Adhyaya 34

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणे श्रीधरनित्यपूजाकथनं नाम त्रयस्त्रिंशोध्यायः अथ चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः होमादिविधिः अग्निर् उवाच विशेदनेन मन्त्रेण यागस्थानञ्च भूषयेत् नमो ब्रह्मण्यदेवाय श्रीधरायाव्ययात्मने

ដូច្នេះ ក្នុងអាទិមហាបុរាណ អគ្និបុរាណ ក្នុងប្រធានបទ «បវិត្រारोहណ» (ពិធីឡើងខ្សែបរិសុទ្ធ) ចប់ជំពូកទី៣៣ មានចំណងជើង «ការពណ៌នាពីបូជាប្រចាំថ្ងៃរបស់ស្រីធរ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៣៤៖ «វិធីធ្វើហោមៈ និងពិធីពាក់ព័ន្ធ»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ «ដោយមន្ត្រសម្រាប់បរិសុទ្ធ/ព្រួសទឹកស័ក្តិសិទ្ធ គួរតុបតែង និងបរិសុទ្ធទីកន្លែងយជ្ញៈ។ ‘នមោ ដល់ទេវតាអ្នកគាំទ្រព្រះព្រាហ្មណៈ ដល់ស្រីធរ អ្នកមានសារស្នូលអមតៈ (មិនរលាយ)’»។

Verse 2

ॐ क्रीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ऋग्यजुःसामरूपाय शब्ददेहाय विलिख्य मण्डलं सायं यागद्रव्यादि चाहरेत्

«ឱំ ក្រីម»—នេះជាព្យាង្គ។ តាមការអានក្នុងគម្ពីរដែលបានសម្គាល់ គួរគូសមណ្ឌលសម្រាប់ទេវតាដែលជារូបកាយនៃព្រះវាចា មានទម្រង់ជារីគ្យជុះសាមវេទ; ហើយនៅពេលល្ងាច គួរនាំមកនូវវត្ថុយាគ និងឧបករណ៍បូជាទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 3

प्रक्षालितकराङ्घ्रिः सन् विन्यस्यार्घ्यकरो नरः अर्घ्यादिभिस्तु शिरः प्रोक्ष्य द्वारदेशादिकं यथा

ក្រោយលាងដៃ និងជើងរួច បុរសគួរចាប់ភាជន៍អរឃ្យ (arghya) ក្នុងដៃ ហើយដោយបាញ់ទឹកអរឃ្យ និងទឹកបរិសុទ្ធផ្សេងៗ គួរធ្វើឲ្យក្បាលបរិសុទ្ធ; ដូចគ្នានោះ គួរបរិសុទ្ធតំបន់មាត់ទ្វារ និងកន្លែងដែលបានកំណត់ផ្សេងៗ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 4

आरभेद् द्वारयागञ्च तोरणेशान् प्रपूजयेत् अश्वत्थोदुम्बरवटप्रक्षाः पूर्वादिगा नगाः

ចាប់ផ្តើមពិធី គួរធ្វើទ្វារយាគ (worship of the doorway) ហើយគោរពបូជាទេវតាអធិបតីនៃតោរណ (toraṇa) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ដើមឈើបរិសុទ្ធ—អស្វត្ថ (Aśvattha), ឧទុម្ពរ (Udumbara), វត (Vaṭa) និងប្រក្សា (Prakṣā)—គួរតែងតាំងចាប់ពីទិសខាងកើតទៅតាមទិសទាំងឡាយ។

Verse 5

ऋगिन्द्रशोभनं प्रास्यां युजुर्यमसुभद्रकम् सामापश् च सुधन्वाख्यं सोमाथर्वसुहोत्रकम्

នៅទិសខាងកើត (ប្រាចី) រីគវេទ ត្រូវហៅថា ឥន្ទ្រសោភន (Indraśobhana); យជុរវេទ ហៅថា យមសុភទ្រក (Yamasu-bhadraka); សាមវេទ ហៅថា សុធន្វន (Sudhanvan); និងអថರ್ವវេទ (រួមទាំងប្រពៃណីសោម) ហៅថា សុហោត្រក (Suhotraka)។

Verse 6

तोरणान्तः पताकाश् च कुमुदाद्या घटद्वयम् द्वारि द्वारि स्वनाम्नार्च्याः पूर्वे पूर्णश् च पुष्करः

នៅចុងទាំងពីរនៃតោរណ (toraṇa) គួរតាំងទង់បតាកា (patākā)។ នៅមាត់ទ្វារនីមួយៗ គួរដាក់ឃដ (ghaṭa) ទឹកពិធីពីរគ្រឿង—ចាប់ពីឃដឈ្មោះ កុមុទ (Kumuda) និងឃដផ្សេងៗ—ហើយបូជាតាមឈ្មោះរបស់ខ្លួន។ នៅខាងកើត គួរតាំងឃដឈ្មោះ ពូរណ (Pūrṇa) និង ពុស្ករ (Puṣkara)។

Verse 7

आनन्दनन्दनौ दक्षे वीरसेनः सुषेणकः सम्भवप्रभवौ सौम्ये द्वारपांश् चैव पूजयेत्

នៅខាងស្តាំនៃទ្វារ គួរបូជា អានន្ទ និង នន្ទនៈ; ខាងត្បូង បូជា វីរសេន និង សុសេណកៈ; ខាងឆ្វេង បូជា សម្ភវ និង ប្រភវ—ដូច្នេះគួរបូជាអ្នកអារក្សទ្វារ។

Verse 8

अस्त्रजप्तपुष्पक्षेपाद्विघ्नानुत्सार्य संविशेत् भूतशुद्धिं विधायाथ विन्यस्य कृतमुद्रवः

បន្ទាប់ពីបណ្តេញឧបសគ្គដោយបោះផ្កាដែលបានជ្រមុជមន្ត្រ អស្ត្រ (Astra-mantra) ហើយ គួរចូលទៅ។ បន្ទាប់មក ធ្វើពិធីបរិសុទ្ធធាតុ (ភូត-សុទ្ធិ) រួចធ្វើ ន្យាស ដាក់មន្ត្រលើរាងកាយ និងអនុវត្តមុទ្រាដែលកំណត់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 9

फट्कारान्तां शिखां जप्त्वा सर्षपान् दिक्षु निक्षिपेत् वासुदेवेन गोमूत्रं सङ्कर्षणेन गोमयम्

បន្ទាប់ពីសូត្រមន្ត្រ សិខា (Śikhā-mantra) ដែលបញ្ចប់ដោយពាក្យ «ផត» (phaṭ) ហើយ គួរបោះគ្រាប់សណ្តែកខ្មៅ/សណ្តែកមូស្តាតទៅទិសទាំងឡាយ។ ដោយមន្ត្រ វាសុទេវ គួរលាបឬព្រួសទឹកនោមគោ និងដោយមន្ត្រ សង្គកರ್ಷណ (Saṅkarṣaṇa) គួរលាបឬព្រួសលាមកគោ។

Verse 10

प्रद्युम्नेन पयस्तज्जात् दधि नारायणाद् घृतम् एकद्वित्र्यादिवाराणि घृताद्वै भागतोधिकम्

ដោយ ប្រទ្យុម្ន (Pradyumna) កើតមានទឹកដោះ; ពីទឹកដោះនោះ កើតមានទឹកដោះជូរ; និងដោយ នារាយណ (Nārāyaṇa) បានទទួលឃី (ghee)។ ដោយការកូរឬរំងាស់ម្តង ម្តងទៀតពីរ បី ជាដើម ទិន្នផលកើនឡើងលើសឃីធម្មតាតាមភាគ។

Verse 11

घृतपात्रे तदेकत्र पञ्चगव्यमुदाहृतम् मण्डपप्रोक्षणायैकञ्चापरम्प्राशनाय च

ក្នុងភាជនឃី គួររៀបចំ បញ្ចគវ្យ (pañcagavya) ឲ្យរួមជាមួយគ្នា។ ភាគមួយសម្រាប់ព្រួសបរិសុទ្ធមណ្ឌប (maṇḍapa) និងភាគមួយទៀតសម្រាប់ស្រូប/ទទួលទានជាការបរិសុទ្ធ។

Verse 12

आनीय दशकुम्भेषु इन्द्राद्यान् लोकपान् यजेत् पूज्याज्ञां श्रावयेत्तांश् च स्थातव्यं चाज्ञया हरेः

ក្រោយពីនាំមក និងរៀបចំកុម្ភៈទឹកពិធីទាំងដប់ គួរធ្វើបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងអាណាព្យាបាលលោក (លោកបាល) ផ្សេងៗនៅក្នុងនោះ។ បន្ទាប់ពីបូជា គួរអានប្រកាសព្រះបញ្ជា (អាជ្ញា) ដែលត្រូវគោរពដល់ពួកគេ ហើយឲ្យពួកគេស្ថិតនៅតាមបទបញ្ជារបស់ហរិ (វិષ્ણុ)។

Verse 13

यागद्रव्यादि संरक्ष्य विकिरान् विकिरेत्ततः मूलाष्टशतसञ्जप्तान् कुशकूर्चान् हरेश् च तान्

ក្រោយពីការពាររក្សាវត្ថុបូជា និងអ្វីៗផ្សេងទៀតឲ្យសុវត្ថិភាព គួរបោះចែកធូលី/ភាគល្អិតពិធីដែលបានរាលប៉ាយ។ បន្ទាប់មក គួរដកយកកួចកុស (kuśa-kūrca) ទាំងនោះ ដែលបានបរិសុទ្ធដោយមន្ត្រមូល សូត្រចំនួនប្រាំបីរយដង។

Verse 14

ऐशान्यां दिशि तत्रस्थं स्थाप्यं कुम्भञ्च वर्धनीं कुम्भे साङ्गं हरिं प्रार्च्य वर्धन्यामस्त्रमर्चयेत्

នៅទិសឥសាន (ឦសាន្យ) គួរដាក់កុម្ភៈទឹកពិធី និងភាជន៍វರ್ಧនី។ ក្នុងកុម្ភៈ គួរបូជាហរិ (វិષ્ણុ) ជាមួយអង្គៈរបស់ព្រះដោយគ្រប់គ្រាន់ ហើយក្នុងវರ್ಧនី គួរបូជាមន្ត្រអាវុធការពារ (អស្ត្រ)។

Verse 15

प्रदक्षिणं यागगृहं वर्धन्याच्छिन्नधारया सिञ्चन्नयेत्ततः कुम्भं पूजयेच्च स्थिरासने

ក្រោយពីដើរប្រទក្សិណៈជុំវិញគ្រឹហយាគ (យាគគ្រឹហ) គួរប្រោះទឹកដោយស្ទ្រីមមិនដាច់ពីវರ್ಧនី។ បន្ទាប់មក អង្គុយយ៉ាងមាំលើអាសនៈថេរ ហើយបូជាកុម្ភៈ (កលស)។

Verse 16

सपञ्चरत्नवस्त्राढ्यकुम्भे गन्धादिभिर्हरिम् वर्धन्यां हेमगर्भायां यजेदस्त्रञ्च वामतः

ក្នុងកុម្ភៈដែលបំពេញដោយនិមិត្តរូបនៃរត្នៈប្រាំ និងក្រណាត់ គួរបូជាហរិ (វិષ્ણុ) ដោយគ្រឿងក្រអូប និងអំណោយផ្សេងៗ។ ហើយក្នុងវರ್ಧនីដ៏មង្គល ដែលមានមាសនៅខាងក្នុង គួរបូជាមន្ត្រអាវុធ (អស្ត្រ) ផងដែរ ដោយដាក់វាទៅខាងឆ្វេង។

Verse 17

तत्समीपे वास्तुलक्ष्मीं भूविनायकमर्चयेत् स्रपनं कल्पयेद्विष्णोः सङ्क्रान्त्यादौ तथैव च

នៅជិតទីនោះ គួរធ្វើបូជាវាស್ತು-លក្ខ្មី និង ភូ-វិណាយក; ហើយរៀបចំពិធីស្រាបណៈ (ការអប់លាង) ដល់ព្រះវិស្ណុ ដូចគ្នានៅពេលសង្គ្រាន្តិ និងឱកាសមង្គលដទៃទៀត។

Verse 18

पूर्णकुम्भान् नव स्थाप्य नवकोणेषु निर्ब्रणान्

ដោយបានដំឡើងកលសៈពេញទឹកចំនួន៩ គួរដាក់វានៅមុំទាំង៩ (នៃគំនូសពិធី) ឲ្យគ្មានស្នាមខូច ឬបាក់បែក។

Verse 19

पूर्वादिकलसेग्न्यादौ पञ्चामृतजलादिकम् दधि क्षीरं मधूष्णीदं पाद्यं स्याच्चतुरङ्गकम्

ក្នុងពិធីដែលចាប់ផ្តើមពីការដាក់កលសៈនៅទិសកើត និងការបញ្ឆេះអគ្គិ (ភ្លើងបូជា) គួររៀបចំបញ្ចាម្រឹត និងទឹកជាដើម។ ទឹកដោះគោជូរ ទឹកដោះគោ ទឹកឃ្មុំ និងទឹកក្តៅ—នេះជាបាទ្យៈបួនប្រភេទសម្រាប់លាងជើង។

Verse 20

पद्मश्यामाकदूर्वाश् च विष्णुपत्नी च पाद्यकम् तथाष्टाङ्गार्घ्यमाख्यातं यवगन्धफलाक्षतम्

សម្រាប់បាទ្យៈ (ទឹកលាងជើង) គួរបន្ថែមផ្កាឈូក (បដ្ម) គ្រាប់ស្យាមាក និងស្មៅទូរវា រួមទាំងវិṣṇupatnī។ ហើយអរឃ្យៈប្រាំបីអង្គ ត្រូវបានប្រកាសថាមាន ស្រូវបារ្លី ក្លិនក្រអូប ផ្លែឈើ និងអក្សត (អង្ករមិនបែក)។

Verse 21

कुशाः सिद्धार्थपुष्पानि तिला द्रव्याणि चार्हणम् लवङ्गकक्कोलयुते दद्यादाचमनीयकम्

គួរបូជាស្មៅកុសៈ ផ្កាសិទ្ធារថៈ ល្ង និងវត្ថុផ្សេងៗដែលសមស្របសម្រាប់ការអរហណៈ; ហើយគួរផ្តល់អាចមនីយៈ (ទឹកសម្រាប់ច្របាច់ផឹក) ដែលមានក្លិនក្រអូបពីក្លូវ និងកក្កោល។

Verse 22

स्नापयेन्मूलमन्त्रेण देवं पञ्चामृतैर् अपि शुद्धोदं मध्यकुम्भेन देवमूर्ध्नि विनिःक्षिपेत्

គួរឲ្យស្នាបព្រះទេវតាដោយមន្ត្រមូល (mūla-mantra) ហើយក៏ដោយបញ្ចាម្រឹត (pañcāmṛta) ផងដែរ។ បន្ទាប់មកយកកុម្ភកណ្ដាល ចាក់ទឹកសុទ្ធលើកំពូលក្បាលព្រះទេវតា។

Verse 23

कलशान्निःसृतं तोयं कूर्चाग्रं संस्पृशेन्नरः शुद्धोदकेन पाद्यञ्च अर्घ्यमाचमनन्ददेत्

បុរសគួរប៉ះដោយចុងកួរច (kūrca) គឺកញ្ចប់ស្មៅកុស (kuśa) ទៅលើទឹកដែលហូរចេញពីកលស (kalaśa) គ្រឿងបូជាព្រះ។ បន្ទាប់មកដោយទឹកសុទ្ធ គួរថ្វាយបាទ្យ (pādya) ទឹកលាងជើង អរឃ្យ (arghya) និងអាចមនីយ (ācamanīya) ទឹកសម្រាប់ស្រង់មាត់។

Verse 24

परिमृज्य पटेनाङ्गं सवस्त्रं मण्डलं नयेत् तत्राभ्यर्च्याचरेद्धोमं कुण्डादौ प्राणसंयमी

បន្ទាប់ពីជូតរាងកាយដោយក្រណាត់ ហើយនៅតែស្លៀកពាក់ គួរទៅកាន់មណ្ឌល (maṇḍala) គឺទីធ្លាពិធី។ នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីអភិអರ್ಚនា គឺបូជាថ្វាយព្រះ អ្នកអនុវត្តដែលគ្រប់គ្រងខ្លួន—ទប់ស្កាត់ព្រលឹងខ្យល់ (prāṇa)—គួរធ្វើហោម (homa) ក្នុងគុណ្ឌ (kuṇḍa) និងការរៀបចំពិធីផ្សេងៗ។

Verse 25

प्रक्षाल्य हस्तौ रेखाश् च तिस्रः पूर्वाग्रगामिनीः चार्हणा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः दूर्वाग्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दक्षिणादुत्तराश् च तिस्रश् चैवओत्तराग्रगाः

បន្ទាប់ពីលាងដៃទាំងពីរ គួរគូសបន្ទាត់បី ដែលចុងបន្ទាត់បែរទៅទិសកើត។ (អត្ថបទខ្លះអានថា «ដោយ cārhaṇā» ខណៈអត្ថបទមួយទៀតអានថា «ដោយចុងស្មៅទួរវា durvā»។) ដូចគ្នានេះដែរ គួរគូសបន្ទាត់បីពីទិសត្បូងទៅទិសជើង ដោយឲ្យចុងបន្ទាត់បែរទៅទិសជើង។

Verse 26

अर्घ्योदकेन सम्प्रोक्ष्य योनिमुद्राम्प्रदर्शयेत् ध्यात्वाग्निरूपञ्चाग्निन्तु योन्यां कुण्डे क्षिपेन्नरः

បន្ទាប់ពីព្រួសទឹកអរឃ្យ (arghya) ដើម្បីបរិសុទ្ធទីកន្លែង និងគ្រឿងពិធី គួរបង្ហាញយោនីមុទ្រា (Yoni-mudrā)។ បន្ទាប់មក សមាធិលើរូបអគ្គិ (Agni) អ្នកអនុវត្តគួរដាក់ភ្លើងចូលក្នុងយោនី (yoni) គឺទីដើម/ឧបករណ៍ទទួល ហើយបញ្ចូលវាទៅក្នុងគុណ្ឌ (kuṇḍa) គឺអណ្តូងភ្លើង។

Verse 27

पात्राण्यासादयेत् पश्चाद्दर्भश्रुक्श्रुवकादिभिः बाहुमात्राः परिधय इध्मव्रश् चनमेव च

បន្ទាប់មក គួររៀបចំដាក់បរិក្ខារពិធីទាំងឡាយឲ្យនៅទីតាំងរបស់វា រួមទាំងស្មៅដರ್ಭ (darbha) ស្លាបព្រាបូជា śruk ស្លាបព្រាចាក់អាហូតិ śruva និងឧបករណ៍ផ្សេងៗទៀត; ហើយដាក់ឈើព័ទ្ធភ្លើង (paridhi) ប្រវែងស្មើមួយកំភួនដៃ ព្រមទាំងឈើឥន្ធនៈ (idhma) និងឈើស្មៅសម្រាប់បង្កើតភ្លើង (vraśa)។

Verse 28

प्रणीता प्रोक्षणीपात्रमाज्यस्थाली घृतादिकम् प्रस्थद्वयं तण्डुलानां युग्मं युग्ममधोमुखम्

បរិក្ខារដូចជា ភាជនៈ praṇītā ភាជនៈប្រូក្សណី (prokṣaṇī) សម្រាប់ព្រួសទឹក ប៉ាន់អាជ្យ (ājya-sthālī) និងឃី (ghṛta) ជាដើម ត្រូវរៀបចំរក្សាទុក។ ចំពោះអង្ករ (taṇḍula) កំណត់មាត្រា២ ប្រស្ថ (prastha) ហើយភាជនៈត្រូវដាក់ជាគូៗ ដោយគូនីមួយៗដាក់បញ្ច្រាសមាត់ចុះក្រោម។

Verse 29

प्रणीताप्रोक्षणीपात्रे न्यसेत् प्रागग्रगं कुशम् अद्भिः पूर्यप्रणीतान्तु ध्यात्वा देवं प्रपूज्य च

ក្នុងភាជនៈ praṇītā និង prokṣaṇī គួរដាក់ស្លឹកស្មៅគុស (kuśa) មួយ ដោយចុងស្មៅបែរទៅទិសកើត។ បន្ទាប់មក បំពេញទឹកក្នុង praṇītā ហើយសមាធិគិតដល់ទេវតា និងបូជាព្រះអង្គតាមគ្រប់វិធី។

Verse 30

प्रणीतां स्थापयेदग्रे द्रव्याणाञ्चैव मध्यतः प्रोक्षणीमद्भिः सम्पूर्य प्रार्च्य दक्षे तु विन्यसेत्

គួរដាក់ភាជនៈ praṇītā នៅខាងមុខ ហើយដាក់វត្ថុបូជាទាំងឡាយនៅកណ្ដាល។ បន្ទាប់មក បំពេញទឹកក្នុង prokṣaṇī ហើយបូជាវាតាមគ្រប់វិធី រួចដាក់វានៅខាងស្តាំ (ខាងត្បូង)។

Verse 31

चरुञ्च श्रपयेदग्नौ ब्रह्माणं दक्षिणे न्यसेत् कुशानास्तीर्य पूर्वादौ परिधीन् स्थापयेत्ततः

គួរចម្អិនចារុ (caru) គឺបបរបូជា ក្នុងភ្លើង; ហើយដាក់ព្រះបូជាចារ្យ ប្រាហ្មណ៍ (Brahmā-priest) នៅខាងត្បូង។ បន្ទាប់ពីប铺ស្មៅគុស (kuśa) ចាប់ពីទិសកើតជាមុន គួរដាក់ឈើព័ទ្ធភ្លើង (paridhi) ទៅតាមទីតាំងរបស់វា។

Verse 32

वैष्णवीकरणं कुर्याद् गर्भाधानादिना नरः गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनञ्जनिः

បុរសគួរធ្វើពិធីបរិសុទ្ធតាមវិស្ណុ (Vaiṣṇava-karaṇa) ដោយសំស្ការៈចាប់ពីការបង្កកំណើត គឺ garbhādhāna, puṃsavana និង sīmantonnayana។

Verse 33

नामादिसमावर्तनान्तं जुहुयादष्ट चाहुतीः पूर्णाहुतीः प्रतिकर्म श्रुचा स्रुवसुयुक्तया

ចាប់ពីមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមដោយ «nāma» រហូតដល់ការអានបញ្ចប់ គួរបូជាអាហុតី ៨ ដងក្នុងភ្លើង ហើយសម្រាប់ពិធីនីមួយៗ ត្រូវធ្វើ pūrṇāhuti ជាអាហុតីពេញ ដោយប្រើស្លាបព្រាបូជា śruc ជាមួយស្លាបព្រាតូច sruva។

Verse 34

कुण्डमध्ये ऋतुमतीं लक्ष्मीं सञ्चिन्त्य होमयेत् कुण्डलक्ष्मीः समाख्याता प्रकृतिस्त्रिगुणात्मका

ដោយសមាធិគិតដល់លក្ខ្មី (Lakṣmī) ក្នុងរូបសម្បូរបែបតាមរដូវដ៏មានអានុភាព និងមង្គល នៅកណ្ដាលគុណ្ឌភ្លើង គួរធ្វើហោម។ នាងត្រូវហៅថា «Kuṇḍa-Lakṣmī» គឺ Prakṛti ធម្មជាតិដើម ដែលមានសារសំខាន់ជាត្រីគុណ។

Verse 35

सा योनिः सर्वभूतानां विद्यामन्त्रगणस्य च विमुक्तेः कारणं वह्निः परमात्मा च मुक्तिदः

អគ្និ (Agni) គឺជាយោនី/ប្រភពនៃសត្វទាំងអស់ ហើយក៏ជាប្រភពនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសិដ្ឋ និងក្រុមមន្ត្រាទាំងឡាយផងដែរ។ អគ្និជាមូលហេតុនៃមោក្ខៈ ជាពរមាត្មា និងជាអ្នកប្រទានការរំដោះ។

Verse 36

प्राच्यां शिरः समाख्यातं बाहू कोणे व्यवस्थितौ ईशानाग्नेयकोणे तु जङ्घे वायव्यनैरृते

ទិសខាងកើតត្រូវបាននិយាយថាជាក្បាល។ ដៃទាំងពីរតាំងនៅតាមមុំទាំងឡាយ; ហើយនៅមុំ Īśāna (ឦសាន) និង Āgneya (អាគ្នេយ៍) គឺជាជង្គា (jāṅghā) ខណៈនៅមុំ Vāyavya (វាយវ្យ) និង Nairṛta (នೈរឋ) ក៏កំណត់ជាជើង/ជង្គាដែរ។

Verse 37

उदरं कुण्डमित्युक्तं योनिर्योनिर्विधीयते गुणत्रयं मेखलाः स्युर्ध्यात्वैवं समिधो दश

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា ពោះគឺជាគុណ្ឌ (រណ្តៅភ្លើងបូជា) ហើយស្បូនត្រូវគិតជាយោនី (ទីកំណើត/អាសនៈប្រភព)។ គុណៈបី ត្រូវនិមិត្តជាមេខលា (ខ្សែក្រវាត់ព័ទ្ធ)។ ដោយសមាធិបែបនេះ រួចថ្វាយសមិធ (ឈើឥន្ធនៈ) ១០ ដុំ។

Verse 38

पञ्चाधिकांस्तु जुहुयात् प्रणवान्मुष्टिमुद्रया पुनराघारौ जुहुयाद्वाय्वग्न्यन्तं ततः श्रपेत्

គួរថ្វាយអាហុតិ (បូជា) បន្ថែម ៥ លើចំនួនដែលបានកំណត់ ដោយបញ្ចេញព្រណវ (Oṁ) ខណៈធ្វើមុષ્ટិមុទ្រា (ក្តាប់ដៃ)។ បន្ទាប់មកធ្វើអាហារៈ (Āghāra) ពីរដងម្តងទៀត ដោយអានមន្តដែលបញ្ចប់ដោយ វាយុ និង អគ្និ; រួចហើយទើបចម្អិន (គ្រឿងបូជា/អាហារ)។

Verse 39

ईशान्तं मूलमन्त्रेण आज्यभागौ तु होमयेत् उत्तरे द्वादशान्तेन दक्षिणे तेन मध्यतः

ដោយមូលមន្ត្រ ដែលបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញឥសាន (Īśāna) គួរថ្វាយអាជ្យភាគ (ចំណែកឃី) ពីរជាអាហុតិ។ នៅខាងជើងនៃភ្លើង ថ្វាយដោយរូបមន្ត ‘ទ្វាទសាន្ត’ (dvādaśānta)។ នៅខាងត្បូង ក៏ដោយរូបមន្តដូចគ្នានោះ ហើយនៅកណ្ដាលក៏ដូចគ្នា។

Verse 40

व्याहृत्या पद्ममध्यस्थं ध्यायेद्वह्निन्तु संस्कृतम् वैष्णवं सप्तजिह्वं च सूर्यकोटिसमप्रभम्

ដោយបញ្ចេញវ្យាហ្រឹតិ (vyāhṛti) ដ៏បរិសុទ្ធ គួរធ្វើធ្យានលើភ្លើងដែលបានសំស្ការ ថាស្ថិតនៅកណ្ដាលផ្កាឈូក—មានសភាពវៃષ્ણវ (Vaishnava), មានអណ្តាត ៧ និងភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន។

Verse 41

चन्द्रवक्त्रञ्च सूर्याक्षं जुहुयाच्छतमष्ट च तदर्धञ्चाष्ट मूलेन अङ्गानाञ्च दशांशतः

គួរថ្វាយអាហុតិដល់ទេវតាមន្ត្រ ‘មុខព្រះចន្ទ’ និង ‘ភ្នែកព្រះអាទិត្យ’ ចំនួន ១០៨ ដង; បន្ទាប់មកថ្វាយពាក់កណ្តាលនោះ គឺ ៥៤ ដង។ ហើយម្តងទៀត ដោយមូលមន្ត្រ ការថ្វាយសម្រាប់អង្គៈរង (aṅga) ត្រូវធ្វើត្រឹមមួយភាគដប់នៃចំនួនមេ។