Adhyaya 29
The Description of the Sarvatobhadra Maṇḍala (सर्वतोभद्रमण्डलकथनम्)
ជំពូកនេះបង្ហាញវិធីសាស្ត្រពិធី-ស្ថាបត្យកម្មយ៉ាងតឹងរឹងសម្រាប់សង់ និងបញ្ចូលអំណាចស័រវតោភទ្រ មណ្ឌលា ជាក្សេត្រ (kṣetra) សម្រាប់មន្ត្រ-សាធនា។ ចាប់ពីដីបរិសុទ្ធ និងបូជាបឋម បែងចែកការ៉េជាក្រឡាចត្រង្គទៅជាវង់ផ្កាឈូក (pīṭha, vīthikā, ទ្វារ) កំណត់ទេវតាទិស និងការបែងចែកវេដៈ ហើយដាក់ធាតុ អង្គសញ្ញា និងមនសិការ ជាច្រើនជាន់។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាពីពណ៌ សម្ភារៈពណ៌ ការសម្អាត/សម្គាល់ និងវិមាត្រ (aṅgula, hasta, kara) រួមជាមួយស្តង់ដារ japa (bīja, mantra, vidyā) និងវិន័យ puraścaraṇa។ ផ្នែកចុងបកស្រាយមណ្ឌលាជាអនាតូមីយោគៈ—nāḍī, ផ្កាឈូកបេះដូង, កាំរស្មីអំណាចគ្រាប់ពូជ—ដល់សមាធិជាបន្ទាត់៖ រូបកាយសំឡេង, រូបបេះដូងភ្លឺស្រាល, និងអតីតគំនិត។ ចុងក្រោយបង្ហាញ vyūha 9, 25, 26 ជាដើម ច្បាប់តុបតែងទ្វារ និង martyeṣṭya maṇḍala ដ៏មង្គល ដែលរៀបចំពិធីបូជា និងការយល់ដឹង។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आचार्याभिषेको नाम अष्टाविंशो ऽध्यायः अथ ऊनत्रिंशो ऽध्यायः सर्वतोभद्रमण्डलकथनं नारद उवाच साधकः साधयेन्मन्त्रं देवतायतनादिके शुद्धभूमौ गृहे प्रार्च्य मण्डले हरिमीश्वरं आग्नेयेब्जे च प्रकृतिं याम्येब्जे पुरुषं यजेत्
ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និពុរាណៈ មហាពុរាណៈដើម បញ្ចប់ជំពូកទី២៨ មានចំណងជើង «ពិធីអភិសេកអាចារ្យ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៩ «ការពិពណ៌នាមណ្ឌលសರ್ವតោភទ្រ»។ នារទៈបាននិយាយថា៖ សាធកៈគួរធ្វើសាធនាមន្ត្រ នៅវិហារព្រះ និងទីកន្លែងដូច្នោះ លើដីស្អាតក្នុងផ្ទះ; បន្ទាប់ពីបូជាមុន ក្នុងមណ្ឌល គួរបូជា ហរិ ជាព្រះអីស្វរៈ។ ក្នុងផ្កាឈូកទិសអគ្នេយៈ គួរបូជា ប្រក្រឹតិ; និងក្នុងផ្កាឈូកទិសយាម្យៈ គួរបូជា បុរុស។
Verse 2
चतुरस्त्रीकृते क्षेत्रे मण्डलादीनि वै लिखेत् रसवाणाक्षिकोष्ठेषु सर्वतोभद्रमालिखेत् पुरुषाद्दक्षिणे च वह्निं नैरृते वारुणेनिलं आदित्यमैन्दवे पद्मे ऋग्यजुश् चैशपद्मके
លើទីលានការ៉េ គួរគូរមណ្ឌល និងគំនូរពិធីផ្សេងៗ។ ក្នុងបន្ទប់ដែលសម្គាល់ដោយលេខ (រស, វាណ, អក្សិ) គួរគូររចនាបថ «សರ್ವតោភទ្រ»។ ខាងត្បូងនៃ វាស្តុ-បុរុស តាំង អគ្និ; ខាងនិរតិ (ត្បូងលិច) តាំង វរុណ និង វាយុ; ក្នុងផ្កាឈូកផ្នែកអៃន្ទវ/អៃន្ទ្រ តាំង អាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ); និងក្នុងផ្កាឈូកអីសៈ តាំង ផ្នែកវេទៈ ឋ៌គ និង យជុស។
Verse 3
षट्त्रिंशत्कोष्ठकैः पद्मं पीठं पङ्क्त्यावहिर्भवेत् द्वाभ्यान्तु वीथिका तस्माद् द्वाभ्यां द्वाराणि दिक्षु च इन्द्रादींश् च द्वितीयायां पद्मे षोडशके तथा सामाथर्वाणमाकाशं वायुं तेजस् तथा जलं
មណ្ឌលផ្កាឈូកសម្រាប់ពិឋៈ (pīṭha) គួររៀបចំដោយបន្ទប់៣៦ ហើយមានព្រំក្រៅរៀបជាជួរៗ។ បន្ទាប់មក បន្ទប់២ ជាវីថិកា (ផ្លូវដើរវង់បូជា); ហើយពីនោះ បន្ទប់២ ត្រូវកំណត់ជាទ្វារច្រកតាមទិសទាំងឡាយ។ ក្នុងផ្កាឈូកទី២ ផងដែរ—ក្នុងចំនួន១៦—គួរដាក់ ឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ; ដូចគ្នានេះ គួរដាក់ សាម និង អថર્વ (វេទៈ) និងធាតុទាំងឡាយ៖ អាកាស, ខ្យល់, តេជស (ភ្លើង/ពន្លឺ), និងទឹក។
Verse 4
वर्तुलं भ्रामयित्वा तु पद्मक्षेत्रं पुरोदितम् पद्मार्धे भामयित्वा तु भागं द्वादशमं वहिः पृठिवीञ्च मनश् चैव श्रोत्रं त्वक् चक्षुरर्चयेत् रसनाञ्च तथा घ्राणं भूर्भुवश् चैव षोडशं
បន្ទាប់ពីគូររង្វង់មូល (ឲ្យវិល) គួររៀបចំវាលផ្កាឈូក (padma-kṣetra) ដូចបានពោលមុន។ រួចក្នុងផ្កាឈូកពាក់កណ្តាល គួរកំណត់ផ្នែកទី១២ នៅខាងក្រៅ។ គួរបូជា ផែនដី និងចិត្ត; ដូចគ្នានេះ បូជា ត្រចៀក ស្បែក និងភ្នែក; ហើយបូជា អណ្តាត និងច្រមុះ—រួមទាំង ភូះ និង ភុវះ—ដាក់ក្នុងផ្នែកទី១៦។
Verse 5
विभज्य भ्रामयेच्छेषं चतुःक्षेत्रन्तु वर्तुलं प्रथमं कर्णिकाक्षेत्रं केशराणां द्वितीयकम् महर्जनस्तपः सत्यं तथाग्निष्टोममेव च अत्यग्निष्टोमकं चोक्थं षोडशीं वाजपेयकं
ក្រោយពីបែងចែកហើយ គួររៀបចំផ្នែកដែលនៅសល់ឲ្យវិលជារង្វង់មូល មានវាល៤។ វាលទី១ គឺវាលកណ្ដាលករណិកា (karṇikā-kṣetra) និងវាលទី២ គឺវាលកេសរ (keśara) គឺវាលក្រពេញផ្កា/ក្រឡា។ នៅទីនោះ គួរដាក់ឬសរសេរឈ្មោះ៖ មហះ, ជនះ, តបះ, សត្យ; ដូចគ្នានេះ អគ្និಷ್ಟោម; ហើយ អត្យគ្និષ્ટោម, ឧក្ថ្យ, សោដសិន, និង វាជបេយ។
Verse 6
तृतीयं दलसन्धीनां दलाग्राणां चतुर्थकम् प्रसार्य कोणसूत्राणि कोणदिङ्मध्यमन्ततः अतिरात्रञ्च सम्पूज्य तथाप्तोर्याममर्चयेत् मनो बुद्धिमहङ्कारं शब्दं स्पर्शञ्च रूपकं
គេគួរធ្វើសញ្ញាចំណុចទី៣ នៅចំណុចប្រសព្វនៃក្រដាសផ្កា និងចំណុចទី៤ នៅចុងក្រដាសផ្កា។ បន្ទាប់ពីពង្រីកខ្សែទ្រេតពីមុំៗ តាមទិសមុំឆ្លងកណ្ដាលរហូតដល់ចុង គេគួរបូជាពិធី អតិរាត្រ (Atirātra) ដោយគ្រប់គ្រាន់ ហើយបូជា អប្តោរយាម (Aptoryāma) ដូចគ្នា។ (បូជា) ចិត្ត បញ្ញា អហង្គារ និងធាតុសូក្ស្មៈ សំឡេង ការប៉ះ និងរូប។
Verse 7
निधाय केशराग्रे तु दलसन्धींस्तु लाञ्छयेत् पातयित्वाथ सूत्राणि तत्र पत्राष्टकं लिखेत् रसं गन्धञ्च पद्मेषु चतुर्विंशतिषु क्रमात् प्रत्यग्निष्टोमकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्योतिष्टोमकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जीवं मनोधिपञ्चाहं प्रकृतिं शब्दमात्रकं
ដោយដាក់សញ្ញានៅចុងកេសរ (ផ្នែកកណ្ដាលផ្កា) គេគួរសម្គាល់ចំណុចប្រសព្វនៃក្រដាសផ្កាឈូក។ បន្ទាប់មក បន្ទាបខ្សែណែនាំចុះ ហើយសរសេរនៅទីនោះគំនូសផ្កាឈូកមាន៨ក្រដាស។ តាមលំដាប់ នៅលើផ្កាឈូក២៤ គេគួរសរសេរពាក្យ/អក្សរ «rasa» និង «gandha»។ (ក្នុងសៀវភៅខ្លះអាន «pratyagniṣṭomakam» ខ្លះអាន «jyotiṣṭomakam»។) បន្ទាប់មកសរសេរ៖ «jīva», «manodhipa», «pañcāha», «prakṛti», និង «śabdamātraka» ជាធាតុមន្ត។
Verse 8
दलसन्ध्यन्तरालन्तु मानं मध्ये निधाय तु दलाग्रं भ्रामयेत्तेन तदग्रं तदनन्तरं वासुदेवादिमूर्तीञ्च तथा चैव दशत्मकं मनः श्रोत्रं त्वचं प्रार्च्य चक्षुश् च रसनं तथा
ដោយដាក់ចំណុចវាស់ (māna) នៅកណ្ដាលចន្លោះរវាងចំណុចប្រសព្វនៃក្រដាសផ្កា បន្ទាប់មកគេគួរបង្វិលវាទៅកាន់ចុងក្រដាសផ្កា; ពីចុងនោះភ្លាមៗ គេគួរបូជារូបមន្តដែលចាប់ផ្តើមដោយ វាសុទេវ (Vāsudeva)។ ដូចគ្នានេះ គេគួរបូជាក្រុម «ដប់ប្រការ» ដោយគ្រប់គ្រាន់ គឺ ចិត្ត ការស្តាប់ ស្បែក (ការប៉ះ) ហើយក៏ភ្នែក និងអណ្ដាត (រស)។
Verse 9
तदन्तरालं तत्पार्श्वे कृत्वा वाह्यक्रमेण च केशरे तु लिखेद्द्वौ द्वौ दलमध्ये ततः पुनः घ्राणं वाक्पाणिपादञ्च द्वात्रिंशद्वारिजेष्विमान् चतुर्थावरणे पूज्याः साङ्गाः सपरिवारकाः
ដោយរៀបចំចន្លោះកណ្ដាលនៅជាប់ខាងៗរបស់វា ហើយដំណើរការតាមលំដាប់ទៅខាងក្រៅ គេគួរសរសេរនៅលើសរសៃកេសរ ជាគូៗ។ បន្ទាប់មកទៀត នៅកណ្ដាលក្រដាសផ្កា គេគួរដាក់/សរសេរទាំងនេះ—ច្រមុះ ការនិយាយ ដៃ និងជើង—លើផ្នែកផ្កាឈូក៣២ (ក្រដាស/បន្ទប់)។ នៅក្នុងអាវរណៈទី៤ គេត្រូវបូជាពួកវា ជាមួយអង្គ (aṅga) និងពួកបរិវារ។
Verse 10
पद्मलक्ष्मैतत् सामान्यं द्विषट्कदलमुच्यते कर्णिकार्धेन मानेन प्राक्संस्थं भ्रामयेत् क्रमात् पायूपस्थौ च सम्पूज्य मासानां द्वादशाधिपान् पुरुषोत्तमादिषड्विंशान् वाह्यावरणके यजेत्
នេះជាលក្ខណៈទូទៅនៃគំនូសផ្កាឈូក (padma-lakṣmī): គេនិយាយថាមានក្រដាស១២។ ដោយប្រើមាឌស្មើពាក់កណ្ដាលកណ្ណិកា (karṇikā) គេគួរចាប់ផ្តើមពីទីតាំងខាងកើត ហើយគូរ/បង្វិលការដាក់តាមលំដាប់។ បន្ទាប់ពីបូជាដោយគ្រប់គ្រាន់នៅតំបន់រន្ធគូថ និងតំបន់អង្គជាតិ គេគួរបូជានៅអាវរណៈខាងក្រៅ ព្រះអធិបតី១២នៃខែទាំងឡាយ ចាប់ពី បុរុសោត្តម (Puruṣottama)—សរុប២៦ (ទេវតា)។
Verse 11
तत्पार्श्वे भ्रमयोगेन कुण्डल्यः षड् भवन्ति हि एवं द्वादश मत्स्याः स्युर्द्विषट्कदलकञ्च तैः चक्राब्जे तेषु सम्पूज्या मासानां पतयः क्रमात् अष्टौ प्रकृतयः षड्वा पञ्चाथ चतुरो ऽपरे
នៅជាយខាងនោះ ដោយវិធីរៀបចំជារង្វង់ បង្កើតបានខ្សែរមួល៦ (កុណ្ឌលី)។ ដូចគ្នានេះ មានរូប «ត្រី» ១២ និងសន្លឹកផ្កា ១២។ ក្នុងចក្រ-ផ្កាឈូកនោះ ត្រូវបូជាព្រះអម្ចាស់នៃខែទាំងឡាយតាមលំដាប់។ ការរៀបចំនេះ ត្រូវបានពណ៌នាថា មានប្រក្រឹតិ ៨ ឬ ៦; អ្នកខ្លះថា ៥ ហើយអ្នកខ្លះទៀតថា ៤។
Verse 12
पञ्चपत्राभिसिद्ध्यर्थं मत्स्यं कृत्वैवमब्जकम् व्योमरेखावहिः पीठन्तत्र कोष्टानि मार्जयेत् रजः पातं ततः कुर्याल्लिखिते मण्डले शृणु कर्णिका पीतवर्णा स्याद्रेखाः सर्वाः सिताः समाः
ដើម្បីឲ្យពិធីផ្កាឈូក៥សន្លឹកសម្រេចដោយជោគជ័យ ត្រូវគូររូបត្រីជាមុន ហើយបន្ទាប់មកស្ថាបនាមណ្ឌលផ្កាឈូកតាមនោះ។ លើពិឋៈដែលមាន «បន្ទាត់មេឃ» (វ្យោមរೇಖា) ត្រូវជូតសម្អាតកោស្ឋៈ (បន្ទប់ចែក) ឲ្យស្អាត។ បន្ទាប់មក ត្រូវបាចម្សៅ (រាជស) លើមណ្ឌលដែលបានគូរ—ស្តាប់បន្ត៖ កណ្ណិកា (កណ្តាល) គួរតែពណ៌លឿង ហើយបន្ទាត់ទាំងអស់គួរតែពណ៌សស្មើៗគ្នា។
Verse 13
त्रीणि कोणेषु पादार्थं द्विद्विकान्यपराणि तु चतुर्दिक्षु विलिप्तानि गात्रकाणि भवन्त्युत द्विहस्ते ऽङ्गुष्टमात्राः स्युर्हस्ते चार्धसमाः सिताः पद्मं शुक्लेन सन्धींस्तु कृष्णेन श्यामतोथवा
នៅមុំទាំងបី ត្រូវគូរសញ្ញាសម្រាប់ជើង; សញ្ញាផ្សេងទៀតត្រូវធ្វើជាគូៗ។ លាប/ពណ៌នៅទិសទាំងបួន នឹងបង្កើតផ្នែករងដូចអវយវៈផងដែរ។ សម្រាប់រូបដែលមានដៃពីរ គួរមានទំហំស្មើម្រាមមេដៃ; សម្រាប់ដៃតែមួយ គួរតែពាក់កណ្តាលនោះ ហើយពណ៌ស។ ផ្កាឈូកត្រូវធ្វើពណ៌ស; បន្ទាត់ចំណុចប្រសព្វ (ស្នាមភ្ជាប់) ត្រូវធ្វើពណ៌ខ្មៅ ឬពណ៌ខៀវងងឹត។
Verse 14
ततः पङ्क्तिद्वयं दिक्षु वीठ्यर्थन्तु विलोपयेत् द्वाराण्याशासु कुर्वीत चत्वारि चतसृष्वपि केशरा रक्तपीताः स्युः कोणान् रक्तेन पूरयेत् भूषयेद्योगपीठन्तु यथेष्टं सार्ववर्णिकैः
បន្ទាប់មក នៅទិសធំៗ ត្រូវលុបបន្ទាត់ពីរជួរ ដើម្បីបង្កើតផ្លូវ (វីធី)។ ត្រូវធ្វើទ្វារចូល៤ នៅទិសទាំងបួន។ សរសៃផ្កា (កេសរ) គួរតែពណ៌ក្រហម និងលឿង; មុំទាំងឡាយត្រូវបំពេញដោយពណ៌ក្រហម។ ត្រូវតុបតែងយោគពិឋៈតាមចិត្ត ដោយពណ៌គ្រប់ប្រភេទ។
Verse 15
द्वाराणां पार्श्वतः शोभा अष्टौ कुर्याद्विचक्षणः पङ्क्तिद्वयं द्वयं दिक्षु वीथ्यर्थं विनियोजयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तत्पार्श्व उपशोभास्तु तावत्यः परिकीर्तिताः लतावितानपत्राद्यैर् वीथिकामुपशोभयेत् पीठद्वारे तु शुक्लेन शोभारक्तेन पीततः
ស្ថាបត្យករដែលឆ្លាតវៃ គួរធ្វើអលង្ការតុបតែង៨ នៅសងខាងទ្វារ។ រៀបចំជាពីរជួរៗ ក្នុងទិសនីមួយៗ ដើម្បីកំណត់ និងតុបតែងផ្លូវ (វីធី)។ អលង្ការរងនៅសងខាង ត្រូវបាននិយាយថាមានចំនួនដូចគ្នានោះ។ ត្រូវតុបតែងច្រកផ្លូវដោយលំនាំវល្លិ ពិដានដូចវិតាន ការតុបតែងស្លឹក និងអ្វីៗដូច្នោះ; ហើយនៅទ្វារពិឋៈ ត្រូវតុបតែងដោយពណ៌ស ដោយក្រហមមង្គល និងដោយលឿង។
Verse 16
समीप उपशोभानां कोणास्तु परिकीर्तिताः चतुर्दिक्षु ततो द्वे द्वे चिन्तयेन्मध्यकोष्ठकैः उपशोभाञ्च नीलेन कोणशङ्ख्यांश् च वै सितान् भद्रके पूरणं प्रोक्तमेवमन्येषु पूरणं
ជ្រុងដែលជាប់នឹងបន្ទប់ «upaśobhā» ត្រូវបានប្រកាសថាជាផ្នែកជ្រុង។ នៅទិសទាំងបួន បន្ទាប់មកគួរគិតរៀងរាល់ទិសមានពីរផ្នែក ដោយមានកោសិកាកណ្ដាលចន្លោះ។ បន្ទប់ upaśobhā បំពេញពណ៌ខៀវ ហើយផ្នែកដែលរាប់ជ្រុងបំពេញពណ៌ស។ វិធីបំពេញសម្រាប់ «bhadraka» បានពោលរួចហើយ; ដូចគ្នានេះ ត្រូវបំពេញសម្រាប់លំនាំផ្សេងៗផងដែរ។
Verse 17
चत्वारि वाह्यतो मृज्यादेकैकं पार्श्वयोरपि शोभार्थं पार्श्वयोस्त्रीणि त्रीणि लुम्पद्दलस्य तु त्रिकोणं सितरक्तेन कृष्णेन च विभूषयेत् द्विकोणं रक्तपीताभ्यां नाभिं कृष्णेन चक्रके
គួរគូសសញ្ញាបួនខ្សែខាងក្រៅ ហើយខ្សែមួយលើមុខខាងសងខាងផងដែរ។ ដើម្បីលម្អ ត្រូវដាក់បីៗលើមុខខាងសងខាង។ ក្នុងលំនាំស្លឹកផ្កាឈូក ត្រីកោណត្រូវតុបតែងដោយពណ៌ស និងក្រហម ហើយបន្ថែមពណ៌ខ្មៅ; ត្រីកោណទ្វេត្រូវពណ៌ក្រហម និងលឿង ហើយកណ្ដាល (nābhi) នៃចក្រ ត្រូវលាបពណ៌ខ្មៅ។
Verse 18
तद्वद्विपर्यये कुर्यादुपशोभां ततः परम् कोणस्यान्तर्वहिस्त्रीणि चिन्तयेद्द्विर्विभेदतः अरकान् पीतरक्ताभिः श्यामान् नेमिन्तु रक्ततः सितश्यामारुणाः कृष्णाः पीता रेखास्तु वाह्यतः
ក្នុងការរៀបចំបញ្ច្រាសផងដែរ បន្ទាប់មកគួរធ្វើ «upaśobhā» ជាការតុបតែងបន្ថែម។ គួរគិតឃើញខ្សែបីខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃជ្រុង ដោយបែងចែកជាពីរប្រភេទ។ «araka» ត្រូវលាបពណ៌លឿងលាយក្រហម; ផ្នែកងងឹតក៏ដូចគ្នា; តែរង្វង់គែម (nemi) ត្រូវពណ៌ក្រហម។ ពណ៌ស ខៀវងងឹត និងក្រហមត្នោត—រួមទាំងខ្មៅ—ត្រូវប្រើ ហើយខ្សែខាងក្រៅបំផុតត្រូវពណ៌លឿង។
Verse 19
एवं षोडशकोष्ठं स्यादेवमन्यत्तु मण्डलम् द्विषट्कभागे षट्त्रिंशत्पदं पद्मन्तु वीथिका शालिपिष्टादि शुक्लं स्याद्रक्तं कौसुम्भकादिकम् हरिद्रया च हारिद्रं कृष्णं स्याद्दग्धधान्यतः
ដូច្នេះ មានមណ្ឌលមានកោសិកា ១៦; ហើយមានមណ្ឌលផ្សេងៗទៀតដូចគ្នា។ បើបែងចែកជាពីរដងប្រាំមួយផ្នែក នឹងបានក្រឡាចត្រង្គ ៣៦; រូបផ្កាឈូកគឺជា «vīthikā» (ផ្លូវ/ជួរ)។ ពណ៌សគួរធ្វើពីម្សៅអង្ករ និងវត្ថុដូចៗ; ពណ៌ក្រហមពីផ្កាកៅសុម្ភ (safflower) និងវត្ថុស្រដៀង; ពណ៌លឿងពីរមៀត; និងពណ៌ខ្មៅពីធញ្ញជាតិដែលដុតឆេះ។
Verse 20
एका पङ्क्तिः प्राभ्यां तु द्वारशोभादि पूर्ववत् द्वादशाङ्गुलिभिः पद्ममेकहस्ते तु मण्डले शमीपत्रादिकैः श्यामं वीजानां लक्षजाप्यतः चतुर्लक्षैस्तु मन्त्राणां विद्यानां लक्षसाधनम्
គួរធ្វើជួរតុបតែងមួយនៅខាងមុខ; ហើយការលម្អទ្វារ និងអ្វីពាក់ព័ន្ធ ត្រូវរៀបចំដូចដែលបានពណ៌នាមុន។ ក្នុងមណ្ឌល ត្រូវគូរផ្កាឈូកមានទំហំ ១២ អង្គុល (aṅgula) ហើយនៅក្នុងទំហំមួយហស្ត (hasta)។ ត្រូវលាបពណ៌ងងឹត (śyāma) ដោយប្រើស្លឹកសមី (śamī) និងវត្ថុស្រដៀង។ ព្យាង្គគ្រាប់ (bīja) ត្រូវជប៉ា ១ លក្ខ (100,000) ដង; មន្ត្រ សម្រេចដោយ ៤ លក្ខ (400,000) ដង; និងវិទ្យា សម្រេចដោយ ១ លក្ខ ដង។
Verse 21
द्विहस्ते हस्तमात्रं स्याद्वृद्ध्या द्वारेण वाचरेत् अपीठञ्चतुरस्रं स्याद्विकरञ्चक्रपङ्कजम् अयुतं बुद्धिविद्यानां स्तोत्राणाञ्च सहस्रकम् पूर्वमेवाथ लक्षेण मन्त्रशुद्धिस् तथात्मनः
ក្នុងពិធីដែលអនុវត្តដោយដៃទាំងពីរ មាត្រដ្ឋានគួរតែមានមួយហស្តៈ (ប្រវែងកែងដៃ)។ ប្រសិនបើចង់ពង្រីក ត្រូវសូត្រមន្តតាមវិធី «ទ្វារ» (dvāra-nyāya)។ បីឋៈ (pīṭha) គួរជាចតុកោណ ហើយគំនូរ «ចក្រ-បទ្ម» ត្រូវមានចំនួនកាំ/ក្រឡុកតាមកំណត់។ ដើម្បីទទួលបានបញ្ញា និងវិជ្ជា ត្រូវសូត្រដប់ពាន់ដង; សម្រាប់ស្តូត្រ មួយពាន់ដង។ ប៉ុន្តែមុនគេ ដោយបំពេញមួយលក្ខ (១០០,០០០) នឹងមានការសុទ្ធសាធនៃមន្ត និងខ្លួនឯងផងដែរ។
Verse 22
पद्मार्धं नवभिः प्रोक्तं नाभिस्तु तिसृभिः स्मृता अष्टाभिर्द्वारकान् कुर्यान्नेमिन्तु चतुरङ्गुलैः तथापरेण लक्षेण मन्त्रः क्षेत्रीकृतो भवेत् पूर्वमेवासमो होमो वीजानां सम्प्रकीर्तितः
ពាក់កណ្តាលនៃគំនូរបទ្ម ត្រូវកំណត់ជាមាត្រា៩ អង្គុល; មជ្ឈមណ្ឌល (នាភិ) ចងចាំថា៣។ ដោយមាត្រា៨ ត្រូវធ្វើ «ទ្វារ» (ច្រក/បើក) ហើយរង្វង់គែម (នេមិ) ត្រូវមាន៤ អង្គុល។ បន្ទាប់មក ដោយលក្ខណៈមួយផ្សេងទៀត មន្តក្លាយជា «ក្សេត្រីក្រឹត» គឺត្រូវបានបង្កើតជាវាលពិធីដែលបានបុណ្យសក្ការ។ មុននេះ ពិធីហោមមិនស្មើ (asama-homa) សម្រាប់ព្យាង្គគ្រាប់ (bīja) ត្រូវបានបង្រៀនរួចហើយ។
Verse 23
त्रिधा विभज्य च क्षेत्रमन्तर्द्वाभ्यामथाङ्कयेत् पञ्चान्तस्वरसिद्ध्यर्थं तेष्वस्फाल्य लिखेदरान् पूर्वसेवा दशांशेन मन्त्रादीनां प्रकीर्तिता परश् चर्ये तु मन्त्रे तु मासिकं व्रतमाचरेत्
ក្រោយពេលបែងចែកវាលពិធីជាបីផ្នែក ត្រូវសម្គាល់ដោយបន្ទាត់ខាងក្នុងពីរ។ ដើម្បីសម្រេចជោគជ័យក្នុងស្រៈចុងទាំងប្រាំ (ការបំពេញសូរសព្ទប្រាំក្នុងការអនុវត្តមន្ត) ត្រូវសរសេរកាំ/បន្ទាត់លើផ្នែកទាំងនោះ ដោយមិនវាយឬបំផ្លាញផ្ទៃ។ ការបម្រើមុន (pūrva-sevā) ត្រូវបានបង្រៀនថា ជាមួយមន្តជាដើម គឺមួយភាគដប់; ហើយក្នុងពិធី puraścaraṇa សម្រាប់មន្ត ត្រូវអនុវត្តវ្រតៈប្រចាំខែ។
Verse 24
इन्दीवरदलाकारानथवा मातुलाङ्गवत् पद्मपत्रायतान्वापि लिखेदिच्छानुरूपतः भुवि न्यसेद्वामपादं न गृह्णीयात् प्रतिग्रहम् एवं द्वित्रिगुणेनैव मध्यमोत्तमसिद्धयः
ត្រូវគូររូបសញ្ញា/គំនូរ ឲ្យមានរាងដូចក្រឡុកស្លឹកឥន្ទីវរ (បុទ្មខៀវ) ឬដូចផ្លែមាតុលាង្គ (citron) ឬវែងដូចស្លឹកបទ្ម—តាមបំណង។ ត្រូវដាក់ជើងឆ្វេងលើដីតាមវិធីកំណត់ ហើយមិនគួរទទួលអំណោយ (ជាប្រាក់ឈ្នួល)។ ដោយធ្វើដូចនេះ ហើយបន្ថែមទ្វេដង ឬត្រីដង នឹងទទួលបានសិទ្ធិមធ្យម និងសិទ្ធិឧត្តម។
Verse 25
भ्रामयित्वा वहिर् नेमावरसन्ध्यन्तरे स्थितः भ्रामयेदरमूलन्तु सन्धिमध्ये व्यवस्थितः मन्त्रध्यानं प्रवक्ष्यामि येन स्यान्मन्त्रजं फलम् स्थूलं शब्दमयं रूपं विग्रहं वाह्यमिष्यते
ក្រោយពេលបង្វិលឲ្យវិលចេញខាងក្រៅ ខណៈដែលឈរនៅចន្លោះរវាងគែមរង្វង់ (នេមិ) និងចំណុចភ្ជាប់ខាងក្រោម ត្រូវបង្វិលម្តងទៀតនៅឫសនៃកាំ (អរ-មូល) ដោយឈរនៅកណ្ដាលចំណុចភ្ជាប់។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីសមាធិលើមន្ត ដែលធ្វើឲ្យកើតផលដែលកើតពីមន្ត។ រូបកាយខាងក្រៅ (វិគ្រៈ) ត្រូវបានចាត់ថាជារូបធំធាត់ ដែលបង្កើតឡើងពីសំឡេង។
Verse 26
परिमार्जिता इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विधा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चान्तरस्त्वसिद्ध्यर्थमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चोत्तरस्तु सिद्ध्यर्थमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अरमध्ये स्थितो मधमरणिं भ्रामयेत् समम् एवं सिद्ध्यन्तराः सम्यक् मातुलाङ्गनिभाः समाः सुक्ष्मां ज्योतिर्मयं रूपं हार्दं चिन्तामयं भवेत् चिन्तया रहितं यत्तु तत् परं प्रकीर्तितम्
«បានបរិសុទ្ធ»—ដូចដែលមានក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មួយ; «ជាពីរយ៉ាង»—ដូចដែលមានក្នុងសៀវភៅមួយទៀត; «ចន្លោះប្រាំសម្រាប់មិនទទួលបាន»—ដូចដែលមានក្នុងសៀវភៅមួយ; ខណៈដែល «លើសពីប្រាំសម្រាប់ទទួលបាន»—ដូចដែលមានក្នុងសៀវភៅមួយទៀត។ នៅកណ្ដាលអរានី (ឧបករណ៍កូរភ្លើងខាងក្នុង) គេគួរបង្វិលអរានីកណ្ដាលឲ្យស្មើៗ។ ដូច្នេះ សិទ្ធិមធ្យមកើតឡើងត្រឹមត្រូវ ស្មើៗ ហើយស្រដៀងផ្លែម៉ាតុលាង្គ (citron)។ រូបស្រាលភ្លឺរលោងកើតក្នុងបេះដូង ជារូបដែលកើតពីការចិត្ដនា; តែអ្វីដែលឥតចិត្ដនា នោះត្រូវបានប្រកាសថាជាព្រះបរម។
Verse 27
विभज्य सप्तधा क्षेत्रं चतुर्दशकरं समम् द्विधा कृते शतं ह्य् अत्र षण्नवत्यधिकानि तु वराहसिंहशक्तीनां स्थूलरूपं प्रधानतः चिन्तया रहितं रूपं वासुदेवस्य कीर्तितम्
បែងចែកវាលគំនូសបូជាឲ្យជា៧ភាគ ហើយធ្វើឲ្យមានមាត្រស្មើជា១៤ឯកតា បន្ទាប់មកបែងជាពីរ; នៅទីនេះមាន១០០ ហើយបន្ថែមទៀត៩៦។ ជាសំខាន់ វាត្រូវបានប្រកាសថាជារូបធំ (ខាងក្រៅ) នៃអំណាចរបស់វរាហ និងនរាសിംហ; ហើយរូបរបស់វាសុទេវ ត្រូវបាននិយាយថា ឥតការបង្កើតដោយគំនិត (លើសពីការប្រឌិតផ្លូវចិត្ត)។
Verse 28
कोष्टकानि चतुर्भिस्तैर् मध्ये भद्रं समालिखेत् परितो विसृजेद्वीथ्यै तथा दिक्षु समालिखेत् इतरेषां स्मृतं रूपं हार्दं चिन्तामयं सदा स्थूलं वैराजमाख्यातं सूक्ष्मं वै लिङ्गितं भवेत्
ដោយវត្ថុទាំងនោះ គេគួរគូរបន្ទប់បួន (koṣṭaka) ហើយនៅកណ្ដាលរបស់វា គូររូប «ភទ្រ» ដែលជាមង្គល។ ជុំវិញទាំងមូល គេគួរទុកផ្លូវវីធី (vīthī) ហើយដូចគ្នានេះ គូរសញ្ញាបែងចែកតាមទិសទាំងឡាយ។ រូបរបស់អ្នកដទៃ ត្រូវបានចងចាំថាជា «រូបក្នុងបេះដូង» ដែលជានិច្ចកើតពីការចិត្ដនា។ រូបធំ (ខាងក្រៅ) ត្រូវហៅថា «វៃរាជ» (Vairāja) ខណៈរូបស្រាល ត្រូវហៅថា «លិង្គិត» (Liṅgita) គឺរូបដែលត្រូវបានសម្គាល់/បង្ហាញ។
Verse 29
कमलानि पुनर्वीथ्यै परितः परिमृज्य तु द्वे द्वे मध्यमकोष्ठे तु ग्रीवार्थं दिक्षु लोपयेत् चिन्तया रहितं रूपमैश्वरं परिकीर्तितम् हृत्पुण्डरीकनिलयञ्चैतन्यं ज्योतिरव्ययम्
បន្ទាប់មក គេគួរគូរវង់ផ្កាឈូកឡើងវិញ ហើយលាបឲ្យរលូនជុំវិញទាំងមូល។ នៅក្នុងបន្ទប់កណ្ដាល គេគួរលុបសញ្ញា/ក្រឡាចេញពីរពីរតាមទិស ដើម្បីបង្កើត «ក» (neck) នៃរូប/គំនូស។ រូបដែលឥតការគិតពិចារណាច្រើន ត្រូវបានប្រកាសថាជារូបអៃស្វរ (aiśvara) របស់ព្រះ—ស្ថិតនៅក្នុងផ្កាឈូកបេះដូង ជាចេតនាបរិសុទ្ធ ជាពន្លឺមិនរលាយ។
Verse 30
चत्वारि वाह्यतः पश्चात्त्रीणि त्रीणि तु लोपयेत् ग्रीवापार्श्वे वहिस्त्वेका शोभा सा परिकीर्तिता वीजं वीजात्मकं ध्यायेत् कदम्बकुसुमाकृतिं कुम्भान्तरगतो दीपो निरुद्धप्रसवो यथा
ពីខាងក្រៅ បន្ទាប់មកគេគួរលុបចេញ៤ផ្នែក ហើយលុបចេញ៣ និង៣ទៀត។ នៅជាយទាំងសងខាងនៃ «ក» នៅសល់សញ្ញាខាងក្រៅតែមួយ; នោះត្រូវបានប្រកាសថាជា «សោភា» (ភាពស្រស់ស្អាត) នៃរូប។ គេគួរធ្វើសមាធិលើ «ពូជ» (bīja) ថាជាធម្មជាតិពូជដោយខ្លួនវា មានរាងដូចផ្កាកដំប (kadamba) — ដូចចង្កៀងនៅក្នុងក្រឡា ដែលអណ្តាតភ្លើងត្រូវបានទប់មិនឲ្យលេចចេញ។
Verse 31
विमृज्य वाह्यकोणेषु सप्तान्तस्त्रीणि मार्जयेत् मण्डलं नवभागं स्यान्नवव्यूहं हरिं यजेत् संहतः केवलस्तिष्ठेदेवं मन्त्रेश्वरो हृदि अनेकशुषिरे कुम्भे तावन्मात्रा गभस्तयः
ក្រោយពេលជូតសម្អាតដីហើយ គួរសម្អាតជ្រុងខាងក្រៅ—សញ្ញា៧នៅខាងក្នុង និង៣នៅខាងក្រៅ។ មណ្ឌលត្រូវបែងជា៩ភាគ ហើយគួរបូជាព្រះហរិក្នុងរៀបចំ៩ជាន់ (នវវ្យូហៈ)។ ដូច្នេះ ដោយចិត្តរួមរឹង និងស្ងប់ឯកោ ព្រះអម្ចាស់នៃមន្ត្រ ស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង។ ក្នុងកុម្ភៈដែលមានរន្ធច្រើន កាំរស្មី (គភស្តយៈ) បង្ហាញត្រឹមតាមមាត្រនៃរន្ធទាំងនោះ។
Verse 32
पञ्चविंशतिकव्यूहं मण्डलं विश्वरूपगं द्वात्रिंशद्धस्तकं क्षेत्रं भक्तं द्वात्रिंशता समं प्रसरन्ति वहिस्तद्वन्नाडीभिर्वीजरश्मयः अथावभासतो दैवीमात्मीकृत्य तनुं स्थिताः
មណ្ឌលត្រូវរៀបចំជាវ្យូហៈ២៥ភាគ ហើយមានរូបសកល (វិશ્વរូប)។ ក្សេត្រ (ទីធ្វើពិធី) វាស់៣២ហស្តៈ បែងស្មើជា៣២ភាគ។ ពីទីនោះ កាំរស្មីនៃពូជ-ឥទ្ធិ (វីជរश्मយៈ) ផ្សាយចេញក្រៅ; ដូចគ្នានេះ តាមនាឌី (nāḍī) ក៏ពង្រីកទៅ។ បន្ទាប់មក ពួកវាបញ្ចេញពន្លឺ ហើយស្ថិតដោយយកកាយទេវៈជាកាយខ្លួន។
Verse 33
एवं कृते चतुर्विंशत्यधिकन्तु सहस्रकं कोष्ठकानां समुद्दिष्टं मध्ये शोडशकोष्ठकैः हृदयात् प्रस्थिता नाड्यो दर्शनेन्द्रियगोचराः अग्नीषोमात्मके तासां नाड्यौ नासाग्रसंस्थिते
ដូច្នេះ ក្នុងការរៀបចំនេះ គេបានពណ៌នាថាមានកោଷ្ឋកៈ (បន្ទប់/ក្រឡា) ២៤,០០០ និងលើសពីនេះ ដោយមានកោଷ្ឋកៈ ១៦ នៅកណ្ដាល។ ពីបេះដូង នាឌី (nāḍī) ចេញទៅ ហើយអាចឲ្យដឹងតាមការយល់ឃើញដោយអង្គប្រសាទ។ ក្នុងនាឌីទាំងនោះ មានពីរនាឌីមានសភាពអគ្គិ និងសោមៈ ស្ថិតនៅចុងច្រមុះ។
Verse 34
भद्रकं परिलिख्याथ पार्श्वे पङ्क्तिं विमृज्य तु ततः षोडशभिः कोष्टैर् दिक्षु भद्राष्टकं लिखेत् सम्यग्गुह्येन योगेन जित्वा देहसमीरणम् जपध्यानरतो मन्त्री मन्त्रलक्षणमश्नुते
ដំបូង គូររូបគំនូសមង្គល “ភទ្រកៈ” ហើយបន្ទាប់មកជូតឲ្យរលូនបន្ទាត់ជាយខាងក្បែរ។ បន្ទាប់ពីនោះ គូរ “ភទ្រាអഷ്ടកៈ” តាមទិសទាំងឡាយ ដោយរៀបចំជា១៦ក្រឡា។ ដោយយោគៈសម្ងាត់ត្រឹមត្រូវ និងឈ្នះខ្យល់ជីវិតក្នុងកាយ (សមីរៈ) អ្នកមន្ត្រ ដែលឧស្សាហ៍ជប និងធ្យាន ទទួលបានលក្ខណៈពិតនៃមន្ត្រ (សមត្ថភាព និងសញ្ញាសម្គាល់)។
Verse 35
ततोपि पङ्क्तिं सम्मृज्य तद्वत् षोडशभद्रकं लिखित्वा परितः पङ्क्तिं विमृज्याथ प्रकल्पयेत् संशुद्धभूततन्मात्रः सकामो योगमभ्यसन् अणिमादिमवाप्नोति विरक्तः प्रविलङ्घ्य च देवात्मके भूतमात्रान्मुच्यते चेन्द्रियग्रहात्
បន្ទាប់មក ទៀតជូតសម្អាតបន្ទាត់ម្តងទៀត ហើយគូរ “ភទ្រកៈ” ១៦ជាន់ដូចគ្នា; បន្ទាប់ពីជូតសម្អាតបន្ទាត់ជុំវិញវា គួររៀបចំការអនុវត្តតាមលំដាប់។ ពេលធាតុ និងតន្មាត្រ (សារស្រាលនៃអារម្មណ៍) បានបរិសុទ្ធ អ្នកអនុវត្តយោគៈដែលមានបំណងលទ្ធផល នឹងទទួលបានសិទ្ធិចាប់ពីអណិមា (តូចល្អិត) ជាដើម។ តែអ្នកមានវិរាគៈ ឆ្លងកាត់សិទ្ធិទាំងនោះ នឹងរួចផុតពីសភាពជាធាតុប៉ុណ្ណោះ—ទោះមានសភាពទេវៈក៏ដោយ—ហើយរួចពីការចាប់កាន់របស់អង្គប្រសាទ។
Verse 36
द्वारद्वादशकं दिक्षु त्रीणि त्रीणि यथाक्रमं षड्भिः परिलुप्यान्तर्मध्ये चत्वारि पार्श्वयोः
ទីតាំងទ្វារទាំងដប់ពីរ ត្រូវរៀបតាមទិសទាំងបួន ដោយដាក់បីៗក្នុងមួយទិសតាមលំដាប់; លះចោលទីតាំងប្រាំមួយ ហើយដាក់ទីតាំងទ្វារបួន នៅកណ្ដាលខាងក្នុង តាមជាយសងខាង។
Verse 37
चत्वार्यन्तर्वहिर्द्वे तु शोभार्थं परिमृज्य तु उपद्वारसिद्ध्यर्थं त्रीण्यन्तः पञ्च वाह्यतः
ដើម្បីឲ្យមានសោភ័ណភាព គួរលាបសម្រួលឲ្យរលោង បួនផ្នែកខាងក្នុង និងពីរផ្នែកខាងក្រៅ។ ដើម្បីឲ្យទ្វាររង (upadvāra) សម្រេចត្រឹមត្រូវ គួររៀបចំ/លាបសម្រួល បីខាងក្នុង និងប្រាំខាងក្រៅ។
Verse 38
दिक्षु तत्राष्टकं लिखेदिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः परिमृज्य तथा शोभां पूर्ववत् परिकल्पयेत् वहिः कोणेषु सप्तान्तस्त्रीणि कोष्ठानि मार्जयेत्
នៅទីនោះ តាមទិសទាំងប្រាំបី គួរចារកំណត់ «អष्टក» (ក្រុមប្រាំបី) — ដូចដែលអត្ថបទមានសញ្ញាក្នុងសៀវភៅចម្លង (ខ, គ, ឃ) បានអាន។ បន្ទាប់ពីជូតសម្អាតហើយ គួររៀបចំការតុបតែងដូចមុន។ ខាងក្រៅតាមមុំ គួរសម្អាតបន្ទប់ចែកជា ក្រៅប្រាំពីរ និងក្នុងបី។
Verse 39
पञ्चविंशतिकव्यूहे परं ब्रह्म यजेत् कजे मध्ये पूर्वादितः पद्मे वासुदेवादयः क्रमात्
ក្នុងការរៀបចំវ្យូហៈចំនួនម្ភៃប្រាំ គួរធ្វើបូជាព្រះព្រហ្មអធិឋាន (Brahman) អតិបរមា; នៅកណ្ដាលគំនូសផ្កាឈូក ចាប់ពីស្លឹកខាងកើត ដាក់ និងបូជាវាសុទេវ និងអង្គដទៃៗ តាមលំដាប់។
Verse 40
वराहं पूजयित्वा च पूर्वपद्मे ततः क्रमात् व्यूहान् सम्पूजयेत्तावत् यावत् षड्विंशमो भवेत्
បន្ទាប់ពីបូជាវរាហៈ នៅកៅអីផ្កាឈូកខាងកើតហើយ នោះតាមលំដាប់ គួរបូជាវ្យូហៈទេវតាទាំងឡាយឲ្យពេញលេញ បន្តរហូតដល់ឈានដល់ទីម្ភៃប្រាំមួយ។
Verse 41
यथोक्तं व्यूहमखिलमेकस्मिन् पङ्कजे क्रमात् यष्टव्यमिति यत्नेन प्रचेता मन्यते ऽध्वरं
ព្រះប្រាចេតាស មានមតិថា ពិធីយជ្ញៈគួរធ្វើដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង ដោយរៀបចំវ្យូហៈទាំងមូលឲ្យត្រឹមត្រូវតាមដែលបានពោល ហើយដាក់តាមលំដាប់ក្នុងគំនូសផ្កាឈូកតែមួយ (បង្គជ)។
Verse 42
सत्पन्तु मूर्तिभेदेन विभक्तं मन्यते ऽच्युतं चत्वारिंशत् करं क्षेत्रं ह्य् उत्तरं विभजेत् क्रमात्
ឱ អច្យុត (វិෂ្ណុ) ការបែងចែកត្រូវយល់ថា ធ្វើតាមភាពខុសគ្នានៃរូប (មូរតិ-ភេទ)។ បន្ទាប់មក ដីទំហំស្មើ៤០ ករ ត្រូវបែងចែកចាប់ពីខាងជើង តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។
Verse 43
एकैकं सप्तधा भूयस्तथैवैकं द्विधा पुनः चतुःषष्ट्युत्तरं सप्तशतान्येकं सहस्रकं
មួយៗត្រូវគុណឡើងជាប្រាំពីរដងម្តងទៀត; ដូចគ្នានោះ មួយត្រូវគុណពីរដងម្តងទៀត។ ដូច្នេះបានចំនួន ៧៦៤; ហើយសរុបជាចំនួន ១០០០។
Verse 44
कोष्ठकानां भद्रकञ्च मध्ये षोडशकोष्ठकैः पार्श्वे वीथीं ततश्चाष्टभद्राण्यथ च वीथिका
ក្នុងចំណោមបន្ទប់ (កោෂ្ឋក) ទាំងឡាយ ត្រូវដាក់ «ភទ្រក» មង្គលមួយនៅកណ្ដាល; នៅជាយសងខាង រៀបចំ ១៦ បន្ទប់; បន្ទាប់មក បង្កើត «វីថី» (ផ្លូវ/ច្រក) ហើយបន្ទាប់ទៀត រៀបចំ «ភទ្រក» ៨ និង «វីថិកា» (ច្រកតូច)។
Verse 45
षोडशाब्जान्यथो वीथी चतुर्विंशतिपङ्कजं वीथीपद्मानि द्वात्रिंशत् पङ्क्तिवीथिकजान्यथ
ឥឡូវ «វីថី» (ច្រក/ផ្លូវ) ត្រូវវាស់ស្មើ ១៦ ឯកតាផ្កាឈូក (អប្ជ)។ ប្រភេទ «ចតុរវിംសតិ» មាន ២៤ ឯកតាផ្កាឈូក។ «វីថី-បដ្ម» វាស់ ៣២ ឯកតាផ្កាឈូក; ហើយដូចគ្នានោះ ក៏កំណត់ឯកតាផ្កាឈូកសម្រាប់ប្រភេទ «បង្គ្តិ-វីថិកា» ផងដែរ។
Verse 46
चत्वारिंशत्ततो वीथी शेषपङ्क्तित्रयेण च द्वारशोभोपशोभाः स्युर्दिक्षु मध्ये विलोप्य च
បន្ទាប់មក គេត្រូវរៀបចំផ្លូវ/វិថីចំនួន៤០ ហើយដោយប្រើជួរដេក៣ដែលនៅសល់ នាំឲ្យមានការតុបតែងទ្វារធំ និងទ្វាររង ដោយលុបចោលផ្នែកកណ្ដាលនៅទិសរង (អន្តរទិស)។
Verse 47
द्विचतुःषड्द्वारसिद्ध्यै चतुर्दिक्षु विलोपयेत् पञ्च त्रीण्येककं वाह्ये शोभोपद्वारसिद्धये
ដើម្បីឲ្យគម្រោងមានទ្វារ២ ទ្វារ៤ ឬទ្វារ៦ សម្រេចបានត្រឹមត្រូវ គេត្រូវលុបចោលផ្នែកដែលកំណត់នៅទិសទាំង៤។ ហើយដើម្បីរៀបចំទ្វាររងសម្រាប់បន្ថែមសោភ័ណភាព គេត្រូវលុបចោល៥ ឬ៣ ឬ១ ឯកតា នៅខាងក្រៅ។
Verse 48
उभे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यष्टव्यमिति यज्ञेन इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः यष्टव्यमिति मन्त्रेण इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रचेता मन्यते ध्रुवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ह्युत्तममिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वाराणां पार्श्वयोरन्तः षड् वा चत्वारि मध्यतः द्वे द्वे लुम्पेदेवमेव षड् भवन्त्युपशोभिकाः
នៅក្នុងបន្ទះខាងក្នុងទាំងពីរនៃទ្វារ គេត្រូវឆ្លាក់ ឬដាក់ធាតុតុបតែង៦; ឬនៅផ្នែកកណ្ដាល ដាក់៤ ដោយលុបចោល២ និង២ (ទុកជារន្ធ/ចន្លោះ)។ ដូច្នេះហើយ កើតមានអលង្ការរង៦ (upaśobhikā) សម្រាប់បន្ថែមសោភ័ណភាព។
Verse 49
एकस्यां दिशि सङ्ख्याः स्युः चतस्रः प्रिसङ्ख्यया
នៅក្នុងទិសតែមួយ ចំនួនត្រូវយកជា៤ តាមការរាប់រៀបរយ (ការរាប់ជាលំដាប់)។
Verse 50
एकैकस्यां दिशि त्रीणि द्वाराण्यपि भवन्त्युत पञ्च पञ्च तु कोणेषु पङ्क्तौ पङ्क्तौ क्रमात् मृजेत् कोष्टकानि भवेदेवं मर्त्येष्ट्यं मण्डलं शुभं
នៅក្នុងទិសនីមួយៗ ក៏ត្រូវមានរន្ធទ្វារ៣ ផងដែរ។ នៅមុំទាំងឡាយ ត្រូវមានកោសិកា៥ និង៥; ហើយតាមជួរដេកៗ តាមលំដាប់ គេត្រូវសម្គាល់/សម្អាតក្រឡាចត្រង្គ។ ដូច្នេះ នឹងកើតមានមណ្ឌល «martyeṣṭya» ដ៏មង្គល ដែលកោសិកាត្រូវរៀបចំបានត្រឹមត្រូវ។
Frequently Asked Questions
It is a consecrated ritual field for mantra-sādhana, combining precise geometric layout, deity/element placements, and disciplined japa-dhyāna to produce mantra-lakṣaṇa (effective potency) and yogic purification.
Compartment counts (16/36/24/32 and larger enumerations), lotus-zone architecture (karṇikā, keśara, vīthikā, dvāra), exact measures (aṅgula/hasta/kara), pigment sources and color codes, and procedural steps for wiping/marking/omitting cells to form passages and door-sites.
It correlates the mandala’s rays and divisions with nāḍīs arising from the heart, teaches contemplation from gross sound-formed imagery to subtle heart-luminosity, and culminates in the aiśvara form described as free from conceptual thought.
Bīja-japa is set at one lakh; mantras at four lakhs; a vidyā at one lakh; additionally, ten thousand for intellectual/knowledge attainments and one thousand for hymns—preceded by one lakh for mantra-śuddhi and self-purification.