Adhyaya 36
Pavitrāropaṇa-vidhāna (The Procedure for Installing the Pavitra)
ព្រះអគ្គិពន្យល់ដល់ឥសីវសិષ્ઠអំពីពិធីបាបសមនិងសម្អាតប្រចាំឆ្នាំ ដែលផ្តោតលើ «បវិត្រ» (pavitraka) ខ្សែ/ខ្សែក្រវាត់/មាលាដែលបានបូជាសក្ការ ដើម្បីកែសម្រួលកំហុសក្នុងការបូជាប្រចាំ។ ចាប់ផ្តើមដោយងូតទឹកព្រឹក បូជាទ្វារបាលា រៀបចំកន្លែងស្ងាត់ ដកសម្ភារៈបូជាចាស់ និងអាហារបូជាដែលសល់ចាស់ ចូលដំឡើងទេវតាវិញ ហើយបូជាថ្មីដោយបញ្ចាម្រឹត កាសាយៈ និងទឹកក្រអូប បន្តដោយហោម និងនៃមិត្តិកាបូជា។ មានការអាវាហនកុម្ភៈ (វិෂ្ណុកុម្ភៈ) អង្វរដល់ហរិ និងសន្តិភាពដោយមន្ត្រ hṛdādi បន្ទាប់មកពាក់/ដាក់បវិត្រ និងថ្វាយដល់ទ្វារបាលា អាសនៈ គ្រូ និងអ្នកបម្រើ។ បញ្ចប់ការសងបាបដោយ pūrṇāhuti; ជម្រើសរាប់ ១០៨ និងផ្កា/មាលាច្រើនបង្ហាញភាពពេញលេញ។ ចុងក្រោយសុំអភ័យទោស បាលី និងទក្ខិណា គោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយវិសರ್ಜនៈ បញ្ជូនបវិត្រទៅវិෂ្ណុលោក។ ការបរិច្ចាគបវិត្រដែលប្រើហើយដល់ព្រាហ្មណ៍ បានបុណ្យតាមចំនួនសរសៃ នាំឲ្យវង្សត្រកូលរីកចម្រើន និងមោក្ខ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः अथ षट्त्रिंशो ऽध्यायः पवित्रारोपणविधानं अग्निर् उवाच प्रातः स्नानं कृत्वा द्वारपालान् प्रपूज्य च प्रविश्य गुप्ते देशे च समाकृष्याथ धारयेत्
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណ នៃមហាពុរាណដើម បទទី៣៥ មានឈ្មោះថា «Pavitra-adhivāsana» (ពិធីបរិសុទ្ធបឋមនៃ pavitra)។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៣៦៖ «វិធានដំឡើង pavitra»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ «ក្រោយងូតទឹកព្រឹក ហើយបូជាទ្វារបាលដោយគួរសម ត្រូវចូលទៅក្នុងស្ថានបូជា; បន្ទាប់មក នៅកន្លែងសម្ងាត់ រៀបចំ/ប្រមូលវត្ថុ pavitra ហើយបន្ទាប់មកពាក់/កាន់ pavitra»។
Verse 2
पूर्वाधिवासितं द्रव्यं वस्त्राभरणगन्धकं निरस्य सर्वनिर्माल्यं देवं संस्थाप्य पूजयेत्
ត្រូវបោះចោលវត្ថុដែលបានប្រើក្នុងពិធីបរិសុទ្ធមុន—ដូចជា សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ និងវត្ថុក្រអូប—ហើយយកនិមាល្យទាំងអស់ (អំណោយដែលស្រកស្រាយ) ចេញ។ បន្ទាប់មក ដំឡើងទេវតាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយធ្វើបូជាកម្ម។
Verse 3
पञ्चामृतैः कषायैश् च शुद्धगन्धोदकैस्ततः पूर्वाधिवासितं दद्याद्वस्त्रं गन्धं च पुष्पकं
បន្ទាប់មក ដោយប្រើបញ្ចាម្រឹត (pañcāmṛta) ទឹកឱសថកសាយ (kaṣāya) និងទឹកក្រអូបដែលបានសម្អាត គួរថ្វាយដល់ទេវតា នូវអ្វីដែលបានអធិវាសនាមុនហើយ គឺសំពត់ គ្រឿងក្រអូប/លាប និងផ្កា។
Verse 4
अग्नौ हुत्वा नित्यवच्च देवं सम्प्रार्थयेन्नमेत् समर्प्य कर्म देवाय पूजां नैमित्तिकीं चरेत्
បានថ្វាយអាហូត្រក្នុងភ្លើងហើយ និងប្រតិបត្តិវត្តប្រចាំថ្ងៃដូចធម្មតា គួរអធិស្ឋានដោយស្មោះត្រង់ដល់ទេវតា ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ។ បន្ទាប់ពីឧទ្ទិសកិច្ចការនោះដល់ទេវតា គួរធ្វើពូជាណៃមិត្តិក (naimittika) តាមឱកាស។
Verse 5
द्वारपालविष्णुकुम्भवर्धनीः प्रार्थयेद्धरिं अतो देवेति मन्त्रेण मूलमन्त्रेण कुम्भके
ក្នុងកុម្ភក (kumbha) នៃពិធីសម្ភោធ គួរអង្វរហរិ (Hari) ដោយអញ្ជើញទ្វារបាល វិស្ណុ និងទេវតានៃការកើនចម្រើនរបស់កុម្ភ (វર્ધនី) តាមមន្ត្រចាប់ផ្តើម «ato deva…» និងមូលមន្ត្រ (មន្ត្រសំខាន់)។
Verse 6
कृष्ण कृष्ण नमस्तुभ्यं गृह्णीष्वेदं पवित्रकं लोकपालानिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रार्थयेन्न्यसेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रीकरणार्थाय वर्षपूजाफलप्रदं
«ឱ ក្រឹṣṇa ឱ ក្រឹṣṇa សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។ សូមទទួលយកបវិត្រក (pavitraka) នេះ»។ (សៀវភៅខ្លះមានអត្ថបទសម្គាល់ថា «អញ្ជើញលោកបាលា (Lokapāla)»; ខ្លះទៀតថា «បានអធិស្ឋានហើយ គួរដាក់វា»។) វាធ្វើឡើងសម្រាប់ការបរិសុទ្ធ និងផ្តល់ផលនៃការពូជាពេញមួយឆ្នាំ។
Verse 7
पवित्रकं कुरुध्वाद्य यन्मया दुष्कृतं कृतं शुद्धो भवाम्यहं देव त्वत्प्रसादात् सुरेश्वर
សូមធ្វើពិធីបវិត្រក (pavitraka) នៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីឲ្យអំពើអាក្រក់ណាដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត ត្រូវបានសម្អាត។ ឱ ព្រះទេវតា ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ សូមឲ្យខ្ញុំក្លាយជាបរិសុទ្ធ។
Verse 8
पवित्रञ्च हृदाद्यैस्तु आत्मानमभिषिच्य च विष्णुकुम्भञ्च सम्प्रोक्ष्य व्रजेद्देवसमीपतः
បន្ទាប់មក ដោយសូត្រមន្ត្រ «ហ្រឹទ» និងមន្ត្រដទៃទៀត ធ្វើឲ្យខ្សែបរិសុទ្ធ (pavitra) សក្ការៈ ហើយប្រោះទឹកសុទ្ធលើខ្លួនឯងតាមពិធី និងប្រោះទឹកលើកុម្ភទឹកវិṣṇu (Viṣṇu-kumbha) ដោយត្រឹមត្រូវ រួចចូលទៅកាន់ព្រះទេវតា។
Verse 9
पवित्रमात्मने दद्याद्रक्षाबन्धं विसृज्य च गृहाण ब्रह्मसूत्रञ्च यन्मया कल्पितं प्रभो
គេគួរផ្តល់ «pavitra» ដែលបានសក្ការៈដល់ខ្លួនឯង ហើយដោះចេញនូវខ្សែការពារ (rakṣā-bandhana) បន្ទាប់មកទទួលយកខ្សែសក្ការៈ (brahma-sūtra) ដែលខ្ញុំបានកំណត់ទុក សូមព្រះអម្ចាស់។
Verse 10
कर्मणां पूरणार्थाय यथा दोषो न मे भवेत् द्वारपालासनगुरुमुख्यानाञ्च पवित्रकम्
ដើម្បីបំពេញពិធីកម្មឲ្យបានគ្រប់លក្ខណៈ ដើម្បីមិនឲ្យមានកំហុសកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ គួររៀបចំ «pavitraka» សម្រាប់អ្នកយាមទ្វារ សម្រាប់អាសនៈបូជា សម្រាប់គ្រូ (guru) និងសម្រាប់អ្នកសំខាន់ៗ (អ្នកបម្រើ/អ្នកប្រតិបត្តិ) ផងដែរ។
Verse 11
कनिष्टादि च देवाय वनमालाञ्च मूलतः हृदादिविश्वक्सेनान्ते पवित्राणि समर्पयेत्
ចាប់ផ្តើមពីម្រាមដៃតូចជាដើម គួរប្រគេន (pavitra) ដល់ព្រះទេវតា ហើយដាក់កម្រងផ្កាព្រៃ (vanamālā) នៅមូលដ្ឋាន។ បន្ទាប់មក ចាប់ពីមន្ត្រ «ហ្រឹទ» រហូតដល់ «វិશ્વក្សេន» (Viśvaksena) គួរប្រគេនខ្សែ/កម្រងបរិសុទ្ធ (pavitra) ដែលបានសក្ការៈ។
Verse 12
वह्नौ हुत्वाग्निवर्तिभ्यो विष्ण्वादिभ्यः पवित्रकम् प्रार्च्य पूर्णाहुतिं दद्यात् प्रायश्चित्ताय मूलतः
បន្ទាប់ពីបូជាអាហុតិចូលក្នុងភ្លើង គួរបូជាទេវតាអ្នកគ្រប់គ្រងផ្លូវភ្លើង (អនុពលរបស់អគ្គិ) និងវិṣṇu ជាដើម ដោយ «pavitraka» ហើយបន្ទាប់មក ដើម្បីការប្រាយស្ចិត្តជាមូលដ្ឋាន គួរផ្តល់ «pūrṇāhuti» (អាហុតិពេញលេញ) នៅចុងក្រោយ។
Verse 13
अष्टोत्तरशतं वापि पञ्चोपनिषदैस्ततः मणिविद्रुममालाभिर्मन्दारकुसुमादिभिः
ឬម្យ៉ាងទៀត គួរធ្វើជាប្រមាណ ១០៨ ដង (សូត្រ/បូជា) ហើយបន្ទាប់មក ដោយយកឧបនិសដ៍ទាំងប្រាំ ជាគោល បូជាដោយកម្រងផ្កាធ្វើពីគ្រឿងអលង្ការ និងផ្កាថ្មកូរ៉ាល់ ព្រមទាំងផ្កាមន្ទារា និងអំណោយដូចៗគ្នា។
Verse 14
इयं सांवत्सरी पूजा तवास्तु गरुडध्वज वनमाला यथा देव कौस्तुभं सततं हृदि
សូមឲ្យពិធីបូជាប្រចាំឆ្នាំនេះ ជាការបូជាសម្រាប់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់មានទង់គារុឌៈ; ហើយសូមឲ្យកម្រងផ្កាព្រៃ និងគ្រឿងមណីកៅស្តុភៈ ឱ ព្រះទេវៈ ស្ថិតនៅលើព្រះហൃദ័យជានិច្ច។
Verse 15
तद्वत् पवित्रतन्तूंश् च पूजां च हृदये वह कामतो ऽकामतो वापि यत्कृतं नियमार्चने
ដូច្នេះដែរ ចូរយកខ្សែបវិត្រ (pavitra) ដ៏បរិសុទ្ធ និងអំពើបូជា ទុកក្នុងចិត្ត; មិនថាការបូជាតាមវិន័យ (niyamārcana) បានធ្វើដោយចេតនា ឬដោយអចេតនាក៏ដោយ សូមឲ្យវាត្រូវបានទទួលជាបូជាផ្ទៃក្នុង។
Verse 16
विधिना विघ्नलोपेन परिपूर्णं तदस्तु मे प्रार्थ्य नत्वा क्षमाप्याथ पवित्रं मस्तके ऽर्पयेत्
ពេលបានអនុវត្តពិធីតាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ និងបានបំបាត់ឧបសគ្គហើយ គួរអធិស្ឋានថា «សូមឲ្យវាសម្បូរបែបសម្រាប់ខ្ញុំ»។ បន្ទាប់មក ក្រាបថ្វាយបង្គំ និងសុំអភ័យទោស ហើយដាក់បវិត្រ (pavitra) លើក្បាល។
Verse 17
दत्वा बलिं दक्षिणाभिर्वैष्णवन्तोषयेद्गुरुं रक्षाबन्धं विमुच्य चेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रं मूलतो दद्याद्रक्षार्थं तद्विसृज्य चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रकं त्वञ्च पूजायां हृदये वहेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः विप्रान् भोजनवस्त्राद्यैर् दिवसं पक्षमेव वा
ក្រោយពេលថ្វាយបលិ (bali) រួមជាមួយទក្ខិណា (dakṣiṇā) គឺទានជាសាច់ប្រាក់ គួរធ្វើឲ្យគ្រូវៃષ્ણវ (Vaiṣṇava guru) ពេញចិត្ត; បន្ទាប់មក គួរដោះខ្សែការពារ (rakṣā-bandha) (តាមអត្ថបទមួយ)។ អត្ថបទផ្សេងទៀតថា៖ «គួរផ្តល់បវិត្រ (pavitra) នៅគល់ (រូបទេវតា/រុក្ខជាតិបរិសុទ្ធ) ដើម្បីការពារ ហើយបន្ទាប់មកបោះចោលវា»។ កំណែផ្សេងទៀតថា៖ «ក្នុងពេលបូជា ចូរពាក់បវិត្រក (pavitraka) ទុកលើបេះដូង»។ ហើយគួរគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយអាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗដទៃទៀត—មួយថ្ងៃ ឬសូម្បីតែពាក់កណ្តាលខែ។
Verse 18
पवित्रं स्नानकाले च अवतार्य समर्पयेत् अनिवारितमन्नाद्यं दद्याद्भुङ्क्तेथ च स्वयं
នៅពេលងូតទឹក គួរបន្ទាប «បវិត្រ» (ខ្សែ/ស្មៅបរិសុទ្ធ) ហើយឧទ្ទិសថ្វាយតាមវិធីត្រឹមត្រូវ។ គួរផ្តល់អាហារនិងអ្វីៗផ្សេងៗដោយមិនបង្អាក់ ឬមិនបដិសេធ ហើយបន្ទាប់មកទើបបរិភោគដោយខ្លួនឯងផង។
Verse 19
विसर्जने ऽह्नि सम्पूज्य पवित्राणि विसर्जयेत् सांवत्सरीमिमां पूजां सम्पाद्य विधिवन्मम
នៅថ្ងៃ «វិសರ್ಜន» (ថ្ងៃបញ្ចប់ពិធី) បន្ទាប់ពីបូជាទេវតាឲ្យគ្រប់គ្រាន់ គួរធ្វើពិធីដក និងបញ្ចូន «បវិត្រ» ទាំងឡាយចេញ។ ដូច្នេះ ការបូជាប្រចាំឆ្នាំនេះ ត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ដូចដែលខ្ញុំបានបង្រៀន។
Verse 20
व्रज पवित्रकेदानीं विष्णुलोकं विसर्जितः मध्ये सोमेशयोः प्रार्च्य विष्वक्सेनं हि तस्य च
«ឥឡូវនេះ ចូរទៅ ឱ បវិត្រកៈ ទៅកាន់លោកវិṣṇុ ដោយបានបញ្ចប់ពិធីបញ្ចូនតាមរបៀបហើយ»។ នៅចន្លោះនោះ គួរបូជាសូមេឝ (Someśa) ជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកបូជា វិṣ្វក្សេន (Viṣvaksena) ដែលជាមេបម្រើ-អធិការរបស់ព្រះវិṣṇុ។
Verse 21
पवित्राणि समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय समर्पयेत् यावन्तस्तन्तवस्तस्मिन् पवित्रे परिकल्पिताः
បន្ទាប់ពីបូជា «បវិត្រ» ទាំងឡាយយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់ គួរប្រគេនវាទៅឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់។ ហើយផលបុណ្យកើតឡើងតាមចំនួនសរសៃដែលបានរៀបចំក្នុងបវិត្រនោះ។
Verse 22
तावद्युगसहस्राणि विष्णुलोके महीयते कुलानां शतमुद्धृत्य दश पूर्वान् दशापरान् विष्णुलोकं तु संस्थाप्य स्वयं मुक्तिमवाप्नुयात्
តាមចំនួននោះ គេត្រូវបានគោរពសរសើរនៅក្នុងលោកវិṣṇុរាប់ពាន់យុគ។ ដោយលើកសង្គ្រោះសាច់ញាតិមួយរយ—បុព្វបុរសដប់ និងកូនចៅដប់—ហើយដាក់ពួកគេឲ្យស្ថិតនៅវិṣṇុលោក នោះបុគ្គលនោះទើបទទួលបានមោក្សៈដោយខ្លួនឯង។
Frequently Asked Questions
It functions as an annual prāyaścitta (expiatory purification) that corrects faults and omissions in regular worship, explicitly said to grant the fruit of a full year’s pūjā.
Bathing and dvārapāla-pūjā; removal of old adhivāsana materials and nirmālya; re-installation and worship with pañcāmṛta/kaṣāya/gandhodaka; homa and naimittika-pūjā; Viṣṇu-kumbha invocation; hṛdādi-mantra sanctification; offering pavitra to deity and ritual agents; pūrṇāhuti; bali-dakṣiṇā and brāhmaṇa-satkara; concluding visarjana and donation of pavitra.
By framing technical completion (vidhi, obstacle-removal, forgiveness, proper dismissal) as the means to purification, lineage uplift in Viṣṇu-loka, and ultimately personal liberation (mukti).