Adhyaya 280

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सर्वरोगहराण्यौषधानि नामोनाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः तथोल्कानामुष्मणामध्वसेविनामिति ख अथाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः रसादिलक्षणं धन्वन्तरिर् उवाच रसादिलक्षणं वक्ष्ये भेषजानां गुणं शृणु रसवीर्यविपाकज्ञो नृपादीन्रक्षयेन्नरः

ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និមហាពុរាណៈ ជំពូកទី ២៨០ មានចំណងជើងថា «ឱសថដែលបំបាត់ជំងឺទាំងអស់» (ក្នុងបរិយាយផ្សេង៖ «អំពីអុលកា កម្ដៅ និងអ្នកធ្វើដំណើរតាមផ្លូវ»)។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី ២៨០ «លក្ខណៈនៃរស (rasa) និងកត្តាដទៃ»។ ធន្វន្តរិ (Dhanvantari) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់លក្ខណៈនៃរស និងគុណធម៌នៃឱសថ—សូមស្តាប់។ អ្នកដែលដឹងរស (rasa) វីរយៈ (vīrya) និងវិបាក (vipāka) អាចការពារព្រះមហាក្សត្រ និងអ្នកដទៃបាន»។

Verse 2

रसाः स्वाद्वम्ललवणाः सोमजाः परिकीर्तिताः कटुतिक्तकषायानि तथाग्नेया महाभुज

រសទាំងឡាយ—ផ្អែម ជូរ និងប្រៃ—ត្រូវបានប្រកាសថា កើតពី សោម (Soma)។ ចំណែកឯ ហឹរ ជូរចត់ និងស្រួយស្ងួត (astringent)—ត្រូវបាននិយាយថា កើតពី អគ្និ (Agni) ដែរ ឱ មហាបាហុ។

Verse 3

त्रिधा विपाको द्रव्यस्य कट्वम्ललवणात्मकः द्विधा वीय्य समुद्दिष्टमुष्णं शीतं तथैव च

វិបាក (vipāka) នៃវត្ថុឱសថ មានបីប្រភេទ—មានលក្ខណៈ ហឹរ ជូរ និងប្រៃ។ វីរយៈ (vīrya) ត្រូវបានបង្រៀនថា មានពីរប្រភេទ—ក្តៅ និងត្រជាក់ ដូចគ្នានេះ។

Verse 4

अनिर्देश्यप्रभावश् च ओषधीनां द्विजोत्तम मधुरश् च कषायश् च तिक्तश् चैव तथा रसः

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អំណាចពិសេស (prabhāva) នៃឱសថស្មៅក៏មិនអាចពណ៌នាបាន; ហើយរស (rasa) របស់វាមានផ្អែម ជូរចត់/ស្រួយ (astringent) និងជូរចត់ (bitter) ផងដែរ។

Verse 5

शीतवीर्याः समुद्दिष्टाः शेषास्तूष्णाःप्रकीर्तिताः गुडुची तत्र तिक्तपि भवत्युष्णातिवीर्यतः

វត្ថុទាំងនោះត្រូវបានបញ្ជាក់ថាមានវីរយៈត្រជាក់ (śīta-vīrya); អ្វីដែលនៅសល់ត្រូវបានប្រកាសថាមានវីរយៈក្តៅ (uṣṇa). ក្នុងន័យនោះ គុឌូចី (guḍūcī) ទោះមានរសជូរចត់ ក៏ប្រព្រឹត្តដូចជាក្តៅខ្លាំង ដោយសារវីរយៈដ៏ខ្លាំងក្លារបស់វា។

Verse 6

उष्णा कषायापि तथा पथ्या भवति मानद मधुरोपि तथा मांस उष्ण एव प्रकीर्तितः

ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស, សារធាតុមានរសស្រួយ/ចត់ (astringent) ក៏ដូចគ្នា បើប្រើក្នុងសភាពក្តៅ នឹងក្លាយជាអាហារសមរម្យ (pathya)។ ដូចគ្នានេះដែរ អាហារផ្អែម—even សាច់—ត្រូវបានគេប្រកាសថាមានធម្មជាតិក្តៅ (uṣṇa)។

Verse 7

लवणो मध्रश् चैव विपाकमधुरौ स्मृतौ अम्लोष्णश् च तथा प्रोक्तः शेषाः कटुविपाकिनः

រសប្រៃ និងរសផ្អែម តាមប្រពៃណីត្រូវបានចងចាំថាមានវិបាក (vipāka) ជាផ្អែម។ រសជូរ និងរសហឹរ ក៏ត្រូវបានបង្រៀនថាមានវិបាកជាជូរ; រសដែលនៅសល់ ត្រូវបាននិយាយថាផ្តល់វិបាកជាហឹរ។

Verse 8

वीर्यपाके विपर्यस्ते प्रभावात्तत्र निश् चयः मधुरो ऽपि कटुः पाके यच्च क्षौद्रं प्रकीर्तितं

នៅពេលវីរយៈ (vīrya) និងវិបាក (vipāka) ប្រែប្រួលផ្ទុយពីដែលរំពឹង នោះការសម្រេចចិត្តនៅទីនោះអាស្រ័យលើប្រពាវៈ (prabhāva) គឺសកម្មភាពពិសេស។ ដូច្នេះ ទឹកឃ្មុំ (kṣaudra) ទោះមានរសផ្អែម ក៏ត្រូវបានបង្រៀនថាវិបាករបស់វាជាហឹរ។

Verse 9

क्वाथयेत् षोडशगुणं विवेद्द्रव्याच्चतुर्गुणम् यवक्षौद्रमिति ख कल्पनैषा कषायस्य यत्र नोक्तो विधिर्भवेत्

គួររំងាស់ឱសថជាមួយទឹក ១៦ ដងនៃបរិមាណ ហើយកាត់បន្ថយឲ្យនៅសល់មួយភាគបួននៃទឹកដើម។ អាចបន្ថែមស្រូវបារ្លី (yava) និងទឹកឃ្មុំ (kṣaudra) បាន—នេះជាវិធីស្តង់ដារសម្រាប់ធ្វើកសាយ (kaṣāya) នៅកន្លែងដែលមិនបានបញ្ជាក់នីតិវិធីពិសេស។

Verse 10

कषायन्तु भवेत्तोयं स्नेहपाके चतुर्गुणं द्रव्यतुल्यं समुद्धृत्य द्रव्यं स्नेहं क्षिपेद्बुधः

ក្នុងការចម្អិនស្នេហៈឱសថ (ប្រេង/ឃី) ទឹកកសាយគួរមានបរិមាណ ៤ ដង។ បន្ទាប់ពីយកកាល់កៈ (ម្សៅឱសថ) ឲ្យស្មើនឹងបរិមាណឱសថហើយ អ្នកប្រាជ្ញគួរបន្ថែមកាល់កៈ និងស្នេហៈតាមសមស្រប។

Verse 11

तावत्प्रमाणं द्रव्यस्य स्नेहपादं ततः क्षिपेत् तोयवर्जन्तु यद्द्रव्यं स्नेहद्रव्यं तथा भवेत्

បន្ទាប់មកគួរបន្ថែមស្នេហៈ (ប្រេង/ឃី) មួយភាគបួននៃបរិមាណគ្រឿងផ្សំទាំងនោះ។ គ្រឿងផ្សំណាដែលគ្មានទឹក ត្រូវរាប់ជាគ្រឿងស្នេហៈ ដោយគិតនៅខាងប្រេង/ឃី មិនមែនជាផ្នែកទឹកឡើយ។

Verse 12

संवर्तितौषधः पाकः स्नेहानां परिकीर्तितः तत्तुल्यता तु लेह्यस्य तथा भवति सुश्रुत

ការចម្អិនស្នេហៈដែលធ្វើឲ្យឱសថត្រូវបានកាត់បន្ថយឲ្យខាប់ (សង្ខេប) ត្រូវបានប្រកាសថាជា ‘បាកៈ’ ត្រឹមត្រូវសម្រាប់ស្នេហៈឱសថ។ ហើយសមភាពនៃវិធីរៀបចំនេះ ក៏អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះលេហ្យ (lehya/avaleha) ដែលលិតបានផងដែរ ឱ សុश्रុត។

Verse 13

स्वच्छमल्पौषधं क्वाथं कषायञ्चोक्तवद्भवेत् अक्षं चूर्णस्य निर्दिष्टं कषायस्य चतुष्पलं

ក្វាថៈ (kvātha) គឺជាកសាយដែលថ្លា និងបានត្រងល្អ ដោយប្រើឱសថតិច; និងកសាយ (kaṣāya) ក៏ត្រូវធ្វើតាមរបៀបដែលបាននិយាយមុនដែរ។ បរិមាណដែលបានកំណត់គឺ ម្សៅឱសថ ១ អក្ស (akṣa) និងកសាយ ៤ បល (pala)។

Verse 14

मध्यमैषा स्मृता मात्रा नास्ति मात्राविकल्पना वयः कालं बलं वह्निं देशं द्रव्यं रुजं तथा

នេះត្រូវបានបង្រៀនថាជា «មាត្រាមធ្យម»; មិនមានមាត្រាដែលថេរ សមស្របសម្រាប់គ្រប់គ្នាទេ។ មាត្រាត្រូវកែសម្រួលតាមអាយុ រដូវ/កាលៈទេសៈ កម្លាំង អគ្គិរំលាយអាហារ តំបន់ សារធាតុឱសថ និងជំងឺ/ការឈឺចាប់ផងដែរ។

Verse 15

समवेक्ष्य महाभाग मात्रायाः कल्पना भवेत् सौम्यास्तत्र रसाः प्रायो विज्ञेया धातुवर्धनाः

ដោយពិនិត្យវាយតម្លៃយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ឱ មហាបុរស មាត្រាត្រូវតែងកំណត់ឲ្យសមស្រប។ ក្នុងបរិបទនោះ ទឹកសារធាតុ/សារធាតុស្រង់ (rasa) ជាទូទៅត្រូវយល់ថាមានលក្ខណៈទន់ភ្លន់ (saumya) និងជួយបង្កើនធាតុកាយ (dhātu-vardhana)។

Verse 16

मधुरास्तु विशेषेण विज्ञेया धातुवर्धनाः दोषाणाञ्चैव धातूनां द्रव्यं समगुणन्तु यत्

សារធាតុដែលមានរសជាតិផ្អែម ត្រូវដឹងជាពិសេសថាជាអ្វីដែលបង្កើនធាតុកាយ (dhātu)។ ហើយសារធាតុណាដែលមានគុណលក្ខណៈសមតុល្យ ទាក់ទងទាំងដោសៈ (doṣa) និងធាតុកាយ (dhātu) នោះត្រូវចាត់ទុកថាមានសភាពសម្របសម្រួល។

Verse 17

तदेव वृद्धये ज्ञेयं विपरीतं क्षमावहम् उपस्तम्भत्रयं प्रोक्तं देहे ऽस्मिन्मनुजोत्तम

របបនោះឯង ត្រូវដឹងថាជួយបង្កើនការលូតលាស់ និងសុខុមាលភាព; ផ្ទុយទៅវិញ នាំឲ្យខ្សោយថយ។ ក្នុងរាងកាយនេះ ឱ បុរសល្អបំផុត គេបានបង្រៀនអំពី «ឧបស្តម្ភ» បីយ៉ាង (upastambha) ជាគ្រឹះជំនួយ។

Verse 18

आहारो मैथुनं निद्रा तेषु यत्नः सदा भवेत् असेवनात् सेवनाच्च अत्यन्तं नाशमाप्नुयात्

អាហារ ការរួមភេទ និងការគេង—ចំពោះទាំងនេះ គួរតែខិតខំប្រុងប្រយ័ត្នដោយវិន័យជានិច្ច។ ព្រោះទាំងការអត់ទាំងស្រុង និងការលើសលប់ក្នុងការប្រើប្រាស់ អាចនាំឲ្យវិនាសយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 19

क्षयस्य बृंहणं कार्यं स्थुलदेहस्य कर्षणम् रक्षणं मध्यकायस्य देहभेदास्त्रयो मताः

សម្រាប់អ្នកដែលស្គមស្គាំង គួរធ្វើការព្យាបាលបំប៉ន និងបង្កើនកម្លាំង; សម្រាប់អ្នករាងធាត់ គួរធ្វើការព្យាបាលបន្ថយរាង; និងសម្រាប់អ្នករាងមធ្យម គួររក្សា និងការពារ។ ដូច្នេះ ប្រភេទរាងកាយមានបី។

Verse 20

स्नेहपाके च तद्गुणमिति ख तत्तुल्यताप्यस्य तथा यथा भवति सुश्रुत इति ख उपक्रमद्वयं प्रोक्तं तर्पणं वाप्यतर्पणं हिताशी च मिताशी च जीर्णाशी च तथा भवेत्

ក្នុងការចម្អិន និងកែច្នៃខ្លាញ់ (ស្នេហបាក) ត្រូវស្គាល់គុណលក្ខណៈដែលបង្ហាញថាបានត្រឹមត្រូវ។ ការកំដៅក៏ត្រូវសមស្របតាមកម្រិតដូចគ្នា ដូចដែលសុស្រុតបានបញ្ជាក់។ មានវិធីព្យាបាលពីរយ៉ាង៖ ការបំប៉ន (តរពណ) និងការបន្ថយ/បំភ្លឺ (អតរពណ)។ គួរញ៉ាំអាហារដែលមានប្រយោជន៍ (ហិតាស៊ី) ញ៉ាំតាមកម្រិត (មិតាស៊ី) និងញ៉ាំក្រោយពេលអាហារមុនរំលាយហើយ (ជីរណាស៊ី)។

Verse 21

ओषधीनां पञ्चविधा तथा भवति कल्पना रसः कल्कः शृतः शीतः फाण्डश् च मनुजोत्तम

ដូច្នេះ ឱ មនុស្សប្រសើរ ការរៀបចំឱសថរុក្ខជាតិ (កល្បនា) មានប្រាំប្រភេទ៖ ទឹកស្រង់ (រស) ម្សៅបិទ/ប៉ាស្តា (កល្ក) ទឹកឆុង/ទឹកដក (ឝ្រឹត/ក្វាថ) ទឹកជ្រលក់ត្រជាក់ (ឝីត/ហិម) និង ផាណ្ឌ (ភេសជ្ជៈឱសថផ្អែម)។

Verse 22

रसश् च पीडको ज्ञेयः कल्क आलोडिताद् भवेत् क्वथितश् च शृतो ज्ञेयः शीतः पर्युषितो निशां

«រស» ត្រូវយល់ថាជាទឹកស្រង់ដោយច្របាច់; «កល្ក» កើតពីការលាយ/កូរឲ្យសព្វ។ អ្វីដែលបានដកដោយឆុង គេដឹងថា «ឝ្រឹត» (ទឹកឆុង)។ «ឝីត» គឺអ្វីដែលត្រជាក់ហើយ; និង «បរិយុសិត» គឺអ្វីដែលទុកឆ្លងយប់។

Verse 23

सद्योभिशृतपूतं यत् तत् फाण्टमभिधीयते करणानां शतञ्चैव षष्टिश् चैवाधिका स्मृता

អ្វីដែលបានស្ងោរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបន្ទាប់មកចម្រោះឲ្យស្អាត នោះហៅថា «ផាណ្ដ» (ទឹកឆុងចម្រោះ/ទឹកជ្រលក់ក្តៅ)។ «ករណា» ត្រូវចងចាំថាមានចំនួនមួយរយហុកសិប។

Verse 24

यो वेत्ति स ह्य् अजेयः स्थात्सम्बन्धे वाहुशौण्डिकः आहारशुद्धिरग्न्यर्थमग्निमूलं बलं नृणां

អ្នកណាដែលយល់ដឹងអំពីនេះ ពិតជាក្លាយជាមិនអាចឈ្នះបាន; ក្នុងការទាក់ទងប្រតិបត្តិ គេក្លាយជាវីរបុរសដៃខ្លាំង។ ភាពបរិសុទ្ធនៃអាហារ គឺសម្រាប់រក្សា អគ្និ (ភ្លើងរំលាយអាហារ) ព្រោះកម្លាំងរបស់មនុស្សមានអគ្និជាមូលដ្ឋាន។

Verse 25

ससिन्धुत्रिफलाञ्चाद्यात्सुराज्ञि अभिवर्णदां जाङ्गलञ्च रसं सिन्धुयुक्तं दधि पयः कणां

ឱ ស្ត្រីកិត្តិយស, គួរផ្តល់ឱសថដែលមានអំបិលថ្ម និង ត្រីផលា (Triphala) ដែលផ្តល់ពណ៌សម្បុរល្អឥតខ្ចោះ; ហើយក៏គួរផ្តល់ទឹកសារធាតុពីសាច់សត្វព្រៃស្តើង (jāṅgala-rasa) លាយជាមួយអំបិលថ្ម រួមទាំងទឹកដោះគោជូរ ទឹកដោះគោ និងធញ្ញជាតិ។

Verse 26

रसाधिकं समं कुर्यान्नरो वाताधिको ऽपि वा निदाघे मर्दनं प्रोक्तं शिशिरे च समं बहु

មនុស្សគួរតែអនុវត្តរបបដែលមាន «រស» (rasa—ភាពជ្រាបជ្រែង/ចិញ្ចឹម) ច្រើន ឬក៏សមតុល្យ—ទោះបីជាគេមានវាត (Vāta) លើសក៏ដោយ។ នៅរដូវក្តៅ គេបានបញ្ជាក់ឱ្យធ្វើការម៉ាស្សារាងកាយ (mardana/abhyanga); នៅរដូវត្រជាក់ គួរធ្វើដោយសមតុល្យ និងក្នុងបរិមាណច្រើនជាង។

Verse 27

वसन्ते मध्यमं ज्ञेयन्निदाघे मर्दनोल्वणं त्वचन्तु प्रथमं मर्द्यमङ्गञ्च तदनन्तरं

នៅរដូវវស្សន្ត (និទាឃ/វសន្ត—និទាឃមិនមែន) គួរយល់ថាម៉ាស្សាមានកម្រិតមធ្យម; នៅរដូវក្តៅ (nidāgha) គួរធ្វើឱ្យខ្លាំង។ គួរម៉ាស្សាស្បែកជាមុន ហើយបន្ទាប់មកទើបម៉ាស្សាអវយវៈ (ដៃជើង និងផ្នែករាងកាយ)។

Verse 28

स्नायुरुधिरदेहेषु अस्थि भातीव मांसलं स्कन्धौ बाहू तथैवेह तथा जङ्घे सजानुनी

នៅក្នុងរាងកាយដែលសរសៃ (snāyu) និងឈាម (rudhira) លេចធ្លោ ឆ្អឹងហាក់ដូចជាត្រូវសាច់គ្របដណ្តប់; ដូចគ្នានេះផងដែរ ស្មា និងដៃ ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ កំភួនជើងជាមួយជង្គង់ ទាំងអស់ហាក់ដូចជាសាច់ច្រើន។

Verse 29

अरिवन्मर्दयेत् प्रज्ञो जत्रु वक्षश् च पूर्ववत् अङ्गसन्धिषु सर्वेषु निष्पीड्य बहुलं तथा

អ្នកអនុវត្តដែលមានជំនាញ គួរម៉ាស្សាអ្នកជំងឺយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាកំពុងបង្ក្រាបសត្រូវ ហើយតាមដែលបានពណ៌នាមុន គួរថែទាំតំបន់ក (jatru) និងទ្រូងដូចគ្នា។ នៅគ្រប់សន្លាក់នៃអវយវៈទាំងអស់ ក៏គួរចុចបង្ហាប់ឲ្យរឹងមាំ និងធ្វើជាបន្តបន្ទាប់ ដូចគ្នានោះ។

Verse 30

प्रसारयेदङ्गसन्धीन्न च क्षेपेण चाक्रमात् नीजीर्णे तु श्रमं कुर्यान्न भुक्त्वा पीतवान्नरः

គួរពន្លាត ឬចល័តសន្លាក់អវយវៈដោយទន់ភ្លន់ មិនគួរធ្វើដោយកន្ត្រាក់ ឬប្រញាប់ប្រញាល់ឡើយ។ មនុស្សគួរធ្វើការខិតខំតែបន្ទាប់ពីអាហារមុនបានរំលាយរួច មិនគួរធ្វើភ្លាមៗក្រោយបរិភោគ ឬផឹកទេ។

Verse 31

दिनस्य तु चतुर्भाग ऊर्ध्वन्तु प्रहरार्धके व्यायामं नैव कर्तव्यं स्नायाच्छीताम्बुना सकृत्

នៅចុងថ្ងៃ—ពេលថ្ងៃបានលើសពីភាគទីបួន (ឆ្ពោះទៅរសៀល ក្នុងពាក់កណ្តាលនៃពេលមួយ)—មិនគួរធ្វើលំហាត់ប្រាណឡើយ។ គួរងូតទឹកត្រជាក់ម្តង។

Verse 32

वार्युष्णञ्च श्रमं जह्याद्धृदा श्वासन्न धारयेत् व्यायामश् च कफं हन्याद्वातं हन्याच्च मर्दनं

ទឹកក្តៅបំបាត់ភាពនឿយហត់។ មិនគួរចាប់ដង្ហើមឲ្យតឹងដោយបង្ខំក្នុងតំបន់បេះដូងឡើយ។ លំហាត់ប្រាណបំផ្លាញកផៈ (kapha) ហើយម៉ាស្សាបំផ្លាញវាតៈ (vāta)។

Verse 33

स्नानं पित्ताधिकं हन्यात्तस्यान्ते चातपाः प्रियाः आतपक्लेशकर्मादौ क्षेमव्यायामिनो नराः

ការងូតទឹកបន្ថយពិត្ដៈ (pitta) ដែលលើស ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ការទទួលពន្លឺថ្ងៃជាការល្អ។ នៅដើមនៃការទទួលពន្លឺថ្ងៃ ការខិតខំធ្ងន់ ឬការងារលំបាក មនុស្សគួរធ្វើលំហាត់ប្រាណដោយសុវត្ថិភាព និងមានកម្រិតសមរម្យ។