Adhyaya 41
Chapter 41 — शिलाविन्यासविधानं (The Procedure for Laying the Stones / Foundation Setting)
ព្រះអគ្គិចាប់ផ្តើមបង្ហាញវិធី «សិលាវិន្យាស» និង «បាទប្រតិស្ឋា» ដោយដាក់ការសាងសង់ប្រាសាទជាពិធីសក្ការៈ មិនមែនតែវិស្វកម្មទេ។ ជំពូករៀបលំដាប់ការ៖ រៀបចំមណ្ឌប និងសម្ភារៈពិធី; ធ្វើ kumbha-nyāsa និង iṣṭakā-nyāsa; កំណត់សមាមាត្រសសរទ្វារ; បំពេញដីវិញខ្លះៗ ហើយបូជាវាស្តុ (Vāstu) លើផ្ទៃស្មើ។ កំណត់ស្តង់ដារសម្ភារៈ (ឥដ្ឋដុតល្អ មានវិមាត្រ aṅgula) និងជម្រើសដាក់ថ្មជាមួយ kumbha ច្រើន។ ទឹកបរិសុទ្ធ (pañca-kaṣāya, sarvauṣadhi-jala, gandha-toya) និងមន្តវេទ (Āpo hi ṣṭhā, Śaṃ no devī, Pavamanī, មន្តវរុណ) រួមទាំង Śrī-sūkta ប្រើពេលភ្ជាប់ថ្ម និងធ្វើឲ្យរឹងមាំ។ បន្ទាប់មានហោម (homa) ជាមួយ āghāra, ājya-bhāga, vyāhṛti និងវិធាន prāyaścitta។ ព្រះបូជាចារ្យគូសផែនទីទេវតា និងśakti លើឥដ្ឋ និងទិស; ធ្វើ garbhādhāna កណ្ដាល; ដាក់ភាជន «គર્ભ» មានលោហៈ មុត្រា គ្រឿងអលង្ការ និងអាវុធ; អញ្ជើញព្រះធរណីក្នុងភាជនស្ពាន់រាងផ្កាឈូក; បំពេញពិធីរណ្តៅ (បាញ់ gomūtra, garbhādhāna ពេលយប់, និងទាន)។ ចុងក្រោយបញ្ជាក់សមាមាត្រ pīṭha-bandha, ធ្វើ vāstu-yajña ម្តងទៀតក្រោយសាងសង់, សរសើរបុណ្យផលនៃចេតនាសាងប្រាសាទ និងច្បាប់ទិសសម្រាប់ច្រកភូមិ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अर्घ्यदानकथनं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः अथैकचत्वारिंशो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं भगवानुवाच पादप्रतिष्ठां वक्षामि शिलाविन्यासलक्षणं अग्रतो मण्डपः कार्यः कुण्डलानान्तु चतुष्टयं
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណៈ ដែលស្ថិតក្នុងមហាពុរាណដើម បញ្ចប់ជំពូកទី៤០ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការថ្វាយអរឃ្យ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤១ «វិធីសាស្ត្រដាក់ថ្ម (ដាក់គ្រឹះ)»។ ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការតាំងបាត/មូលដ្ឋាន (pāda-pratiṣṭhā) និងលក្ខណៈនៃការរៀបចំថ្ម។ ខាងមុខត្រូវសាងសង់មណ្ឌបមួយ ហើយត្រូវរៀបចំកុណ្ឌលា (រង្វង់ពិធី) ចំនួនបួន»។
Verse 2
कुम्भन्यासेष्टकान्यासो द्वारस्तम्भोच्छ्रयं शुभं पादोनं पूरयेत् खातं तत्र वास्तुं यजेत् समे
បន្ទាប់ពីធ្វើន្យាសៈនៃកុម្ភបូជ (កុម្ភន្យាស) និងការដាក់ឥដ្ឋ (ឥष्टកាន្យាស) រួច ត្រូវកំណត់កម្ពស់សុភមង្គលនៃសសរទ្វារ។ បំពេញរណ្តៅដែលបានជីកឲ្យឡើងដល់កម្រិតខ្វះមួយភាគបួន (ប៉ាដោន) ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយបូជាវាស্তু (Vāstu) លើផ្ទៃស្មើ។
Verse 3
इष्टकाश् च सुपक्वाः स्युर्द्वादशाङ्गुलसम्मिताः सविस्तारत्रिभागेन वैपुल्येन समन्विताः
ឥដ្ឋគួរតែដុតឲ្យឆ្អិនល្អ មានប្រវែងដប់ពីរ អង្គុល (aṅgula) ហើយមានទទឹងស្មើមួយភាគបីនៃប្រវែងនោះ ព្រមទាំងមានកម្រាស់សមស្រប។
Verse 4
करप्रमाणा श्रेष्ठा स्याच्छिलाप्यथ शिलामये नव कुम्भांस्ताम्रमयान् स्थापयेदिष्टकाघटान्
មាត្រដ្ឋានតាមប្រវែងដៃ (karapramāṇa) ត្រូវចាត់ថាល្អបំផុត។ ហើយបើសំណង់ធ្វើដោយថ្ម នោះក្នុងការសាងសង់ដោយថ្ម ត្រូវដំឡើងកុម្ភទង់ដែងចំនួនប្រាំបួន និងដាក់កុម្ភដែលធ្វើពីឥដ្ឋផងដែរ។
Verse 5
अद्भिः पञ्चकषायेण सर्वौषधिजलेन च गन्धतोयेन च तथा कुम्भैस्तोयसुपूरितैः
ដោយទឹក—ទាំងទឹកកាថា៥ប្រភេទ, ទឹកជ្រលក់ដោយឱសថទាំងអស់, និងទឹកក្រអូបដូចគ្នា; ហើយដោយកុម្ភៈ (ប៉ាន់/ក្រឡ) ដែលបំពេញទឹកពេញលេញ។
Verse 6
हिरण्यव्रीहिसंयुक्तैर् गन्धचन्दनचर्चितैः आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ
បន្ទាប់មក ដោយទឹកដែលលាយមាស និងគ្រាប់អង្ករ ហើយលាបក្លិនក្រអូប និងចន្ទនៈ; គួរធ្វើពិធីដោយសូត្របទបីចាប់ផ្តើម «Āpo hi ṣṭhā…» និងមន្តចាប់ផ្តើម «Śaṃ no devī…» ផងដែរ។
Verse 7
तरत् समन्दीरिति च पावमानीभिरेव च उदुत्तमं वरुणमिति कथानश् च तथैव च
ហើយក៏គួរសូត្រផងដែរ បទចាប់ផ្តើម «Tarat samandīri…» រួមជាមួយបទបាវមានី (Pavamanī); ដូចគ្នានេះ បទចាប់ផ្តើម «Uduttamaṃ Varuṇam…» និង «Kathā naḥ…» ក៏ត្រូវសូត្រតាមរបៀបដូចគ្នា។
Verse 8
सुविस्तारं विभागेन नैपुण्यनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिला स्यान्न शिलामये इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भवतत्समन्दीरितीति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वरुणस्येति मन्त्रेण हंसः शुचिषदित्यपि श्रीसूक्तेन तथा शिलाः संस्थाप्य संघटाः
ដោយការបែងចែកលម្អិត និងនីតិវិធីដ៏ជំនាញ (តាមអត្ថបទក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់ខ្លះៗ) គួរតាំងថ្មទាំងឡាយ ហើយភ្ជាប់ឲ្យរឹងមាំជាមួយគ្នា ដោយប្រើមន្តចាប់ផ្តើម «varuṇasya…» និងមន្ត «haṃsaḥ…», «śuciṣad…» ព្រមទាំង Śrī-sūkta ផងដែរ។
Verse 9
शय्यायां मण्डपे प्राच्यां मण्डले हरिमर्चयेत् जुहुयाज्जनयित्वाग्निं समिधो द्वादशीस्ततः
ក្នុងមណ្ឌប នៅខាងកើត លើមណ្ឌល (គំនូសពិធី) និងលើសយ្យា/អាសនៈដែលរៀបចំរួច គួរថ្វាយបង្គំ ហរិ (វិṣṇុ)។ បន្ទាប់មក ក្រោយបានបង្កើតភ្លើងបរិសុទ្ធ គួរធ្វើហោម (ជូហូ) ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយសមិធិ ១២ ដុំ/សំណុំ។
Verse 10
आघारावाज्यभागौ तु प्रणवेनैव कारयेत् अष्टाहुतीस् तथाष्टान्तैर् आज्यं व्याहृतिभिः क्रमात्
គួរធ្វើអាហ្គារា (āghāra) ពីរលើក និងចំណែកឃី (ājya-bhāga) ពីរចំណែក ដោយប្រើព្យាង្គ «អោម» តែប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ គួរបូជាឃី ៨ អាហុតិ ដោយវ្យាហ្រឹតិ (vyāhṛti) ហើយដូចគ្នានោះ បូជាបញ្ចប់ដោយវ្យាហ្រឹតិចុងក្រោយ។
Verse 11
लोकेशानामग्नये वै सोमायावग्रहेषु च पुरुषोत्तमायेति च व्याहृतीर्जुहुयात्ततः
បន្ទាប់មក គួរបូជាអាហុតិចូលក្នុងភ្លើង ដោយអានវ្យាហ្រឹតិ៖ «ដល់អគ្គនី ពិតប្រាកដ»; «ដល់សោម»; «ក្នុងចំណោមអវគ្រាហ (Avagraha) អ្នកចាប់យក»; និង «ដល់បុរុសោត្តម (Puruṣottama)»។
Verse 12
प्रायश्चित्तं ततः पूर्णां मूर्तिमांसघृतांस्तिलान् वेदाद्यैर् द्वादशान्तेन कुम्भेषु च पृथक् पृथक्
បន្ទាប់មក សម្រាប់ពិធីប្រាយស្ចិត្ត (prāyaścitta) គួររៀបចំកុម្ភៈ (ក្រឡុក/ឆ្នាំង) ដាច់ដោយឡែកៗ ដោយបំពេញឲ្យពេញនូវវត្ថុបូជាដែលកំណត់៖ រូបតំណាង (mūrti) សាច់ ឃី និងគ្រាប់ល្ង។ ហើយអនុវត្តដោយការអានវេទៈ ចាប់ពីវេទៈដើម រហូតដល់ចុងបញ្ចប់ដប់ពីរ (ទ្វាទស) ដោយរក្សាវត្ថុនីមួយៗឲ្យនៅក្នុងភាជន៍របស់ខ្លួន។
Verse 13
प्राङ्मुखस्तु गुरुः कुर्यादष्टदिक्षु विलिप्य च मध्ये चैकां शिलां कुम्भं न्यसेदेतान् सुरान् क्रमात्
គ្រូ (អ្នកប្រតិបត្តិ) គួរឈរមុខទៅកើត ហើយរៀបចំការតាំងពិធី; បន្ទាប់ពីលាបសញ្ញា/លាបលាយនៅទិសទាំង៨ គាត់គួរដាក់នៅកណ្ដាលថ្មបន្ទះមួយ និងកលស (kalaśa) ធុងទឹកពិធី ហើយបន្ទាប់មក តាំងទេវតាទាំងនេះតាមលំដាប់។
Verse 14
पद्मं चैव महापद्मं मकरं कच्छपं तथा कुमुदञ्च तथा नन्दं पद्मं शङ्खञ्च पद्मिनीं
ហើយក៏គួររៀបចំ/គូររូបសញ្ញា៖ ផ្កាឈូក, ផ្កាឈូកធំ (mahāpadma), មករ (makara), និងអណ្តើក; ក៏ដូចជា ផ្កាគុមុទ (kumuda) និងនន្ទ (Nanda); ហើយម្តងទៀត ផ្កាឈូក, សង្ខ (śaṅkha) និងបដ្មិនី (Padminī)។
Verse 15
कुम्भान्न चालयेत्तेषु इष्टकानान्तु देवताः ईशानान्ताश् च पूर्वादाविष्टकां प्रथमं न्यसेत्
មិនគួរផ្លាស់ទីកុម្ភៈ (ភាជនពិធី) ទេ។ ក្នុងការតាំងនោះ ត្រូវដំឡើងទេវតាលើឥដ្ឋបូជា (iṣṭakā) ដោយដាក់ Īśāna និងទេវតាផ្សេងៗតាមទិសរបស់ខ្លួន; ចាប់ពីទិសកើត ត្រូវដាក់ឥដ្ឋមុនគេ។
Verse 16
शक्तयो विमलाद्यास्तु इष्टकानान्तु देवताः न्यसनीया यथा योगं मध्ये न्यस्या त्वनुग्रहा
សក្តិ (Śakti) ចាប់ពី វិមលា (Vimalā) និងទេវតានៃឥដ្ឋបូជា (iṣṭakā) ត្រូវដំឡើងដោយ ន្យាស (nyāsa) តាមលំដាប់ និងការរៀបចំឲ្យសមស្រប; ហើយនៅកណ្ដាល ត្រូវដំឡើង អនុគ្រាហា (Anugrahā) អំណាចនៃព្រះគុណ។
Verse 17
अव्यङ्गे चाक्षत पूर्णं मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं
ហើយត្រូវដាក់វាលើអង្គធាតុដែលគ្មានខូចខាត ដោយបំពេញអង្ករមិនបែក (អក្សត)។ ឱ កូនប្រុសនៃមុនី អង្គិរាស (Aṅgiras)—ឱ ឥដ្ឋបូជា (Iṣṭakā) សូមប្រទានពរដែលប្រាថ្នា; ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យពិធីប្រតិស្ឋា/បុណ្យដំឡើងត្រូវបានអនុវត្ត។
Verse 18
मन्त्रेणानेन विन्यस्य इष्टका देशक्रमोत्तमः सम्युता इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टाहुतीप्लथा पूर्णैर् आज्यमिति ग, घ, ङ, इति पुस्तकत्रयपाठः सोमाय च ग्रहाय चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वादशार्णेन इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भाधानं ततः कुर्यान्मध्यस्थाने समाहितः
ដោយមន្ត្រនេះ ដំឡើងឥដ្ឋបូជា (iṣṭakā) តាមលំដាប់ទីតាំងដ៏ល្អបំផុត និងត្រឹមត្រូវ; បន្ទាប់មក ត្រូវប្រមូលចិត្ត និងប្រុងប្រយ័ត្ន ធ្វើពិធីដែលហៅថា «គರ್ಭាធាន» (garbhādhāna) នៅចំណុចកណ្ដាលនៃវេទិកា/សំណង់។ (អត្ថបទបញ្ជូនខ្លះក៏រំលឹកអំពីការថ្វាយឃី (ghee) ជាអាហូតី ៨ ដងពេញលេញ ការអំពាវនាវ «ដល់ សោម (Soma) និង ក្រាហ (Graha)» និងការប្រើមន្ត្រ ១២ ព្យាង្គ។)
Verse 19
कुम्भोपरिष्ठादेवेशं पद्मिनीं न्यस्य देवतां मृत्तिकाश् चैव पुष्पाणि धातवो रत्नमेव च
នៅលើកំពូលកុម្ភៈ (ភាជនពិធី) ត្រូវដំឡើង ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ជាមួយនឹងទេវីផ្កាឈូក (Padminī) ហើយត្រូវដាក់ដីឥដ្ឋ ផ្កា លោហៈ និងក៏ដាក់រតនៈមួយផងដែរ។
Verse 20
लौहानि दिक्पतेरस्त्रं यजेद्वै गर्भभाजने द्वादशाङ्गुलविस्तारे चतुरङ्गुलकोच्छ्रये
គួរធ្វើពិធីសក្ការៈបូជាអាវុធដែករបស់ព្រះអធិការទិសទាំងឡាយ ដោយដាក់ក្នុងភាជនៈដូចគភ៌ (garbha) ដែលមានទទឹងដប់ពីរម្រាមដៃ និងកម្ពស់បួនម្រាមដៃ។
Verse 21
पद्माकारे ताम्रमये भाजने पृथिवीं यजेत् एकान्ते सर्वभूतेशे पर्वतासनमण्डिते
ក្នុងភាជនៈស្ពាន់មានរាងដូចផ្កាឈូក គួរបូជាព្រះធាតុផែនដី។ (ការបូជានេះ) គួរធ្វើនៅកន្លែងស្ងាត់ មុខសរវភូតេស (ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់) ដែលតុបតែងដោយអាសនៈភ្នំ (parvata-āsana)។
Verse 22
समुद्रपरिवारे त्वं देवि गर्भं समाश्रय नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह
ឱ ទេវី អ្នកដែលមានសមុទ្រជាបរិវារ សូមអាស្រ័យនៅក្នុងគភ៌ ហើយការពារគភ៌នោះ។ ឱ នន្ទា សូមធ្វើឲ្យវង្សវាសិષ્ઠ (Vāsiṣṭha) រីករាយ និងប្រទានពរ ជាមួយវសុទាំងឡាយ និងពូជពង្ស។
Verse 23
जये भार्गवदायादे प्रजानां विजयावहे पूर्णेङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुष्व मां
ឱ ជយា អ្នកជាទាយាទនៃភ្រឹគុ និងជាអ្នកប្រទានជ័យជំនះដល់ប្រជាជន; ឱ ពូរណា អ្នកជាទាយាទនៃអង្គិរាស សូមធ្វើឲ្យខ្ញុំក្លាយជាអ្នកដែលបំណងប្រាថ្នាបំពេញពេញលេញ។
Verse 24
भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम सर्ववीजसमायुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते
ឱ ព្រះនាងដ៏មង្គល ឱ អ្នកជាចៅហ្វាយពូជកាស្យប សូមធ្វើឲ្យបញ្ញារបស់ខ្ញុំក្លាយជាមង្គល។ ឱ អ្នកដែលប្រកបដោយមន្តគ្រាប់ពូជទាំងអស់ និងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយរតនៈទាំងអស់ និងឱសថសម្បូរ។
Verse 25
जये सुरुचिरे नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि
ឱ ព្រះនាងជ័យជំនះ! ឱ ព្រះនាងភ្លឺរលោង និងស្រស់ស្អាត! ឱ នន្ទា! ឱ វាសិឋ្ឋី—សូមព្រះនាងមេត្តាប្រោស និងសោយសុខនៅទីនេះ។ ឱ ទេវី កូនស្រីព្រះប្រជាបតិ; ឱ ព្រះនាងមានទ្រង់ទ្រាយបួនជ្រុង; ឱ ព្រះនាងអធិក និងគួរគោរព!
Verse 26
सुभगे सुप्रभे भद्रे गृहे काश्यपि रम्यतां पूजिते परमाश् चर्ये गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते
ឱ ព្រះនាងមានសំណាង! ឱ ព្រះនាងភ្លឺចែងចាំង! ឱ ព្រះនាងមង្គល (ទេវីនៃគេហដ្ឋាន)—ឱ កាស្យពី—សូមព្រះនាងសោយសុខនៅក្នុងផ្ទះនេះ ដោយបានបូជាគោរព ជាអស្ចារ្យបំផុត និងតុបតែងដោយក្លិនក្រអូប និងកម្រងផ្កា។
Verse 27
भवभूतिकरी देवि गृहे भार्गवि रम्यतां देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे
ឱ ទេវី ភារគវី អ្នកបង្កើតសេចក្តីសុខសាន្ត និងសម្បត្តិ—សូមព្រះនាងមេត្តាប្រោស ឲ្យសោយសុខស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះនេះ ក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិដែលស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ម្ចាស់ដែនដី ម្ចាស់ទីក្រុង និងម្ចាស់ផ្ទះនេះ។
Verse 28
मनुष्यादिकतुष्ट्यर्थं पशुवृद्धिकरी भव एवमुक्त्वा ततः खातं गोमूत्रेण तु सेचयेत्
ដោយនិយាយថា «សូមក្លាយជាមូលហេតុនៃការពេញចិត្តសម្រាប់មនុស្ស និងសត្វផ្សេងៗ ហើយបង្កើនចំនួនសត្វចិញ្ចឹម» បន្ទាប់មក គួរប្រោះរណ្តៅដែលបានជីក ដោយទឹកនោមគោ។
Verse 29
कृत्वा निधापयेद्गर्भं गर्भाधानं भवेन्निशि गोवस्त्रादि प्रदद्याच्च गुरवेन्येषु भोजनं
ក្រោយធ្វើពិធីតាមបញ្ញត្តិរួច គួរដាក់ (ចេតនាសម្រាប់) ការបង្កកំណើត; ពិធី «គರ್ಭាធាន» គួរធ្វើនៅពេលយប់។ គួរផ្តល់ទានដូចជា គោ និងសម្លៀកបំពាក់ ហើយរៀបចំអាហារសម្រាប់គ្រូ និងអ្នកដទៃផងដែរ។
Verse 30
रसमेव चेति ग घ ङ चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रिययेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भं न्यस्येष्टका न्यस्य ततो गर्भं प्रपूरयेत् पीठबन्धमतः कुर्यान्मितप्रासादमानतः
បន្ទាប់ពីដាក់ «គರ್ಭ» (បន្ទប់ស្នូល/រន្ធគ្រឹះនៃសន្តុម) ហើយដាក់ឥដ្ឋរួច ត្រូវបំពេញគರ್ಭឲ្យពេញលេញ។ បន្ទាប់មក ត្រូវសាងសង់ «ពិឋ-បន្ធ» (ស្រទាប់ចងបាត/ពុម្ពមូលដ្ឋាន) ឲ្យស្របតាមសមាមាត្រដែលបានវាស់នៃប្រាសាទ។
Verse 31
पीठोत्तमञ्चोच्छ्रयेण प्रासादस्यार्धविस्तरात् पदहीनं मध्यमं स्यात् कनिष्ठं चोत्तमार्धतः
ដោយយកកម្ពស់ «ពិឋ» (បាត/ជើងគ្រឹះ) និង «ឧត្តមញ្ច» (វេទិកាខាងលើ) ជាមាត្រដ្ឋាន ទទឹងនៃ «ប្រាសាទ» ត្រូវកំណត់ជាពាក់កណ្តាល (មាត្រស្តង់ដារ)។ បើបន្ថយចុះមួយ «បាទ» វាក្លាយជាប្រភេទ «មធ្យម» ហើយប្រភេទ «កនಿಷ್ಠ» គឺពាក់កណ្តាលនៃ «ឧត្តម»។
Verse 32
पीठबन्धोपरिष्ठात्तु वास्तुयागं पुनर्यजेत् पादप्रतिष्ठाकारी तु निष्पापो दिवि मोदते
ពេល «ពិឋ-បន្ធ» (ការចងបាត/ស្រទាប់មូលដ្ឋាន) បានបញ្ចប់ហើយ ត្រូវធ្វើ «វាស্তুយាគ» (ពិធីបូជាវាស্তু) ម្តងទៀត។ អ្នកធ្វើ «បាទ-ប្រតិស្ឋា» (ពិធីប្រតិស្ឋាគ្រឹះ/ជើងគ្រឹះ) នឹងគ្មានបាប ហើយរីករាយនៅស្ថានសួគ៌។
Verse 33
देवागारं करोमीति मनसा यस्तु चिन्तयेत् तस्य कायगतं पापं तदह्ना हि प्रणश्यति
អ្នកណាដែលគ្រាន់តែគិតក្នុងចិត្តថា «ខ្ញុំនឹងសាងសង់ទេវាល័យ» បាបដែលជាប់នឹងកាយរបស់គាត់ នឹងរលាយបាត់ពិតប្រាកដនៅថ្ងៃនោះឯង។
Verse 34
कृते तु किं पुनस्तस्य प्रासादे विधिनैव तु अष्टेष्टकसमायुक्तं यः कुर्याद्देवतालयं
ហើយនៅសម័យ «ក្រឹត» នោះ—តើមិនលើសលប់ជាងនេះទៀតទេ—បើអ្នកណា អនុវត្តតាមវិធានដែលបានកំណត់ សាងសង់ក្នុងប្រាសាទនោះ «ទេវតាល័យ» ដែលបំពាក់ដោយ «អឋ្ឋេឥដ្ឋកា» (ឥដ្ឋប្រាំបី) គុណបុណ្យនឹងធំធេងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 35
न तस्य फलसम्पत्तिर्वक्तुं शक्येत केनचित् अनेनैवानुमेयं हि फलं प्रासादविस्तरात्
គ្មាននរណាអាចពណ៌នាបានពេញលេញអំពីភាពសម្បូរបែបនៃផលបុណ្យរបស់វាទេ; ពិតប្រាកដណាស់ គុណកុសលត្រូវយល់ដោយអនុមានពីរឿងនេះតែមួយ គឺពីទំហំនៃប្រាសាទ។
Verse 36
ग्राममध्ये च पूर्वे च प्रत्यग्द्वारं प्रकल्पयेत् विदिशासु च सर्वासु ग्रामे प्रत्यङ्मुखो भवेत् दक्षिणे चोत्तरे चैव पश्चिमे प्राङ्मुखो भवेत्
នៅកណ្ដាលភូមិ និងនៅខាងកើត គួររៀបចំទ្វារចូលឲ្យបែរមុខទៅខាងលិច។ នៅទិសរងទាំងអស់ផងដែរ ក្នុងភូមិគួរឲ្យបែរមុខទៅខាងលិច។ ប៉ុន្តែនៅខាងត្បូង ខាងជើង និងខាងលិច គួរឲ្យបែរមុខទៅខាងកើត។
Frequently Asked Questions
Precise construction-ritual sequencing and measurements: well-fired bricks of 12 aṅgulas with proportional breadth, defined pit-filling stages (one quarter less than full before Vāstu worship), prescribed garbha-vessel dimensions (12-aṅgula breadth and 4-aṅgula height), and proportional guidelines for pīṭha-bandha and prāsāda breadth classifications (uttama/madhyama/kanīṣṭha).
It sacralizes architecture through mantra, homa, expiation, and deity/śakti installation, teaching that correct intention (“I shall build a temple”), purity rites, and Vāstu alignment transform construction into dharma-sādhana that removes sin and accrues merit supportive of higher puruṣārthas.