត្រូវបញ្ចប់នៅអក្សរទីពីរនៃវគ្គតាលុ (palatal) ហើយត្រូវភ្ជាប់ជាមួយស្រៈទីដប់មួយ។

Verse 12

जिह्वातालुसमायोगः प्रथमं केवलं भवेत् तदेव च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत्

ការអនុវត្តទីមួយ គឺធ្វើតែការភ្ជាប់អណ្តាតជាមួយតាលុប៉ុណ្ណោះ។ ការអនុវត្តទីពីរ ត្រូវយកការភ្ជាប់ដូចគ្នានោះ ដាក់អនុវត្តដោយបញ្ជូនចុះក្រោម (គឺដាក់/ចុចអណ្តាតទៅតំបន់ខាងក្រោម)។

Verse 13

एकादशस्वरैर् युक्तं प्रथमं तालुवर्गतः ऊष्माणस्य द्वितीयन्तु अधस्ताद् दृश्य योजयेत्

ជួរទីមួយ ត្រូវរៀបភ្ជាប់ជាមួយស្រៈ១១ ដោយចាប់ពីវគ្គតាលុ (អក្សរប៉ះក្រអូមមាត់)។ ចំណែកជួរទីពីរ ដែលជាវគ្គឧស្មាន (ស៊ីប៊ីឡង់/អាស្ពីរ៉ាត) ត្រូវដាក់នៅខាងក្រោម ដូចដែលបានឃើញក្នុងប្លង់ប្រពៃណី។

Verse 14

षोडशस्वरसंयुक्तमूष्माणस्य द्वितीयकम् जिह्वादन्तसमायोगे प्रथमं योजयेदधः

អក្សរទីពីរនៃវគ្គឧស្មាន (ūṣmāṇa) ពេលភ្ជាប់ជាមួយស្រៈ១៦ ត្រូវអនុវត្តដោយការប៉ះរវាងអណ្ដាតនិងធ្មេញ; ចំណែកអក្សរទីមួយ ត្រូវដាក់នៅខាងក្រោម។

Verse 15

मिश्रवर्गाद् द्वितीयन्तु अधस्तात् पुनरेव तु चतुर्थस्वरसम्भिन्नं तालुवर्गादिसंयुतम्

នៅខាងក្រោមវគ្គមិស្រ (miśra-varga) អក្សរទីពីរ ត្រូវបានបញ្ជាក់ឡើងវិញថា៖ វាភ្ជាប់ជាមួយវគ្គតាលុ និងវគ្គផ្សេងៗទៀត ហើយត្រូវបំបែកដោយស្រៈទីបួន (កម្រិត/សូរ)។

Verse 16

ऊष्मणश् च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत् स्वरैकादशभिन्नन्तु ऊष्मणान्तं सविन्दुकम्

ហើយអក្សរទីពីរនៃវគ្គឧស្មាន ត្រូវដាក់នៅខាងក្រោម។ អ្វីដែលខុសគ្នាដោយស្រៈ១១ ត្រូវដាក់នៅចុងវគ្គឧស្មាន រួមជាមួយវិន្ទុ (anusvāra)។

Verse 17

पञ्चस्वरसमारूढं ओष्ठसम्पुटयोगतः द्वितीयमक्षरञ्चान्यज्जिह्वाग्रे तालुयोगतः

ដោយអាស្រ័យលើស្រៈ៥ សំឡេងនោះកើតឡើងដោយការបិទបបូរមាត់ឲ្យជិត (ការបិទបំពង់មាត់)។ ចំណែកអក្សរទីពីរ វាកើតឡើងពេលចុងអណ្ដាតប៉ះក្រអូមមាត់។

Verse 18

ऊष्माणस्येत्ययं पाठो न साधुः प्रथमं पञ्चमे योज्यं स्वरार्धेनोद्धृता इमे ओंकाराद्या नमोन्ताश् च जपेत् स्वाहाग्निकार्यके

ការអាន «ūṣmāṇasya …» នេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ ត្រូវភ្ជាប់អង្គទី១ជាមួយអង្គទី៥។ ព្យាង្គ/មន្តទាំងនេះ ដែលដកស្រង់ដោយពាក់កណ្តាលភាគស្រៈ (svarārdha) ចាប់ពី «អោṃ» ដល់ «នមះ» គួរតែសូត្រនៅពិធីភ្លើង (agnikārya) ដោយបញ្ចេញ «ស្វាហា»។

Verse 19

ॐ ह्रीं ह्रूं ह्रः हृदयं हां हृश्चेति शिरः ह्रीं ज्वल ज्जलशिखा स्यात् कवचं हनुद्वयम् ह्रीं श्रीं क्षून्नेत्रत्रयाय विद्यानेत्रं प्रकीर्तितम् क्षौं हः खौं हूं फडस्त्राय गुह्याङ्गानि पुरा न्यसेत् त्वरिताङ्गानि वक्ष्यामि विद्याङ्गानि शृणुष्व मे आदिद्विहृदयं प्रोक्तं त्रिचतुःशिर इष्यते

«អោṃ; ហ្រីṃ ហ្រូṃ ហ្រៈ» ត្រូវដាក់ជាន្យាសៈបេះដូង (hṛdaya-nyāsa)។ «ហាំ ហ្រឹś» ប្រកាសជាន្យាសៈក្បាល (śiras)។ «ហ្រីṃ ជ្វល ជ្វលា-śikhā» ជាកវច (kavaca) ហើយដាក់លើថ្គាមទាំងពីរ។ «ហ្រីṃ śrīṃ kṣūṃ» សម្រាប់ព្រះមានភ្នែកបី គេហៅថា «ភ្នែកនៃវិទ្យា» (vidyā-netra)។ «kṣauṃ haḥ khauṃ hūṃ phaḍ» ជាមន្តអស្រ្ត (astra) គួរដាក់ន្យាសៈអង្គសម្ងាត់ (guhyāṅga) ជាមុន។ ខ្ញុំនឹងពោលអង្គនៃទ្វរីតា; សូមស្តាប់អង្គនៃវិទ្យា៖ «បេះដូងទ្វេដើម» ត្រូវបានបង្រៀន ហើយក្បាលត្រូវចាត់ថាបីភាគ ឬបួនភាគ។

Verse 20

पञ्चषष्ठः शिखा प्रोक्ता कवचं सप्तमाष्टमम् तारकन्तु भवेन्नेत्रं नवार्धाक्षरलक्षणं

មន្តទី៦៥ ត្រូវបានប្រកាសថាជាមន្ត «śikhā» (ចុងក្បាល/សក់កំពូល)។ មន្តទី៧ និងទី៨ ជាកវច (kavaca) គឺអាវការពារ។ តែ «tāraka» ជាមន្ត «netra» (ភ្នែក) មានលក្ខណៈជាព្យាង្គ៩កន្លះ។

Verse 21

तोतलेति समाख्याता वज्रतुण्डे ततो भवेत् ख ख हूं दशवीजा स्याद्वज्रतुण्डेन्द्रद्रूतिका

វាត្រូវបានហៅថា «Totalā»; បន្ទាប់មក វាក្លាយជាមន្តរបស់ Vajratuṇḍa។ រូបមន្ត «kha kha hūṃ» ជាបីជៈមន្តដប់ភាគ ហើយជាការអំពាវនាវរហ័ស (drūtikā) របស់ Vajratuṇḍendra។

Verse 22

खेचरि ज्वालिनीज्वाले खखेति ज्वालिनीदश वर्चे शरविभीषणि खखेति च शवर्यपि

«Khecarī», «Jvālinī-jvālā» (អណ្តាតភ្លើងឆេះ), «Khakheti», «Jvālinī-daśā» (ជ្វាលិនីដប់ភាគ), «Varcā» (ពន្លឺរលោង), «Śara-vibhīṣaṇī» (នាងគំរាមដោយព្រួញ), «Khakheti» ហើយក៏ «Śavarī» ផងដែរ—ទាំងនេះជានាមសម្រាប់ការប្រើមន្តការពារ។

Verse 23

छे छेदनि करालिनि खखेति च कराल्यपि वक्षःश्रवद्रवप्लवनी ख ख दूतीप्लवं ख्यपि

«Che!» ឱ អ្នកកាត់ផ្តាច់ (chedanī), ឱ អ្នកគួរភ័យខ្លាច (karālinī), ឱ Khakhetī—ហើយដូចគ្នា ឱ ទេវី Karālī! ឱ នាងដែលធ្វើឲ្យរាវដែលហូរចេញពីទ្រូង លេចឡើងជារលកលើសលប់ (vakṣaḥ-śravad-drava-plavanī)! «kha kha!»—ហើយសូមឲ្យមាន “រលក/ការលើសលប់” នៃវិញ្ញាណទូត (dūtī-plavam) និង “khy” ផងដែរ។

Verse 24

स्त्रीबालकारे धुननि शास्त्री वसनवेगिका क्षे पक्षे कपिले हस हस कपिला नाम दूतिका

ក្នុងវិស័យស្ត្រី និងកុមារ ទូតី (dūtī) មាននាមថា «Dhunani»; ក្នុងចំណោមស្ត្រីអ្នកប្រាជ្ញ «Śāstrī»; សម្រាប់អ្នកបង្កើនល្បឿនសម្លៀកបំពាក់ «Vasanavegikā»; ក្នុងការបែងចែកតាមព្យញ្ជនៈ kṣa និងការបែងចែក pakṣa (ពាក់កណ្តាលខែ/ស្លាប) «Kapilā»; ហើយដោយពាក្យ «hasa hasa» ទូតីត្រូវបានហៅថា «Kapilā»។

Verse 25

ह्रूं तेजोवति रौद्री च मातङ्गरौद्रिदूतिका पुटे पुटे ख ख खड्गे फट् ब्रह्मकदूतिका

«Hrūṃ!» ឱ Tejovatī, ឱ Raudrī, និងឱ ទូតីនៃ Mātaṅga-Raudrī—ស្រទាប់លើស្រទាប់ (ជាវង់ការពារ)! «kha kha»—លើដាវ៖ «phaṭ!»—ឱ Brahmakā-Dūtikā។

Verse 26

वैतालिनि दशार्णाः स्युस्त्यजान्यहिपलालवत् हृदादिकन्यासादौ स्यान् मध्ये नेत्रे न्यसेत्सुधीः

ក្នុងរបៀបរៀបចំ Vaitālinī គេនិយាយថាមានព្យាង្គដប់; ព្យាង្គទាំងនោះត្រូវបោះចោល ដូចសេះមេ (mare), ពស់ និងចំបើង។ នៅដើមនៃ nyāsa ចាប់ពីបេះដូង (hṛdaya-nyāsa) និងបន្តទៅទៀត អ្នកប្រាជ្ញគួរដាក់វា នៅកណ្ដាល—លើភ្នែក។

Verse 27

पादादरभ्य मूर्दान्तं शिर आरभ्य पादयोः वक्षःश्रवद्रवप्लवनीथथेति ख , छ च अङ्घ्रिजानूरुगुह्ये च नाभिहृत्कण्ठदेशतः

ចាប់ពីជើងឡើងដល់កំពូលក្បាល—ហើយដូចគ្នា ចាប់ពីក្បាលចុះដល់ជើង—ត្រូវរាប់តំបន់រាងកាយ។ តំបន់ដែលបានបញ្ជាក់ រួមមានទ្រូង និងតំបន់ត្រចៀក (និងផ្លូវហូរជាប់ខាង) ព្រមទាំងចំណុច «drava», «plavanī», «ītha», និង «the»; ហើយបន្ថែមទៀត តំបន់ជើង ជង្គង់ ភ្លៅ និងក្រលៀន និងទីតាំងនៅផ្ចិត បេះដូង និងបំពង់ក។

Verse 28

वज्रमण्डलबूर्धे च अघोर्धे चादिवीजतः सोमरूपं ततो गावं धारामृतसुवर्षिणम्

នៅខាងលើ ក្នុងវជ្រមណ្ឌល និងខាងក្រោម ក្នុងតំបន់អឃោរា ចាប់ពីមន្តគ្រាប់ពូជដើម គួរតែសមាធិឃើញ “គោ” ជារូបសោមៈ បញ្ចេញស្ទ្រីមអម្រឹតធ្លាក់ជាភ្លៀងដ៏រុងរឿង។

Verse 29

विशन्तं ब्रह्मरन्ध्रेण साधकस्तु विचिन्तयेत् मूर्धास्यकण्ठहृन्नाभौ गुह्योरुजानुपादयोः

អ្នកសាធកគួរតែសមាធិឃើញចរន្តជីវៈចូលតាមព្រហ្មរន្ធ្រ ហើយបន្តឆ្លងកាត់ក្បាល មាត់ បំពង់ក បេះដូង ផ្ចិត តំបន់លាក់កំបាំង ភ្លៅ ជង្គង់ និងជើង។

Verse 30

आदिवीजं न्यसेन्मन्त्री तर्जन्यादि पुनः पुनः ऊर्धं सोममधः पद्मं शरीरं वीजविग्रहं

មន្ត្រីគួរតែធ្វើន្យាសនៃអាទិ-ប៊ីជៈជាញឹកញាប់ ចាប់ពីម្រាមចង្អុល និងម្រាមដទៃទៀត។ គួរតែសមាធិឃើញព្រះចន្ទនៅលើ ផ្កាឈូកនៅក្រោម និងរាងកាយជារូបកាយនៃប៊ីជៈ (គ្រាប់ពូជមន្ត្រ)។

Verse 31

यो जानाति न मृत्युः स्यात्तस्य न व्याधयो ज्वरा यजेज्जपेत्तां विन्यस्य ध्यायेद्देवीं शताष्टकम्

អ្នកណាដែលដឹង និងអនុវត្តត្រឹមត្រូវ នោះមរណភាពមិនកើតមានចំពោះគាត់ទេ; ជំងឺ និងក្តៅខ្លួនក៏មិនមាន។ គាត់គួរធ្វើបូជា និងសូត្រជាប្រចាំ; បន្ទាប់ពីដាក់ន្យាសាឲ្យបានស្ថិតស្ថេរ គួរសមាធិលើព្រះនាងទេវី—សំណុំមួយរយប្រាំបី (វចនៈ/នាម)។

Verse 32

मुद्रा वक्ष्ये प्रणीताद्याः प्रणीताः पञ्चधास्मृताः ग्रथितौ तु करौ कृत्वा मध्ये ऽङ्गुष्ठौ निपातयेत्

ខ្ញុំនឹងពណ៌នាមុទ្រា ចាប់ពីប្រានីតា។ ប្រានីតាត្រូវបានចងចាំថាមានប្រាំប្រភេទ។ ដោយចងម្រាមដៃទាំងពីរឲ្យស្របគ្នា គួរដាក់ម្រាមមេដៃទាំងពីរនៅកណ្ដាល។

Verse 33

तर्जनीं मूर्ध्निसंलग्नां विन्यसेत्तां शिरोपरि प्रणीतेयं समाख्याता हृद्देशे तां समानयेत्

ដាក់ម្រាមចង្អុលឲ្យប៉ះនឹងកំពូលក្បាល ហើយដាក់លើក្បាល។ នេះហៅថា «ប្រṇីតា» (មុទ្រា/ការដាក់) បន្ទាប់មកនាំវាទៅតំបន់បេះដូង។

Verse 34

ऊर्धन्तु कन्यसामध्ये सवीजान्तां विदुर्द्विजाः नियोज्य तर्जनीमध्ये ऽनेकलग्नां परस्पराम्

ព្រះទ្វិជៈដឹងពីការរៀបចំនេះ៖ លើកម្រាមឡើង ដោយដាក់ម្រាមកូន (ម្រាមតូច) នៅកណ្ដាល ហើយឲ្យចុងម្រាមជួបគ្នាដូច «គ្រាប់ពូជ» (ប៊ីជៈ)។ បន្ទាប់មក ដាក់វានៅកណ្ដាលម្រាមចង្អុល ហើយភ្ជាប់គ្នាច្រើនចំណុច ឲ្យជាប់ពាក់ព័ន្ធគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 35

ज्येष्टाग्रं निक्षिपेन्मध्ये भेदनी सा प्रकीर्तिता नाभिदेशे तु तां बद्ध्वा अङ्गुष्ठावुत्क्षिपेत्ततः

ដាក់ចុងម្រាមចង្អុលនៅកណ្ដាល (នៃការរៀបចំដៃ) គេប្រកាសថាជាមុទ្រា «ភេទនី» (Bhedanī)។ ក្រោយពីចងវានៅតំបន់ផ្ចិតហើយ ត្រូវលើកម្រាមមេដៃឡើងលើ។

Verse 36

कराली तु महामुद्रा हृदये योज्य मन्त्रिणः पुनस्तु पूर्ववद् बद्धलग्नां ज्येष्ठां समुत्क्षिपेत्

«ការាលី» គឺជាមហាមុទ្រា; អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រ ត្រូវអនុវត្តវានៅបេះដូង។ បន្ទាប់មក ដូចមុន ចងឲ្យជាប់ហើយលើក «ជ្យេស្ឋា» (Jyeṣṭhā) ឡើង។

Verse 37

वज्रतुण्डा समाख्याता वज्रदेशे तु बन्धयेत् उभाभ्याञ्चैव हस्ताभ्यां मणिबन्धन्तु बन्धयेत्

មុទ្រានេះហៅថា «វជ្រតុណ្ឌា» (Vajratuṇḍā)។ ត្រូវអនុវត្តវានៅតំបន់វជ្រ; ហើយដោយដៃទាំងពីរ ត្រូវចង/ដាក់វានៅសន្លាក់កដៃ (ម៉ណិបន្ធ)។

Verse 38

त्रीणि त्रीणि प्रसार्येति वज्रमुद्रा प्रकीर्तिता प्रसार्या चेति ट दण्डः खड्गञ्चक्रगदा मुद्रा चाकारतः स्मृता

«ពង្រីកម្រាមដៃបី និងបី»—នេះត្រូវបានប្រកាសថាជា វជ្រមុទ្រា (Vajra-mudrā)។ ហើយ «ប្រាសារីយា» (Prasāryā—កាយវិការពង្រីក) ត្រូវបានចងចាំថាមានរូបដូច ដណ្ឌៈ ṭa (ឈើច្រត់)។ ដូចគ្នានេះ មុទ្រានៃដាវ ចក្រ និងគដា ត្រូវបានស្គាល់តាមរូបរាងរបស់វា។

Verse 39

अङ्गुष्ठेनाक्रमेत् त्रीणि त्रिशूलञ्चोर्ध्वतो भवेत् एका तु मध्यमोर्ध्वा तु शक्तिरेव विधीयते

ដោយមេដៃ គួរចុច/សម្គាល់ចំណុចបី; លើសពីនោះ បង្កើតសញ្ញាត្រីសូល (trident) ឲ្យឈរ។ សញ្ញាមួយនៅកណ្ដាល ហើយសញ្ញាខាងលើ ត្រូវបានកំណត់ថាជា «សក្តិ» (śakti—ស្នែង/សញ្ញាថាមពល)។

Verse 40

शरञ्च वरदञ्चापं पाशं भारञ्च घण्टया शङ्खमङ्कुशमभयं पद्ममष्ट च विंशतिः

ព្រួញ; ដៃប្រទានពរ (varada); ធ្នូ; ខ្សែចង (pāśa); សញ្ញានៃទម្ងន់/បន្ទុក; រួមជាមួយកណ្ដឹង; ស័ង្ខ (conch); អង្គុស (goad); កាយវិការមិនភ័យ (abhaya); និងផ្កាឈូក—ទាំងនេះត្រូវបាននិយាយថា ជា ២៨ (ធាតុ/គុណលក្ខណៈ)។

Verse 41

मोहणी मोक्षणी चैव ज्वालिनी चामृताभया प्रणीताः पञ्चमुद्रास्तु पूजाहोमे च योजयेत्

មុទ្រាប្រាំ—មោហណី (Mohanī), មោក្សណី (Mokṣaṇī), ជ្វាលិនី (Jvālinī), អម្រឹតា (Amṛtā), និង អភយា (Abhayā)—ត្រូវបានកំណត់រួចហើយ គួរយកទៅប្រើទាំងក្នុងពិធីបូជា (pūjā) និងពិធីហោម (homa)។